Məqalədə təsvir ediləcəyi ölkə Lacedaemon adlanırdı və döyüşçüləri həmişə qalxanlarında Yunan letter (lambda) hərfi ilə tanına bilərdi.
Ancaq Romalılardan sonra indi hamımız bu dövləti Sparta adlandırırıq.
Homerə görə, Spartanın tarixi çox qədimlərə gedib çıxır və hətta Troya müharibəsi, Sparalı kraliça Helenanın Tsarevich Paris tərəfindən oğurlanması səbəbindən başladı. İliada, Kiçik İliada, Kipr, Stesichorun şeirləri və digər əsərlərin əsasını təşkil edə biləcək hadisələr, müasir tarixçilərin əksəriyyəti XIII-XII əsrlərə aiddir. Eramızdan əvvəl. Tanınmış Sparta, 9-8-ci əsrlərdən daha erkən qurulmamışdır. Eramızdan əvvəl. Beləliklə, Gözəl Helenanın qaçırılması hekayəsi, görünür, Krit-Miken mədəniyyətinin xalqlarının Dospartan əfsanələrinin əksidir.
Hellas ərazisində Doriya fəthçilərinin göründüyü vaxt Axeylər bu torpaqlarda yaşayırdılar. Spartalıların əcdadları üç Dorian tayfasının insanları hesab olunur - Dimans, Pamphiles, Hilleys. Dorilər arasında ən döyüşçü olduqlarına və buna görə də ən uzaqlara getdiklərinə inanılır. Ancaq, bəlkə də, bu Dorian qəsəbəsinin son "dalğası" idi və bütün digər ərazilər artıq başqa tayfalar tərəfindən ələ keçirilmişdi. Məğlub olmuş Axeylər, əksər hallarda, dövlət qullarına - helotlara (ehtimal ki, kök heldən - əsir etmək üçün) çevrildi. Dağlara çəkilməyi bacaranlar, bir müddət sonra fəth edildi, lakin daha yüksək bir perieks statusu aldı ("ətrafda yaşamaq"). Helotlardan fərqli olaraq, perieklər azad insanlar idi, lakin hüquqları məhdud idi, xalq məclislərində və ölkəni idarə etməkdə iştirak edə bilmirdilər. Spartalıların sayının heç vaxt 20-30 min nəfəri keçmədiyinə inanılır, onlardan 3 mindən 5 minə qədər kişi idi. Bütün qabiliyyətli kişilər ordunun bir hissəsi idi, hərbi təhsil 7 yaşında başladı və 20 -yə qədər davam etdi. Bu rəqəmlərdə Qədim Yunanıstan üçün fövqəltəbii bir şey yoxdur. Hellasın bütün əyalətlərində kölələrin sayı böyüklüyə görə azad vətəndaşların sayını keçdi. "Müdriklərin Bayramı" nda Afina, Phalerdən gələn Demetriusun siyahıyaalınmasına görə, "demokratik" Afinada 20 min vətəndaş, 10 min Metek (Attikanın köçkün sakinləri - köçkünlər və ya azad edilmiş qullar) və 400 min qulun olduğunu bildirir. - bu, bir çox tarixçinin hesablamaları ilə olduqca uyğundur … Eyni mənbəyə görə Korinfdə 460 min qul var idi.
Spartan dövlətinin ərazisi, Parnon və Taygetus silsilələri arasındakı Evrot çayının məhsuldar bir vadisi idi. Ancaq Laconika'nın da əhəmiyyətli bir çatışmazlığı var idi - naviqasiya üçün əlverişsiz bir sahil, bəlkə də bu səbəbdən Spartiyalılar, bir çox digər Yunan dövlətinin sakinlərindən fərqli olaraq, bacarıqlı naviqator olmadı və Aralıq dənizi və Qara dəniz sahillərində koloniyalar qurmadılar.
Hellas xəritəsi
Arxeoloji tapıntılar, arxaik dövrdə Spartan bölgəsinin əhalisinin digər Hellas əyalətlərindən daha fərqli olduğunu göstərir. O dövrdə Laconian sakinləri arasında üç növ insan var idi: geniş yanaq sümükləri olan "düz üzlü", Assuriya tipli və (daha az dərəcədə) Semitik tipli insanlar. Döyüşçülərin və qəhrəmanların ilk görüntülərində tez-tez "Assuriyalıları" və "düz üzlüləri" görə bilərsiniz. Yunan tarixinin klassik dövründə, Spartalılar artıq orta düz bir üz tipli və burnu orta çıxıntılı insanlar kimi təsvir olunur.
"Sparta" adı ən çox "insan nəsli" mənasını verən qədim yunan sözü ilə əlaqələndirilir və ya ona yaxın olan - "yer oğulları". Bu təəccüblü deyil: bir çox xalqlar öz tayfalarını "xalq" adlandırırlar. Məsələn, almanların öz adı (Alemanni) "bütün insanlar" deməkdir. Estonlar özlərini "yer üzünün insanları" adlandırırdılar. "Magyar" və "Mansi" etnonimləri "insanlar" mənasını verən bir sözdən əmələ gəlmişdir. Çukçının (luoravetlan) öz adı "əsl insanlar" mənasını verir. Norveçdə rus dilinə hərfi tərcümə olunan qədim bir söz var: "İnsanları və əcnəbiləri sevirəm". Yəni, əcnəbilərə insan adı vermək hüququ nəzakətlə rədd edildi.
Demək lazımdır ki, Spartalılardan başqa Spartalar da Hellasda yaşayırdılar və yunanlar heç vaxt onları qarışdırmırdılar. Sparta "səpələnmiş" deməkdir: sözün mənşəyi, Finikiya kralı Agenorun - Avropanın qızının Zeus tərəfindən qaçırılması əfsanəsi ilə bağlıdır, bundan sonra Cadmus (adı "qədim" və ya "şərq" deməkdir) və qardaşlarıdır. ataları tərəfindən axtarışa göndərildilər, ancaq dünyaya "səpələndilər", amma onu tapmadılar. Əfsanəyə görə, Cadmus Thebes'i qurdu, lakin sonra, bir versiyaya görə, həyat yoldaşı ilə birlikdə İliriyaya sürgün edildi, digərinə görə, tanrılar əvvəlcə ilanlara, sonra İliriya dağlarına çevrildi. Cadmus Inonun qızı, Hera'yı öldürdü, çünki Actaeon oğlu Artionun müqəddəs geyini öldürdükdən sonra öldü. Thebans Epaminondas'ın məşhur komandiri Sparts cinsindən idi.
