Birinci hissədə dediyimiz kimi, Cəbəllütariq qayasına müvəffəqiyyətlə enən fəthçilər ordusu bir neçə şəhəri ələ keçirdi və sərhəd Visigothic kontingentinə zərbə endirmək cəhdini dəf etdi. Ancaq sonra, Tariq ibn Ziyadın qüvvələrini Tuz Gölündə (Largo de la Sanda) tapdıqda, tacir kimi maskalanan kəşfiyyatçılar qərargahına gəldilər və bu hücumun xəbərinin Pamplonanı mühasirəyə alan Kral Rodrigoya çatdığını bildirdi. və o, guya 40, 70 və ya 100 min nəfərlik böyük bir ordu ilə cənuba doğru irəliləyir.
Dərhal qeyd etmək lazımdır ki, Visigoth dövləti, hətta çiçəklənməsinin zirvəsində olsa da, orta əsr mənbələrində göstərilən on və yüz minlərlə döyüşçünü toplaya bilmədi və hətta Kral Rodrigonun da məhdud mənbələri var idi. Vətəndaş müharibəsi səbəbiylə dövləti böhran içində idi və davamlı düşmənçilik və separatizmin kəskin şəkildə artması İspaniya hökmdarının səfərbərlik qabiliyyətini xeyli azaldıb.
Göründüyü kimi, əslində ordusu o qədər kiçik idi ki, o, nəinki Pamplonanı mühasirəyə aldı, hətta oraya bloklayıcı kontingent qoymadı, həm də Visigotdan olan bütün rəqibləri ilə bir anda sülh və ittifaq müqavilələri bağlamağa getdi. və Roma-İberiya aristokratları …
Və ilk baxışdan kifayət qədər böyük və döyüşə hazır görünən bir ordu toplamağı bacardı. Müasir tədqiqatçıların hesablamalarına görə, o, cihadçılar ordusuna qarşı təxminən 15-20 min adam və ya bəlkə də 30-33 min adam cəlb edə bildi ki, bu da 40 min nəfərlik qüvvələrinin orta əsrlərin ən aşağı hesablamalarına nisbətən yaxındır.
Ancaq ordusu Westgottenlandın eyni problem və dezavantajları olan miniatür bir əksidir. Əsas odur ki, əsl peşəkar atlı döyüşçülər ordusunda, müasir hesablamalara görə, ən yaxşı halda, 2-3 min adam, qalanları isə çox çətinliklə silahlanmış milislər idi.
Bunun səbəbi Roderik ordusunun İspaniyada erkən feodal cəmiyyətinin sinif quruluşunun xüsusiyyətlərini əks etdirməsidir. Və bu cəmiyyətdə yalnız atlı dəstələri olan aristokratlar əsasən peşəkar əsgərlər ola bilərdi (aralarında sonradan məlum olduğu kimi, kralla kəskin müxalifətdə olan və xəyanət planı quran insanlar çox əhəmiyyətli idi).
Xristian ordusundakı nisbətən döyüşə hazır ağır və orta piyadalardan ibarət kiçik kontingentlər (təxminən bir neçə min nəfər) kral xidmətində olan və asayişi təmin etdikləri və hökmranlığı dəstəklədikləri şəhərlərin qarnizonlarından işə götürülən əsgərlər idi. kral Əsasən, mənşəyinə görə, Almanlar da idi - Böyük Millətlər Köçəri dövründən İberiya Yarımadasında yaşayan yoxsul təbəqələrdən olan Visigotlar, Süveyşlər, Vandallar və s.
Əlavə olaraq, sərhəd qoşunlarından, yerli atlı polis kimi qüvvələrdən və hətta poçt xidmətinin analoqundan nisbətən döyüşə hazır kiçik və orta süvari kontingentləri yaradıldı. Ancaq hamısı budur və qalan hissələr və bu da xristian ordusunun əksəriyyətidir, İber-Romalılardan cəlb edilmiş zəif döyüş hazırlığı olan piyadalarla təmsil olunurdu. "Almanların" hakimiyyəti uğrunda mübarizə aparmaq istəyi olsalar belə, bunu sahə döyüşündə uğurla etmək üçün heç bir real imkan yox idi (çünki Visigotlar İbero-Romalıları hərbi xidmətdən və hərbi xidmətdən məhrum etdilər. silahlar).
Tariq ibn Ziyadın ordusu əslində xristian ordusundan sayca kiçik idi, lakin müsəlman müəlliflərin bu gün də yazdıqları kimi 8 və ya 10 və ya hətta 20 dəfə uzaq idi, ancaq təxminən 1,5-2 dəfə. Eyni zamanda, əsasən yaxşı silahlanmış, döyüşdə möhkəmlənmiş və son dərəcə fanatik döyüşçülərdən ibarət idi.
