Keçən yazıda Albigensiyalılara qarşı Səlib yürüşünün anti-qəhrəmanlarından biri Dominik Quzmandan bəhs etmişdik. O, monastır "Qardaş Vaizlər" Ordenini qurdu, papa inkvizisiyasını başlatdı və 1234 -cü ildə Katolik Kilsəsi tərəfindən müqəddəsləşdirildi. Ancaq eyni zamanda bu qəddar dövrdə tarixin ən yaxşı xristianlarından biri olan bir insan yaşadı. bəşəriyyətin. Chestertonun fikrincə, "insanlığı deyil, insanları, xristianlığı deyil, Məsihi sevirdi". Adı Giovanni Bernandone idi, lakin o, Assisi St Francis adı ilə tarixə düşdü.
Dominic Guzmanın antipodu
Onun həyatı haqqında məlumatlar, kanonik mənbələrə əlavə olaraq, XIV əsrdə bu nizam rahiblərinin topladığı hekayələrdən məlumdur ("Müqəddəs Fransisin çiçəkləri").
Müqəddəs Francisin iki həyatı ("Böyük" və "Kiçik" əfsanəsi) də Francisin ona verdiyi ləqəblə daha çox tanınan Giovanni Fidanza tərəfindən yazılmışdır: Xəstə uşağın ona gətirdiyi xeyir -dua: "Ey buone müəssisəsi! " ("Ah, xoşbəxt tale!")
Gələcək müqəddəs 1181 -ci ildə (digər mənbələrə görə 1182 -ci ildə) tarixi Umbria bölgəsində yerləşən İtaliyanın Assisi şəhərində (adı yaxınlıqdakı Assi dağından gəlir) anadan olmuşdur. Varlı bir tacirin yeganə oğlu idi - parça tacirləri gildiyasının üzvü (ailənin iki qızı da var idi).
Vəftizdə Giovanni (Latınca - John) adını aldı. Francis (daha doğrusu, Francesco), atasının ya sevimli fransız həyat yoldaşının şərəfinə və ya ticarət fəaliyyəti Fransa ilə sıx əlaqəli olduğu üçün verdiyi orta addır. Bu müqəddəs Francis adı ilə tanınır, çünki əvvəl yuxuda, sonra isə Çarmıxa çəkilməzdən əvvəl eşitdiyi Səs ona bu şəkildə xitab edir. O vaxtdan bəri özünü yalnız bu adla çağırmağa başladı.
Müqəddəs Avqustin kimi, gəncliyində də Giovanni həmyaşıdları arasında az fərqlənirdi və hətta ən hörmətli həyatlarında da "üsyankar" və "dağılmış" epitetləri həyatının bu dövrü ilə bağlı hekayələrdə tez -tez istifadə olunur. Daha çox hərbi sahə haqqında düşünərək mənəvi karyera haqqında düşünmürdü. 1202-ci ildə Giovanni tutulduğu Assisi-Perugia savaşına qatıldı və təxminən bir il yerli həbsxanada keçirdi. Burada ilk dəfə gələcək müqəddəsin xarakteri özünü göstərdi: bədbəxtlik yoldaşlarından birini digər əsirlər xəyanətkar və qorxaq hesab edirdilər və Giovanni qovulanlarla ünsiyyətini kəsməyən yeganə adam idi.
Göyün səsi
Evə qayıdan Giovanni, yuxusunda divarları silahla asılmış və hər bıçaqda və ya qalxanda çarmıxa çəkilmə əlaməti olan böyük bir salonun ortasında özünü gördü. Görünməyən biri ona dedi: "Bu sənin və əsgərlərin üçündür".
Neapolitan qoşunları məhz bu zaman imperator ordusuna (Guelphs və Gibbelins, yadınızdadır) qarşı çıxdı və o da onlara qoşulmağa qərar verdi.
Valideynlərinə qəhrəman olaraq qayıdacağını söyləyən həmin gün şəhəri tərk etdi, amma yolda başqa bir yuxu gördü: "İlk vizyonu başa düşmədin" deyən Səs "Assisiyə qayıdın" dedi.
Evə qayıtmaq ayıbdı, amma Giovanni itaət etməyə cəsarət etmədi. O vaxt çox baha başa gələn zirehlərini xarabalı cəngavərə hədiyyə etdi.
Dostlarından biri, onun üçün qeyri -adi düşüncəyə diqqət çəkərək, evlənmək istədiyini soruşdu? Giovanni müsbət cavab verdi və artıq "qeyri -adi gözəllik və salehlik arvadı" seçdiyini söylədi. Yoxsulluğu nəzərdə tuturdu, amma sonra təbii ki, heç kim onu anlamırdı.
