Tək adı ilə "Buzda Döyüş" - "Döyüş" milli tariximizin ən əhəmiyyətli və yalnız vacib deyil, çox əhəmiyyətli faktlarından birinə çevrildi. Şübhəsiz ki, bu hadisənin populyarlığı və iddialılığı (bu şübhəsizdir!) 1938 -ci ildə çəkilmiş Sergey Eisenstein filmi ilə əlavə edilmişdir. Amma vətəndaşlarımız onun haqqında əsasən yalnız məktəb dərsliklərindən xəbər tuturlar. Yaxşı, ali təhsil alanlar - universitetdən. Kimsə A. V. Mityaev "Kulikov tarlasının küləkləri" filmini gördü və orada rəngli bir şəkil gördü. Amma … əsl hekayə burada deyil. PSRL mətnlərində - Rusiyanın çox cildli bir salnamə tarixində gizlidir - şanlı bir tarix, hadisəli, lakin öyrənilməsi çox çətin. Niyə? Bunun səbəbi budur: bir vaxtlar Marksın, Engelsin, Leninin əsərlərinin tam toplusu hər kitabxanada idi, ancaq sizdən, VO saytının hörmətli ziyarətçiləri, bu nəşrin BÜTÜN CİLLƏRİNİ görən, əlinizdə tutan və … oxumaq? Yeri gəlmişkən, bunların uydurduqları bütün cəfəngiyatlardır. Əlimizdə olan həcmlə hətta fiziki cəhətdən belə mümkün olmayacaq və hətta bu cür işlərin fantastik dəyəri haqqında danışa bilmərik. Üstəlik, bazarda vəziyyət dəyişir. Salnamələrdə nəyi dəyişmək lazımdır, sabah bu gün vacib olandan daha vacib nə olacaq? Güman etməyin! Bu Orwell "1984" deyil …
Ölkəmizdə Buz Döyüşü haqqında kitablar, o cümlədən maraqlı illüstrasiyalar olan kitablar, xüsusən də I. Dzysin rəsmləri dəfələrlə nəşr olunmuşdur. Ancaq bu vəziyyətdə İngilis rəssam Angus McBride'in Orta əsr Rus Ordusu 1250-1500 V. Şpakovski və D. Nicolle / Oxford, Osprey, 2002 kitabı üçün illüstrasiyalarını nümayiş etdirməyin mənası var. Tariximizin bəzi dəyərləndirmələrində Qərb müəllifləri. Ancaq İngilis tələbələrinin 14 ildir hərbi tariximizin bu dövrünü öyrəndikləri bu illüstrasiyalara baxın. Və əllərində payları olan çirkli qoyun dərisindəki rusları harada görürsən? Bu arada, Osprey nəşrlərində heç bir rəsm alınmış hər bir detalın ətraflı sübutu və əsərlərə istinad olmadan yerləşdirilə bilməz. Kitabın özünü yazmaq, hamısını tapmaqdan daha asandır! Burada da, Qərbi Rusiyadan ağır silahlı 1250 atlı (solda), Rusiyanın cənub -şərqində bir atlı (ortada) və Pskov boyarını (sağda) görürsən. Əlbəttə ki, 1250 1242 deyil, amma fərq azdır!
Halbuki indi bizim üçün daha asandır. Yalnız bir hadisəni götürürük və bunun salnamələrimizin mətnlərində necə əks olunduğuna baxırıq. Bəli, içlərində çoxlu uyğunsuzluqlar var, ancaq canlı insanlar tərəfindən yazılıb. Digər tərəfdən, aydındır ki, mətn hadisə vaxtına nə qədər yaxın olsa, o qədər etibarlı olmalıdır, çünki "samovidlərin ifadəsinə" əsaslana bilər. Hər halda bu mətnlərlə tam tanış olmaq hər kəs üçün maraqlı olacaq. Ən azından çoxsaylı cildləri taramağa ehtiyac yoxdur (və bir çoxu var!) Və oradakı xronikanın cüzi sətirlərinə diqqət yetirin. Və eyni zamanda, necə, kimdən və necə sitat gətirdiklərini müqayisə edə bilərsiniz!
