Tarix kompleksdir. Bəziləri bunu görkəmli tarixçilərin və alimlərin yazdığı dərsliklərdən öyrənirlər. Digərləri müstəqil olaraq qədim salnamələrin mətnlərini araşdırır və təhlil etməyə çalışırlar. Digərləri qədim məzarlıqları və kurqanları qazırlar. Ancaq XX əsrdə kinorejissorlar (həm də PR texnologiyaları sahəsindəki mütəxəssislər), hər biri öz istedadlarına görə əlavə edildi, uzaq keçmişi belə təsəvvür etməyə çalışdılar … ? Öz maraqlarından razı qaldınızmı? Uşaqlıq fobiyalarına görə kompensasiya olunurmu? Yoxsa bunu müvafiq ideologiyaya əsaslanaraq gücünü gücləndirmək üçün "ideya" naminə və ya hakimiyyətdəkilərin göstərişi ilə edirlər?! Və bəlkə də birinci, ikincisi və üçüncüsü?! Kim bilir?
Məsələn, məşhur sovet kinorejissoru Sergey Eyzenşteyn "Aleksandr Nevski" filmi ilə … Filmin əvvəlcə daha uzun olması planlaşdırılırdı və ordan qayıdarkən şahzadənin ölümü ilə sona çatdı. Ancaq Stalin V. V. ssenarini oxudu və dedi: "Belə yaxşı bir şahzadə ölə bilməz!" Və film tamamilə fərqli bir şəkildə sona çatdı. Üstəlik, bu çətin görünən şərtlərdə, yalnız bir filmin deyil, Sovet vətəndaşlarının Buz Döyüşünü onilliklər ərzində öyrəndikləri bir döyüş kinosunun şah əsəri, belə bir PR hərəkəti sayəsində bəlkə də ola bildi. Orta əsrlərdə ruslar və almanlar arasında ən böyük döyüş!
Bu tarixi hadisə ilə tanışlığım (daha doğrusu qeyri -müəyyənliyi ilə!) 1964 -cü ildə "Aleksandr Nevski" filminə baxdıqdan sonra baş verdi. "Gənc Texnik" jurnalında bu döyüş haqqında bir məqalə var idi və orada olan hər şey "filmin və dərsliyin əsas hissəsində" birindən başqa "ancaq" idi ". Müəllif "silah və zireh yığınlarının" gölün dibindən qaldırıldığını yazdı və bu ifadənin yanında redaksiya heyətinin qeydində bunun belə olmadığını, aşağıdan heç bir şeyin qaldırılmadığını yazdı. və ümumiyyətlə hər şey məqalə müəllifinin yazdığı kimi o qədər də sadə deyildi. On yaşında bir uşaq üçün bu şok oldu! Məlum olur ki, hər şey o qədər də sadə deyil?!
O dövrün mənbələrinin bu "dövr" hadisəsi haqqında bizə nə söylədiyinə baxaraq başlayaq: "Novqorodun köhnə nəşrin ilk salnaməsi", "Novqorodun kiçik nəşrin ilk salnaməsi" və "Senior Livonian Rhymed salnaməsi". bu gün, yeri gəlmişkən, hamısı elektron şəkildə mövcuddur. Sitat gətirərkən, adətən ən ətraflı və yığcam olaraq Novqorodun 1 -ci Salnaməsinin mətninə üstünlük verilir. Bununla yanaşı, Sofiya Birinci Salnaməsi, Dirilmə, Simeonovskaya və digər salnamələrdən və Buz Döyüşünün təsvirini parlaq döyüş səhnələri və fərdi reallıqlarla tamamlayan Aleksandr Nevskinin həyatından ən təəccüblü parçalar da həvəslə alındı..
Birinci mesaj məzmunu baxımından olduqca qısadır və müasirlik dili ilə desək bir mahiyyəti ehtiva edir. "Kiçik nəşrin Novqorod Birinci Salnaməsi" təfərrüatları əlavə edir, lakin … əsasən bibliya xarakterlidir ki, insanlar dünyada hər şeyin Allahın iradəsinə uyğun olduğunu unutmasınlar!
"Samovidsev" in İskəndərə göydəki döyüş meydanında görünən "ilahi alay" ın kömək etdiyi iddiasına istinad edən mənbələr var. Doğrudan da yoxlamaq mümkün olmadı. Müəlliflərin Müqəddəs Kitabdan parçaları götürüb mətnlərinə daxil etdikləri zamanın povestlərinə xas olan bir texnikanın bir ildırım və ya müəllifin "ilahiliyi əlavə etməsi" məlum deyil. Ancaq Peipsi gölündəki döyüşün həqiqətən baş verdiyinə heç bir şübhə yoxdur! Salnamələr bizi məlumat zənginliyi ilə sevindirməsə də. Hətta Nevadakı döyüş (1240) salnamələrdə daha ətraflı təsvir edilmişdir.