Çarmıxa çəkilməzdən bir az əvvəl, onu Francis adlandıran tanış bir səsi eşitdi: "Gedin və gördüyünüz kimi çürüyən Evimi yenidən qurun."
Bir çox ilahiyyatçılar bunun Katolik Kilsəsi ilə bağlı olduğuna inanırlar, amma Francis qərara aldı ki, bu "ev" - Romaya bu yaxınlarda həcc ziyarətində keçdiyi tərk edilmiş Müqəddəs Damian kilsəsi. Bunu düzəltmək üçün gənc ailə mağazasından atını və bir neçə rulon ipək satdı. Bu, Assisi yepiskopu tərəfindən dəstəklənən və pis işlərin köməyi ilə yaxşı işlərin görülmədiyini bəyan edən atası ilə mübahisəsinin səbəbi oldu. Giovanni pulu qaytarıb evdən çıxdı. İndi şəhər əhalisindən daşları yalvardı və divarlarını təmir etmək üçün çiyinlərində uçmuş kilsəyə apardı. Sonra Francis daha iki şapeli təmir etdi - Assisi və Müqəddəs Məryəm yaxınlığındakı Müqəddəs Pyotr və Porziunculusdakı bütün Mələklər. İkincisinin yaxınlığında, hər il Üçlük günündə izləyiciləri daxma qurmağa başladığı özü üçün bir daxma qurdu - bu Sifarişin ümumi fəsillərinin başlanğıcı idi.
Ənənə göstərir ki, Məsih kimi, Müqəddəs Francis də səyahətinin əvvəlində 12 yoldaşı seçdi və onlardan biri, Əhdi -Cədidin Yəhudası kimi özünü asdı - "bu, papaqlı John qardaşı idi, özü də kəndirinə ip bağladı. boyun "(" İlk çiçək "). Ancaq əslində, əvvəlcə onlardan üçü vardı: Francis özü, Quintavalleli Bernard və yerli kilsələrdən birinin rektoru Pietro. Hər birinin məqsədini və taleyini anlamaq üçün Francis Müjdənin üzərinə bir xaç çəkdi və təsadüfi olaraq üç dəfə açdı: açılan xətlər bir proqnoz olaraq alındı. Birinci keçiddə dəvə və iynə gözü olan zəngin bir gəncdən bəhs olunurdu - və varlı bir tacir və fəxri vətəndaş Bernard mülkünü kasıblara verdi. İkinci hissə, Məsihin nə pul, nə skript, nə paltar, nə də heyət götürməməsi ilə bağlı tövsiyəsi oldu - Kataniyadakı kafedrallardan birinin kanonu olan Pietro, ruhani karyerasını qurban verən bir keşiş vaiz oldu. Francis, Məsihin ardınca getmək istəyənlərin özünü inkar etməli və çarmıxını daşımalı olduğunu söyləyən bir mətn aldı. Francis yuxarıdan gələn əmri yerinə yetirdi. "Heç kim ona iş adamı deməyəcək, amma o, hərəkətli adam idi" - qəhrəmanımız Chesterton haqqında daha sonra dedi.
Assisi Francis tərəfindən xütbə
1206 -cı ildən bəri Francis, yalnız insanlara deyil, heyvanlara və quşlara da təbliğ edərək ölkə ətrafında gəzdi. Təəccüblü deyil ki, 1979 -cu ildə II İohann Paul onu ekoloqların səmavi himayəçisi olaraq "təyin etdi".
İmperatorla yalnız qurd ovlamamasını xahiş etmək üçün bir görüş keçirdi və "hətta qurdlara qarşı bir sevgi var idi … və onları yoldan topladı və səyahətçilərin əzməmələri üçün təhlükəsiz bir yerə apardı. " Francisin göstərdiyi möcüzələr haqqında hekayələrdə bu müqəddəs heç vaxt heyvanlara və quşlara belə əmr verməmiş, yalnız onlardan soruşmuşdur, məsələn: "Kiçik bacılarım, nə istədiyini söyləsən, sənə də deyim".
