Təəccüblüdür ki, yalnız bu gün, qədim rus salnamələrinin bütün mətnləri nəşr olunduqda və İnternet də var, "Ətrafdakı dünya" ümumtəhsil məktəbinin 4 -cü sinfi üçün dərslikdə A. A. Pleşakova və E. A. Kryuchkov sözün əsl mənasında bunları yazdı: “Döyüş 5 aprel 1242 -ci ildə başladı. Rus əsgərləri çox mübarizə apardılar. Ağır zirehlə örtülmüş cəngavərlərin hücumunu dayandırmaq çətin idi. Ancaq məlum oldu ki, rus qüvvələrinin mərkəzini əzməyi bacaran cəngavərlər özlərini tələyə saldılar. Bir yığın halında yığılaraq asan yırtıcı oldular. Qasırğa kimi, rus süvari dəstələri yanlardan aşağıya doğru uçdu. Cəngavərlər tərəddüd edərək geri çəkilməyə başladılar. Çoxları ağır zirehlərinə görə atlarla buzun altına girərək göldə boğuldu. 50 əsir cəngavər Novqorod küçələrində rüsvayçılıqla həyata keçirildi."
Deməyə ehtiyac yoxdur, vətənpərvərlik yaxşı bir şeydir və zərurət yarandıqda vətənpərvərlik vətəndən Vətən uğrunda ölməyi tələb edir, amma onun üçün yalan tələb etmir, çünki yalan ən son şeydir. Və burada dördüncü sinif şagirdləri üçün bir dərslikdə əsl yalanla qarşılaşırıq və təəssüf ki, hər şey olduğu kimi görünür, çünki "cəngavər itlər" "pis" dir. Bəli, pisdirlər, bəli, işğalçıdırlar, amma niyə uşaqları aldadırsınız? Yalan danışmamaları mümkün olardı və döyüşün əhəmiyyəti heç də azalmazdı!
Yeri gəlmişkən, bunu yazmazdan əvvəl qəzetdə çox maraqlı bir məqaləyə baxmalı idilər … 5 aprel 1942 -ci il üçün "Pravda". Sonra Böyük Vətən Müharibəsi gedirdi, döyüşün tam 700 yaşı vardı, Sovet mətbuatı Vətənimizin şanlı tarixinə müraciət etdi, Stalinin özü də şanlı atalarımızın xatirəsindən ilham almağı təklif etdi, lakin "Pravda" nın redaksiyasında. (təsəvvür edirsinizmi, o illərdə Pravda redaksiyasının nə demək istədiyini?!) Peipsi gölündə cəngavərlərin boğulması haqqında bir söz yoxdur. Yəni Stalinist təbliğatçılar bir filmlə … əsl hekayə arasındakı fərqi anlayırdılar, amma nədənsə bugünkü məktəb dərsliklərinin müəllifləri bunu anlamırlar!
Bəli, amma göldə boğulan, buz parçalarına yapışan və baloncuklar üfürən bu cəngavərlər haradan gəldi? S. Eisenstein bütün bunları ortaya qoydu? Ancaq yox, Rus knyazlıqlarının Şərqə Teutonik Sifarişinin genişlənməsi ilə qarşıdurma tarixində, ordunun atlılarının əslində buzun içindən düşdüyü bir döyüşün gerçəkləşdiyi, ancaq bu baş verdiyi … Buz Döyüşündən çox əvvəl!