Hamı bilmir ki, əvvəlcə Afina deyil, Sparta Hellasın ümumi tanınmış mədəniyyət mərkəzi idi və bu dövr bir neçə yüz il davam etdi. Ancaq sonra Spartada daş sarayların və məbədlərin inşası birdən dayandı, keramika sadələşdirildi və ticarət azaldı. Sparta vətəndaşlarının əsas işi müharibədir. Tarixçilər hesab edirlər ki, bu metamorfozun səbəbi Sparta ilə Messenia arasındakı qarşıdurma idi, ərazisi o vaxt Lacedaemonun ərazisindən daha böyük idi və əhalisi baxımından xeyli çox idi. Məğlubiyyəti qəbul etməyən və qisas almaq arzusunda olan köhnə Axa zadəganlarının ən barışmaz nümayəndələrinin bu ölkəyə sığındıqlarına inanılır. Messenia ilə iki çətin müharibədən sonra (e.ə. 743-724 və e.ə. 685-668) "klassik" Sparta yarandı. Dövlət hərbi düşərgəyə çevrildi, elitalar praktiki olaraq imtiyazlardan əl çəkdilər və silah gəzdirə bilən bütün vətəndaşlar döyüşçü oldu. İkinci Messeniya Müharibəsi xüsusilə qorxunc idi, Arkadia və Argos Messeniyanın tərəfini tutdular, bir anda Sparta özünü hərbi fəlakətin astanasında tapdı. Vətəndaşlarının mənəviyyatı pozuldu, kişilər müharibədən çəkinməyə başladılar - dərhal kölə vəziyyətinə düşdülər. Məhz o zaman Spartalıların kriptovalyutası yarandı - gənclərin gecə saatlarında helotlar üçün ovlanması. Əlbəttə ki, Spartanın rifahına əsaslanan hörmətli helotların qorxacaq bir şeyi yox idi. Xatırladaq ki, Spartadakı helotlar əyalətə mənsub idi, lakin eyni zamanda paylarını emal etdikləri vətəndaşlara verildi. Spartiyalılardan birinin, gecə saatlarında evlərinə girən yeniyetmələr tərəfindən serflərinin öldürüldüyü xəbərindən məmnun qalması ehtimalı azdır və indi onun sissyə töhfələri ilə bağlı problemləri var (bütün sonrakı nəticələrlə, lakin daha çox sonra). Və yuxuya gedən insanlara belə gecə hücumlarının cəsarəti nədir? Elə deyildi. O vaxt Spartalı gənclərin dəstələri gecə "növbə" ilə gedərək Messiniyaya qaçmaq niyyətində olan və ya üsyançılara qoşulmaq istəyən yolçuları yollarda tutdu. Sonradan bu adət müharibə oyununa çevrildi. Sülh dövründə helots gecə yollarında nadir hallarda olurdu. Ancaq yenə də rastlaşsalar - bir priori günahkar sayılırdı: Spartalılar gecə serflərin yollarda gəzməməli, yataqlarında yatmalı olduğuna inanırdılar. Və əgər dəbilqə gecə evdən çıxsa, bu, xəyanət və ya bir növ cinayət planlaşdırdığını bildirir.
II Messeniya müharibəsində Spartalıların qələbəsini yeni bir hərbi quruluş gətirdi - uzun əsrlər boyu döyüş meydanlarında hökm sürən, fəlakət yolundakı rəqiblərini sözün əsl mənasında süpürən.
Tezliklə düşmənlər qısa nizələrlə yavaş -yavaş hərəkət edən falanksa atəş açan yüngül silahlı peltastları quruluşlarının önünə qoyacaqlarını təxmin etdilər: içərisinə ağır bir dartma ilə qalxan atılmalı idi və bəzi əsgərlərin həssas olduğu ortaya çıxdı.. Spartalılar falanksın qorunması haqqında düşünməli idilər: tez-tez dağlıq-perieklərdən cəlb edilən yüngül silahlı gənc döyüşçülər peltastları dağıtmağa başladılar.
Phalanx forpostları ilə
II Messeniya müharibəsinin rəsmi sona çatmasından sonra partizan müharibəsi bir müddət davam etdi: İraqın Arcadia ilə sərhədində möhkəmlənmiş üsyançılar silahlarını cəmi 11 il sonra - Lacedaemon ilə razılaşaraq Arcadia'ya getdilər. Torpaqlarında qalan Messenlilər helotlara çevrildi: Pausanias'a görə, sülh müqaviləsinin şərtlərinə görə, Lacedaemona məhsulun yarısını verməli idilər.
Beləliklə, Sparta fəth edilən Messeniyanın mənbələrindən istifadə etmək imkanı əldə etdi. Ancaq bu qələbənin başqa bir çox əhəmiyyətli nəticəsi var idi: Spartada bir qəhrəman kultu və döyüşçülərə hörmət mərasimi meydana çıxdı. Gələcəkdə, Sparta, qəhrəmanlıq kultundan, vəzifəni vicdanla yerinə yetirmək və komandirin əmrlərinə şübhəsiz itaət etmək şəxsi istismarlardan üstün olduğu hərbi xidmət kultuna keçdi. Məşhur Spartalı şair Tirtaeus (II Messeniya müharibəsinin iştirakçısı) yazırdı ki, döyüşçünün vəzifəsi yoldaşları ilə çiyin -çiyinə dayanmaq və döyüşün formalaşmasına zərər vuraraq şəxsi qəhrəmanlıq göstərməyə çalışmamaqdır. Ümumiyyətlə, solunuza və ya sağınıza baş verənlərə fikir verməyin, xətti qoruyun, geri çəkilməyin və əmr olmadan irəli getməyin.
Məşhur Sparta diarxiyası - iki kralın (Archagetes) hakimiyyəti, ənənəvi olaraq Dioscuri əkizlərinin kultu ilə əlaqələndirilmişdir. Ən məşhur və populyar versiyaya görə, ilk padşahlar Peloponnesdəki bir kampaniya zamanı ölən Hercules nəslindən olan Aristodemusun oğulları Proclus və Eurysthenes əkizləri idi. Guya onlar Euripontids və Agids (Agiads) klanlarının ataları olmuşlar. Bununla birlikdə, ortaq krallar qohum deyildilər, üstəlik, düşmən klanlardan törədilər, bunun nəticəsində hətta padşahların və eforların aylıq qarşılıqlı andının bənzərsiz bir ritualı ortaya çıxdı. Euripontidlər, bir qayda olaraq, Persiyaya simpatiya bəsləyirdilər, Hagiadlar isə anti-Fars "partiyasına" rəhbərlik edirdilər. Kral sülalələri evlilik ittifaqına girmədilər, Spartanın müxtəlif bölgələrində yaşadılar, hərəsinin öz müqəddəs yerləri və öz məzarlıqları var idi. Və padşahlardan biri Axeylərdən idi!
Axeylərə və onların padşahları olan Agiyadlara verilən gücün bir hissəsi, Spartalıları kral hakimiyyəti bölünərsə iki tayfanın tanrılarının uzlaşacağına inandıra bilən Likurqa qaytarıldı. Onun təkidi ilə, Dorianlar Lakoniyanın fəthi şərəfinə hər 8 ildə bir dəfədən çox olmayaraq tətil təşkil etmək hüququna malik idilər. Aqiadların Acha mənşəli olması müxtəlif mənbələrdə dəfələrlə təsdiqlənmişdir və şübhə doğurmur. 510 -cu ildə Kral Cleomenes I Dorian kişilərinə girmək qadağandır deyə onu məbədə buraxmaq istəməyən Afina keşişinə dedi:
"Qadın! Mən Dorian deyiləm, Axayam!"
Artıq qeyd olunan şair Tirtaeus, tam hüquqlu Spartalılardan məmləkəti Heraklidlərə gələn Apollona sitayiş edən yadplanetlilər kimi danışdı:
Zevs şəhəri indi bizim üçün əziz olan Heraklidlərə verdi.
Küləklə uçan Erineyi uzaqda qoyub onlarla birlikdə
Pelope ölkəsindəki geniş bir açıq yerə gəldik.
Beləliklə, möhtəşəm Apollon məbədindən uzaq salehlər bizə danışdı:
Qızıl saçlı tanrımız, gümüş yaylı padşah."
Achaansın himayədarı Herkules idi, Doriyalılar ən çox tanrıları Apollonu (Rus dilinə tərcümədə "Dağıdıcı" deməkdir) şərəfləndirmişdi, Mycenaeans nəsilləri Artemis Ortia'ya (daha doğrusu, sonradan Artemis ilə tanınan Ortia tanrısı) ibadət edirdilər.).
Spartadakı Artemis Ortia məbədindən xatirə lövhəsi
Sparta qanunları (Müqəddəs Müqavilə - Retra) Delphi Apollonu adına təqdis edildi və qədim adətlər (retma) Axai ləhcəsində yazıldı.
