Fələstinli səlibçilərin Qüdsə köçən daha böyük İslamçı ordusu üzərində bənzərsiz qələbəsi haqqında materialın davamı.
Döyüşün gedişi
Beləliklə, 1177 -ci il noyabrın sonunda nəhəng Sultan ordusu ardıcıl olaraq bir neçə xristian qoşununu məğlub edərək bir qədər rahatladı (Səlahəddin özü kimi), Yerusəlim Krallığına dağıldı və talan etdi. Üstəlik, 27 Noyabr günü Misir və Suriya sultanı özü üçün xoşbəxt bir "zəfər günü" hesab edirdi və yəqin ki, bu gün Qüdsə döyüşsüz və ya yüngül bir hücum nəticəsində girə biləcəyini güman edirdi. 3 il əvvəl olduğu kimi zəfərlə Dəməşqə girdi. Ancaq 25 Noyabr 1177 -ci ildə hər şey birdən dəyişdi - İslamçı ordu birdən düşərgəsinə yaxınlaşan səlibçilər dəstəsi ilə döyüşə getməli oldu.
Döyüş sahəsinin yeri fərqli şəkildə lokallaşdırılmışdır: bəziləri Mons Gisardinin Ramla yaxınlığındakı Əl-Safiya təpəsi olduğuna inanırlar, digər tədqiqatçılar döyüşün müasir Menehem qəsəbəsindən uzaq olmayan Aşkelon yaxınlığındakı Tell As-Safi şəhərində baş verdiyini düşünürlər.; lakin, bu və ya digər şəkildə, döyüş, Aşkelon və Ramla arasında, təpə silsilələri olan düz bir ərazidə baş verdi.
Səlib yürüşçüsü xarici ölkələrdə.
Qeyd etmək lazımdır ki, IV Baldwin ordusunun zərbə qüvvələri sürətli yürüşləri və əla manevrləri sayəsində məhv olmağın qarşısını ala bildilər. Fakt budur ki, kiçik piyada əsgərləri şəhər milisləri deyildi (mühasirəyə alınmış və dağıdılmış Qüdsün yenidən taxtası kimi), lakin hərəkət sürətinə görə müxtəlif "cılız" atlar, qatırlar və hətta eşşəklər olan ayaqüstü və atlı "çavuşlar", peşəkar döyüşçülər idi. Yəni əslində, onlar Yeni Zamanın "əjdahaları" və ya Antik dövrün "dimaxları" kimi hərəkət edir, cəngavərlərə hərəkət sürətində və peşəkarlıqda boyun əymirdilər. Sürət sayəsində sürpriz faktoru işə başladı: Montjisar dövründə "Franklar" "Saracen" i sürprizlə tutmağı bacardılar.
Ancaq Baldwin IV-də hələ də çox az döyüşçü var idi: əsas vurucu qüvvə olaraq təxminən 450-600 cəngavər (başqa 84 Templar, Məbədin Böyük Ustası Odo de Saint-in rəhbərlik etdiyi Qüdsün 300-375 dünyəvi cəngavərlərinə qoşuldu. Aman, təxminən 50 Xəstəxanaçı və bir sıra digər atlı kontingentlər). Eyni zamanda, xristian ordusundakı atlı piyada (hətta əjdaha versiyasında da) yalnız köməkçi rol oynayırdı və at sıralarında çətinliklə vuruşurdu, müsəlmanlar isə süvarilərdə böyük bir üstünlüyə malik idilər. Yerusəlimlər çaşqınlıq içində idilər, çünki qarşısında düşmən ordusunun böyük bir düşərgəsini gördü və şanslarının əhəmiyyətsiz olduğunu başa düşdü. Ancaq heç bir şey yox idi - xristianlar canlarını bahasına Müqəddəs şəhəri xilas etməyə çalışmaq üçün məhkumların qəzəbi ilə döyüşə girməli idilər.
Bundan əlavə, əllərində böyük bir xristian ziyarətgahı vardı - İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi Xaçın bir hissəsi, Roma imperatoru Konstantinin anası Kraliça Helena tərəfindən Qüdsdəki qazıntılar zamanı tapıldı. Bu yadigarın bir hissəsi Bizans modelindəki səlibçilər tərəfindən Yerusəlim Krallığı ordusunun əsas bayrağı olan çarmıx formalı bir döyüş standartına oyulmuşdu.