Francisin təvazökarlığının bir nümunəsi olaraq, "Yeddinci Çiçək" bir gün oruc tutarkən simvolik olaraq çörəyin dadını - "təsadüfən oruc baxımından İsa Məsihlə bərabər olmasın deyə" izah edir. Ancaq ədalətli və qərəzsiz olmaq üçün "könüllü olaraq Məsihə təslim olmaq" istəyində, diqqətlə gizlədilmiş qüruru da görmək olar, çünki insanın Xilaskarı ilə bərabər dura biləcəyi fikri çox şübhəlidir və tamamilə qəbuledilməzdir. hər hansı bir xristian üçün.
Francis eyni zamanda bir şair idi (özünü "Allahın hoqqabazı"). Kompleks olmayan şeir və mahnılarını təkcə İtalyan dilinin Umbriya ləhcəsində deyil, eyni zamanda Fransanın cənubunda yüzlərlə yandırılan Troubadourların dili olan Provans dilində də yazdı. Bundan əlavə, Francis özü və ardıcılları sərvətdən imtina etməyi təbliğ etdilər, gəzib dolaşan bir həyat tərzi sürdülər ki, inkvizitorlar bəzən Kiçik qardaşları Katarlar və ya Valdensiyalılar hesab etsinlər. Bu səhv nəticəsində İspaniyada beş Franciscans edam edildi. Bəzi tədqiqatçılar gələcək müqəddəsin səyahətləri zamanı yandırılmamasını möcüzə hesab edirlər. Ancaq o zaman Oksitaniyada olsaydı taleyinin necə olacağını söyləmək çətindir. Orada, gələcək müqəddəslərin (Assisi Francis və Dominic Guzmán) görüşü, Müqəddəs Tomas (Avila, İspaniya) kral monastırında bu heykəltəraşlıq kompozisiyasında necə təqdim olunduğundan tamamilə fərqli görünə bilər:
(Francis və Dominic'in 1215-ci ildə Romada yarı əfsanəvi görüşü Dominic Guzman və Assisi Francis'in "Barış deyil, qılınc" adlı bir məqaləsində təsvir edilmişdir: Katolik Kilsəsinin iki üzü).
Və İtaliyada əvvəlcə gənc zahidin təbliğatı hər kəsi həyəcanlandırmırdı. Məlumdur ki, bir dəfə soyğunçular tərəfindən döyüldü və qarət edildi və bir müddət yemək əvəzinə qabları yuduğu ən yaxın monastıra çatmağı bacardı. Ancaq tədricən vəziyyət dəyişməyə başladı, Francisin salehliyi və hətta müqəddəsliyi haqqında şayiələr bütün məhəlləyə yayıldı. Hamı gələcək müqəddəsin səmimiyyətinə heyran qaldı və rüşvət aldı: “Papadan tutmuş dilənçiyə, Sultandan tutmuş son oğruya qədər qaranlıq parlayan gözlərinə baxaraq hamı bilirdi ki, Francesco Bernandone onunla maraqlanır … hamı onu ürəkdən qəbul etdiyinə və siyahıya girmədiyinə inanırdı (Chesterton).
Francis və Papa III Günahsız
Francis, Assisi abbat Guidodan Papa III Günahsızla görüşməsini təşkil edən Giovanni di Sao Paulo'ya (Müqəddəs Paul Yəhyanın kardinalı) bir tövsiyə məktubu almağı bacardı və bununla da cənublu Katarları öldürmək üçün səlibçilər göndərdi. Fransa. Francis, papasının yanına yazdığı yeni bir monastır ordeni ilə gəldi. Ərizəçi (səliqəsiz, uzun saqqallı və cındırlı) ən xoşagəlməz olsa da atada təəssürat yaratdı. Innokenty ona istehza ilə məsləhət verdi: “Get oğlum, donuzları axtar; insanlarla müqayisədə onlarla daha çox ortaqlığınız var. Onlarla palçıqda gəzin, nizamnamənizi onlara verin və moizələrinizdə onlara əməl edin."
Francis bunu etdi. Hamısı palçıq içində, Papaya döndü və dedi: "Vladyka, əmrini yerinə yetirdim, duamı indi dinlə".
Ənənə, III Günahsızın razılaşdığını iddia edir, çünki yuxuda cılız Lateran Katedralini dəstəkləyən bir dilənçi rahib gördü. Ancaq çox güman ki, intuisiya bu qəribə qonağın o qədər də sadə olmadığına inandırdı və zahidlik və qonşusuna olan sevgisini təbliğ etmək, papa taxtının mənafeyi üçün istifadə edilməlidir - əks halda, Valdensin təlimləri kimi yeni təhlükəli bidət. İtaliyada yarana bilər. Artıq qeyd olunan Giovanni di São Paulo'nun məsləhəti ilə, 1209-cu ildə Məsum 1207-1208-ci illərdə Francis tərəfindən qurulan fondu şifahi olaraq təsdiqlədi. azlıqların qardaşlığı.