Artıq qeyd olunan Cleomenes üçün, Apollon yad bir tanrı idi, buna görə də bir gün Delphic oracle -ı saxtalaşdırmağa icazə verdi (rəqibi Euripontid qəbiləsindən olan kral Demarat'ı gözdən salmaq üçün). Doriyalılar üçün bu dəhşətli bir cinayət idi, nəticədə Cleomenes dəstək tapdığı Arkadiyaya qaçmaq məcburiyyətində qaldı və eyni zamanda Messiniyada helotların üsyanını hazırlamağa başladı. Qorxmuş eforlar onu Spartaya qayıtmağa inandırdı və orada ölümünü tapdı - rəsmi versiyaya görə intihar etdi. Lakin Cleomenes, Achaean Hera kultuna böyük hörmətlə yanaşırdı: Argos keşişləri, tanrıça məbədində qurban kəsilməsinin qarşısını almağa başlayanda (və Spartalı padşah da kahinlik funksiyasını yerinə yetirdi), tabeçiliyinə onları uzaqlaşdırmağı əmr etdi. qurbangahı döyün.
Farsların yolunda Thermopylae'de dayanan məşhur padşah Leonidas, Agiad, yəni Achaey idi. Yanında yalnız 300 Spartiat (yəqin ki, bu, hər bir padşahın olması lazım olan hippey cangüdənlərindən ibarət şəxsi dəstəsi idi - adının əksinə olaraq bu döyüşçülər piyada vuruşurdu) və bir neçə yüz perieks (Leonidas da Yunan qoşunlarına sahib idi) müttəfiqləri, lakin bu barədə daha çox ikinci hissədə izah ediləcək). Və Spartalı Dorianslar bir kampaniyaya getmədilər: bu zaman müqəddəs Carney Apollon bayramını qeyd etdilər və onu kəsə bilmədilər.
Müasir Spartada Çar Leonidin abidəsi, şəkil
Gerousia (30 nəfərdən ibarət Ağsaqqallar Şurası - 2 kral və 28 Geron - 60 yaşına çatmış, ömürlük seçilmiş Spartilər) Dorilər tərəfindən idarə olunurdu. Sparta Xalq Məclisi (Apella, 30 yaş və yuxarı Spartalıların iştirak etmək hüququ var idi) dövlətin həyatında böyük rol oynamadı: yalnız Gerousia tərəfindən hazırlanan təklifləri təsdiqlədi və ya rədd etdi və əksəriyyət müəyyən edildi "gözlə" - daha yüksək səslə qışqıran, bu və həqiqət. Klassik dövrün Spartasındakı əsl güc, Sparta adətlərini pozan hər bir vətəndaşı dərhal cəzalandırmaq hüququna malik olan, lakin hər kəsin yurisdiksiyasından kənarda olan hər il seçilən beş Efora aid idi. Eforlar kralları sınamaq hüququna malik idilər, hərbi qənimətlərin paylanmasına, vergilərin toplanmasına və hərbi xidmətə cəlb olunmasına nəzarət edirdilər. Spartadan özlərinə şübhəli görünən əcnəbiləri də qova bilərdilər. Eforlar, Plataea döyüşünün qəhrəmanı, zalım olmağa çalışmaqda şübhəli bilinən Pausanias üçün də peşman deyildilər. Athena Mednodomnaya qurbangahında onlardan gizlənməyə çalışan məşhur Leonidas oğlunun regenti, məbədin divarları ilə örtülmüş və acından ölmüşdür. Eforlar, Axaiya padşahlarının helots və periekslərlə flört etməsindən daim şübhələnirdilər (və bəzən əsassız deyil) və dövlət çevrilişindən qorxurdular. Kampaniya zamanı Agids qəbiləsindən olan kralı iki efor müşayiət edirdi. Ancaq Euripontid kralları üçün bəzən istisnalar edilirdi, onlara yalnız bir efor müşayiət oluna bilərdi. Eforların və gerusiyanın Spartadakı bütün işlər üzərində nəzarəti tədricən tamamilə cəm oldu: padşahlar yalnız kahinlərin və hərbi rəhbərlərin vəzifələri ilə qaldı, eyni zamanda müstəqil olaraq müharibə elan etmək və sülh bağlamaq hüququndan məhrum oldular, və hətta qarşıdakı kampaniyanın marşrutu Ağsaqqallar Şurası tərəfindən təmin edildi. Tanrılara digərlərindən daha yaxın insanlar tərəfindən hörmətli görünən padşahlar, xəyanətdə və hətta rüşvətdə şübhəli bilinirdilər, guya Spartanın düşmənlərindən aldılar və kralın mühakiməsi adi bir şey idi. Nəhayət, krallar praktik olaraq kahinlik funksiyalarından məhrum oldular: daha çox obyektivliyə nail olmaq üçün ruhaniləri digər Hellas əyalətlərindən dəvət etməyə başladılar. Həyati mövzularda qərarlar hələ də yalnız Delphic Oracle -ı aldıqdan sonra verildi.
Pythia
Delphi, müasir fotoqrafiya
Müasirlərimizin böyük əksəriyyəti Spartanın ictimai quruluşuna bəzən "müharibə kommunizmi" deyilən totalitar bir dövlət olduğuna əmindir. Spartiyatlar, bir çoxları tərəfindən heç bir bərabərliyi olmayan, eyni zamanda yenilməz "dəmir" döyüşçülər hesab olunur - monosyllabic ifadələrlə danışan və bütün vaxtını hərbi təlimlərdə keçirən axmaq və məhdud insanlar. Ümumiyyətlə, romantik halonu atsanız, 80 -ci illərin sonu - XX əsrin 90 -cı illərinin əvvəllərində Lyubertsy gopnikləri kimi bir şey əldə edəcəksiniz. Ancaq biz, ruslar, qara qucaqlamağa təəccüblənmək və yunanlara güvənmək üçün qucağında ayı, cibimizdə bir şüşə araq və hazır vəziyyətdə balalayka ilə küçələrdə gəzirikmi? Axı, son vaxtlar qocalanda (əslində "at yemi üçün deyil") Thucydides'i oxuduqdan sonra qədim Sparta ilə müqayisə edən qalmaqallı məşhur İngilis Boris Johnson (Londonun keçmiş meri və keçmiş xarici işlər naziri) deyilik. müasir Rusiya, Böyük Britaniya və ABŞ, əlbəttə ki, Afina ilə. Təəssüf ki, Herodotu hələ oxumamışam. Xüsusilə mütərəqqi Afinalıların Darinin elçilərini uçurumdan necə atdıqları və əsl azadlıq və demokratiya işıqlarına uyğun olaraq qürurla bu cinayətə görə üzr istəməkdən imtina etməsi hekayəsini çox bəyənərdi. Fars səfirlərini bir quyuda ("torpaq və su" da axtarmağı təklif edən) boğan axmaq totalitar Spartalılar, Darinin yanına iki nəcib könüllü göndərilməsini ədalətli hesab etdilər - buna görə də kralın bunu etmək imkanı var idi. onlarla eyni. Gördüyünüz kimi, yanına gələn Spartiyalıları boğmaq istəməyən, nə asmaq, nə də dörddə bir fars barbar Darius - vəhşi və cahil bir Asiya, buna başqa cür deyə bilməzsiniz.
Ancaq Afinalılar, Tebanlar, Korinflilər və digər qədim yunanlar, şübhəsiz ki, Boris Johnsonlardan fərqlənirlər, çünki eyni Spartalılara görə hələ də ədalətli olmağı - hər dörd ildə bir dəfə bilirdilər, amma bunu bilirdilər. Bizim zamanımızda bu birdəfəlik dürüstlük böyük bir sürprizdir, çünki indi, hətta Olimpiya Oyunlarında da hər kəslə vicdanlı olmaq çox yaxşı deyil.