Tariqin Cəbəllütariqə düşdüyü 7000 nəfərə əlavə olaraq Musa ibn Nusayr ona, bəzi mənbələrə görə 5 min, digər mənbələrə görə - Berberilərdən 12 min döyüşçü (təxminən 80% -i var idi) və ərəblər göndərdi. təxminən 20%).
Ümumiyyətlə demək lazımdır ki, əslində baş verənlər, Berberlərin İspaniyanı fəth etməsi qədər, Ərəblərin fəthi deyildi. Berberlər, hələ də yeni yaranan Saharanın şimal kənarında yaşayan köçəri bir xalq idi. Ərəb işğalçıları onları çətin bir mübarizədə məğlub etdilər, ancaq döyüş keyfiyyətlərini qiymətləndirərək bir seçim təqdim etdilər - ya berberlər əbədi olaraq "məğlub", "zimmi" olaraq qalacaqlar, ya da İslamı qəbul edərək qaliblərin ordusuna qoşulub özlərini təmin edəcəklər. İspaniyada bir kampaniya üçün döyüşçülər. Kobud yaltaqlıq ilə zəngin olan güc və hiylə birləşməsi, ərəb fəthçilərinə (böyük qələbələrin vədləri və onları gözləyən ağlasığmaz sərvətlər səbəbiylə) Tariq ordusunun əsasını təşkil edən yeni çevrilmiş fanatiklərdən bir çox döyüşçülər cəlb etməyə imkan verdi..
Bundan əlavə, cihadçı ordunun tərkibinə işğalın əsas təşəbbüskarlarından biri olan Count Julian (mərhum İspan və İlyan ərəb salnamələrindən don Juan) komandanlığı altında olan kiçik bir əsgər kontingenti daxil idi.
Həm də İspaniyanı işğal edən islamçıların müttəfiqləri arasında, İspan və Şimali Afrika Yəhudilərindən, yəhudiliyi qəbul edən Berberlərdən və hətta hələ də Vandal qəbiləsindən qorunan bir neçə yəhudiləşmiş almanlardan ibarət çox qeyri -adi bir kontingenti qeyd etmək olar. Qərbi Məğrib.
Cihad ordusu üçün çox qeyri-adi olan bu kontingentin dəqiq sayı məlum deyil, lakin ona ayrı bir "əmir" Kaula əl-Yahudi rəhbərlik edirdi (soyadı tamamilə yəhudi mənşəli danışır). Bu birləşmənin əsgərlərinin əsas fikri, Westgottenland krallarının bəzilərinin yəhudilərə yağdırdığı təqiblərə görə "erkən orta əsr İspan Almanları" olan Visigothlardan qisas almaq idi.
Bəzi müəlliflər döyüşdə və eyni zamanda döyüşdən sonra və zülmün əsas günahkarları hesab edilən Visigothic aristokratiya və Xristian kahinlikləri tərəfindən ələ keçirilmiş şəhərlərdə başladıqları repressiyalar zamanı göstərdikləri qəddarlığı qeyd edirlər.
Müsəlmanların İspaniyanı daha da fəth etməsi əsnasında Kaula əl-Yahudinin komandanlığı altında olan bu kontingent Sevilya və Kordoba kimi şəhərləri işğal edəcək və ölkənin Aralıq dənizi sahili boyunca daha da şimala doğru hərəkət edəcək və hətta Kataloniyaya çatacaq. Ancaq daha sonra, 718 -ci ildə, bütün İspaniya fəth edildikdən sonra, bu komandir İslam hakimiyyəti ilə mübahisə edəcək, silahlı bir üsyan qaldıracaq, dəstəsi məğlub ediləcək, özü edam ediləcək və yəhudilərdən və Gerdən sağ qalan əsgərlər Aralıq dənizi sahilindəki yəhudi icmalarında gizlənin.
Təəssüf ki, sağ qalan tarixi təsvirlərin azlığı səbəbindən döyüşün dəqiq gedişi yalnız ümumi baxımdan yenidən qurula bilər. Döyüş düz bir düzənlikdə baş verdi və görünür, relyef heç bir şəkildə döyüşün gedişatına təsir etmədi (istisna olmaqla, müsəlmanlar ehtiyac duyduqları ərazini əvvəlcədən seçmiş və Tariqin ordusu üçün əlverişli bir mövqedə Visigotlar ilə görüşmüşdülər)..
Tariq ümidsizcə vaxt oynayırdı, ehtimal ki, yürüş üçün əlavə qüvvələr gözləyirdi. Hətta danışıqlara başlamağa çalışdı, ancaq Roderik qətiyyətli idi və cihadçılardan təcili olaraq evakuasiya edilməsini və işğalından bütün itkilərin ödənilməsini tələb edirdi.
