"Rəbb İsa Məsihə inanın və siz və bütün eviniz xilas olacaq"
(Həvarilərin işləri 16:31)
“Cismani işlər məlumdur; bunlar: zina, zina, murdarlıq … bidətlər … bunu edənlər Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar"
(Qalileyalılara 5:20)
VO -nun səhifələrində, Rusiyada demək olar ki, dövlətçiliyin və ədalətin qalası olan Köhnə Möminlər haqqında, sonra vəftiz zamanı öldürülən milyonlarla bütpərəst Slavlar haqqında uydurmalarla bağlı hekayələrə rast gəlirik (görəsən bunları kim hesab edirdi? öldürülənlərin siyahıya alınması necə idi?), yəni dinlə bağlı suallar həm ziyarətçilər, həm də saytdakı məqalə müəllifləri üçün çox maraqlıdır. Niyə belə başa düşüləndir. Yer planetində (belə oldu!) İnsanların çoxalmaqdan və ölməkdən başqa bir məqsədi yoxdur. Birincisi bizə zövq verir, amma ikincisi əziyyət çəkir. Təbii ki, birincisi daha böyük olmaq istəyir, amma ikincisi heç olmamalıdır. Və burada din bizə qurtuluş yolunu, yəni bir insanın bütün bunlara inanıb dinlərdən birinin davamçısı olacağı təqdirdə ruhun ölümsüzlüyünə və onun xilasına inamı təqdim edir. Ancaq kilsə tərəfindən rəsmi olaraq qəbul edilən və təsdiqlənənlərdən fərqli olaraq, xüsusi, "daha doğru" qurtuluş yolları axtaran insanlar var idi. Onlar bidətçi sayılır və təqib olunurdular, həm də öz yolları ilə olsa da xilası axtarırdılar. Bu cür azğınlıqlar çox idi, amma bəlkə də aralarındakı ən qeyri -adi Borborit bidəti idi.
Kiyevdəki Ayasofya, digər müqəddəslər arasında Kipr Epiphaniusunun təsvir olunduğu yer (310 - 403)
Ancaq fərqli yerlərdə fərqli adlandırılırdılar: stratiotiklər, Zakkaylar, Fivionitlər, Barbelitlər, həmçinin Koddianlar və Borboritlər. Üstəlik, son iki ad həqiqətən "danışır". Heç kim yemək yeyərkən masada uzanmaq istəmədiyi ilk təyin edilmiş insanlar, ikincisi isə sadəcə "peyin böcəyi" kimi tərcümə olunur). Amma ad addır. Bəs bu təlimin mahiyyəti nədən ibarət idi? Yaxşı, ilk növbədə, bu da … Xristianlıq idi, çünki Borboritlər Məsihə inanırdılar. Və yenə də onlar kafir kimi kilsə tərəfindən lənətləndilər. Niyə və nəyi rəsmi kilsəni məmnun etmədilər?
İttihamçı Epiphanius
Təəssüf ki, uzaq keçmişdən uzun müddət unudulmuş bu qədim mistiklər haqqında az -çox təfərrüatlı məlumat verən yeganə mənbə, 4 -cü əsrdə bidətçiləri qınaması ilə tanınan müəyyən bir Kipr Epiphaniusunun əsərləridir. Beləliklə, borboritlər (barbelit adlandırmaq daha doğru olardı) ondan da "qoz -fındıq" aldılar. Üstəlik, Epiphaniusun özünün mənşəyi Finikiyalı olması və əvvəlcə Yəhudiliyi qəbul etməsi və yalnız sonra Xristian inancına keçməsi maraqlıdır. İnanan hər hansı bir neofitə yaraşdığı kimi, miras qoyduğu mirasdan bir an əvvəl qurtulmağa çalışdı və həqiqət axtarışına çıxdı - yəni Misir və Fələstində dolaşmağa və insanlarla ünsiyyət qurmağa başladı. növbədə, peşələrini ilahi iş hesab edərək, eyni axtarışlarla məşğul oldular.
