205 il əvvəl, 9 mart 1814 -cü ildə məşhur Kiçik Rus rəssamı və şairi Taras Şevçenko anadan olub. Ukrayna ziyalıları arasında simvolik bir şəxs oldu, obrazı təcavüzkar Ukrayna milli şovinizminin bayrağı oldu. Şevçenkonun özü heç vaxt rusları və Kiçik Rusları (rus superetnosunun cənub hissəsi) bir -birindən ayırmamışdır.
Taras Kiyev əyalətində, serf kəndli ailəsində anadan olub. Erkən yetim qaldı və kasıb bir adamla kimsəsiz bir uşağın həyatının çətinliklərini öyrəndi. Oxumağı və yazmağı öyrəndiyi sexton-müəllimə, sonra ilk rəsm bacarıqlarını öyrəndiyi sexton-rəssamlara (bogomazov) xidmət etdi. Çoban idi. Sonra 16 yaşında zadəgan Engelhardt ailəsində xidmət etməyə başladı. Taras rəsm çəkmək qabiliyyətini göstərdi, buna görə torpaq sahibi onu ev rəssamı etmək üçün onu öyrətmək qərarına gəldi.
Engelhardt 1836 -cı ildə Sankt -Peterburqa köçdükdən sonra Taras Qriqoryeviç rəssamlar Bryullov, Venetsianov, Qriqoroviç və şair Jukovski ilə görüşdü və onlar istedadlı gəncin azad edilməsinə kömək etməyə qərar verdilər. Ancaq torpaq sahibi Engelhardt, Taras Shevchenkonu azad etməyə tələsmədi, yoldaşlarının inandırıcı fikirlərinə təslim olmadı. Böyük bir fidyə istəyirdi. 1838 -ci ildə Bryullov tərəfindən çəkilmiş Jukovskinin portreti lotereyada çəkildi və xeyli miqdarda satıldı. Bu pul Şevçenkonu almaq üçün istifadə edildi. Elə həmin il Taras Rəssamlıq Akademiyasına daxil oldu və burada Bryullovun tələbəsi oldu. Yaxşı oxudu, Akademiyanın medallarına layiq görüldü, çox oxudu. 1842 -ci ildə "Katerina" əsəri çəkildi, 1844 -cü ildə sərbəst rəssam adına layiq görüldü.
1840 -cı ildə Taras Qriqoryeviçin ilk şeirlər toplusu - "Kobzar", 1842 -ci ildə - ən böyük əsəri olan "Qaydamaki" tarixi və qəhrəmanlıq şeiri nəşr olundu. 1840 -cı illər Şevçenkonun "qızıl vaxtı" oldu, bu zaman onun ən yaxşı və əsas poetik əsərləri nəşr olundu. 1844 -cü ildə Kiçik Rusiyaya (Ukrayna) getdi, Pereyaslavl və Kiyevdə yaşadı. Şevçenko Pereyaslavlın memarlıq və tarixi abidələrinin bir sıra rəsmlərini çəkir.
Kiyevdə tarixçi Nikolay Kostomarovla tanış oldu, 1846 -cı ildə Kiril və Methodius Cəmiyyətinə üzv oldu. Bu, Slavyan demokratik respublikaları yaratmaq, paytaxtı Kiyevdə federasiya yaratmaq məqsədi daşıyan gizli bir təşkilat idi. Gizli cəmiyyətin üzvləri avtokratiyaya qarşı çıxdı, serfaliyanın, mülklərin, liberallaşmanın aradan qaldırılması, prezidenti və parlamenti olan bir respublikanın yaradılması. 1847 -ci ildə cəmiyyət jandarmlar tərəfindən təsbit edildi və məhv edildi, üzvləri həbs edildi, sürgün edildi (bir il Peter və Paul qalasında Kostomarov Saratova göndərildi) və ya orduya çağırıldı. Şevçenkoya bir əsgər təyin edildi.
Taras Shevchenko, Orenburq korpusunda, Orsk qalasında xidmət etdi, sonra daha da uzaqlara - Xəzər dənizindəki Novopetrovskoye istehkamına sürgün edildi. Novopetrovskda 1850 -dən 1857 -ci ilə qədər xidmət etdi. Şevçenko üçün ən çətini yazı və rəsmə qadağa qoyulması idi. Rəssamlıq Akademiyasının vitse-prezidenti, həyat yoldaşı Qraf F. Tolstoy tərəfindən davamlı olaraq edilən vəsatətlər sayəsində sərbəst buraxıldı. Sankt -Peterburqa qayıtdı və sevdiyi işlə məşğul olmağa davam etdi, bu zaman xüsusilə oyma ilə heyran qaldı. 1860 -cı ildə oyma sinifində akademik adına layiq görülmüşdür. Paytaxtda Şevçenko Polşa və Rus inqilabçı demokratları ilə yaxınlaşdı.