1212 -ci ilin payızında Francis, Suriya Saracensini xristianlığa çevirməyə çalışdı, lakin gəmisi Slavoniya adasından qəzaya uğradı. 1213 -cü ildə Mərakeşə yola düşdü, ancaq yolda xəstələndi.
Müqəddəs Clara və Kasıb Xanımlar Ordeni
1212-ci ildə ilk qadın Franciscan hərəkatına qatıldı-Francisin evdən qaçmasına kömək etdiyi varlı Assisi ailəsindən olan 18 yaşlı Chiara (Clara) Offreduccio. Daha sonra, 21 yaşında Francis (Müqəddəs Damian) tərəfindən təmir edilən ilk kilsənin yaxınlığındakı evdə yerləşən bir monastıra rəhbərlik etdi. Ömrünün sonunda, xəstəlik səbəbiylə Klara kütlələrə qatıla bilmədi, ancaq otağının divarındakı kütləni gördüyü görüntülərə sahib idi. Bu əsasda, 1958 -ci ildə Papa XII Pius onu televiziyanın himayədarı elan etdi. 11 Avqust 1253 -cü ildə - qadın monastır Kasıb Xanımlar (Kasıb Clarisse) nizamnaməsini təsdiq edən papa öküzünü aldıqdan bir gün sonra öldü. 1258 -ci ildə kanonizə edildi. 1255 -ci ildə müxtəlif ölkələrdə yoxsul Clariths ordenli 120 -dən çox monastır var idi.
Francisin uğurları və Minoritlər Ordeninin rəsmi təsdiqlənməsi
1212 -ci ildə laymanlardan ibarət ola biləcək üçüncü dərəcəli azlıqlardan ibarət bir qardaşlıq quruldu. Və 1216 -cı ildə yeni Papa III Honorius Francisə inanılmaz bir hədiyyə etdi: 2 Avqustda Assisi yaxınlığındakı bir təpədə yerləşən kiçik bir Franciscan kilsəsi olan Porziunkula'yı ziyarət edən hər kəsə bir əyləncə verdi. O vaxtdan bəri bu ziyarət bir ənənəyə çevrildi və Porciuncula indi Assisi'deki Müqəddəs Francis Bazilikasının tağları altında gizlidir (bu, Katolik Kilsəsinin altı böyük məbədindən biridir).
Maraqlıdır ki, Porciuncula yaxınlığındakı təpə əvvəllər "Cəhənnəm" adlanırdı, çünki burada cinayətkarlar edam edildi. Lakin orada Sacro Convento monastırının tikintisindən sonra (1228 -ci ildə başlamışdır) təpəyə "Cənnət" adı verilməyə başlandı.
Burada, Müqəddəs Francis Bazilikası (Giottonun boyadığı freskalar) quruldu, cəsədi 1236 -cı ildə köçürüldü. Bazilikanın yaxınlığında Francisin bir az çaşqınlığa səbəb olan atlı abidəsi var. Fakt budur ki, İtaliyada "Andare con il cavallo di San Francesco" - "Müqəddəs Fransisin atına minmək" deyimi var. Və "gəzmək" deməkdir - bir müqəddəs və şagirdləri kimi.
Ancaq 1217 -ci ilin May ayına qayıdaq, Fransiskin tələbələrinin getdiyi Toskana, Lombardiya, Provence, İspaniya, Almaniya və Fransada Franciscan əyalətlərinin təşkilinə qərar verildikdə və özü də Fransaya köçmək niyyətində idi, amma Kardinal Ugolino tərəfindən razı qalmadı. di Seny Ostia (III Günahsızın qardaşı oğlu), Vatikana getdi.
Ənənəyə görə, 1218 -ci ildə Ostia Kardinal Ugolino (həm Francis, həm də Dominiki canonize edən gələcək Papa IX Gregory) onları sifarişlərini bir yerə toplamağa dəvət etdi, lakin Francis imtina etdi.
O il Francisin İtaliyadakı populyarlığı pik nöqtəsinə çatdı, hər yerdə minnətdar dinləyicilər tərəfindən qarşılandı, xəstələr yanına gətirildi, bəziləri ayağının altından torpağı öpdü və paltarının bir parçasını qalıq kimi kəsmək üçün icazə istədi.. 1219 -cu ildə Üçlük bayramında, Francisin daxmasının ətrafında (Assisi yaxınlığında), davamçıları təxminən 5 min daxma tikdilər.