Yürüşdə Templar və Hospitaller səlibçilərinin avanqardı.
İndi sözünü Monjisar döyüşünün ən yaxşı təsvirlərindən biri saxlanılan, əslində bu döyüşün adı çəkilməyən iştirakçısının qeydə alınmış bir hekayəsi olan Suriya Kilsəsinin Patriarxı Mikayala verək.
“… Hamı ümidini itirdi… Amma Allah bütün gücünü zəiflərə göstərdi və zəif Yerusəlim padşahına hücum fikri ilə ilham verdi; ordusunun qalıqları onun ətrafında toplandı. Atından enərək Müqəddəs Xaça səcdə etdi və bir dua etdi … Bunu görəndə bütün əsgərlərin qəlbi titrəyir və ümidlə doludur. Əllərini Həqiqi Xaçın üstünə qoydular və mübarizəni sona qədər tərk etməyəcəklərinə söz verdilər və kafir türklər qələbəni qazansaydı, qaçmağa çalışan və ölməyən Yəhudadan daha pis sayılacaq. Sonra yəhərlərə oturdular, irəlilədilər və əvvəllər bütün frankları əvvəllər məhv etdiklərinə inandıqları üçün artıq qələbəni qeyd edən müsəlmanların qarşısında oldular.
Qoşunları dəniz kimi olan türkləri (Suriya hiyerarxı bütün müsəlman döyüşçüləri adlandırır) görən cəngavərlər yenidən atlardan düşdülər, saçlarını kəsdilər; barışıq əlaməti olaraq bir -birini qucaqladı və son dəfə bir -birindən bağışlanma dilədi və sonra döyüşə qaçdı. Elə bu anda Rəbb şiddətli bir fırtına qaldırdı, bu da frankların tozunu qaldırdı və onu türklərə apardı. Sonra xristianlar Allahın tövbələrini qəbul etdiyini və dualarını eşitdiklərini, sevindiklərini və sevindiklərini anladılar …”.
Digər ifadələrdən də məlum olduğu kimi, İsa Məsihə, Müqəddəs Məryəmə və Böyük Şəhid Georgea dua oxuyan səlibçilər, "hər şeyi bir vərəqə qoyaraq" hücuma keçdilər. Səlahəddin bu anda kiçik, lakin qətiyyətli və döyüşə hazır bir düşmən görüb alaylarını toplamağa başladı. Ancaq müsəlman ordusunun mərkəzinə cəmi 500 -ə yaxın cəngavər nizəsinin yapışmasına baxmayaraq, xristianlar uğur qazandılar (mənbələr xristian piyadalarının piyada və ya cəngavərlərin hücumunu dəstəkləyən at sıralarında hücum etdiyini bildirmir).
Səlahəddin özünü Mont-Gisard təpəsində cəsur və idarəçi komandir kimi göstərsəydi, əlbəttə ki, döyüşün gedişatını öz xeyrinə çevirə bilərdi. Ancaq "İnanc Dindarlığı", yalnız silahsız məhbusları öldürməyi sevirdi (salnaməçiyə görə, hücumun əvvəlində, sultan, ehtimal ki, məğlub olmuş sərhədçilər dəstəsindən ilk əsir xristian döyüşçüsünün boğazını kəsdi. Turcopols), naməlum nəticə ilə əsl əlbəyaxa döyüş ehtimalı onu çox qorxutdu. Döyüşdə iştirak edən bir müsəlmanın ifadəsinə görə, göründüyü kimi, Qüds kralı (100 əsgərdən az) rəhbərlik etdiyi kiçik bir cəngavər dəstəsi, sultanın bayrağına diqqət yetirərək gözətçilərinə doğru yola düşdü və onlara hücum etdi. şiddətlə, böyük say üstünlüyünə baxmayaraq (700-1000 əsgər) tədricən geri çəkilməyə başladı. Dərhal təhlükə ilə üzləşən Səlahəddin özü və yoldaşları ilə birlikdə bütün digər əsgərlərindən əvvəl qaçdı.
Kralın başçılıq etdiyi kiçik bir səlibçilər dəstəsinin Salahəddin qərargahına qəti hücumu.