Eyni köhnə rus salnamələri, 1234 -cü ildə, Buz Döyüşündən səkkiz il əvvəl, Şahzadə Yaroslav Vsevolodoviçin aşağı alaylarla Pereyaslavldan gəldiyini və Novqorodluların Yuryev şəhəri yaxınlığındakı Qılınc ustası torpaqlarını işğal etdiyini söyləyir. onu mühasirəyə almadı. Cəngavərlər Yuryevdən ayrıldılar, ancaq döyüşdə məğlub oldular. Bəziləri dərhal şəhərə qayıtdı, amma rus döyüşçülərinin təqib etdiyi digər biri Emayoji çayının buzunun üzərinə düşdü. Buz çökdü və bu döyüşçülər boğuldu. Bu döyüş tarixdə "Omovzha Döyüşü" adını aldı və çayın Alman adı ilə "Embach Döyüşü" adını aldı. Yaxşı və Novqorod salnaməsinin məzmunu belə görünür: "Şahzadə Yaroslavın Yurievin başçılığı altında Nemtsi haqqında fikri və yüzləri şəhərə çatmadı … knyaz Yaroslav onlara bişdi … Omovıj çayı üzərində. Nemtsi ayrıldı "(yəni buzun arasına düşdü!) *
Aydındır ki, filmin çəkilişlərinə hazırlaşarkən S. Eisenstein bu dövrün bütün rus salnamələrini oxudu və tarixçilərdən "almanların parçalanması" nə demək olduğunu izah edən müvafiq şərhləri aldı. Buz çuxurunda boğulan döyüşçü obrazının ona son dərəcə dramatik və çox kinematik cəhətdən çox sərfəli görünməsi şübhəsiz sayıla bilər. Burada, belə desək, "taleyin əli" ni görə bilərsiniz. Axı, o vaxt Sovet qəzetlərində təbiətin hətta sovet fəhlələri və kolxozçularının tərəfində olduğunu demək olar ki, açıq şəkildə yazması heç də təsadüfi deyildi. Axı, "Sovet Ukraynasında - bol məhsul, Qərbi Ukraynada isə həddindən artıq məhsul çatışmazlığı" **. Yalnız "Qafiyəli Salnamə" də ölülərin çəmənliyə düşdüyü vurğulanır, ancaq aprel ayında ot olmadığı üçün göl sahillərini əhatə edən quru qamış çəmənliklərindən bəhs edirik. Yəni rus əsgərləri sahildə idi, amma ordu ordusu gölün buzunda onlara yaxınlaşdı. Yəni, döyüş tamamilə buz üzərində ola bilməzdi, baxmayaraq ki, salnamələr qanla dolu buz olduğunu söyləyir!
Dənizdəki buz üzərində olsa da, buz üzərində gedən döyüş, eyni zamanda Slavyanlar və Teutonik Orden arasındakı qarşıdurma tarixində idi və buna "Buz Döyüşü" deyilə bilər.
Və belə oldu ki, 1268 -ci ildə Novqorodlular Litvaya qarşı bir kampaniyaya getməyə qərar verdilər, ancaq kampaniyaya kimin rəhbərlik etməli olduğunu mübahisə etdilər və bu səbəbdən heç vaxt baş tutmadı. Ancaq Danimarka mülklərinə hücum edildi, ruslar Rakvere (Rakovor) qalasına yaxınlaşdılar, amma götürə bilmədilər və Vladimir Yaroslav Yaroslaviçin Böyük Dükündən kömək istədilər. Oğullarını və digər şahzadələri göndərdi və Novqorodda şəhərə gələcək hücum üçün mühasirə maşınları toplamağa başladılar. Sifariş piskoposları və Riqa, Viljandi və Müqəddəs Georgi cəngavərləri Novqoroda gəldilər, sülh istədilər və Rokorlara kömək etməyəcəklərinə söz verdilər, amma and (hətta çarmıxda), amma bidətçilərə verilən and deyil. cəngavərlərin andı sayılır. Buna görə də onların ordusu tezliklə Yuryevdən ayrıldı və danimarkalılara qoşularaq sol cinahdakı rus qoşunlarına qarşı ayağa qalxdı. Danimarkalılar sağ cinahda, ortada isə əfsanəvi Alman "donuzu" vardı. Novqorod Salnaməsində, həm Novqorod meri, həm də 13 boyar, tysyatsky və 2 boyarın öldürüldüyü cəngavərlərin "dəmir alayı" ilə Novqorodluların qəddar döyüşü haqqında Salnamədə olmayan bir hekayə var. yox idi.
Bu vaxt ruslar düşmənə güclü əks -hücum təşkil edə bildilər. Livonian Chronicle, 5000 əsgərin iştirak etdiyini, ancaq cəngavərlərin onu dayandırmağı bacardığını bildirir. Xronikamızda xəbər var ki, ruslar qalib gəldi və qaçan düşməni yeddi mil (hər yerdə yeddi mil, təəccüblü deyilmi?!) Rakovora qədər bir anda üç yol boyunca təqib etdi, çünki "atlar cəsədləri tapdalaya bilmədi".