Boris Consondan daha yaxşı, ilk ABŞ siyasətçiləri idi - ən azı daha savadlı və daha ziyalı. Məsələn, Thomas Jefferson, Thucydides'i də oxudu (və yalnız deyil) və daha sonra yerli qəzetlərdən daha çox Tarixindən öyrəndiyini söylədi. Lakin əsərlərindən çıxarılan nəticələr Johnsonun tərsinə idi. Afinada, dünyanın ilk konstitusiya dövləti və vətəndaşlarının əsl bərabərliyi olan Spartada əsl qəhrəmanları və vətənpərvərləri sevinclə tapdalayaraq, hər şeyə qadir oliqarxların və paylanan kütlələrin özbaşınalığını gördü.
Tomas Jefferson, Amerika Birləşmiş Ştatlarının İstiqlal Bəyannaməsinin müəlliflərindən biri, ABŞ -ın üçüncü prezidenti
Amerika dövlətinin "qurucu ataları" ümumiyyətlə Afina demokratiyasından, rəhbərlik etdikləri yeni ölkədə nələrdən çəkinməli olduqlarının qorxunc bir nümunəsi olaraq danışırdılar. Ancaq istehzalı olaraq, niyyətlərinin əksinə olaraq, nəticədə ABŞ -dan çıxan elə bir dövlətdir.
Amma özünü ciddi adlandıran siyasətçilər indi bizi qədim Sparta ilə müqayisə etdikləri üçün onun dövlət quruluşunu, ənənələrini və adətlərini anlamağa çalışaq. Və bu müqayisənin təhqiredici hesab olunmalı olduğunu anlamağa çalışaq.
Ticarət, əl işləri, əkinçilik və digər kobud fiziki əmək əslində Spartada azad bir insana yaraşmayan peşələr hesab olunurdu. Sparta vətəndaşı vaxtını daha möhtəşəm şeylərə həsr etməli idi: gimnastika, şeir, musiqi və mahnı oxumaq (Sparta hətta "gözəl xorların şəhəri" adlandırılırdı). Nəticə: Bütün Ellada dini olan İliada və Odyssey yaradıldı … Xeyr, Homer deyil, Likurq: İoniyada Homerə aid olan səpələnmiş mahnılarla tanış olan, onların bir hissə olduğunu irəli sürən idi. iki şeirdən ibarət idi və onları kanonik hala gələn "zəruri" qaydada düzdü. Plutarxın bu ifadəsi, əlbəttə ki, son həqiqət sayıla bilməz. Ancaq şübhəsiz ki, bu hekayəni tam etibar etdiyi dövrümüzə qədər gəlməyən bəzi mənbələrdən götürdü. Və müasirlərinin heç birinə bu versiya "vəhşi", tamamilə qeyri -mümkün, qəbuledilməz və qəbuledilməz kimi göründü. Likurqun bədii zövqünə və Hellasın ən böyük şairinin ədəbi redaktoru kimi fəaliyyət göstərə biləcəyinə heç kim şübhə etmirdi. Likurq haqqında hekayəmizə davam edək. Onun adı "Kurt cəsarəti" deməkdir və bu əsl kenindir: canavar Apollonun müqəddəs bir heyvanıdır, üstəlik, Apollon qurd (həm də delfin, şahin, siçan, kərtənkələ və aslana çevrilə bilər)). Yəni Lycurgus adı "Apollonun Cəsarəti" mənasını verə bilər. Lycurgus, Dorian Euripontides ailəsindən idi və böyük qardaşının ölümündən sonra padşah ola bilərdi, ancaq doğulmamış uşağının xeyrinə hakimiyyətdən imtina etdi. Bu, düşmənlərinin onu hakimiyyəti qəsb etməkdə ittiham etməsinə mane olmadı. Və Lycurgus, həddindən artıq ehtiraslılıqdan əziyyət çəkən bir çox digər Helenlər kimi, Girit, Yunanıstanın bəzi şəhər əyalətlərini və hətta Misiri ziyarət edərək səyahətə çıxdı. Bu səfər zamanı vətən üçün lazım olan islahatlar haqqında fikirləri vardı. Bu islahatlar o qədər köklü idi ki, Likurq əvvəlcə Delfik Pythiaslardan birinə müraciət etməyi lazım bilirdi.
Eugene Delacroix, Lycurgus Pythia ilə məsləhətləşir
Kehanetçi, planlaşdırdığı şeyin Spartaya fayda verəcəyinə inandırdı - və indi Likurqun qarşısı alınmazdı: evinə qayıtdı və hər kəsi Spartanı möhtəşəm etmək istədiyini bildirdi. İslahatlara və dəyişikliklərə ehtiyac olduğunu eşidən Likurqun qardaşı oğlu, irəliləyiş yolunda durmaması və parlaq gələcəyə kölgə salmaması üçün məntiqi olaraq indi bir az öldürüləcəyini güman etdi. insanlar. Və dərhal qaçaraq yaxınlıqdakı bir məbədə gizləndi. Çox çətinliklə onu bu məbəddən çıxardılar və yeni nəşr olunan Məsihi dinləməyə məcbur etdilər. Əmisinin onu kukla olaraq taxtda qoymağa razı olduğunu öyrənən kral rahatlıqla içini çəkdi və sonrakı çıxışlara qulaq asmadı. Likurq Ağsaqqallar Şurasını və Efor Kollecini qurdu, torpağı bütün Spartiyalılar arasında bərabər bölüşdürdü (onlara təyin edilmiş helotlar tərəfindən işlənəcək 9000 pay ayrıldı), Lacedaemon -da qızıl və gümüşün sərbəst dövriyyəsini qadağan etdi., eləcə də lüks mallarla uzun illər rüşvət və korrupsiyanı praktiki olaraq aradan qaldırdı. İndi Spartiyalılar yalnız birgə yeməklərdə (syssitia) yemək məcburiyyətində idilər - vətəndaşların hər birinə 15 nəfər üçün təyin edilmiş ictimai yeməkxanalarda, çox ac qalmalı idilər: pis iştaha görə eforlar da onları vətəndaşlıqdan məhrum edə bilər. Vətəndaşlıq, vaxtında sissitiyaya töhfə verə bilməyən Spartiyalılardan da məhrum edildi. Bu birgə yeməklərin yeməkləri bol, sağlam, ürəkaçan və kobud idi: buğda, arpa, zeytun yağı, ət, balıq, 2/3 nisbətində seyreltilmiş şərab. Və əlbəttə ki, məşhur "qara şorba". Su, sirkə, zeytun yağı (həmişə deyil), donuz ayaqları, donuz qanı, mərcimək, duzdan ibarət idi - müasirlərinin çoxsaylı ifadələrinə görə, əcnəbilər hətta bir qaşıq belə yeyə bilmirdilər. Plutarx iddia edir ki, Fars krallarından biri bu güveçdən dadaraq dedi: "İndi anladım ki, Spartalılar niyə ölümünə bu qədər cəsarətlə gedirlər - ölümü belə yeməklərdən daha çox sevirlər".
Spartalı komandir Pausanias, Plataea'daki zəfərdən sonra fars aşpazlarının hazırladıqları yeməyi dadaraq dedi:
"Baxın bu insanlar necə yaşayır! Və axmaqlıqlarına heyran olun: dünyanın bütün nemətlərinə sahib olaraq, belə acınacaqlı qırıntıları bizdən almaq üçün Asiyadan gəlmişdilər …".
J. Swiftin sözlərinə görə, Gulliver qara güveçdən xoşlanmırdı. Kitabın üçüncü hissəsində (“Laputa, Balnibarbi, Luggnagg, Glabbdobdrib və Yaponiyaya səyahət”), digər şeylər arasında, məşhur insanların ruhlarını çağırmaqdan bəhs edir. Gulliver deyir:
"Agesilaus bir helot bizə bir Spartalı güveç bişirdi, amma onu dadandan sonra ikinci qaşığı yuta bilmədim."
