Bir zamanlar olanları necə bilə bilərik? Axı heç bir insan yaddaşı bunu qoruya bilməyəcəkmi? Tarixi mənbələr köməyə gəlir: qədim əlyazmalar, artefaktlar - muzeylərdə və müxtəlif kolleksiyalarda tapılan və qorunub saxlanılan qədim əşyalar, divarlardakı və qəbir daşları üzərindəki barelyeflər və heykəllər. İkincilər çox vacibdir. Amma əlyazmalardakı miniatürlər nə qədər yaxşı olsa da, bizə insanların və əşyaların düz təsvirini təqdim edir. Onların altına baxa bilməzsən! Rölyef də çox həcmli deyil, ancaq heykəl tamamilə fərqli bir məsələdir. Bundan əlavə, ümumiyyətlə heykəltəraşı yaratdığı zaman onu əhatə edən hər şeyi çatdırır. Roma imperatorlarının və qüdrətli atlara minən Qərbi Avropa monarxlarının heykəlləri bizə gəlib çatdı, amma orta əsrlərin silah və zirehlərini öyrənmək üçün ən böyük maraq … effigii!
Effigy (Latın effigiesindən) nədir? Məzar daşının üstündə uzanan və daşdan və ya ağacdan hazırlanmış bir heykəl. Döş vuruşu da var - düz bir metal təbəqədə fiqurun həkk olunmuş təsviri. Ümumiyyətlə pirinç idi. Orta əsrlərdə bu heykəllər mərhumun yalan danışdığını, diz çökdüyünü və ya dayandığını təsvir edir və cəngavərlərin, mənəvi bir şəxsiyyətin, digər zadəganların nümayəndələrinin və ya məsələn "statuslu qadınların" məzarının üstünə qoyulurdu. Bir ər və arvadı təsvir edən cütləşmiş effektlər və ya döş vuruşları da var (və belə oldu və iki əri olan bir arvad və ya bir anda dörd arvadı olan bir ər, əlbəttə ki, fərqli vaxtlarda öldü!). Zirehli kişilərin cüt şəkilləri də məlumdur. Poz xarakterik idi, ancaq zamandan və dəbdən asılı idi: sağ əl qılıncın üstündə dayana bilər və ovuclar bükülmüşdür. Ayaqlar bir aslan və ya itin üzərində dayanmış kimi təsvir edilmişdi, ya da fiqur əyilmiş əlləri ilə namaz qılarkən diz çökmüşdü və hətta tamaşaçıya yarım dönmüşdü.
Bəziləri zaman -zaman, hətta ağılsız insanların səyləri ilə ciddi şəkildə zədələnsə də, effigiyaların dəyəri çox yüksəkdir. Axı, əsl silah nümunələri və xüsusilə XII-XIV əsrlərin zirehləri. çox az tapıldı, sözün həqiqi mənasında bir neçə. Yalnız bir zəncir poçtu var, bir neçə paslı "böyük dəbilqə" var, yalnız üç felchen tipli qılınc var, baxmayaraq ki, eyni Temada daha çox ənənəvi qılınc tapılmışdır. "Ağ zireh" daha çox sayda qaldı, lakin bir çoxu öz dövründən xeyli sonra düzəldilmişdir, buna görə də ən erkən cəngavər zirehlərini əsasən əlyazma kitablarından olan miniatürlərdən bilirik. Amma bu şəkillər çox kiçikdir və orada heç nə görə bilməzsən. Və hətta zədələnmiş qüsurlar hələ də şəhər meydanlarında duran eyni cəngavər heykəllərindən daha yaxşı görünür. Axı cəngavərlər adətən kilsə və kafedralların döşəməsi altında basdırılırdı və onların effektlərinin də damın altında olduğu aydındır. Dam onları havanın qarışıqlığından qorudu, amma kilsədəki insanlar da çox "vandalizm" etmədilər, baxmayaraq ki, eyni Fransada, Böyük Fransız İnqilabı illərində kilsələrdə və abbatlıqlarda belə bir çox effektlər pozulmuşdu.. Ancaq demək olar ki, hər bir İngilis kilsəsində ən az bir və ya iki əsər qorunub saxlanılmışdır və ən dəyərli kilsələr milli mədəniyyət abidələri olduğu üçün çitlərə malikdir. Və yalnız onlara baxanda, tapıntıları daş şəkillərlə müqayisə edərək cəngavər silahlarla bağlı İngilis hekayələri öyrənilir. Gəlin bir neçə effekt və aşırma "soruşaq" və onların sakit hekayəsini dinləyək … Ancaq bəzən bu hekayə "tamamilə bir hekayə" olmayacaq, buna görə də effigilərin özləri bizə cavablandırmaqdan daha çox sual verirlər və buna baxmayaraq …
Ən qədim kral əsərinin Kral II Edward'a (1327) aid olduğuna inanılır, sonra İngilislər onları bütün ölülərinin məzarları üzərinə dəstə -dəstə quraşdırmağa başladılar. Ancaq bu heç də doğru deyil! Məsələn, Christopher Gravett kimi bir İngilis tarixçisi, ən qədim əsərin təxminən 1230-1240 -cı illərə aid olan Salisbury Katedralindən William Longspy'nin fiquru olduğuna inanır.