1219 -cu ildə Francis yenə də səlibçilər ordusunun liman şəhəri Damiettanı mühasirəyə aldığı Misirə gedərək müsəlmanları qəbul etmək cəhdi etdi.
Burada Francis düşmən düşərgəsinə getdi, əlbəttə ki, dərhal tutuldu, amma şanslı idi - qəribə "frankın" qorxmaz davranışına təəccübləndi, əsgərlər onu sultanın yanına apardılar. Malik əl Kamel onu olduqca müsbət qarşıladı, amma təbii ki, əsir xristianlarla mərhəmətli davranacağını vəd edərək İslamdan əl çəkmək istəmədi. Francis, Damietta tutulana qədər səlibçilərlə birlikdə idi. Fələstini ziyarət etdikdən sonra, Francis 1220 -ci ildə İtaliyaya qayıtdı, burada artıq onun ölüm xəbəri yayılmışdı. "Tanrının bağışlaması kimi dünyanı gəzərkən" (Chesterton), "qardaşlardan" biri yeni bir monastır ordeninin nizamnaməsi ilə Romaya getdi və Francisin köməkçisi ordenin nizamnaməsini dəyişdirdi və bağışların qəbul edilməsinə icazə verdi. sərvətdən imtina etmək insan təbiətində deyil "… Boloniyada orden üçün tikilmiş zəngin bir binanı görən Francis soruşdu: "Xanım Yoxsulluq nə vaxtdan bəri təhqir olunur?"
Ancaq ehtimal etdiyiniz kimi, heç kim bu binanı sökməyə və ya tərk etməyə başlamadı.
Ümumiyyətlə, Francis indi Ordendəki əvvəlki mövqeyinə və gücünə malik deyildi və olmayacaq da.
Orden üzvlərinin Porciuncula və Vitsundin (1220 və ya 1221) yığıncağında, 5000 qardaş və 500 namizəd, ruhani liderlərinə bütün hörmətlərini nümayiş etdirərək, sərt qaydaların yumşaldılmasını tələb etdilər. Nə onlarla görüşə, nə də onlarla mübarizə apara bilməyən Francis, bir il sonra "qardaş İlyas" ilə əvəzlənən Cattaneus Peterə orden rəhbəri vəzifəsini verdi.
Francis artıq Ordenin inzibati və iqtisadi işlərinə müdaxilə etmədi, lakin hələ də işdən tamamilə təqaüdə çıxmamışdı. 1221 -ci ildə onun fəal iştirakı ilə ordenin başqa bir qolu yaradıldı - indi tövbə edən qardaş və bacıların (tövbə qardaşları) ordeninin adını daşıyır. Dünyanı tərk edə bilməyən, lakin Franciscans və Clarissalara kömək edən və bəzi məhdudiyyətlərə riayət edən insanlardan ibarətdir: məsələn, silah götürmürlər, məhkəmə işlərində iştirak etmirlər. Bu Sərəncamın nizamnaməsi 1289 -cu ildə təsdiq edilmişdir.
1223 -cü ildə Francis, öz səlahiyyətlərindən istifadə edərək, qardaşları üçün yeni qaydalar yazdı, fəsillərin sayını 23 -dən 12 -yə endirdi ki, bu da üç nəziri təsdiq etdi - itaət, yoxsulluq və iffət. Elə həmin il bu nizamnamə Papa III Honorius tərəfindən təsdiq edildi.
Artıq mövcud olan təşkilat artıq rəsmi olaraq Roma tərəfindən tanındı və üzvlərinə tez -tez Franciscans adlanan (və deyilən) Kiçik Qardaşlar Ordeninin adı verildi. Ona tez -tez general deyilən "baş nazir" rəhbərlik edirdi.
İngiltərədə Minoritlərə "boz qardaşlar" da deyirdilər (kəpəklərinin rənginə görə). Fransada - "kordellər" ilə (kəmər bağladıqları ipə görə - kordon, kordon). Almaniyada "ayaqyalın" idilər (çılpaq ayaqlarında sandalet taxırdılar). Və İtaliyada - çox vaxt sadəcə "qardaşlar".
Yeni nizamın simvolu iki əl idi: Məsih (çılpaq) və Francis (vərdiş geyinmiş - Minorit rahibinin geyimləri), Qüdsün gerbinə qaldırılmışdı. Şüarı "Sülh və Yaxşılıq" ifadəsidir.