Abverse Salnaməsinə daxil olan "Alexander Nevskinin Həyatı" ndan miniatür (16 -cı əsr). Neva döyüşü.
Beləliklə, Peipsi Gölü üzərindəki məşhur döyüşün təsvirinə istinad edərək əksər tarixçilərin 1 -ci Novqorod Salnaməsinə istinad etməyi üstün tutduqlarına diqqət yetirməklə başlayaq. Bu ən detallı və yığcam əsərdir, lakin bu mətnə əlavə olaraq, 1 -ci Sofiya Salnaməsi, Dirilmə, Simeonovskaya və bir sıra digər salnamə mətnlərindən, eləcə də Alexander Nevskinin Həyatından canlı parçalardan sitat gətirirlər. döyüşün təsvirini canlı detallarla tamamlayın. Və əlbəttə ki, bir çox tarixçinin bu mənbələrdən tənqidi şəkildə istifadə etdiyini, bəziləri isə hətta material haqqında spekulyasiya etdiklərini də qeyd etmək lazımdır.
Məsələn, tarixçi A. I. Kozachenko yazırdı: "" Böyük Dük Aleksandr haqqında "əfsanəsi bizə gəlib çatdı. Bu əfsanənin müəllifi İskəndərin bir çağdaşı idi, onu tanıyırdı və istismarlarının şahidi idi, "yaşının özünəməxsus vizioneri" idi. Və daha sonra … "Salnaməçi, bir şahidin sözlərindən belə yazır:" Və pislik və böyük N'mtsem və Chyudi və qırılma mədənlərindən və qılınc səsindən qorxaqcasına bir zərbə oldu., sanki dəniz hərəkət etmək üçün donacaq. qan çəkisi "".
Ancaq bütün bu hekayələr, Vladimirdəki Rozhdestvenski monastırından olan müəyyən bir rahibin ədəbi fərziyyəsidir və artıq 13 -cü əsrin 80 -ci illərində yazılmışdır. Yaxşı, "Alexander Nevskinin həyatı" (və heç bir əfsanə deyil!) O dövrün döyüşlərinin ənənəvi təsviri ədəbi şəkildə yazılmışdır və heç bir halda şahidlərin ifadələrinə əsaslanmır. Çünki Həyatın müəllifinə inansaq, belə çıxır ki, bu "özünü görən" nəinki İskəndərin döyüş meydanında yuxarı çıxdığı əsgərlərinin çıxışlarını və duasını eşidə bilər, həm də … "alayı" həqiqətən də görə bilərdi. Tanrının vezdusa "kömək edən şahzadə, yəni" möcüzələrin "etibarlılığını tanımalı olacağıq.
Abverse Salnaməsinə daxil olan "Alexander Nevskinin Həyatı" ndan miniatür (16 -cı əsr). Neva döyüşü. Alexander Nevskinin ordusu isveçliləri əzir və mələklər ona kömək edir!
Tanınmış tarixçi, akademik M. N. Bu mətni araşdıran Tixomirov, müəllifinin Şahzadə İskəndəri özünə məlum olan tarixi personajlarla müqayisə etməsinə diqqət çəkir: Deyirlər ki, o, gözəl Yusif kimi yaraşıqlı idi, Samsonla bərabər idi, cəsarətinə görə müqayisə oluna bilərdi. Yerusəlimi viran qoyan İmperator Vespasyana və səsi "xalq arasında truba kimi" idi. Buna görə də bəzi tarixçilər çox sadəlövh olaraq İskəndəri truba kimi səsi olan nəhəng boylu bir adam kimi təsvir etdilər. Və insanlıq baxımından bu başa düşüləndir, ancaq tarix hələ deyil, yalnız ədəbiyyatdır.
Rus "peşti" 1250 - 1325 Solda bir atlı, ortada şəhərin "milis" milisi, sağda oxçu.