Yaxşı, xaricdəki bu döyüş haqqında məlumat? Orada "Peipus Gölü Döyüşü" adlanır. Bu, Estoniya adının Peipsi'nin Alman versiyasıdır və bu gün xarici xəritələrdə bu gölün adı belədir. Qərb tarixçiləri üçün əsas qaynaq "Livoniya Qafiyəli Salnaməsi" dir, burada onu "hecanın gözəlliyindən" təmizləsəniz, aşağıdakıları qısaca oxuya bilərsiniz: "Rusların ilk hücumu cəsarətlə atan bir çox atıcıları var idi., şahzadənin yoldaşlarının qarşısında. Cəngavər qardaşlarından ibarət dəstənin tüfəngçilərə necə qalib gəldiyi görüldü; orada qılıncların səsi eşidildi və dəbilqələrin kəsildiyi görüldü. Hər iki tərəfdən ölülər çəmənliyə düşdü. Cəngavər qardaşların ordusunda olanlar mühasirəyə alındı. Rusların elə bir ev sahibi vardı ki, bəlkə də altmış adam hər bir almana hücum etdi. Cəngavər qardaşlar olduqca inadkar müqavimət göstərdilər, amma orada məğlub oldular. Dorpat sakinlərindən bəziləri döyüşdən çəkildi, bu onların qurtuluşu idi, geri çəkilməyə məcbur oldular. İyirmi cəngavər qardaş öldürüldü və altı əsir götürüldü. Bu döyüşün gedişi idi. Şahzadə İskəndər qalib gəldiyinə sevindi."
Öz növbəsində, bizim və xarici salnamələrimizin cavab vermədiyi suallara başlayaq. Məsələn, ordumuzun qarşısında çoxlu oxatan varsa, niyə yüz il sonra Crécy döyüşündə İngilis oxçuları kimi Alman "donuzunu" vura bilmədilər? Əsgərlərimizin yayları ingilislərdən daha pis idi, yoxsa … işin nəticəsi əvvəldən belə düşünülmüşdü?
Ancaq heç bir yerdə yazılmayan şey, ordunun döyüşçülərinin çuxurda boğulmasıdır, niyə gizlədilsin? Almanlar üçün sadəcə faydalı idi: "qardaşlar cəsarətlə vuruşdular" deyirlər, amma buz onların altından qopdu, buna görə də məğlub oldular … Amma yox, nə o illərə aid salnamələrimizi, nə də " Rhymed Chronicle "bu barədə yarım söz yazdı!
Məşhur İngilis tarixçisi David Nicole, Peipus Gölü Döyüşü ilə bağlı əsərində, Monomaxovlar ailəsindən bir "əfsanə" (!) Olduğunu iddia edən Polşalı tarixçi Reingold Heidenshtein (təxminən 1556-1620) mesajını istifadə etdi. Tatar qoşunları kömək etdi və onların köməyi ilə Livoniyalıları məğlub etdi. Amma burada Qriboyedovun "Ağıldan vay" əsərini xatırlamalıyıq: "Təzə ənənə, amma inanmaq çətindir!" Yəni bu mənbə nə dərəcədə etibarlıdır?
Əgər bu doğrudursa, onda sual yaranır: xanın bunu etməsinə ümumiyyətlə nə ehtiyac var idi? Batu Xanın bundan nə faydası ola bilər? İsgəndərə kömək etməkdən birbaşa faydası olduğu ortaya çıxdı!
İnanmağa alışmışıq (lakin bu, təkcə bizdə deyil, hər hansı bir millətdə belədir!) Tarixində baş verən hadisələrin digərlərindən daha vacib olduğuna, "dünya tarixi" olduğuna inanmağa alışmışıq, əslində bu belə deyil. bütün hallar! Bizim vəziyyətimizdə, Peipus gölündəki döyüşdən düz bir il əvvəl, 5 aprel 1241 -ci ildə Xan Batu qoşunları Legnica döyüşündə xristian qoşunlarını məğlub etdilər. Teutonik Ordeninin Tapınaqçıları və cəngavərləri, ağ palto üzərindəki qara xaçları ilə xatırladığı döyüşdə iştirak etdilər! Yəni "Çingiz xanın oğullarına" qarşı qılınc qaldırmağa cürət etdilər və Yasinin qanununa görə qisas almalı idilər! Lakin Bat özü Çingizilərin Böyük Qurultayını tutmaq üçün təcili olaraq geri çəkilməli idi, buna görə də 1242 -ci ilin yazında ordusu ilə birlikdə Dunay və ya Dnestrin yaxınlığındakı çöllərdə Monqol çöllərinə gedirdi.