Spartalılar ölümdən sonra da bərabərləşdirildi: əksəriyyəti, hətta krallar da işarəsiz məzarlarda dəfn edildi. Yalnız döyüşdə ölən əsgərlərə və doğuşda ölən qadınlara şəxsi məzar daşı verildi.
İndi dəfələrlə fərqli müəlliflər, helots və perieklər tərəfindən yas tutulan bədbəxtlərin vəziyyətindən danışaq. Və daha yaxından araşdırdıqda məlum olur ki, Lacedaemon periyecləri çox yaxşı yaşayırdılar. Bəli, populyar məclislərdə iştirak edə bilmədilər, Gerousia və efor kollecinə seçilə bilmədilər və hoplit ola bilməzdilər - yalnız köməkçi birləşmələrin əsgərləri. Bu məhdudiyyətlərin onlara çox təsir etdiyi ehtimalı azdır. Qalanlara gəldikdə isə, Spartanın tam hüquqlu vətəndaşlarından daha pis və ümumiyyətlə daha yaxşı yaşamırdılar: heç kim onları ictimai "yeməkxanalarda" qara güveç yeməyə məcbur etmirdi, ailələrdən olan uşaqlar "internat məktəblərinə" aparılmırdı. qəhrəman olmaq tələb olunmur. Ticarət və müxtəlif sənətkarlıq sabit və çox layiqli bir gəlir təmin etdi, beləliklə Spartanın tarixinin sonrakı dövrlərində bir çox Spartalılardan daha varlı olduqları ortaya çıxdı. Yeri gəlmişkən, Perieks -in öz qulları var idi - Spartiatlar kimi dövlət (helots) yox, şəxsi satın alınan qullar. Bu da Periek -in nisbətən yüksək rifahından danışır. Eyni "demokratik" Afinadan fərqli olaraq Spartadakı qullardan üç dərini qoparmağın mənası olmadığı üçün fermer-helotlar da xüsusilə yoxsulluq içində yaşamırdılar. Qızıl və gümüş qadağan edildi (ölüm cəzası onları saxlamaq cəzası idi), korlanmış dəmir parçalarını (hər birinin çəkisi 625 q) yığmaq heç kimin ağlına gəlməzdi və evdə normal yemək belə mümkün deyildi - pis iştaha birgə yeməklərdə, xatırladığımız kimi cəzalandırıldı. Buna görə də, Spartiyalılar onlara təyin edilmiş helotlardan çox şey tələb etmirdilər. Nəticədə Kral III Cleomenes, helotlara beş dəqiqə (2 kq -dan çox gümüş) ödəməklə şəxsi azadlıq əldə etməyi təklif etdikdə, altı min insan fidyəni ödəyə bildi. "Demokratik" Afinada vergi ödəyən mülklərin üzərinə düşən yük Sparta ilə müqayisədə dəfələrlə çox idi. Afinalı qulların "demokratik" ağalarına olan "sevgisi" o qədər böyük idi ki, Spartalılar Peloponnes müharibəsi zamanı Dekeleia'yı (Afinanın şimalındakı bir ərazi) işğal edərkən, bu "helotlardan" təxminən 20.000 -i Sparta tərəfinə keçdi. Ancaq hətta yerli "helots" və "perieks" lərin qəddar istismarı lüksə və alçaq oxlolara öyrəşmiş aristokratların istəklərini təmin etmirdi; Afina, müttəfiq dövlətlərdən, demək olar ki, həmişə Attika və yalnız Attika üçün faydalı olan bir "ümumi səbəb" üçün pul topladı. Eramızdan əvvəl 454 -cü ildə. ümumi xəzinə Delosdan Afinaya köçürüldü və bu şəhəri yeni binalar və məbədlərlə bəzəməyə sərf edildi. Birlik xəzinəsi hesabına Afinanı Pirey limanı ilə birləşdirən Uzun Divarlar da tikildi. Eramızdan əvvəl 454 -cü ildə. Müttəfiq siyasətlərin töhfələrinin cəmi 460 talant idi və 425 -ci ildə - artıq 1460. Müttəfiqləri sədaqətə məcbur etmək üçün Afinalılar öz torpaqlarında - barbarların torpaqlarında olduğu kimi koloniyalar yaratdılar. Afina qarnizonları xüsusilə etibarsız şəhərlərdə yerləşirdi. Delian Liqasını tərk etmək cəhdləri "rəngli inqilablar" və ya Afinalıların birbaşa hərbi müdaxiləsi ilə başa çatdı (məsələn, 469-cu ildə Naxosda, 465-ci ildə Tasosda, 446-cı ildə Eviyada, 446-cı ildə Eviyada, 440-439-cu illərdə Samosda) Afina məhkəməsinin (əlbəttə ki, Hellasdakı "ən ədalətli") yurisdiksiyasını bütün "müttəfiqlərinin" (daha doğrusu, hələ də qolları adlandırılmalıdır) ərazisinə qədər genişləndirdi. Müasir "sivil dünyanın" ən "demokratik" dövləti - ABŞ müttəfiqlərinə təxminən eyni şəkildə yanaşır. Eyni şey "azadlığın və demokratiyanın" keşiyində duran Vaşinqtonla dostluğun qiymətidir. Yalnız "totalitar" Spartanın Peloponnes müharibəsindəki qələbəsi 208 böyük və kiçik Yunan şəhərini Afinadan alçaldıcı asılılıqdan xilas etdi.
Spartada uşaqlar ictimaiyyətə elan edildi. Təəssüf ki, hələ də məktəb dərsliklərində çap olunan Spartalı oğlanların tərbiyəsi haqqında bir çox axmaq nağıllar danışılmışdır. Daha yaxından araşdırdıqda, bu velosipedlər tənqidə tab gətirmir və sözün həqiqi mənasında gözümüzün qarşısında dağılır. Əslində, Spartan məktəblərində təhsil o qədər nüfuzlu idi ki, bir çox nəcib əcnəbilərin övladları tərbiyə olunurdu, amma hamısı deyil - yalnız Spartaya xidmət edənlər.
Edgar Degas, "Spartalı Qızlar Gənclərə meydan oxuyur"
Oğlanların tərbiyə sisteminə "agoge" (sözün əsl mənasında yunan dilindən tərcümədə "çəkilmə") deyilirdi. 7 yaşına çatanda oğlanlar ailələrindən alındı və təcrübəli və nüfuzlu Spartalılara mentorlara verildi. 20 yaşına qədər bir növ internat məktəbində (agelah) yaşayıb tərbiyə aldılar. Bu təəccüblü olmamalıdır, çünki bir çox əyalətdə elitanın uşaqları təxminən eyni şəkildə - qapalı məktəblərdə və xüsusi proqramlara uyğun tərbiyə almışlar. Ən parlaq nümunə Böyük Britaniyadır. Bankirlərin və lordların uşaqları üçün özəl məktəblərdə şərtlər daha sərtdir, qışda istiləşmə haqqında eşitmədilər, ancaq 1917 -ci ilə qədər hər il çubuqlar üçün valideynlərdən pul yığılırdı. İngiltərədəki dövlət məktəblərində fiziki cəzanın tətbiqinə birbaşa qadağa yalnız 1986 -cı ildə, xüsusi olaraq - 2003 -cü ildə tətbiq edildi.