Sovet tarixçisi V. T. Paşuto yazırdı: "Səlibçi quldurlar" özlərindən aşağı Sloven dilini təhqir etməkdə "müvəffəqiyyətli olmadı və gənc versiyanın 1 -ci Novqorod Salnaməsinə istinad edir. Ancaq … bu sözlərin salnamə mətnindən deyil, yenidən Alexander Nevskinin Həyatı mətnindən götürüldüyünə işarə etmir. Sovet hərbi tarixçisi L. A. Strokov yazır: "Bizim salnaməçimiz bildirir:" Qürur duyurlar, fikirləşirlər və qərar verirlər: Gedək, Böyük Dük Aleksandrı məğlub edək və əlimizdə olsun "və eyni zamanda 1 -ci Sofiya Salnaməsinin mətnlərinə istinad edir, lakin göstərmir bu sözlərin yenə yaz mətnindən deyil, yenə də Aleksandr Nevskinin həyatından götürüldüyünü və Birinci Sofiya Salnaməsində təhriflə ötürüldüyünü fərq etmədiyini: "digər şəhər" əvəzinə "qürur duyduqlarını". " Beləliklə, illər keçdikcə "araba və kiçik bir araba" kimi bir çox qeyri -dəqiqliklər oldu və onlar qartopu kimi böyüdülər.
Abverse Salnaməsinə daxil olan "Alexander Nevskinin Həyatı" ndan miniatür (16 -cı əsr). Şahzadə İskəndər almanlara qarşı çıxır, amma döyüş hələ başlamayıb!
Tarixçi Ye. A. Razin. "Salnamə miniatürlərinə görə, döyüş quruluşu arxa tərəfdən gölün dik sahilinə çevrildi və İskəndərin ən yaxşı heyəti cinahlardan birinin arxasında pusquya sığındı." Bunu edərkən, görünür, Xronika Rəsədxanasının Laptev cildinin 16 -cı əsrin üçüncü rübünə aid olan miniatürlərinə güvənmiş kimi görünür. Ancaq bu miniatürlər nə qoşunların qurulmasını, nə də bir pusqu alayının varlığını mühakimə etmək üçün istifadə edilə bilməz, çünki orta əsr miniatürlərinin özləri çox şərti və öz "kitab ömrü" var. Beləliklə, l ilə yazılmış bir miniatürün altındakı Nikon Salnaməsinin mətni. 937 haqqında. belə səslənir: "Və çarmıxın gücünü gücləndirərək, Chyudskoye gölünün üstünə çıxaraq onlara silahlan. Hər ikisinin çox böyükləri var. Atası, Böyük Dük Yaroslav Vsevolodiç, bir çox əsgəri ilə birlikdə ona, qardaşı Şahzadə Andreaya kömək göndərdi. Mükəmməl olana daha çox tələsin … ".
Miniatürdə nə görürük? Şahzadə Andrey'i Şahzadə İskəndərə kömək etmək üçün ordu ilə göndərən Şahzadə Yaroslavın yuxarı sağ küncündə, sol üst küncdə - Şahzadə Andrey və əsgərləri, mərkəzdə isə döyüşün özüdür. Və orada, miniatürdə pusqu alayı yoxdur. Hər halda, görmürük.
Burada 1375-1425-ci illərə aid atlıları görürük. Solda 14 -cü əsrin sonlarında atlı nağaraçı, mərkəzdə isə 15 -ci əsrin əvvəllərində atlı nizəçi var. 15-ci əsrin sonlarının şahzadəsi olan Litva qalxan-pavezası ilə. Gördüyünüz kimi, bizə gəlib çatan ikonoqrafik şəkillərə və əsərlərə görə cəngavərlərimiz heç bir halda Qərbin cəngavərliyindən heç də aşağı deyildi!
Bir çox tarixçi 1 -ci Novqorod, 1 -ci Pskov, Voskresensk, Lvov və Nikon salnamələrinin mətnlərinə istinad edir, lakin mətnlərinin bir -biri ilə necə əlaqəli olduğunu və "Həyat …" mətnini tapmır. Bu arada, XIII əsrə aid bütün yazılı mənbələr. Buz Döyüşü haqqında bir neçə mənbə qrupuna bölmək lazımdır: I - Novqorodda yazılmış, köhnə nəşrin 1 -ci Novqorod Salnaməsində öz əksini tapmışdır; II - Suzdal Salnaməsində əks olunan Pskov; III - Rostov; IV - Laurentian Salnaməsində əks olunan Suzdal; V - erkən Vladimir, - "Alexander Nevskinin həyatı" birinci nəşrdə. Altıncı qrup, buna görə də, Vladimir'in 16. əsrin "Vladimir salnaməçisi" ndən sonrakı xəbərləridir. 13 -cü əsrə aid olan bütün ilk qruplar bir -birindən müstəqil olaraq meydana çıxdı, ancaq hadisə bir şeyi təsvir etdi - 1242 -ci il aprelin əvvəlində bizə məlum olan döyüş.