Axşam başqa bir alman əsgəri dəstəsi almanların köməyinə gəldi, ancaq Novqorod vaqon qatarını talan etdi. Ruslar döyüşə girmək üçün səhərə qədər gözləməyə qərar verdilər, amma almanlar vaxtında geri çəkildi. Üç gün ərzində rus qoşunları Rakovorun divarlarında dayandı, lakin şəhərə hücum etməyə cəsarət etmədilər. Bu vaxt, Şahzadə Dovmontun Pskov dəstəsi, cəngavərlərin əmlakına ziyan vuraraq Livoniyanı işğal etdi və əsirləri tutdu. Beləcə, knyazlığının torpaqlarına əvvəlki hücumlarının qisasını aldı.
1269 -cu ildə əmr qoşunları Pskovu 10 gün mühasirəyə alsalar da, cavab əməliyyatı başlatdılar, amma sonra knyaz Yuri ilə Novqorod ordusunun şəhərə yaxınlaşdığını öyrənərək geri çəkildilər. Hər iki tərəf sülh barədə razılığa gəldilər, çünki bu məğlubiyyətdən sonra əmrlər artıq Şimal-Qərbi Rusiyanın möhkəmlənmiş knyazlıqlarını təhdid edə bilməzdi və Litvalılar da onu təhdid etməyə başladılar!
Litva ilk dəfə 1009 -cu ildə rus salnamələrində qeyd edildi, ancaq təxminən 1183 -cü ildə vahid bir dövlətə birləşdirildi. Ancaq daha sonra, 13 -cü əsrdə həm Litvalılar, həm də Prussiyalılar bütpərəst olmağa davam etdilər və vəftiz olunmaq istəmədilər. Ancaq azadlıq həm Qərbdən, həm də Şərqdən hücumları dəf etmək və ödəmək lazım idi. Ancaq Litvalılar müstəqillik və atalarının inancı üçün inadla mübarizə apardılar və yalnız 1367 -ci ildə vəftiz oldular. Sülh dövründə əkinçilik və heyvandarlıq ilə yaşayırdılar, amma bahalı dəmir silahlar almaq üçün kifayət qədər pulları vardı. Tez-tez Litvalı atlıların da piyada qoşunlarında döyüşən azad kəndli-kommunalara qismən icarəyə verilən böyük sahələri vardı.
Litvalıların ordusu (karias) qəbilə idi. Üstəlik, Litva atlılarının yəhərləri cəngavərlərdən daha rahat idi. Yaz aylarında tez -tez yırtıcı quldur basqınları edirlər, ancaq yad torpaqları ələ keçirmirlər. Onlarla döyüşən cəngavərlər tezliklə başa düşdülər ki, belə bir düşmənlə yayda deyil, qışda, çaylar donanda və yolda gedə biləcəyiniz zaman onlarla döyüşmək daha yaxşıdır.
Doğrudur, litvalılar həm Finlər kimi xizək sürməyə getdilər, həm də onlarla vuruşdular! Bu cür qış basqınları zamanı kişilər ümumiyyətlə qarın içinə girməmək üçün öldürülürdülər. Qadınlar və uşaqları özləri ilə apardılar, baxmayaraq ki, onlar səbəbindən yavaş -yavaş geri qayıtmaq lazım idi.
Litvalılar bu səfərlərdən birinə 1270 -ci ilin qışında, qış gündönümü günündə çıxmağa qərar verdilər. Estoniya yepiskopu Hermann von Buxhoden, Litvadan gələn qoşunların istilasını öyrəndi və dərhal Estoniyanın şimalından Danimarkalı Tartu Piskoposunun qoşunlarını və orden ustası Otto von Litterburqun başçılıq etdiyi Teutonik Ordenli cəngavər dəstələrini göndərdi. Livoniyada onlara qarşı.
Qəribədir ki, Peipsi gölünə gedən səlibçilərə Tartu yepiskopu Hermann və hətta bu von Buxhovenin əmisi rəhbərlik edirdi. Ancaq gənc alman, görünür, Litva Böyük Dükü Treydenius ordusunun ona yaxınlaşdığını və içərisində çoxlu rus əsgərlərinin, səlibçilərlə keçmiş döyüşlərin veteranlarının olduğunu və hamısının çox qətiyyətli olduğunu bilmirdi.