Dünyanı gəzərkən Barbelite Gnostikləri ilə tanış oldu. Üstəlik, onlarla nəinki görüşdü, hətta teoloji mübahisə etdi. Ancaq ifadələri və ən əsası əməlləri ilə ruhunu o qədər qarışıqlığa salıblar ki, sonradan artıq Salamisin yepiskopu oldu, yəni 30 il sonra yenə də onlarla görüşməyi unuda bilmədi. Bu vaxta qədər, Epiphanius yazılarında birdən çox bidətçi məzhəbi damğasını vurmuşdu, ərəb bədəvilərinə təbliğ edərək az qala bütpərəst Parsis tərəfindən öldürüldü, demək olar ki, öldü, ancaq ona yaşayış və yemək verən zərərsiz və bir az lağa qoyan Gnostiklər., nədənsə- sonra heç vaxt bağışlamadım.
Üstəlik, onları pisləmək üçün yepiskopun ağzından eşidəcəyinizi gözləmədiyiniz ən qəddar və zəhərli sözləri seçdi. "Panarion" adlı esse yazdı (Yunan dilindən "dərmanlar olan tabut" dan tərcümədə) və orada həm xristian, həm də xristianlıqdan əvvəlki bir neçə fərqli bidət təlimini qınadı. Və burada barbellilər də əldə etdilər. Aydındır ki, gəncliyində təkcə inancın özünə deyil, həm də biliyə əsaslanacaq bir inanc istəyirdi və ona belə bir bilik təklif edildikdə, bu barədə heç nə anlamırdı. Və o, açıq -aydın, onların mərasimlərindən çox qorxdu və nəinki qorxdu. Sınağa düşdüyünü və günah etdiyini hiss etdi. Etdiyindən (ya da etmədiyindən, amma ona güclü təsirindən!) Əvvəl ruhundakı bu dəhşət, qocalığa qədər ruhunda qaldı, baxmayaraq ki, bütün bunların Barbelitlərin təlimləri ilə əlaqəsi az idi..
Müqəddəs Sofiyada Kipr Epiphanius.
Ruhun Qurtuluşu üçün Təhlükəli Rituallar
Epiphaniusun təsvirinə görə, bu insanlardan daha iyrənc düşünmək mümkün deyildi. Ümumi arvadları vardı, amma qonaqpərvər idilər. Və qonaqları eşikdən keçəndə, bərbər sahibi əlini sıxaraq "qıdıqlayır", yəni gizli bir işarə verir. Ona da "qıdıqlama" ilə cavab verərsə, bu onun özünün olduğunu, yoxsa sahiblərinin dərhal qərib olduqlarını başa düşürdü. Qonaq masada oturdu və "özləri kasıb olsalar da" şərab və ət yeməkləri də daxil olmaqla əla yeməklərlə müalicə edildi. Göründüyü kimi, Epiphanius özü də bir dəfə dadlı yeməyə düşmüşdü. Hər halda, Bərbərlərin yanında qaldı və sonradan nədənsə ona tanımadığı bir qəribin davranışlarını və adətlərini, dini baxışlarını təsvir edə bildi!
Təsvirinə görə, barbelitlər, əti ölmək əvəzinə, bədənlərini yağla yağladılar, təmiz saxladılar, dırnaqlarına və saçlarına baxdılar, həm də gözəl paltarlar geyindilər. Heç bir yazı tanımırdılar, amma hər an yaxşı yeməyi sevirdilər. Kilsə tətili günlərində birlikdə yemək yeyirdilər, yəni bayramları tanıyırdılar.
Yemək bitdikdən sonra, orada olanların hamısı bərbərlər üçün müqəddəs əhəmiyyət kəsb edən cismani günahla məşğul oldular, çünki kişilər toxumlarını əllərinin arxasına yığıb əllərini göyə qaldırıb dedilər: “Bunu sənə gətiririk. qurban - Məsihin bədəni ". Sonra hamı ümumi bir dua ilə birlikdə "bu" yedi. Yaxşı, "Məsihin qanı" əvəzinə, bəli, əlbəttə ki, menstrual qanı götürdülər. Epiphany'a görə, bərbərlər bu qəribə ritualı həyat ağacının hər il on iki meyvə verməsi ilə izah etdilər, yəni bu ritualın qədim bütpərəst toxum qurbanlarının məhsuldarlıq tanrıları ilə əlaqəsi var. və … tanınmış qadın aylıq dövrü.