Və bu, köhnə nəşrin 1 -ci Novqorod Salnaməsindən onun təsviridir.
"6750 -ci ilin yazında Şahzadə Oleksandr Novqorodtsi və qardaşı Andrey ilə, Nizovtsidən Çyud diyarına qədər Almanlara gedəcək və Plskova qədər gedəcək. Nemtsi və Chyud tərəfindən müsadirə edilən Şahzadə Plskovu qovun və Novqoroda axın edin və özünüz Çyuda gedəcəksiniz. Və sanki yerdəsən, alayın rifahı olsun və Domaş Tverdislaviç və Kerbet dərədə idi və mən Nemtsn və Chyud ilə körpüdə oturdum və o da var idi. Posadniçin qardaşı olan Domaşı öldürdü, əri vicdanlı idi və onunla döydü, mən də onu əlləri ilə çıxartdım və alayda şahzadənin yanına gəldi. Şahzadə gölə dırmaşdı, Nemtsi və Chyud isə onlarla birlikdə getdi. Şahzadə Oleksandr və Novqorodtsp, Chyudskoye gölündə, Uzmendə, Voronya Kamendə bir alay qurdular. Və Almanlar və Chyud alayına qaçdı və bir donuzla alaydan keçdi. Və bu böyük Alman və Chyudi'yi kəsin. Tanrı və Müqəddəs Sofiya və Novqorodtsi uğrunda qanını tökən müqəddəs şəhid Boris və Gleb, Şahzadə İskəndərə kömək etmək üçün böyük dualarla həmin müqəddəslərə kömək edirlər. Nemtsi yıxıldı və Chyud dasha sıçradı; və onları təqib edərək, buz boyunca Subolichi sahilinə qədər 7 mil məsafədə onları ovlayın. Və Chyudi beseshnsla, Nemets 400 və 50 -ni Yash və Nrnvedoshun əlləri ilə Novqoroda vurun. Aprel ayının 5 -də, müqəddəs şəhid Claudiusun xatirəsinə, müqəddəs Allahın Anasına həmdinə və şənbə gününə. " Yəni, ilk salnamə bizə 400 nəfər düşmüş Almanların sayını verir. Bunun Novqorod mətni olduğuna heç bir şübhə yoxdur. İçərisində, St. Sofiya və St. Boris və Gleb. Pskov salnamələri Müqəddəsin köməyinə istinad edir. Üçlük.
Pskov salnamələrindən aşağıdakıları öyrənə bilərsiniz: 1242 -ci ildə Şahzadə İskəndər əvvəlcə Pskov şəhərini almanlardan azad etdi, sonra Novqorodlular və Pskovlulardan ibarət bir ordu ilə buz üzərində Alman cəngavərləri ilə döyüşdü; onları məğlub etdi və əsir cəngavərləri "ayaqyalın" Pskova apardı; bu münasibətlə Pskovda böyük sevinc yaşandı; və Şahzadə İskəndər Pskov əhalisini qınadı, Pskov üçün etdiklərini unutmamağa və gələcəkdə ailəsinin şahzadələrini öz şəhərlərində qəbul etməyə həmişə xüsusi diqqətlə yanaşmağa çağırdı!
Mümkündür ki, Pskov salnaməçisi, döyüşdən sonra Şahzadə İskəndərin Pskovlulara xitab etdiyi bir çıxış haqqında bəzi yerli əfsanələr bilirdi. Amma onun dəqiq məzmununu bilmirik. Salnaməçi onu da tanımırdı və öz təxəyyülünə əl atmalı idi. Və Pskov əhalisini Şahzadə İsgəndərə minnətdar olmağa və ailəsindən olan şahzadələri mehribanlıqla qəbul etməyə çağırır. Ancaq bu, yenə də 13 -cü əsrin ikinci yarısıdır. və buna görə də əlimizdə olan ən erkən mətnlər bu zamana aiddir, qalanları isə sonralardır!