1270 -ci il fevralın 16 -da düşmən qoşunları donmuş Baltik dənizinin buzunda görüşdü və qızğın döyüş başladı. Litvalılar kirşə ilə hasarlandılar və rəqibləri üç dəstəyə düzüldü: mərkəzdə Teutonik Ordunun süvariləri, yepiskop sol cinahda, Danimarkalılar isə sağda. Məlumdur ki, mərkəzdəki cəngavərlər müttəfiqlərinə hörmətsizlik göstərmiş və hər üç dəstənin eyni vaxtda gedişini gözləmədən Litvalılara hücum etmişlər. Danimarkalılar onlara yaxınlaşmadan əvvəl, litvalılar çoxlu atları şikəst etdilər və cəngavərlər piyada dəstəyi olmadan onlarla heç nə edə bilmədilər. Burada litvalılar (çox güman ki, süvarilər) Livoniya piyadalarını və sağ qalan Teutonik cəngavərləri mühasirəyə almağa başladılar. Ancaq sonra Danimarkalı süvari və yepiskop Herman köməyə gəldi. "Livonian Rhymed Chronicle" kitabında bu barədə belə yazılmışdır: "Vəhşi atların öldürülməsi və hər iki tərəfdən, xristianlar və bütpərəstlər tərəfindən törədilmiş bir qırğın idi.
Və hər iki ordudan olan insanların qanı buzun üzərinə töküldü.
Bir çox insanın başının kəsildiyi şiddətli bir döyüş idi.
Ən yaxşı (Usta Otto) və 52 yaxşı döyüşçü rahib döyüşdə öldürüldü."
Xristian mənbələri xəbər verir ki, səlibçilər altı yüz, Litvalılar isə 1600 itirdi! Buna görə də, donmuş dənizin səthi haqqında belə deyə bilərəmsə, "döyüş meydanı" cəngavərlərlə qaldı, amma itkiləri o qədər böyük idi ki, qələbəni istədikləri qədər tam hiss etmədilər. Burada qeyd edilməlidir ki, bu döyüş litvalıların milli birlik qazanmasına kömək etdi. Ancaq Prusiyalılar bu yolda uğursuz oldular və tezliklə onlardan yalnız bir ad qaldı.
Maraqlıdır ki, 20 il əvvəl XIII əsrin Litva hərbi işləri haqqında yazan David Nikol idi. çox maraqlı detallar verən çox maraqlı bir məqalədir. Məsələn, Litva tayfalarının döyüş birləşmələri arasında gedən döyüşlər, adətən, qrup dueli şəklində baş verirdi. Döyüşçülər piyada döyüşürdülər və məğlub olduqları təqdirdə atların arxasına çəkildilər və qaçışda qurtuluş axtardılar. Əsas odur ki, düşmənə gözlənilmədən hücum etsin, bir cəngavərdə dart atsın və dərhal geri çəkilsin - bunlar Estonlar, Litvalılar və Baltsların istifadə etdiyi və dayaz arxa yaylı uyğun bir qurğunun yəhərlərindən istifadə etdiyi hücum üsullarıdır * **.
Onların əsas silahı əsasən Almaniyada istehsal olunan bir qılınc idi, lakin qabığı yerli istehsal idi. Üzəri gümüş bəzəkli dəmir və bürüncdən hazırlanmış tutacaqlar tapılmışdır. Üstəlik, metaloqrafik analizlər Litvaya Skandinaviyadan nizə və dart gətirildiyini, lakin bəzilərinin yerli dəmirçilər tərəfindən edildiyini göstərdi. Hətta Şam poladından da hazırlanırdılar. Yəni, şam qaynaq texnologiyası Litvalı dəmirçilərə tanış idi.