Eyni il, 1223 -cü ildə, Francis Milad ərəfəsində kilsələrdə Beytüllahim mühitinin bərpasını başlatdı və Müqəddəs Mangerə hörmət ayininin qurucusu oldu.
Francis'in Pirrik qələbəsi
Francis və şagirdləri kahinlərin və kilsə hiyerarxlarının mənimsənilməsini pislədikləri və Kilsənin maddi nemətlərə sahib olduqlarını təsdiq etmədikləri üçün əvvəlcə din adamlarına təbliğ etmək qadağan edildi. Lakin tezliklə bu qadağa götürüldü və 1256 -cı ildə Fransiskanlar universitetlərdə dərs demək hüququnu əldə etdilər, halbuki onlar "müsabiqədən kənarda" işə götürüldü və hətta bu Ordenin üzvü olmayan digər professorlar tərəfindən Fransada "iğtişaşa" səbəb oldu. Bir vaxtlar Fransiskanlar Avropanın taclı başçılarının etirafçıları kimi məşhur idilər, lakin sonradan bu vəzifələrdən Cizvitlər tərəfindən qovuldu. Əlavə - daha çox: Franciscan keşişləri, Wenssen, Provence, Forcalca, Arles, Embrene, mərkəzi İtaliya şəhərlərində, Dalmatiya və Bohemiyada araşdırmaçı vəzifələrini yerinə yetirməyə başladılar.
Ancaq Francis'in böyük işi üçün ölümcül olan bu uğurlar idi.
Francisin həyatının faciəsi ondan ibarət idi ki, onun çoxlu ardıcılları müqəddəslər deyil, adi insanlar idi və ümumiyyətlə dilənçi olmaq istəmirdilər. Francis ətrafda ikən, nümunəsinin gücü insanları yoluxdurdu, amma şagirdlərdən ayrılanda cazibə dərhal onların qəlbinə nüfuz etdi. Hətta Francisin həyatı boyunca keşişlərin əsas hissəsi fikirlərindən əl çəkdi. Ordenin yeddinci generalı Giovanni Fidanzza, 1273 -cü ildə kardinal oldu və Ordenin rəhbərliyində bir neçə yepiskop meydana çıxdı.
Bu, yəqin ki, ən yaxşısı idi: Francisin ölümündən sonra fanatik olaraq "ədalətli yoxsulluq" ideyalarına sadiq, lakin daha az dinc olan kifayət qədər sayda şagird qalsa, çiçəklənən İtaliyanı nə gözləyəcəyini təsəvvür etmək asandır. 1494-1498-ci illərdə Florensiyanı idarə edən Dominikalı Girolamo Savonarolanı xatırlayaq: qadınlara müsəlman qadınlar kimi üzlərini örtməyi və karnavallar yerinə sədəqə toplayan uşaqların yürüşlərini təşkil etməyi təklif etdi. Florensiyada lüks malların istehsalı qadağan edildi və "boş şeylərin yandırılması" təşkil edildi - rəsm əsərləri, kitablar (o cümlədən Petrarch və Dante), oyun kartları, bahalı ev əşyaları. Sandro Botticelli daha sonra şəxsən yanğına satılmamış rəsmlər gətirdi. Və Cenevrədəki Con Kalvin, Volterə görə, "bütün keşişlərin onları tərk etməsi üçün deyil, bütün dünyanı ora aparmaq üçün monastırların qapılarını geniş açdı." "Protestant Romada" keşişlər mütəmadi olaraq evlərinə gəlirlər ki, parishionerlərin arvadlarının gecə paltarlarının mətbəxdə şirniyyat olmadığından əmin olmaq üçün kifayət qədər təvazökar olub olmadığını yoxlasınlar. Kalvinist Cenevrədəki uşaqlar, kifayət qədər dindar valideynlər haqqında məlumat verməkdən xoşbəxt idilər. Ümumiyyətlə, zahidlər zahid olaraq qalsın, sadə insanlar bütün üstünlükləri və mənfi cəhətləri ilə sadə insanlar olsun. Hər kəs üçün daha yaxşı olacaq.
Görünür, Francis, ömrünün sonunda öz fikrini müdafiə etmək üçün nə gücə, nə də istəyə malik idi.1213 -cü ildə Count Orlando di Chiusi, Casentino Vadisi yaxınlığındakı Toskana Apenninlərində La Verna dağını hədiyyə etdi (hündürlüyü 1200 metr): "Tiber və Arnonun qovuşduğu yerdəki möhkəm qayalar yığını", Dante bunu izah etdi.