Suzdal Salnaməsinin Akademik Siyahısından Peipsi Gölü üzərindəki döyüşə dair Rostov salnaməsi çox lakonikdir: “6750 -ci ilin yazında. Aleksandr Yaroslaviçi Novqorodtsidən Nemtsiyə qədər gəzin və onlarla Voronn daşı yaxınlığındakı Çudskoye gölündə vuruşun və Aleksaidri məğlub edin və buz üzərində 7 mil sürün, onları kəsin."
1377 -ci ildə rahib Laurentius tərəfindən tərtib edilmiş Laurentian Salnaməsində olan Buz Döyüşü haqqında maraqlı bir hekayə. "6750 -ci ilin yazında. Oğlu Andreanın Böyük Novqoroddakı səfiri Böyük Dük Yaroslav Oleksandrova Nemtsidə kömək et, mən də göldə Pleskovo üzərində qalib gəldim və çoxlu əsirlikdə idim və Andrew şərəflə atasının yanına qayıtdı."
Tarixçi M. N. Tixomirov yazır ki, bu Peipsi gölündəki döyüşün Suzdal versiyasıdır. Novqorodlular haqqında bir söz yoxdur, əsas xarakter İskəndərdir, eyni zamanda Novqorod salnamələri onun haqqında sussa da, qələbənin bütün şərəfi Şahzadə Andreyə aiddir.
Buz üzərindəki döyüş hekayəsi, 13 -cü əsrin 80 -ci illərində Vladimirdəki Doğuş Manastırında tərtib edilmiş Alexander Nevskinin Həyatının ilk nəşrində də öz əksini tapmışdır. şahzadənin çağdaşı, Vladimir şəhərindəki Doğuş monastırının keşişi. Mətnin əvvəlində yeni bir şey yoxdur. Bu maraqlıdır: “Və Şahzadə Olsandr möhtəşəm bir qələbə ilə dönəcək. Onun alayında bir çox insan var və mən özümü Allahın ritorikası adlandırdığım çılpaq ayaqlarımı nizələrin yanında saxlayıram. Yəni, əsir cəngavərlər ayaqyalın gəzirdilər, amma neçə nəfər olduğunu göstərən rəqəmlər verilmir.
Beləliklə, ən qədim mətnlərdən "ilahi" və "möcüzəli" hər şeyi, həm də tərbiyə edən və "yerli" olanları çıxarsaq, aşağıdakı miqdarda etibarlı məlumat əldə edirik:
1. Neva Döyüşündən sonra üçüncü ildə Şahzadə İskəndərin bir kampaniyası oldu, yəni qışda - 1242; eyni zamanda Pskov almanlardan azad edildi və hərbi əməliyyatlar düşmən ərazisinə köçürüldü.
2. Rusiyaya qarşı hərbi ittifaq var idi və qoşunlarının birlikdə ruslara qarşı yürüş etməsi;
3. Düşmən rus gözətçiləri tərəfindən fərq edildi və Şahzadə İskəndərin qoşunlarının kəşfiyyatı almanlar tərəfindən məğlub edildi;
4. Şahzadə İskəndər geri çəkildi, nəticədə almanlar bu və ya digər şəkildə Peipsi gölünün yaxınlığında oldular və Livoniya Qafiyəli Salnaməsinin mətnini nəzərə alaraq ölülər otun içinə düşdülər (orada nə cür ot ola bilərdi) Aprel ayında olacaqmı?), Yəni yazdan gölün kənarında qorunan quru qamışlar baxımından döyüşün özü həm sahildə, həm də buzda idi. Ya da buz üzərində başladı, sahildə və buzda davam etdi və almanların qaçması ilə sona çatdı.