Bu kopulyasiyalar nəticəsində ortaya çıxan uşaqlar abort edildi və Pasxa bayramında qurban yeməyi üçün nəzərdə tutuldu - otlar və ədviyyatlarla birlikdə müxtəlif ət məhsulları ilə birlikdə hazırlandı və Məsihin izzəti üçün yedilər … Ritual, əlbəttə ki, tamamilə vəhşi bir şeydir, amma daş bütün köməyi ilə bakirəlikdən məhrum olmaqdan və ya ilk övladının tanrı Baala qurban verməsindən daha vəhşi bir şey deyil. Ancaq İncil birbaşa Onanın torpağı yerə tökdüyünü və Tanrının bunun üçün onu öldürdüyünü və burada insanların bundan da betərini etdiyini yazır … Həqiqətən də onlar ən böyük günahkarlardır!
Epiphany, çox güman ki, bu orgiyalardan birində iştirak etmək şansına da sahib idi … Əks təqdirdə özünü gəncliyə, təcrübəsizliyə istinad edərək haqq qazandırmağa və əxlaq pozğunluğunun arxasında gizlənməyə çalışmazdı … onu aldatmağa çalışan qadınları hər cür qınadı. Eyni zamanda qürurla bəyan etdi ki, bu barbelitlər çox cazibədar və gözəl olsa da, onlara müqavimət göstərdi! Sağ qaldı, bəli, amma sonra, görünür, bunu sınamadığına görə gizli şəkildə peşman oldu. Doğuşa hər cür müqavimət göstərdikləri (ritual məqsəd üçün deyil) və çobanlarının həm sodomiya, həm də mastürbasyonla günah işlətdikləri üçün Barbelitləri qınadı.
Kipr Epiphanius, Kosovadakı Gratsanika Manastırında bir freskdə.
Səkkiz rəqəmi haqqında öyrədin
Epiphany'a görə, Barbelitlər həm vəsiyyətləri, həm də "Məryəmin Sualları", "Adəmin Apokalipsisi", "Set Kitabı", "Noria Kitabı", "Həvvadan Müjdəni" təlimlərinin əsas mətnləri hesab edirdilər. Ancaq Epiphanius, Məsihin bir qadınla cütləşməsi haqqında bir hekayənin olduğu Dağdakı Xütbənin belə bir apokrif mətnindən istifadə etdiyi "Məryəmin Sualları" nda xüsusilə qəzəbləndi.
Dünya, Barberitlərin inandığı kimi, səkkizdən ibarət idi (üç deyil, yeddi deyil, nədənsə səkkiz!) Kürələr cənnətə gedir. Birinci cənnət şahzadə Iaoya, ikincisində Sakpalara, üçüncüsü Set tərəfindən, dördüncü göydə David, beşinci göydə Eloai, altıncısı Caldabaota, yeddisi Sabaota, ancaq sonuncu, səkkizincisi, hər şeyin anası Barbelo, həm də Hamının Atası, Özünü Atası Allah və … Məryəmin dünyaya gətirmədiyi başqa bir Məsih idi. Onu yalnız "göstərdi". İşdə necə!
Bundan əlavə, Barbelitlər İsanın heç vaxt çarmıxda ölmədiyini və cismani bir məxluq olmadığını, ancaq dünyada bir xəyal olaraq ortaya çıxdığını iddia edirdilər. Mərhumun ruhu, bütün fərqli göylər seriyasından yan keçə bilər, ancaq müəyyən bir biliyə sahib olduqda. Yaxşı, əgər olmasa, o zaman maddi dünyanın hökmdarlarından biri onu ovsunlayacaq və onu yer üzündə həyata qaytaracaq, amma insan şəklində deyil, heyvan şəklində. Yalnız təşəbbüskarlar yuxarıda göstərilən bütün rituallara ehtiyac duyulan bu acınacaqlı taleyin qarşısını ala bilər və bundan başqa ən azı 760 dəfə yerinə yetirilməlidir. Bu halda ruh səkkizinci göyə çatacaq və ana Barbeloya məxsus olacaq.