Taras Qriqoryeviç Şevçenko 26 fevral (10 mart) 1861 -ci ildə Sankt -Peterburqda vəfat etdi.
Rusiya imperiyasında Taras Şevçenko populyar deyildi. Onun yüz illiyində Ukrayna ziyalılarının nümayəndələri abidə üçün vəsait toplamaq qərarına gəldilər, lakin şairin kütlə arasında tanınmadığını aşkar etdilər. Yalnız 1917-ci il inqilabından sonra, Ukrayna SSR-in və "Ukrayna xalqının" direktiv yaradılması ilə əlaqədar olaraq (milyonlarla rus xalqı sadəcə "ukraynalılar" olaraq qeyd edildi) yerli əhalinin siyasəti (milli azlıqların geniş miqyaslı təşviqi. rus xalqının ziyanı), "böyük kobzar" imicinin kütləvi təbliğatı başladı … Beləliklə, Kiçik Rus rəssamı və şairi Ukrayna ziyalılarının dini simasına çevrildi.
SSRİ -nin dağılmasından sonra, Kiçik Rusiya (Ukrayna) "müstəqil" olanda, rusların hər şeyinin aqressiv ukraynallaşması dövrü yenidən başladı. Xatırladım ki, aktiv ukraynallaşma dövrləri, ksenofob Ukrayna Nazizmi, 1917 -ci il Rusiyadakı inqilabdan sonra Mərkəzi Radanın gücü və Kataloqu, Birinci və İkinci Dünya Müharibələri zamanı Alman işğalı, radikal inqilabçıların siyasəti ilə əlaqəli idi. 1920 -ci illərdə və 1930 -cu illərin əvvəllərində -20 -ci illərdə Ukrayna ziyalısını "Böyük Rus şovinizmindən" fərqli olaraq "dil" yetişdirən bolşeviklər.
Təəssüf ki, yüz ildən çox bir müddətdə, xüsusən 1991 -ci ildən sonra aktiv Ukrayna təbliğatı, Rus sivilizasiyasının (Böyük, Kiçik və Ağ Rusiya) əhalisinin böyük hissəsinin 1917 -ci ilə qədər "Ukrayna xalqının" sadəcə olaraq bunu etdiyini bilməməsinə səbəb oldu. yoxdu. "Ukrayna" və "Kiçik Rusiya" sözlərinin özü, orta əsrlərdə əvvəllər cənub və qərbi Rusiya torpaqlarını ələ keçirmiş Birliyin kənarlarını təyin edən ərazi anlayışlarıdır. Qədim dövrlərdən bəri Ruslar, Çiylər, Rusiçilər, Ruslar Tuna, Dnestr və Dneprdə yaşayırdılar. Heç vaxt "ukraynalılar" olmayıb. Kiyev Rusiyanın qədim paytaxtı idi. Çernigov, Pereyaslavl Rus, Lvov, Przemysl, Qaliç, Vladimir-Volınski, Poltava, Odessa, Xarkov, Donetsk Rusiya şəhərləridir. Litva, Macarıstan və Polşa tərəfindən cənub və qərb rus torpaqlarının işğalından sonra bölgənin etnoqrafiyasında heç nə dəyişməyib. Əhalinin böyük əksəriyyəti, 95%-dən çoxu rus olaraq qaldı. Yalnız knyazlıq boyar elitası cilalanaraq Katolikliyə çevrildi. Bogdan Khmelnitsky rus idi və onun rəhbərliyi altında Rusiya Milli Azadlıq Müharibəsi gedirdi.