5. Şahzadə Yaroslav Şahzadə İskəndərə köməkçi adamları ilə birlikdə oğlu Şahzadə Andrey göndərərək kömək etdi;
6. Döyüş şənbə günü səhər, günəş doğanda baş verdi;
7. Döyüş rus silahlarının qələbəsi ilə başa çatdı və qaliblər də qaçan düşməni təqib etdilər;
8. Bir çox düşmən əsgəri əsir alındı;
9. Qaliblər əsir cəngavərləri ayaqyalın atlarının yanına apardılar, yəni cəngavər şərəf qanunlarına görə onları rüsvay etdilər;
10. Pskovlular şahzadə Aleksandrı Pskovda təntənəli şəkildə qəbul etdilər.
İndi 15-ci əsrin 30-cu illərindəki Novqorod-Sofiya tonozunun salnamələrinə müraciət edək. və xüsusilə gənc nəşrin 1 -ci Novqorod Salnaməsi ("Alexander Nevskinin Həyatı" nın ikinci nəşri). "Alexander Nevskinin Həyatı" nın ikinci nəşri üç sənəddə mövcuddur: kiçik versiyanın 1 -ci Novqorod Salnaməsində (birinci tip), 1 -ci Sofiya Salnaməsində (ikinci tip) və 15 -ci əsrin sonlarında Lixaçov kolleksiyasında. (üçüncü baxış). İşdə Komissiya Siyahısına görə gənc nəşrin Novqorod 1 Salnaməsindən bir mətn:
"6750 -ci ilin yazında. Şahzadə İskəndərlə birlikdə Novqorodtsi və qardaşı Andrey ilə birlikdə və Nizovtsidən Nemtsi üzərindəki Çyudskoe diyarına, qışda sağlamlığın gücü ilə get, amma öyünməyəcəklər, tələsməyəcəklər:" Ukorim Sloven dili özünüzdən aşağıdır. " Artıq daha çox byasha Pskov götürüldü və əkildi. Və Şahzadə İskəndər zaya, Pleskova qədər. Şahzadə Pskovu qovun, Nemtsi və Çyudu çıxarın və Novqoroda axın edin və özünüz Çyuda gedəcəksiniz. Və sanki yerdəsən, alayın vəziyyəti yaxşılaşsın və Domaş Tverdislaviç və Kerbet siyahıda idi. Və o Domashı, qardaşı posadnitsa öldürdü, əri vicdanlı idi və alayına gəlmək üçün şahzadəni bəziləri ilə, bəzilərini isə əlləri ilə, izimaşla və donla döydü. Şahzadə isə Nemtsi və Çyud onların yanından keçərkən, gölə qədər mindi. Şahzadə Aleksandr və Novqorodtsiyə baxın, Çyudskoye gölündə, Uzmendə, Qarğa Daşında bir alay qurur. Və Chyudskoye gölü gəldi və hər ikisindən daha çoxu var idi. Byasha bo uv Oleksandr şahzadə çox cəsur, həm də qədim Sezar Davydın silni, krepsi vardı. Eynilə, Aleksandrovun adamları döyüş ruhu ilə dolmuşdu və ürəkləri onlardan aky lvom və rkosha ilə dolu idi: "Oh, bizim vicdanlı və qiymətli şahzadəmiz! İndi öz başınızı sizin üçün qoymağın vaxtıdır." Şahzadə İskəndər, vzdev əlini göyə və nitq: "Hakim et, Allah və məni böyük dilimdən mühakimə et. Ya Rəbb, Amalikdəki qədim Moisiev və Spyatopolk tərəfdəki ulu babam Yaroslav kimi məni xatırla."
Günəşin doğması ilə Almaniya və Chyudun naihash alayı və donuz alaydan keçdi. Və bu kəsik, almanlar və Chyude tərəfindən böyükdür, qırılma nizələrindən və qılınc sancmasından gələn səsdən qorxur, sanki dəniz hərəkət etmək üçün donacaq.