Francis, 1224 -cü ilin əvvəlində yalnız üç yoldaşı ilə bu dağa getdi, La Verna üzərindəki səmada nəhəng bir xaç gördü, bundan sonra ovuclarında damğalar göründü - dırnaqlardan qanaxma izləri, çarmıxa çəkilmiş beş yara əlaməti Məsih.
Bundan sonra vəziyyəti kəskin pisləşdi, bütün bədənində daimi ağrılar çəkdi və demək olar ki, tamamilə kor idi. 1225 -ci ilin sentyabrında sonuncu dəfə Clara monastırını və təmir etdiyi ilk kilsə olan Müqəddəs Damianı ziyarət etdi. Francis bu ilin qışını Sienada keçirdi, oradan Cortonaya aparıldı. Onsuz da ölməkdə olan Francis, Assisi üçün böyük ehtiyat tədbirləri ilə alındı - müşayiətçilər, hələ də yaşayan zahidlərə sahib olmaq istəyən Perugia'dan gələn ənənəvi rəqiblərinin hücumlarından qorxurdular ki, daha sonra onu öz kafedral kilsəsində dəfn edə bilsinlər. şəhər. Assisi'de Francis, yepiskopun sarayına yerləşdi, ölümündən əvvəl Porziuncula'ya köçürüldü.
Francis 3 oktyabr 1226 -cı ildə 45 yaşında öldü.
Deyirlər ki, ölüm ilində Minorit Ordeninin keşişlərinin sayı 10 min nəfərə çatdı.
Francis 1228 -ci ildə kanonizasiya edildi. Və artıq 1230 -cu ilin sentyabrında Papa IX Gregory "Quo elongati" öküzündə müqəddəsin "Vəsiyyətinin" (kasıb qalmaq şərti ilə) "yalnız mənəvi, lakin hüquqi əhəmiyyət daşımadığını bəyan etdi. Ordenin çoxsaylı satınalmalarını qanuniləşdirmək üçün XIV əsrin əvvəllərində onun əmlakı yalnız Franciscansa verilən kilsəyə aid olduğu elan edildi.
1260-cı ildə, əmrin başçısı seçilmiş Giovanni Fidanza (Kardinal Bonaventure), toplandığı Ümumi Fəsildə "həddindən artıq yoxsulluq həvəsini" qınayan "Narbonne Konstitusiyaları" nın qəbul edilməsində israr etdi. Bəzi fransisklər arasında "müqəddəsliyə qalxmaq üçün öyrətməyin faydasızdır" fikri də qınandı.
Sifarişdə ruhani (mistik Franciscans) hərəkatı ilə nəticələnən yeniliklərə qarşı çıxdı. Onların etirazı istər -istəməz sosial formalar aldığı üçün (tamahkar və haqsız iyerarxların qınanması), bidətçiliyin standart ittihamı mənəviyyatçılara qarşı irəli sürüldü. 1317 -ci ildə Papa John XXII, qovulma ağrısı ilə əlaqədar olaraq, Sərəncamın əsas (ənənəvi) qanadının səlahiyyətinə tabe olmalarını əmr etdi. Çoxları imtina etdi - onlara fraticelli ("yarı qardaşlar") deyirdilər. 1318 -ci ildə onlardan dördü inkvizisiya tərəfindən yandırıldı və 1329 -cu ildə Papa XXII Yəhya "radikalları" Kilsədən tamamilə qovdu. 1517 -ci ilə qədər Papa Leo X ordeni "Ite vos" adlı bir öküzlə bölüşdürdükdə mənəvi azğınlar qınandı: Kiçik Müşahidələr Qardaşları ("yoxsul olmaq" hüquqlarını müdafiə edənlər) və Kiçik Ənənəvi Qardaşlar ortaya çıxdı. Və 1525 -ci ildə bəzi rahiblər, Matteo Bassinin rəhbərliyi altında, 1528 -ci ildə Papa Clement VII tərəfindən müstəqil olaraq tanınan Capuchin Ordeninə ("Hermit Həyatın Kiçik Qardaşları") ayrıldı.
Yalnız 19 -cu əsrin sonunda Papa XIII Leo bütün bu qrupların birliyinin bərpasına nail oldu.
Franciscan Ordeninin bir hissəsi, hətta bir zamanlar Fransa kralı Louis IX -in də daxil olduğu Kasıb Claris Qadın Sifarişi və Müqəddəs Francis (üçüncü dərəcəli) Sifarişidir.