Rus tarixçimiz SMSoloviev yazdı ki, 1242 -ci ildə yaz kampaniyasından dərhal əvvəl Şahzadə Aleksandr Nevski Batu Xanın yanına getdi və ona qorxunc məzmunlu bir məktub göndərdi: "… Torpağını yemək istəyirsənsə" - yəni torpağını xilas etmək istəyirsənsə, tez yanıma gəl və səltənətimin şərəfini görəcəksən. Amma bunu tamam başqa cür başa düşmək olar. Gəl, kömək et! Xanın qərargahında olarkən Aleksandr Nevski oğlu Xan Sartakla qardaşlaşdı (lakin bu fakt bir sıra tarixçilər tərəfindən mübahisə olunur). Yəni özü Çingizid Xanın "oğlu" oldu! Və "ata-xan" "oğul-şahzadəni" problem içində buraxa bilmədi və çox güman ki, ona görə ordunu ona verdi. Əks təqdirdə, niyə birdən -birə almanlarla mübarizədən əl çəkdiyini, əvvəlcə tələsik xanın qərargahına getdiyini və sonra monqolların onu arxadan vuracağından qorxmadan qoşunlarını dərhal səlibçilərə qarşı hərəkət etdirdiyi aydın deyil!
Xan Batu üçün də faydalı idi. Ruslarla ağır bir müharibə etmədən Şimali Rusiyanı ram etdi. O, xarab olmadı və yaxşı bir xərac ödəyə bildi və özü də yeni mülkünü - Qızıl Orda təşkil etməyə başlamaq imkanı qazandı! Ancaq bunların hamısı DİQQƏTdən başqa bir şey deyil!
Tarixçi David Nikolas * ın nüfuzu heç kim tərəfindən sorğulanmır. Bundan əlavə, bir sıra digər tarixçilər, İskəndərin Suzdal komandası ilə birlikdə gələn Monqol atlı oxçularından istifadə etmə ehtimalını da qəbul edirlər. Və "Allahın göydəki alayı" döyüşündə iştirak etmə faktını, üstündən ölümcül və görünməz oxlar axınının göydən axdığı səlibçilərə atəş açmasının "əks -sədası" kimi şərh edirlər! Ancaq - və bu ən vacib şeydir: etiraf edin, etiraf etməyin və bunların hamısı MƏSƏLƏLƏRDİR! Bu gün bu uydurmaların heç birinə heç bir real dəlil yoxdur!
Neçə cəngavər Peipsi gölündəki döyüşə qatıla bilərdi? Bu vacibdir, çünki salnamələrimizdən birində 400 düşdü, başqa birində 500 və çox fərqli rəqəmlər "Qafiyəli Salnamə" də verildi. Ancaq salnamələrdəki mesajlar onların sayını hesablamağa kömək edə bilər … sifariş qalaları haqqında məlumat! Axı, qala ümumiyyətlə köməkçilərində kastellan olan bir cəngavərə məxsus idi, silahları ustasından daha ucuz idi. Məlumdur ki, 1230 -cu ildən 1290 -cı ilə qədər. Sifarişdə Baltikyanı ölkələrdə 90 qala var idi. Tutaq ki, hamısı 1242 -ci ildə inşa edilmişdir. Tutaq ki, bütün sahibləri, kastellanlarla birlikdə bir kampaniyaya getdilər, üstəlik onlara müəyyən sayda "qonaq cəngavərlər" də əlavə edildi. Sonra məlum olur ki, cəngavər rütbəsinə malik bu qədər döyüşçü döyüşə qatıla bilər. Axı, kimsə xəstə ola bilərdi və ya başqa obyektiv səbəblərdən bir kampaniyaya getmək istəmirdi və kimsə bir il əvvəl Legnica döyüşündə öldü. Silahlı qulluqçular, qulluqçular və muzdlular hər biri üçün 20 və ya daha çox adam ola bilərdi. Təbii ki, bu hesablama son həqiqət sayıla bilməz. Biliyə yaxınlaşmaq üçün başqa bir cəhd və başqa heç nə! Yəni hamımızın bu döyüşün təfərrüatlarını istəməsi başa düşüləndir, sırf insani cəhətdən başa düşüləndir. Amma onlar deyil! İnsanlar Sherlock Holmesin deduktiv metodundan istifadə edərək düşünməyə başlayırlar. Batu Monqolları, Qara Klub oxçuları, göldə zəncirlənmiş və rus qoşunlarının arxasında daş kirşə və əriməyən qar fırtınaları ilə dolu görünürlər, amma bu tarix deyil! Yaxşı, kim bu hadisə haqqında danışılan bütün salnamə mənbələri ilə ətraflı tanış olmaq və onu gülməli uydurmalarla yaradıcı şəkildə danışmaq istəmirsə - https://www.livonia.veles.lv/research/ice_battle /rus_source. htm
* Maraqlıdır ki, Nikolayla İngiltərədə rus hərb tarixinə dair dörd ortaq nəşr nəşr etdikdən sonra, məni onunla Peipus gölü haqqında yazmağa dəvət etmədiyinə görə peşman oldu. Onda orda da eyni olardı. Ancaq hipotetik hadisələrin daha çox versiyası olardı, bu birincidir (oxucular həmişə bunu sevir). İkincisi, Batu monqolları və cəngavərlərin ənənəvi boğulması haqqında apriori və sənədləşdirilməmiş ifadələr əvəzinə, elmi xarakterinin dərəcəsini artıracaqdır (göstərilən versiyaların hipotetikliyinə işarədir!). salnamələrdə tək bir söz olmayan göl!