Daha sonra Rusiyada "Kiçik Ruslar" anlayışının Cənubi Rusiya əhalisini ifadə etdiyi ortaya çıxdı. Kiçik Ruslar, Rus Pomorları kimi Rus super etnosunun bir hissəsi idi - Rus Şimalının sakinləri, Sibirlilər, keçmiş ayrı knyazlıqların və torpaqların sakinləri - Ryazan, Pskov, Novqorod, Tver və s. öz cənub rus ləhcəsi, həyat xüsusiyyətləri və s. Vatikan, Polşa, Avstriya və Almaniya - tək rus superetnoslarını parçalamaq, hissələrini bir -birinə qarşı qoymaq məqsədi ilə bir Ukrayna ziyalısı yaratmaq üçün çalışırdılar. Ancaq 20 -ci əsrin əvvəllərində nəticələr minimal idi. İnsanlara heç bir təsiri olmayan ziyalıların son dərəcə kiçik, marjinal bir təbəqəsi özünü "ukraynalı" hesab edirdi. Yalnız 1917 -ci il geosiyasi, sivilizasiya fəlakəti, Ukrayna dövlətçiliyini və "Ukrayna xalqı" nı, repressiya, terror, inzibati islahatlar və aktiv mədəni və dil təbliğatı ilə "ukraynalılar" olan rus xalqının etnoqrafik kimerasını yaratmağa imkan verdi., həm də rus hər şeyinə qarşı səylə mübarizə.
1991 -ci ildən bu proses ən aktiv və radikal xarakter aldı. O vaxtdan etibarən, Cənubi Rus şairi və rəssamı Taras Şevçenkonun adı və obrazı, Kiçik Rusiya-Ukraynada ruslaşdırmanın sonlaşdırılması, ümumrusiya sivilizasiyasının əsasının məhv edilməsi üçün aqressiv ukrainizmin bayrağı oldu. Mağaranın bütünə, ukraynalıların ideologiyasına, zooloji rusofobiyaya çevrildi.
Şevçenkonun özü heç vaxt Kiçik Ruslar və Ruslar arasında fərq qoymurdu. Heç yerdə və heç vaxt özünü "ukraynalı" adlandırmamışdır. Şair, köhnə rus dili və mədəniyyətinin tam davamçıları olan rus dilini, ədəbiyyatını və ümumiyyətlə mədəniyyətini mükəmməl bilirdi. Şevçenkonun nəsrinin əksəriyyəti, eləcə də bəzi şeirləri rus dilində yazılmışdır. Cənubi rus şairi rus mədəniyyətinin "məhsulu" idi. Rus mədəniyyətinin nümayəndələri (Jukovski, Bryullov, Qriqoroviç) və başqaları ona serf əsarətindən qurtulmasına kömək etdi, müəllim oldu, ayağa qalxmağa kömək etdi. Şevçenkonun özü paytaxt ziyalılarının bir hissəsi idi. Nəticədə şair "Şirin Ukrayna" ilə Rusiyanı heç vaxt ayırmadı. Gündəliyində belə, vətənini bir -iki dəfə Ukrayna, digər hallarda Kiçik Rusiya adlandırır.
Eyni zamanda, Şevçenkonun özü əxlaqlı, yaxşı bir insan modeli deyildi. Xüsusilə, istintaq Şevçenkonun Kiril və Methodius Cəmiyyətinin fəaliyyətində iştirakını sübuta yetirə bilmədikdə, o, öz pis davranışına görə cəzalandırıldı. Şevçenko suverenə və imperatriçaya böhtan atdı. Və şəxsi həyatında əxlaqsızlıq göstərdi. Beləliklə, bir sıra pis əməllər müəllimi Bryullov və digər keçmiş xeyirxahlarla aranı pozdu.
Beləliklə, Taras Şevçenkonun indiki şöhrəti, 1920-ci illərdə Rusiya-Rusiyanın cənub-qərb hissəsinin zorla ukraynalaşdırılması çərçivəsində "Ukrayna" nı ayrı bir dövlət qurumu olaraq yaratdıqları inqilabçıların xüsusi ideoloji kampaniyasının nəticəsidir. "Ukrayna xalqı" rus xalqından ayrı olaraq etnos. Sonra "Ukrayna xalqının" bütlərinə təcili ehtiyac duyuldu, onlar da Şevçenkonu xatırladılar, buna görə də əslən Kiçik Rusiyadan olan rus ziyalılarının bir çox nümayəndəsindən biri olardı. Və 1991-ci ildən bu məlumat kampaniyası daha radikal, anti-Rusiya xarakteri aldı. Shevchenko, əslində Pan -Slavizmin - Qərbi və Cənubi Slavların da daxil olduğu vahid bir Slavyan dövlətinin yaradılmasının tərəfdarı olsa da, Ukrayna Nasistlərinin bütü oldu.