Buz görmürsən: bütün qanı örtüb. Bax, samovidlərdən və çıxışlardan eşitdim, sanki Allahın alayını və girişdə Aleksandrovun köməyinə gələnləri gördüm. Tanrının və Müqəddəs Sofiyanın və qədim qan uğrunda qan tökən müqəddəs şəhid Boris və Qlebin köməyi ilə qalib gələcəyəm. Almanlar düşdü və Chyud dasha sıçradı və Sobolichka sahilinə qədər buz üzərində 7 verst döydü. Və Chyudinin yastığı beschisla, Nemets 500 və digər 50 əli ilə Yaşa idi və onu Novqoroda gətirdi. Şənbə günü müqəddəs Şəhid Teodulu irəli sürmək, Müqəddəs Allahın Anasını tərifləmək üçün 5 Apreldə döyün. Burada, Erichon'daki Isus Navgin kimi bütün alayların qarşısında tanrı İskəndəri tərifləyin. Reklam verdilər: "Əllərimizdə İskəndər var" və Allah bunları əllərində verəcək. Və döyüşdə heç vaxt düşmən tapmayacaq.
Şanlı bir zəfərlə İskəndərə qayıtdıqdan sonra onun alayında daha çox şey var və at da Allahın cəngavəri adlandırılan onların yanındadır.
Sanki Şahzadə İskəndər Pskov şəhərinə yaxınlaşırdı və bir çox insanı stratosha edirdi, geyimli abbotlar və keşişlər də xaçlarla ağlayırdılar və şəhərin qarşısında Lord Şahzadə İskəndərin izzətini oxuyurdular: xarici dillərdən Alexandrovanın əli.
Pskovitsinin danışmaması haqqında! Əgər Aleksandrovu nəvələrinizə unutursanız, bir yəhudi kimi olsanız, Rəbb onları səhrada hazırladı. Və bunların hamısı Misirlilərin işindən məlum olan Allahlarının səhlənkarlığıdır.
Alexandrovun adı bütün ölkələrdə, Khupozhskiy dənizində və Ərəbistan dağlarında tanınmağa başladı və Varazhskiy dənizi ölkəsini və Romanın özünə qədər darıxacağam."
Burada dəyişiklikləri görürük: öldürülən almanların sayı "400" əvvəli "500", "Müqəddəs Şəhid Klavdiusun xatirəsinə" - "Müqəddəs Şəhid Teodulunun xatirəsinə". Sonra XV əsrdə. Novqorodun 4 -cü və 5 -ci Salnamələrində, İbrahim Salnaməsində, Rogozh Salnaməçisində və Sofiya Salnaməsində tam formada bir sıra yeni detallar ortaya çıxdı: “50 qəsdən qubernator əsir alındı … və bir qədər su basdı və digərləri qaçaq ülserindən daha pis idi. " Sonra, 1 -ci Sofiya Salnaməsində, "müqəddəs şəhid Teodulusun xatirəsinə" əvəzinə, müqəddəs şəhid Claudiusun xatirəsinə "bərpa etdilər" - bunu həll etdilər!
1 -ci Sofiyada, Alman "elçisi" nin (yəqin ki, Livoniya Ordeninin qrossmeysteri) "bütün piskoposları (əlbəttə ki, piskoposlar) və bütün dilləri ilə" qarşı çıxdığı deyilir. Şahzadə İskəndər, "kraliçanın köməyi ilə", amma bu kralın nə olduğu və bu xəbərin mənbəyi bilinmir.
Və burada 15 -ci əsrin Qərbi Rusiya və Litvanın döyüşçüləri. Sol - 15 -ci əsrin sonlarında Litvalı bir piyadadır. Sağda, 15-ci əsrin ortalarında bir Novqorod boyarı var. Mərkəzdə - ağır silahlanmış ("cəngavər silahlı" - cəngavər silahlı - sosial statusa görə "cəngavər olmayanlar" ın ingiliscə termini) 15 -ci əsrin əvvəllərində atlı, yəni Grunwald Döyüşü dövrü 1410 -cu ildə!