Bunu görən islamçı ordunun əsgərləri, artıq xristianların zərbələri altında tərəddüd etdilər, sultanın özü qaçdığı üçün hər şeyin itirildiyini anladılar və onlar da qaçdılar. Kiçik zabitlərin müsəlmanların sırasını düzəltmək cəhdləri nəticəsiz qaldı; böyük zabitlər dərhal ağalarının ardınca qaçdılar. Yenə sözü Suriyalı Mixailə verək: “… Vəfasız türklər, əksinə, tərəddüd etdilər, sonra dönüb qaçdılar. Franklar bütün günü onları təqib etdilər və minlərlə dəvələrini və bütün əşyalarını əllərindən aldılar. Türk qoşunları səhra ərazilərinə səpələndikləri üçün onları tapmaq franklara 5 gün çəkdi. … Bəziləri, Səlahəddin başda olmaqla, Misirə çatdıqda, tamamilə qara geyinmiş və dərin matəm içində idilər …”.
Döyüşün nəticələri və nəticələri
Uçuş həmişə məğlub olan tərəfin itkilərinin nisbətsiz artması deməkdir və Monjisar Döyüşü də istisna deyildi: səlibçilər çox az idi və sadəcə çox sayda əsir götürmək gücünə malik deyildilər. Əlavə olaraq, islamçıların, ehtimal ki, Qüdsü ələ keçirdikdən sonra bir çox qulun əsir alınacağını düşündükləri və ya əsirləri kəsdiklərini düşünərək, məğlub olan arxadan tutulan bütün milisləri öldürdükləri əlavə edildi. döyüş məğlub oldu …. Buna görə də, qaçan müsəlmanların təqibi kifayət qədər uzun sürdü və çox şiddətli idi. Salahuddin özü, bir şahidin dediyinə görə, yalnız atdan sürətli bir dəvəyə keçərək qaçdı və praktik olaraq Qahirənin divarlarına qalxmadı.
Nəhəng bir vaqon qatarı və əvvəlcədən belə çətinliklə hazırlanan mühasirə mühərrikləri bütün donanması Xristian ordusunun əlinə keçdi. Salnamələr, tutulan dəvələrin inanılmaz sayını xüsusilə vurğulayır - sayı o qədər çox idi ki, Yaxın Şərq bazarlarında qiymətləri bir neçə dəfə aşağı düşdü. Ancaq Səlahəddin ətrafının birincilərdən birindən qaçması səbəbindən ordusunun yüksək rütbəli zabitləri (sıravi əsgərlərdən, xüsusən də piyadalardan fərqli olaraq) az ölmüşdülər - yalnız Təqi Əd -Din oğlu Əhmədin ölümü haqqında məlumdur. məşhur bir sərkərdə, Səlahəddin qohumu.
Döyüşdən sonra səlib yürüşçüləri, əvvəllər Qüds kralı tərəfindən ona hədiyyə edilmiş Quranın şəxsi zərgərlik nüsxəsi də daxil olmaqla Sultanın sahə ofisinə düşdülər. 1180 -ci ildə Əyyubi Misirlə Qüds Krallığı arasında sülhün bağlanması ilə IV Baldwin bu nüsxəni əvvəllər təqdim etdiyi şəxsə yenidən təqdim etdi: “Sonra bu hədiyyəmi Mont Hissarda itirdin. Yenə götür. Artıq gördünüz ki, aslan çaqqal kimi davranmamalıdır. Ürəyimlə sizinlə aramızdakı sülhü pozmayacağınıza ümid edirəm və ümid edirəm ki, üçüncü dəfə bu kitabı sizə verməyəcəyəm."
Sultanın zəngin qənimət vədləri ilə Qüds əleyhinə yürüşə cəlb etdiyi Sina bədəvilərinin döyüşündən sonrakı davranışları çox işarədir. Müsəlman ordusu qaçanda, onların kontingenti birincilərdən birindən qaçdı və vəd edilən qənimətin gözlənilmədiyini anlayaraq Sultan ordusundan olan digər qaçaqlara hücum etməyə başladılar. Şahidlərin dediyinə görə, bədəvilər bir çox dindaşlarını əhəmiyyətsiz kuboklar üçün öldürdülər və hətta Səlahəddin yoldaşlarına hücum etməyə çalışdılar.