18 -ci əsrin əvvəllərində Franciscan Ordeninin yurisdiksiyasında 2500 qardaşın yaşadığı 1700 monastır vardı.
Altı Franciscans papa oldu (Nicholas IV, Celestine V, Sixtus IV, Sixtus V, Clement XIV, Pius IX).
Bəzi fransisklərin adları elm tarixində qaldı. Budur onlardan bəziləri.
Oksford professoru, filosof, riyaziyyatçı və kimyagər Rocer Bacon (ləqəbi "Möhtəşəm Doktor"), qocalığa qədər oxuduğu və yazdığı bir büyüteç və linzalar icad etdi.
Tələbələri tərəfindən "yenilməz" ləqəbi alan filosof və məntiqçi William Okham. Bu tələbələr arasında bədnam Jean Buridan da var idi.
Berthold Schwartz, Avropada barıt ixtiraçısı hesab olunur.
Fra Luca Bartolomeo de Pacioli (1445-1517) müasir mühasibatlıq prinsiplərinin banisi, kommersiya arifmetikası dərsliyinin müəllifi, "Arifmetika, həndəsə, əlaqələr və nisbətlərin cəmi" və "Şahmat oyunu haqqında" risalələrinin müəllifi oldu., və bir çox başqa əsərlər. Onun "İlahi nisbətdə" risaləsi Leonardo da Vinçi tərəfindən təsvir edilmişdir ("təsvir edilə bilməyən sol əli ilə" - Pacioli özü belə demişdir).
Pacioli və da Vinci dost idilər və 1499 -cu ilin oktyabrında, Louis XII əsgərləri tərəfindən tutulan Milandan birlikdə qaçdılar.
Pacioli'nin şagirdinin üzünə diqqət yetirin: Dürerin 1493-cü ildə çəkdiyi avtoportretdə çox bənzərini görürük:
Albrecht Durer, 1494-1495-ci illərdə Venesiyada Jacopo de Barbari ilə, 1501-1507-ci illərdə Boloniyada Pacioli ilə görüşdü. O dövrün məktublarından birində Dürer Bolonya'ya "sənət xatirinə getdiyini" yazdı, çünki orda mənə gizli perspektiv sənətini öyrədəcək. Çox güman ki, söhbət Pacioli -dən gedir.
Bernardino de Sahagun, Azteklər və onların mədəniyyəti ilə bağlı ilk əsər olan Yeni İspaniya İşlərinin Ümumi Tarixinin müəllifidir. Qardaşı Antonio Ciudad Real altı cildlik Maya lüğətini tərtib etdi.
Guillaume de Rubruck, 1253-1255-ci illərdə Fransa kralı Louis IX-in əmri ilə. Akkadan (Akre, Şimali Fələstin) Karakoruma (Konstantinopol və Saray yolu ilə) səyahət etdi və "Şərq ölkələrinə səyahət" kitabını yazdı.
45 Fransiskanlar, Yaponiyada edam edildikdən sonra, o ölkədə xristianlara zülm edildikdə kanonlaşdırıldı.
Minoritlər Üçüncüsü Dante, Petrarch, Michelangelo və Rabelais idi.
Antonio Vivaldi, Venesiyadakı Minorit monastırının keşişi idi və karyerasına qızlar üçün uşaq evində musiqi müəllimi olaraq musiqiçi olaraq başlamışdır.
Və mübarəklər arasında sayılan İspaniyalı Jimeles Malia Seferino (1936 -cı ildə Vətəndaş Müharibəsi zamanı öldü) II John Paul tərəfindən Qaraçıların himayədarı olaraq "təyin edildi".
Digər məşhur Franciscans arasında, əfsanəvi Robin Hoodun ən məşhur və populyar yoldaşlarından biri olan əfsanəvi qardaşı Tooku xatırlamaq olar.
Şekspirin "Romeo və Cülyetta" faciəsinin qəhrəmanlarından biri, Müqəddəs Zenonun Verona Franciscan monastırının keşişi Lorenzonun qardaşıdır və Baskervillalı Uilyam Umberto Ekonun "Gülün adı" romanının qəhrəmanıdır.
Hal -hazırda, 18 minə yaxın Minorit Ordeninin üzvü var, Franciscans bir çox Katolik ölkələrində təsirini saxlayır. Dilənçi Francisin varislərinin xeyli mülkü var, öz universitetləri, kollecləri və nəşriyyatları var.
Bu Ordenin keşişləri Avropa və Asiyada, Şimali və Cənubi Amerikada, Afrika və Avstraliyada yaşayır və təbliğ edirlər.