Beləliklə, bizə gəlib çatan kifayət qədər çox xronika mənbələrinin öyrənilməsi bir sıra nəticələr çıxarmağa imkan verir. Birincisi, ən erkən dövrdə cəngavərlərin göldə boğulmasından bəhs edilmir. İkincisi: öldürülənlərin sayı tədricən 400 -dən 500 -ə yüksəldi, amma məhbusların sayına dair rəqəm dəyişməz olaraq qaldı. Üçüncüsü: əvvəlcə döyüşün və şahzadənin mənası və şöhrəti haqqında danışılmadı, amma sonra "böyüklər uzaqda görünür" deyə təəccüblü olmayan salnamələrdə göründü. Bundan əlavə, bir çox tarixçi hələ də salnamə mətnləri ilə "Həyat …" mətnini qarışdırır - yəni ədəbi mənbəyə salnamənin mətni kimi istinad edirlər. Rus Salnamələrinin Tam Toplusunun nəşr olunan cildlərinin mətnləri bu gün mövcud olsa da, bəzi müəlliflər, heç bir salnamə olmasa da, "zirehli cəngavərlərin" hələ də buzda boğulduğu məktəb dərsliklərinin yenidən yazılmış mətnlərinə istinad etməyə davam edirlər. XIII əsrin mətni bunu təsdiq edir.
Salnamələrin mətnlərinə edilən müraciət 1234-cü ildə Şahzadə Yaroslav Vsevolodoviçin qılınc daşıyan cəngavərlərə qarşı bir kampaniya başlatdığını göstərir. Omovzha (və ya Embach) çayı üzərində döyüş gedirdi. Və orada olan budur: "Yuriev yaxınlığındakı Nemtsi üzərində İda knyazı Yaroslav və yüz nəfər şəhərə çatmadı … knyaz Yaroslav onları ovladı … Omovijj Nemtsi çayı üzərində qırıldı, çoxları var çeşmə "(PSRL, IV, 30, 178). Yəni, orada idi, Omovzha çayında, cəngavərlər buzun üstünə çıxdı, yıxıldı və boğuldu! Yəqin ki, təsirli bir mənzərə idi, əks təqdirdə bu barədə xəbər salnaməyə girməzdi! Salnaməçi "ən yaxşı Nѣmtsov nѣkoliko və aşağı kişilər (yəni Vladimir -Suzdal knyazlığının döyüşçüləri) nѣkoliko" - yəni "ən yaxşı Almanlar" da daxil olmaqla hər ikisinin boğulduğunu qeyd edir. Salnamələrə görə, "knyaz Nѣmtsiyə baş əyərək Yaroslav bütün həqiqəti ilə onlarla barışdı." 1336-cı ildə Şaulda Semigallılar və Samogitiyalıların qılınc daşıyanlara və onlarla birlikdə iki yüz Pskovlu və Novqorod əsgərinə qarşı vuruşduğu bir döyüş oldu. İçində səlibçilər də ağır bir məğlubiyyətə uğradılar və döyüşdə təkcə ordenin böyük ustası Volkvin von Naumburq özü yox, həm də ordunun bir çox müttəfiqi olan qılınc ustası ordeninin 48 cəngavəri öldü. 200 -dən 180) Pskovdan gələn döyüşçülər. Yeri gəlmişkən, bu məlumatlar, döyüşənlərin sayı baxımından çox dəqiqdir. Bu nizamın özü, bu məğlubiyyətdən sonra, gələn il Teutonik ilə birləşmək məcburiyyətində qaldı, yəni qüvvələri bu döyüşlə ciddi şəkildə pozuldu.
Abverse Salnaməsinə daxil olan "Alexander Nevskinin Həyatı" ndan miniatür (16 -cı əsr). Almanların uçuşu. Səmavi Ev Sahibinin Görünüşü.
Beləliklə, cəngavər ordenləri ilə Rusiya sərhədində çoxlu döyüşlər oldu. Ancaq əlbəttə ki, həm bir çox salnamələrdə, həm də bədii "Həyat …" da əks olunan Şahzadə İskəndər obrazı bu gün artıq tarixdə epik bir forma və buna uyğun bir əksini əldə etmişdir. Və əlbəttə ki, qeyd etmək lazımdır ki, ciddi tarixşünaslıq və tarixi məsələlər ilk növbədə müzakirə mövzusunu "Gələcək Komandirlər Kitabı" ndan ucuz şəkillərlə və dördüncü dərs kitabları ilə bilən peşəkar tarixçilər tərəfindən müzakirə edilməlidir. dərəcə, lakin ilkin mənbələr və müxtəlif müəlliflərin illərlə apardığı ciddi elmi araşdırmalar.