Hətta həlledici döyüşdə IV Baldwin ordusunun itkiləri çox ciddi idi və xəstəxana ordeninin böyük ustası Roger des Moulinsin sağ qalan məktubuna görə 1100 nəfər idi. öldürüldü və 750 nəfər öldü. yaralılar, məşhur Qüds xəstəxanasına çatdırıldı. Buraya mühasirəyə alınmış milislərin bir neçə min ölü Yerusəlim piyadası və məğlub edilmiş avanqardın bilinməyən sayda Turkopolları da əlavə edilməlidir.
Hər iki tərəfdən Səlahəddin ordusunun itkiləri fəlakətli kimi qiymətləndirilir - ordunun 90% -ə qədəri, yəqin ki, xristian müəlliflər tərəfindən çox şişirdilmişdir. Ancaq bu və ya digər şəkildə, müsəlman piyadaları (atlı döyüşçülərdən qaça bilməyənlər) çox ağır əziyyət çəkirdilər, müsəlman süvariləri (bir hissəsi ümumiyyətlə döyüş sahəsindən kənarda, ölkəni viran qoyurdu) əsasən döyüş qabiliyyətini qorudu. Və deməliyəm ki, müsəlmanların böyük itkilərinin başqa bir təsdiqi, Səlahəddin ordusundakı qara sudanlı muzdluların alaylarının bir daha Monjisardan əvvəlki sayına çatmamasıdır.
Möhtəşəm bir qələbə qazanan Xristian ordusu strateji bir iş təşkil etmədi və üstəlik Qahirəyə getmədi. ağır itkilər verdi, fiziki və mənəvi cəhətdən çox yoruldu. Bundan əlavə, daha aktual məsələ, ölkənin mərkəzini su basmış qarətçilər dəstələrindən təmizləmək zərurəti idi. Ancaq müsəlman ordusu artıq çox böyük itkilər verdi və ən əsası, Qüds Krallığının mövcudluğuna birbaşa təhlükə uzun illər aradan qaldırıldı.
Zəfərin xatirəsinə IV Baldwin, Misir İskəndəriyasında İmperator Maximinusun dövründə şəhid olan "xristianlığın müdafiəçisi" İskəndəriyyəli Müqəddəs Yekaterinanın şərəfinə döyüş yerində Katolik monastırı tikməyi əmr etdi. zəfər onun xatirəsi günü qazandı.
Səlahəddin dövlətinin sərhədləri, müasir İŞİD ardıcıllarının xəyal etdiyi kimi "İraqdan Liviyaya qədərdir".
Səlahəddin, 8 ildir ki, qalibi sağ ikən "öyrənilən dərs" i yaxşı xatırlayırdı və "Qüdsə" yeni genişmiqyaslı kampaniya elan etməyə cəsarət etmirdi, yalnız Xristian torpaqlarına basqınlar edirdi. Misir Sultanı, əsas səylərini Ərəbistan yarımadasının yarısını, Suriya, İraq, Şərqi Liviya, bütün Sudan və hətta Efiopiyanın bir hissəsini tədricən ələ keçirərək digər müsəlman hökmdarların ərazilərini ilhaq etməyə yönəltdi. Əslində, solmaqda olan Ərəb Xilafətini yenidən canlandırdı və tədricən bütün Yaxın Şərqi (müasir İsrail və Livan əraziləri istisna olmaqla, səlibçi knyazlıqlarının bir hissəsi idi) Liviyadan İraqa qədər "vahid İslam dövləti" olaraq birləşdirdi. həm də indiki ideoloji ardıcıllarının - İŞİD -dən cihadçıların arzusu …
Monjisar Döyüşü (Tel-As-Safit) Yaxın Şərqdəki səlibçilərin ən böyük qələbələrindən biri oldu və təkcə Avropa cəngavərliyinin hərbi rəhbərliyinin nümunələrindən biri deyil, həm də nə qədər həlledici taktikaların nümunəsi sayılır. qəhrəmanlıq və fədakarlıq bir tərəfdən aradan qaldırmağa imkan verir, inanılmaz bir nisbət olardı, digər tərəfdən komandanlığın qorxaqlığı, hücumun aparılmasında ehtiyatsızlıq və böyük bir susuzluqla aşağı intizam qazanc əldə etmək üçün böyük bir ordunun ölümünə səbəb olur.