İngilis məktəbində çubuqlarla cəza, oyma
Bundan əlavə, İngilis özəl məktəblərində Rusiya ordusunda "zorakılıq" adlandırılan şey normal sayılır: ibtidai sinif şagirdlərinin yuxarı sinif yoldaşlarına qeyd -şərtsiz tabe olması - İngiltərədə bunun bir centlmen və ustad xarakterini öyrətdiyinə, itaət etməyi öyrətdiyinə inanırlar. və əmr. Taxtın hazırkı varisi Şahzadə Çarlz bir dəfə İskoçiyanın Gordonstown məktəbində başqalarından daha çox döyüldüyünü etiraf etdi - sıraya düzülüblər: çünki hamı daha sonra yemək masasında danışmağın nə qədər xoş olacağını başa düşdü. indiki kralın üzünə necə düşdü. (Gordonstown Məktəbində təhsil haqqı: 8-13 yaş arası uşaqlar üçün - hər dövr üçün 7,143 lirədən; 14-16 yaşlı yeniyetmələr üçün - hər dövr üçün 10550 ilə 11,720 lirəyə qədər).
Gordonstown Məktəbi
Böyük Britaniyanın ən məşhur və nüfuzlu özəl məktəbi Eton Kollecidir. Wellington Dükü hətta bir dəfə "Waterloo Döyüşünün Eton idman meydançalarında qazanıldığını" söyləmişdi.
Eaton Kolleci
İngilis təhsil sisteminin özəl məktəblərdəki dezavantajı, məktəblərdə olduqca geniş yayılmış pederastiyadır. Eyni Eaton haqqında, İngilislər özləri "üç B üzərində dayandığını söyləyirlər: döymək, boğmaq, buggery" - fiziki cəza, dedinq və sodomy. Halbuki, indiki Qərb dəyərlər sistemində bu "seçim" mənfi cəhətdən daha çox üstünlük təşkil edir.
Kiçik bir məlumat: Eton, İngiltərədəki uşaqların 13 yaşından etibarən qəbul edildiyi ən prestijli özəl məktəbdir. Qeydiyyat haqqı 390 funt sterlinqdir, bir dövr üçün təhsil haqqı 13,556 funt sterlinqdir, əlavə olaraq tibbi sığorta ödənilir - 150 funt sterlinq və iş xərclərini ödəmək üçün depozit toplanır. Eyni zamanda, uşağın atasının Eton məzunu olması çox arzuolunandır. Eton məzunları arasında İngiltərənin 19 Baş naziri, Şahzadə William və Harry də var.
Yeri gəlmişkən, Harry Potter romanlarından məşhur Hoggwarts məktəbi, özəl bir İngilis məktəbinin ideallaşdırılmış, "daranmış" və siyasi cəhətdən düzgün bir nümunəsidir.
Hindistanın Hindu əyalətlərində rajas və zadəganların oğulları evdən uzaqda - ashramlarda tərbiyə olunurdu. Şagirdlərə başlama mərasimi ikinci doğum kimi qəbul edildi, brahmana mentoruna təslim olmaq mütləq və şübhəsiz idi (belə bir aşram "Mədəniyyət" kanalında "Mahabharata" serialında etibarlı şəkildə göstərildi).
Kontinental Avropada aristokrat ailələrdən olan qızlar bir neçə il tərbiyə olunmaq üçün monastıra göndərilir, oğlanlar zabit kimi verilir, bəzən qulluqçularla bərabər işləyirlər və heç kim onlarla mərasimdə dayanmırdı. Son vaxtlara qədər ev təhsili həmişə "dəlillərin" çoxu hesab olunurdu.
Beləliklə, indi gördüyümüz və gələcəkdə əmin olacağımız kimi, Spartada xüsusilə dəhşətli və əhatə dairəsindən kənar bir şey etmədilər: ciddi kişi tərbiyəsi, başqa heç nə.
İndi zəif olan və ya çirkin uşaqların uçurumdan atıldığını söyləyən aldadıcı hekayəni nəzərdən keçirin. Eyni zamanda, Lacedaemon -da Sparta vətəndaşlarının fiziki cəhətdən əlil uşaqlarını əhatə edən xüsusi bir sinif - "hipomeyonlar" var idi. Dövlət işlərində iştirak etmək hüququna malik deyildilər, ancaq qanunla sahib olduqları mülklərə sərbəst sahib oldular və iqtisadi işlər ilə məşğul oldular. Spartalı padşah Agesilaus uşaqlıqdan ayaq açdı, bu onun nəinki sağ qalmasına, həm də Antik dövrün ən görkəmli sərkərdələrindən biri olmasına mane olmadı.
Yeri gəlmişkən, arxeoloqlar Spartalıların əlil uşaqları atdıqları iddia edilən bir dərə tapdılar. Və əslində, VI-V əsrlərə aid insanların qalıqları tapıldı. Eramızdan əvvəl NS. - lakin uşaqlar deyil, 18-35 yaş arası 46 yetkin kişi. Yəqin ki, bu ritual Spartada yalnız dövlət cinayətkarlarına və ya satqınlarına qarşı həyata keçirilmişdir. Və bu müstəsna bir cəza idi. Daha az ağır cinayətlərə görə əcnəbilər ümumiyyətlə ölkədən çıxarılır, Spartiyalar vətəndaşlıq hüquqlarından məhrum edilir. Əhəmiyyətsiz və böyük bir ictimai təhlükəni ifadə etməyən cinayətlərə görə "utancla cəza verildi": günahkar qurbangahın ətrafında gəzdi və onu ləkələyən xüsusi bir mahnı oxudu.
"Qara piar" ın başqa bir nümunəsi, bütün oğlanların məruz qaldığı iddia edilən həftəlik "profilaktik" şallaqlama hekayəsidir. Əslində, Spartada oğlanlar arasında ildə bir dəfə Artemis Ortia məbədinin yanında "diamastigoz" adlanan bir yarış keçirilirdi. Qamçıdan daha çox zərbəyə səssizcə tab gətirən qalib oldu.
Başqa bir tarixi mif: Spartalı oğlanların yeməklərini oğurluqla qazanmaq məcburiyyətində qaldıqları - guya hərbi bacarıqlar əldə etdikləri haqqında nağıllar. Çox maraqlıdır: bu şəkildə Spartiyalılar üçün faydalı olan hansı hərbi bacarıqlar əldə edilə bilər? Spartalı ordunun əsas qüvvəsi həmişə ağır silahlı döyüşçülər - hoplitlər (hoplon sözlərindən - böyük bir qalxan) olmuşdur.
Spartalı hoplitlər
Sparta vətəndaşlarının uşaqları, Yapon ninja üslubunda düşmən düşərgəsinə gizli hücumlara deyil, falanksın bir hissəsi olaraq açıq bir döyüşə hazırlaşdılar. Spartada mentorlar hətta oğlanlara necə mübarizə aparmağı da öyrətmədilər - "sənətlə deyil, cəsarətlə fəxr etsinlər". Hər yerdə yaxşı insanlar görüb -görmədiyini soruşduqda, Diogenes cavab verdi: "Yaxşı insanlar - heç bir yerdə, yaxşı uşaqlar - Spartada". Spartada, xaricilərin fikrincə, yalnız qocalmaq faydalı idi. Spartada, ona ilk olaraq loafer edən, sədəqə diləyən bir dilənçinin utancından günahkar sayılırdı. Spartada qadınların qədim dünyada eşitmədikləri və eşitmədikləri hüquqlar və azadlıqlar var idi. Spartada fahişəlik pislənildi və Afrodita hörmətsizliklə Peribaso ("gəzinti") və Trimalit ("deşilmiş") adlandırıldı. Plutarx Sparta haqqında bir məsəl söyləyir:
"Məsələn, çox qədim zamanlarda yaşayan Spartalı Geradın bir qəribə verdiyi cavabı tez -tez xatırlayırlar. Zinakarlara nə cəza verdiklərini soruşdu." Qərib, zinakarlarımız yoxdur "deyə etiraz etdi Gerad." Və əgər Görünürlərmi? "- həmsöhbət etiraf etmədi." Günahkarlar, Taygetus üzündən boynunu uzadaraq Evrotada sərxoş olacaq qədər böyüklükdə bir öküz verəcəklər. "Qərib təəccübləndi və dedi:: "Belə bir öküz haradan qaynaqlanacaq?"- zina edən?- Gerad gülüb cavab verdi.