Əsas zireh, isti xarici paltarların altına və üstünə geyilən zəncirli poçt idi. Dəbilqələr Şərqi Avropa dizaynına xas olan sfero-konikdir. Qalxanlar ənənəvi, ümumavropa formasındadır. Məşhur "Litva pavezası" na - yəni ortada çıxan əli üçün bir oluğu olan bir qalxana gəldikdə, Litvalılarda hələ yox idi. Litvalılar bu qalxanı 13 -cü əsrin ortalarında tanındığı Polşanın şimal -şərq bölgələrindən götürdülər. Vurğulamaq lazımdır ki, Litvalı süvari qoşunları, Teutonik Ordunun hərbi gücünün çox zəiflədiyi tarixi Grunwald döyüşündə çox əhəmiyyətli bir rol oynadı!
Deməli, çox güman ki, S. Eisenşteynin rejissorluq etdiyi "Alexander Nevsky" filminin konsepsiyası, hər üç döyüşün tarixinə uyğun olaraq yenidən işlənmiş və ideoloji cəhətdən düzəldilmiş formada qurulmuşdu. Yaxşı, istedadı öz işini gördü və nəticədə bütün qondarma bədii ədəbiyyatı 2014 -cü ildə məktəb dərsliklərində belə qorunub saxlanıldı! Və təbii ki, çox az adam tarixi baxımdan bu filmdə bir çox tarixi uyğunsuzluğun olduğunu görür. Bəzi personajları geyinməli olduqları səhv kostyumlarda geyinirlər. Xain xırdalanmış paltar geyinmişdi nədənsə təkrarlayırdı, amma o vaxt hələ geyilməmişdi. "Cəngavər itlərin" dəbilqələrində çarpaz formalı yuvalar əslində baş vermir. Cəngavərin dəbilqələrində T şəkilli bir yuva var idi, ancaq xaç şəklində idi - aydın bir müəllif uydurması. Bəli və tophel dəbilqələri 5 hissədən yığılmışdı, amma onlar vedrələrə o qədər də bənzəmirdi!
Yeri gəlmişkən, bu film, hətta digər ölkələrdə də öz tərəfdarlarını tapdı, milli rejissorlar, dizaynda bənzər tarixi filmlər çəkməyə başladılar. "Aleksandr Nevski" dən sonra ikinci, 1963 -cü ildə Bolqarıstanda çəkilmiş "Kaloyan" filmi idi. Onun süjeti belədir: Bolqar kralı Kaloyan Bizanslılarla, satqın bolqarlarla mübarizə aparır və başlarında çömçə formalı dəbilqə olan Qərbi Avropa səlibçilərini darmadağın edir. Üstəlik, bu filmin hadisələri 1205 -ci ilə təsadüf edir, bu dəbilqələr hələ hərbi "dəbə" girməmişdi! Ancaq gözəl bir mif və təsirli bir çəkiliş naminə nə etməyəcəksiniz? Buna görə də cəngavərlərin zərli "çömçələri" və Çar Kaloyanın üstündəki (iki əsr sonra ortaya çıxan) möhkəm dəmir qabıq və baskine dəbilqəsi belə "xırda" lardır ki, hətta diqqətə layiq deyillər!
Qeyd etmək lazımdır ki, Rusiyadakı Tevton ordeninin "cəngavər itləri" ləqəbi yalnız altı əsr sonra, sonra isə Karl Marksın əsərlərinin rus dilinə yanlış tərcüməsi səbəbindən alındı. Kommunist doktrinasının qurucusu, bu cəngavərlərə münasibətdə "rahib" ismini işlətdi, amma alman dilində "it" sözü ilə samit olduğu ortaya çıxdı!
Yeri gəlmişkən, rus torpağının düşmənlərinin qılıncdan öldüyünə dair ifadəni Aleksandr Nevski ilə əlaqələndirməyə dəyməz. Əlbəttə ki, belə bir şey söyləyə bilərdi - niyə olmasın, amma əslində bu, S. Eisenstein tərəfindən dəyişdirilmiş Müqəddəs Kitabdan bir sözdür. Və yenə də, sənət baxımından, onu icad etməsi çox yaxşıdır, buna görə də bu, əfsanəvi şahzadənin erudisiyasını və təhsilini ("kitabçılığını") bir daha vurğulayır! Beləliklə, bu gün tarix elminə məlum olan salnamələri oxumaqda və həqiqətləri izləməkdə hərbi şöhrətimizin ən kiçik bir alçaldılması yoxdur. Heç nəyi qiymətləndirməyin, amma heç nəyi şişirtməyin!