Barbeloonun başqa bir adının olması maraqlıdır - Tetragrammaton: su, hava, od və torpaq (maddə) deməkdir. Yaxşı, Barbelo özü də Gnostiklər-Barberitlər tərəfindən Logos-əsas atəş, kosmik "nəfəs" və müqəddəs ruh ilə tanınan universal bir ana və həyati qüvvə olaraq qəbul edildi. Yəni yunan filosoflarını təbiət kultu ilə bağladılar, qədim Misir mistisizmini, xristian miflərini əlavə etdilər və … əldə etdiklərini əldə etdilər!
"Pistis Sofiya" mətninə görə, ruh Barbelo maddəsinə girəndə, yeddi aeonun (və ya xüsusi ilahi emosiyaların) arxonları (başçıları) "işığın sirri ilə uzlaşır" və beləliklə Məsih doğulur. Eyni zamanda həm həqiqət, həm də dünya eyni anda bir -birini öpür. Barbelou xaç kimi təsvir etdilər. Ancaq Calvary xaçı ilə heç bir əlaqəsi olmayan bir xaç idi. Burada xaç bir ölüm rəmzi idi, edam vasitəsi deyil. Və yalnız bir doğum deyil, ruhda bir doğum. Yəni insan özünü cismani olaraq deyil, ruhla davam etdirməlidir. Əks təqdirdə xilas olmayacaqsınız!
Əlbəttə ki, Epiphaniusun yazdıqlarının çoxuna həm böhtan, həm də onu aldadan Barbelitlərə təhqir kimi baxmaq olar. Görünür, tədrisində çox şey anlamırdı. Ancaq onlara mənfi münasibət göstərən tək adam deyildi. Məsələn, Ophite Gnostics, Barbelitlərin təlimlərini iyrənc (və əslində əsl cəsəd yeməklə məşğul olduqları üçün aydındır) və ləyaqətsiz adlandırdılar və Ali Güclərin heç bir halda sirlərini açmayacağını iddia etdilər. aylıq qan və sperma udmayanlara. Yəni, həm Ophites, həm də Barbelites, eyni kitabları oxusalar da, eyni dərəcədə biliyə can atsalar da mistik idilər, amma birincisi, sonuncunun seçdiyi əbədi yenidən doğulma üsulunu, yəni bədənin püskürmələrini yemək iyrənc idi. xəyal Məsihlə assimilyasiya xatirinə! Eyni zamanda insanları cəhalətdən və zinadan uzaq olmağa çağırdılar, çünki əks halda dünyanın heç bir sirrini görməyəcək və ilahi vəhyləri eşitməyəcəklər.
Bununla birlikdə, çox az qalan, demək olar ki, heç bir şey qalmayan doktrinanı izah etmək olduqca çətindir, bəlkə də ofitlərin çox qısa şərhləri və Epiphaniusun qəzəbli ittihamları istisna olmaqla. Üstəlik, Barbelitlərə çox gözəl və tamamilə əskik olmayan iki cinsi mətn - "Trimorfik Protenonius" - mistik kosmogonik mətn və "Yəhyadan Apokrif" yazılır.
Yəhya Apokrifi, Dirilməsindən sonra göründüyü İsa tərəfindən Həvari Yəhyaya açılan sirləri açır. Bu mətnlər Barbelitlərə aiddirsə, onda onların müqəddəs cinsi ayinləri ilə heç də üst -üstə düşmədikləri və ya bu ritualların bir şəkildə fərqli düşünülməli olduğu ortaya çıxır, amma necə … aydın deyil. Ancaq bütün bunların həqiqətən necə baş verdiyini, faktların azlığından danışmaq hələ mümkün deyil. Bəli, bərbərlərin bidəti din tarixində çoxlu "xilas yollarından" biri olaraq qalmışdır.