Əlbəttə ki, evlilikdənkənar işlər də Spartada idi. Ancaq bu hekayə, bu cür əlaqələri təsdiqləməyən və qınamayan bir sosial imperativin varlığına şahidlik edir.
Və bu Sparta uşaqlarını oğru kimi böyütdü? Yoxsa əsl Spartanın düşmənləri tərəfindən icad edilən başqa bir əfsanəvi şəhər haqqında nağıllardır? Və ümumiyyətlə, pulpaya batmış və hər cür qadağalarla qorxudulan, vətənini sevən özünə güvənən vətəndaşlardan böyümək mümkündürmü? Bir tikə çörək, əbədi ac köpük oğurlamaq məcburiyyətində qalanlar qorxunc sağlam və güclü hoplitlərə çevrilə bilərmi?
Spartalı hoplit
Bu hekayənin bir növ tarixi əsası varsa, o zaman yalnız kəşfiyyat funksiyalarını yerinə yetirən köməkçi hissələrdə xidmət edərkən bu cür bacarıqların həqiqətən faydalı ola biləcəyi Perieks uşaqları ilə bağlı ola bilər. Və hətta periekslər arasında bunun bir sistem olmadığı, bir mərasim, bir növ təşəbbüs olduğu, sonra uşaqların daha yüksək təhsil səviyyəsinə keçdikləri düşünülürdü.
İndi Sparta və Hellada homoseksualizm və pederastik pedofiliya haqqında bir az danışacağıq.
Spartalıların Qədim Adətləri (Plutarxa aiddir) deyir:
"Spartalılar arasında vicdanlı oğlanlara aşiq olmağa icazə verildi, ancaq onlarla münasibət qurmaq ayıb sayıldı, çünki belə bir ehtiras mənəvi deyil, cismani olardı. Utanc verici münasibətlərdə günahlandırılan şəxs bir oğlanla ömürlük vətəndaş hüquqlarından məhrum edildi."
Digər qədim müəlliflər (xüsusən Elian) da şahidlik edirlər ki, Spartalı Agellərdə Britaniyanın özəl məktəblərindən fərqli olaraq əsl pederastiya olmamışdır. Yunan mənbələrinə əsaslanan Cicero, daha sonra Spartada "ilham verən" və "dinləyici" arasında qucaqlaşmağa və öpüşməyə icazə verildiyini, hətta eyni yataqda yatmalarına icazə verildiyini yazdı, lakin bu halda aralarına bir palto qoyulmalıdır.
Licht Hansın "Qədim Yunanıstanda Cinsi Həyat" kitabında verilən məlumata görə, layiqli bir kişinin bir oğlana və ya bir gəncə münasibətdə ən çox qazana biləcəyi şey budları arasına penis qoymaqdır, başqa heç nə.
Burada, məsələn, Plutarx gələcək kral Agesilaus haqqında "Lizander onun sevgilisi idi" yazır. Lysander'i topal Agesilae -yə hansı keyfiyyətlər cəlb etdi?
"Hər şeydən əvvəl, gənc təmkinli və təvazökarlığı ilə, hər şeydə birinci olmaq arzusunda olan gənclər arasında əsir olan … Agesilaus bütün əmrləri yerinə yetirən itaətkarlıq və həlimliklə fərqlənirdi. qorxu üçün deyil, vicdan üçün."
Məşhur komandir, şübhəsiz ki, gələcək böyük padşahı və məşhur komandiri digər yeniyetmələr arasında tapdı və seçdi. Və mentorluqdan danışırıq, banal cinsi əlaqədən yox.
Digər Yunan siyasətlərində kişi və oğlan arasındakı bu qədər mübahisəli münasibətlərə fərqli baxılırdı. İoniyada, pederastiyanın uşağa ləkə gətirdiyinə və kişiliyindən məhrum olduğuna inanılırdı. Boeotiyada isə bir gəncin yetkin bir adamla "əlaqəsi" demək olar ki, normal sayılırdı. Elisdə yeniyetmələr hədiyyə və pul üçün belə bir əlaqəyə girdi. Krit adasında bir yetkin kişinin yetkin bir kişi tərəfindən "qaçırılması" adəti var idi. Afrikada, ehtiraslılığın Hellasda ən yüksək olduğu yerdə, pederastiyaya icazə verilirdi, ancaq yetkin kişilər arasında. Eyni zamanda, homoseksual əlaqələr, passiv ortağı rüsvay etmək üçün demək olar ki, hər yerdə düşünülürdü. Beləliklə, Aristotel iddia edir ki, "Ambrakiyadakı zalım Periander əleyhinə, bir sevgilisi ilə bir ziyafətdə ondan artıq hamilə qaldığını soruşduğuna görə bir sui -qəsd hazırlandı".
Romalılar, yeri gəlmişkən, bu mövzuda daha da irəli getdilər: passiv bir homoseksual (kined, paticus, konkubbin) statusda qladiator, aktyor və fahişələrlə eyniləşdirildi, seçkilərdə səs vermək hüququna malik deyildi və məhkəmədə özünü müdafiə edə bilmədi. Yunanıstanın bütün əyalətlərində və Romada homoseksual təcavüz ağır cinayət sayılırdı.
Likurq dövründə Spartaya qayıt. Onun göstərişlərinə görə tərbiyə olunan ilk uşaqlar yetkin olanda, yaşlı qanunverici yenə Delphi'yə getdi. Ayrılarkən həmyerlilərindən geri dönənə qədər qanunlarına dəyişiklik edilməyəcəyinə and içdi. Delphi -də yeməkdən imtina etdi və aclıqdan öldü. Qalıqlarının Spartaya köçürüləcəyindən və vətəndaşların özlərini and içməməkdən qorxaraq, ölümündən əvvəl cənazəsini yandırıb külləri dənizə atmağı əmr etdi.
Tarixçi Ksenofon (e.ə. IV əsr) Likurq irsi və Spartanın dövlət quruluşu haqqında yazırdı:
"Ən təəccüblüsü budur ki, hər kəs belə qurumları tərifləsə də, heç bir dövlət onları təqlid etmək istəmir."
Sokrat və Platon dünyaya "Yunan fəzilət mədəniyyətinin idealını" göstərən Spartanın olduğuna inanırdılar. Platon, Spartada aristokratiya ilə demokratiyanın arzu olunan tarazlığını gördü: filosofun fikrincə, dövlət quruluşunun bu prinsiplərinin hər birinin tam şəkildə həyata keçirilməsi qaçılmaz olaraq tənəzzülə və ölümə səbəb olur. Onun müridi Aristotel eporatanın hər şeyi əhatə edən gücünü zalım bir dövlətin əlaməti hesab edirdi, amma eforların seçilməsi demokratik bir dövlətin əlaməti idi. Nəticədə o, belə qənaətə gəldi ki, Sparta tiranlıq deyil, kübar bir dövlət kimi tanınmalıdır.
Roma Polybius Spartalı kralları konsullarla, Gerusiyanı Senatla, Eforları tribunalarla müqayisə etdi.
Çox sonra Rousseau, Spartanın insanların bir respublikası olmadığını, yarı tanrılar olduğunu yazdı.
Bir çox tarixçi, müasir ordu anlayışlarının Avropa ordularına Spartadan gəldiyinə inanır.