Göründüyü kimi, Ərəb-Berber ordusu həm cəbhədə, həm də dərinlikdə bir neçə xətdən yayılmış klassik bir döyüş quruluşu meydana gətirdi. Bu, komandirin zərbənin gücünü lazımi yerdə sərbəst qurmasına və ehtiyatları sərbəst istifadə etməsinə imkan verdi. Göründüyü kimi, Visigothlar bir davamlı xəttdə meydana gəldi: mərkəzdə dərin bir quruluşda - piyada, cinahlarda - süvari.
Visigoth ordusu, ehtimal ki, Tariq ordusundan çox idi, lakin döyüş quruluşunun parçalanması səbəbindən onun döyüş xətti demək olar ki, Xristian ordusuna bərabər idi.
Hər iki lider döyüş xəttlərinin mərkəzi mövqelərinin dərinliklərində öz yerlərini tutdular: İslamçıların lideri 300 "Ənsarı" ilə əhatə olundu və Xristianların lideri arabaya mindi (yəqin ki, adətinə görə) Roma imperatorları; əlavə olaraq döyüş sahəsini arabadan müşahidə etmək çox rahatdır).
Bütün mənbələr döyüşün çox şiddətli olduğunu göstərir. Kifayət qədər uzun çəkişmədən və bir sıra döyüşlərdən sonra (ehtimal ki, bir neçə gün davam edəcək) hər iki tərəf "böyük təlaşla qarşılaşdı". Döyüş uzun müddət davam etdi. Müsəlmanlar zərbələrin gücünü artırdılar və mərkəzdə təlimsiz Xristian piyadalarının döyüş birləşmələri böyük, nəzarət etmək çətin bir kütləyə çevrildi.
Yan cinahlarda vəziyyət Visigoth kralı üçün daha da pis idi. Bir qanadda xristian dəstələri cihadçı süvari qüvvələrini olduqca uğurla dəf etdilərsə, digər qanadda müxalif aristokratların əmr etdiyi ağır süvari dəstələri əvvəlcə hücum əmrinə tabe olmadı və sonra döyüş sahəsini tamamilə tərk etdi. Bir təsvirdən başa düşüldüyü kimi, xəyanətkar sayılan atlıların nəinki qaçıb getmədikləri, hətta yanlarından yoldaşlarına hücum etdikləri görünür.
Gördüyünüz kimi, Tariq yalnız döyüşdən əvvəl bir müddət oynamırdı - yəqin ki, kralın keçmiş rəqibləri ilə gizli şəkildə xəyanət barədə danışıqlar apara bilmişdi və hətta onlara rüşvət də vermişdi. Bu, təcrübəsiz taktikaya və Visigothic ordusunun əksəriyyətinin zəif təliminə paralel olaraq, xristianların məğlubiyyətini əvvəlcədən təyin etdi.
Qanadlardan birinin süvarilərinə xəyanət etdikdən sonra ya azad edilmiş müsəlman süvari qrupu digər qanadına hücum edərək onu qaçmağa çevirdi, ya da orada xristian süvari cihadçı atçılıq qoruğundan olan bir dəstə tərəfindən əzildi.
Eyni zamanda, xristian salnamələrinə görə ordusunun məğlubiyyətini görən padşah, həlledici hücumda iştirak etmək qərarına gəldi və döyüş izdihamında əbədi olaraq yoxa çıxaraq irəli qaçdı. Müsəlman təsvirlərinə görə, Tariqin özü, bir arabada Rodrigonu görərək ya mərkəzdəki döyüş piyadalarından birbaşa mühafizəçilərinin başına vurdu, ya da çox güman ki, cinahlardan birinin önünü keçərək padşahı vurdu. tərəfdən heyət.
Ola bilsin, kralın döyüşçüləri olan Visigotların son ehtiyatı əzildi. Cihadçılara nisbətən zəif müqavimət göstərdi (və bəziləri, görünür, krala da xəyanət edərək qaçdı). Və bəlkə də ən əsası, bir sıra mənbələrə görə, bu hücum zamanı İspaniya hökmdarı ilk arabalardan biri idi və kral qaça bildi, yeni bir ordu topladı və yalnız 713 -cü ilin sentyabrında döyüşdə öldü. Seguel).
Ancaq ola bilsin ki, Tarikin ağır silahlı atlı "Ənsarlar" ın xəncər hücumu döyüşün gedişatını təyin etdi. Bundan sonra ya padşahının ölümünü görən, ya da uçuşunu görən və artıq döyüşdən bezmiş, üç tərəfdən sıxılmış böyük bir İspan xristian kütləsi, ustalıqla təmin edilən "qızıl körpü" boyunca planlaşdırılan mühasirədən qaçmağa tələsdi. Jerez de la Frontier yaxınlığındakı döyüş sahəsini əhatə edən cihadçılar tərəfindən.