Sparta özünəməxsus dövlət quruluşunu çox uzun müddət qorudu, lakin bu əbədi davam edə bilməzdi. Sparta, bir tərəfdən, daim dəyişən bir dünyada heç bir şeyi dəyişdirməmək istəyi, digər tərəfdən vəziyyəti yalnız pisləşdirən məcburi yarımçıq islahatlar nəticəsində məhv edildi.
Xatırladığımız kimi, Likurg Lacedaemon ölkəsini 9000 hissəyə böldü. Gələcəkdə bu sahələr sürətlə dağılmağa başladı, çünki atalarının ölümündən sonra oğulları arasında bölündülər. Və bir anda, birdən -birə məlum oldu ki, bəzi Spartiyalılar sistemə məcburi töhfə ödəmək üçün miras qalan torpaqdan belə kifayət qədər gəlirə malik deyillər. Və qanuna tabe olan tam hüquqlu bir vətəndaş avtomatik olaraq hipomeyonlar kateqoriyasına keçdi ("kiçik" və ya hətta başqa bir tərcümədə "endi"): artıq xalq məclislərində iştirak etmək və heç bir dövlət vəzifəsi tutmaq hüququna malik deyildi.
Spartanın başçılıq etdiyi Peloponnes Birliyinin Afina və Delian Birliyini məğlub etdiyi Peloponnes Müharibəsi (e.ə. 431-404), Lacedaemonu təsvir olunmaz dərəcədə zənginləşdirdi. Ancaq bu qələbə, paradoksal olaraq, qaliblərin ölkəsindəki vəziyyəti daha da pisləşdirdi. Spartanın o qədər qızılı var idi ki, Eforlar gümüş və qızıl sikkələrə sahib olmaq qadağasını ləğv etdilər, lakin vətəndaşlar onlardan yalnız Lacedaemon xaricində istifadə edə bilərdilər. Spartalılar əmanətlərini müttəfiq şəhərlərdə və ya məbədlərdə saxlamağa başladılar. Və bir çox varlı gənc Spartalılar indi Lacedaemon xaricində "həyatdan zövq almağı" üstün tutdular.
Eramızdan əvvəl 400 NS. Lacedaemonda, ən varlı və ən nüfuzlu Spartalıların əlinə keçən irsi torpaqların satışına icazə verildi. Nəticədə, Plutarxa görə, Spartanın tam hüquqlu vətəndaşlarının sayı (Likurq altında 9000 nəfər idi) 700-ə düşdü (əsas sərvət onlardan 100-ün əlində cəmləşdi), qalan hüquqlar vətəndaşlıq itirildi. Bir çox xarabalı Spartilər vətənlərini tərk edərək digər Yunan dövlətlərində və Farsda muzdlu kimi xidmət etdilər.
Hər iki halda da nəticə eyni idi: Sparta həm güclü, həm də kasıb sağlam adamlarını itirirdi və zəifləyirdi.
Eramızdan əvvəl 398 -ci ildə Kidonun başçılıq etdiyi torpaqlarını itirmiş Spartalılar yeni nizama qarşı üsyan qaldırmağa çalışsalar da məğlub oldular.
Spartanın itirən canlılığını tutan hər şeyi əhatə edən böhranın təbii nəticəsi Makedoniyanın müvəqqəti tabeçiliyidir. Spartalı qoşunlar II Filippin Afina və Fes ordusunu məğlub etdiyi məşhur Chaeronea Döyüşünə (e.ə. 338) qatılmadılar. Lakin eramızdan əvvəl 331 -ci ildə.gələcək diadochus Antipater, Megaloproldakı döyüşdə Spartanı məğlub etdi - tam hüquqlu Spartalıların dörddə biri və kral III Agis öldürüldü. Bu məğlubiyyət Spartanın gücünü sonsuza qədər sarsıtdı, Hellasdakı hegemonluğuna son qoydu və nəticədə onunla müttəfiq olan dövlətlərdən pul və vəsait axını əhəmiyyətli dərəcədə azaldı. Vətəndaşların əvvəllər qeyd olunan əmlak təbəqələşməsi sürətlə böyüdü, dövlət nəhayət parçalandı, insanları və gücünü itirməyə davam etdi. IV əsrdə. M. Ö. Komandirləri Epaminondas və Pelapidlər nəhayət Spartiyalıların məğlubedilməzliyi mifini dağıdan Boeotian Birliyinə qarşı müharibə bir fəlakətə çevrildi.
III əsrdə. Eramızdan əvvəl. Hagiad padşahları IV Agis və III Cleomenes vəziyyəti düzəltməyə çalışdılar. Eramızdan əvvəl 245 -ci ildə taxta çıxan IV Agis, Perieklərin bir hissəsinə və layiqli əcnəbilərə vətəndaşlıq vermək qərarına gəldi, bütün vekselləri yandırmağı və torpaq sahələrini yenidən paylamağı əmr etdi, bütün torpaqlarını və bütün əmlakı miras qoyaraq nümunə göstərdi. dövlət Ancaq artıq 241 -ci ildə onu zülm etməkdə ittiham edərək ölüm cəzasına məhkum etdilər. Ehtiraslarını itirmiş Spartiyalılar islahatçının edamına biganə qaldılar. III Cleomenes (e.ə. 235 -ci ildə kral oldu) daha da irəli getdi: ona müdaxilə edən 4 eforu öldürdü, Ağsaqqallar Şurasını dağıtdı, borclarını ləğv etdi, fidyə üçün 6000 helotu azad etdi və 4 min periekə vətəndaşlıq hüququ verdi. Torpağı yenidən payladı, 80 ən varlı torpaq sahibini Spartadan qovdu və 4000 yeni mülk yaratdı. Peloponnesin şərq hissəsini Spartaya tabe etdirməyi bacardı, ancaq e.ə. 222 -ci ildə. ordusu, Axa Birliyinin şəhərləri və onların Makedon müttəfiqlərinin yeni koalisiyasının birləşmiş ordusu tərəfindən məğlub edildi. Laconia işğal edildi, islahatlar ləğv edildi. Cleomenes öldüyü İskəndəriyyəyə sürgünə getmək məcburiyyətində qaldı. Spartanı canlandırmaq üçün son cəhd Nabis tərəfindən edildi (eramızdan əvvəl 207-192). O, özünü Euripontid qəbiləsindən olan Kral Demarat nəslindən olduğunu elan etdi, lakin bir çox müasirləri və sonrakı tarixçilər onu zalım - yəni kral taxtına heç bir haqqı olmayan bir adam hesab edirdilər. Nabis, hər iki sülalənin Spartalı krallarının qohumlarını məhv etdi, zənginləri qovdu və mülklərini rekviziya etdi. Ancaq heç bir şərt olmadan bir çox qulu azad etdi və Yunanıstanın başqa siyasətlərindən qaçanların hamısına sığınacaq verdi. Nəticədə Sparta elitasını itirdi, dövləti Nabis və əlaltıları idarə etdi. Argosu ələ keçirməyi bacardı, ancaq e.ə. 195 -ci ildə. müttəfiq olan Yunan -Roma ordusu, indi nəinki Argosu, həm də əsas dəniz limanını - Gytosunu itirən Sparta ordusunu məğlub etdi. Eramızdan əvvəl 192 -ci ildə. Nabis öldü, bundan sonra Spartada kral hakimiyyəti nəhayət ləğv edildi və Lacedaemon Achaean Birliyinə qoşulmaq məcburiyyətində qaldı. Eramızdan əvvəl 147 -ci ildə Romanın istəyi ilə Sparta, Korinf, Argos, Heraklea və Orkomenlər birlikdən çıxarıldı. Növbəti il, Yunanıstanın hər tərəfində Romanın Axia əyaləti quruldu.
Spartalı ordusu və Spartanın hərbi tarixi növbəti məqalədə daha ətraflı müzakirə olunacaq.