Visigoth qoşunlarının itkiləri fəlakətli idi. Minlərlə, on minlərlə xristianlar mühasirədə olarkən və qaçanların arxasında öldü. İspaniyanın cənub və mərkəzi kontingentlərinin insan itkiləri çox yüksək idi - cihadçılar fəal şəkildə təqib edirdilər və əsir götürmürdülər, keçmiş döyüşçülərin pis kölə olduqlarına inanırdılar və müdafiəçilərsiz qalan şəhərlərdə hələ də kifayət qədər işə götürəcəklərini düşünürdülər. özləri üçün əsirlər.
Və ən əsası, bu döyüş İspaniyanın taleyini həll etdi, çünki bu krallıqda həm şəhər qarnizonlarında, həm də Gotik aristokratlar arasından işə götürülmüş çox az sayda peşəkar əsgərin əksəriyyəti öldü. Üstəlik, hakim sinifin başqa bir hissəsi xəyanətlə fəthçilərin tərəfinə keçdi və xalqı islamçılara müqavimət göstərmək imkanından məhrum etdi. Bu, bir sıra digər amillərlə birlikdə ölkəni daha da fəth üçün açdı.
Ancaq "qəzəb yoluna möhkəm girən" qoşunlar arasında itkilər ağır idi: müsəlman mənbələrinə görə, döyüş iştirakçılarının təxminən 25% -i öldü və əslində, bəlkə də daha çox. Döyüşdən sonra Tariq ibn Ziyadın ordusunun o qədər zəifləməsi, strateji təqib və ölkəni daha da fəth etməyi deyil, ətraf əraziləri ələ keçirməklə məhdudlaşmasını göstərir. Toledoya gediş gələn il təxirə salındı, 712 -ci ildə Musa ibn Nusayr özü, yeni böyük bir ordunun başında, İspaniyaya endi.
P. S. Ceuta hökmdarı və cihadçıların İspaniyaya hücumuna böyük töhfə verən qızı heç vaxt xoşbəxt yaşamadı. Çox güman ki, Rum əsilli (yəni Bizanslı) olan və heç vaxt İslamı qəbul etməyən Qraf Julian, Musa ibn Nuseyrin sarayına yaxın olmasına baxmayaraq, İslam aristokratiyasına həm qeyri-müsəlman, həm də xain Nəticədə, bir daha Afrika qubernatoru qarşısında Ceuta'nın razılaşdırılmış suverenliyini birtəhər qorumağa çalışanda, heç bir uzatmadan edam edildi və mülkü xilafətə daxil edildi.
Qızı, həm şübhəli "şöhrətinə" görə, həm də radikal islamçıların qadınlar üçün hazırladığı həyat tərzini rədd etməsinə görə, fəth edənlərin yuxarı təbəqəsi arasında da qəbul edilmirdi. Atasının edam olunmasından sonra o, hətta arvad deyil, sadəcə əmirlərdən birinin cariyəsi oldu və onu "hərəm qulu" etdi və Cordoba əyalətində yerləşən El Pedroche qalasına apardı. ya dəli oldular, ya da intihar etdilər. hərəkətlərinin ağır nəticələrini anlayaraq.
Yerli əfsanələrə görə, onun ruhu bir neçə əsrdir ki, 1492 -ci ildə Reconquista dövründə müsəlmanlar İspaniya ərazisindən tamamilə qovulana qədər bu qalada göründü …
Əsas mənbələr və ədəbiyyat
Alvarez Palenzuela, Visente Angel. Tarixi Espana de la Media. Barselona: "Çapraz", 2008
Collins, Roger. La Espana görünüşü: 474-711. Barselona: "Tənqidçi", 2005
Collins, Roger. Alta Edad Media 400-1000. // Erkən Orta əsr İspaniyası. Birlik və müxtəliflik, 400-1000. Barselona: "Critica", 1986
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la eépoca visigoda. Reinos və kondisionerlər. // En Juan José Sayas; Luis A. García Moreno. Romanizm və Almanizm. El despertar de los pueblos hispánicos (siqlos IV-X). Cild Tarixi İspaniya, Manuel Tuñón de Lara tərəfindən idarə olunur. Barselona, 1982
LORING, M. Isabel; PREZ, Dionisio; FUENTES, Pablo. La Hispania tardorromana və visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: "Sintez", 2007
Patricia E. Grieve. İspaniya ərəfəsi: Baltimor xristian, müsəlman və yəhudi qarşıdurmasının tarixində yaranmış miflər: Johns Hopkins University Press, 2009
Ripoll Lopez, Gisela. La Hispania vizual görünüşü: del Rodua və Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.