Daha sonra əziyyət çəkdi, ancaq 19 -cu əsrdə bərpa edildi və daha da pisləşmədi. Ancaq Bristol Katedrali, 1170 -dən Robert Berkeley, Essexin ilk guşəsi olan Geoffrey de Mandeville, 1185 (özü də 1144 -cü ildə öldü!), William Marshal, Pembroke'nin ikinci qulağı (ibid. - 1231) və bir çox başqaları, o cümlədən adı çəkilməyənlər də əvvəllər hesab olunur. Xüsusilə bir çox qəbirüstü heykəl XIII-XIV əsrlərdə ortaya çıxdı və onların üzərində qılınc və qalxanlı cəngavərləri görürük. Bəziləri başını xüsusi bir yastığa qoyur, bəziləri isə dəbilqə istifadə edir. Başı dəbilqə ilə örtülmüş yalnız bir effigiya var və niyə belədir, heykəltəraşın mərhumun üzünü niyə təsvir etmədiyi bilinmir. Ayaqlar ümumiyyətlə itin üstündədir - sədaqət simvolu və ya aslan fiqurunda - mərhumun cəsarətinin simvolu.
Çox gözəl şeylərin olması yaxşıdır, çünki bunlar yuxarıda qeyd olunan Christopher Gravett tərəfindən "Cəngavərlər" kitabında məlumat mənbəyi olaraq istifadə edilmişdir. İngilis Cəngavərlik Tarixi "(Exmo Nəşriyyat Evi, 2010) və eyni zamanda Devid Nicole" 105-1350-ci illərdə Səlib yürüşü Silahları və Zirehləri "adlı əsas əsərində (Qərbi Avropa cəngavərlərinin silahlarına həsr olunmuş birinci cild)).
Heykəltəraşların o vaxt silahların bütün detallarını və hətta zəncir poçtu üzərindəki üzükləri çox dəqiq şəkildə çatdırması çox gözəldir. Arxeoloqların tapıntıları ilə, əgər varsa və ya əlyazmalardakı rəsmlərlə asanlıqla müqayisə edilə bilər.
Məsələn, K. Gravett'in 1250 -ci ilə aid olduğunu yazdığı Geoffrey (və ya Geoffrey) de Mandeville effektləri. Tarixin doğru olub -olmaması o qədər də vacib deyil. Daha maraqlısı odur ki, başında ya metal lövhəyə, ya da qalın bir dəri kəmərinə bənzər qəribə bir "çənə" ilə çox xarakterik bir "dəbilqə kaskası" taxır. Eyni dəbilqə, 12 -ci əsrin sonu 13 -cü əsrin əvvəllərində Thomas Beckett -in öldürülməsini əks etdirən miniatürdədir. Və burada tapmaca var: əgər metaldan hazırlanıbsa, onda … bu dəbilqəni başınıza taxmaq mümkün olmazdı! Təəssüf ki, bu şəkil ciddi şəkildə zədələnmişdir və bu suala dəqiq cavab vermir.
Worcestershire'deki Peshevor Abbeyindən olan Effigia (təxminən 1270-1280) də adsızdır, lakin paltarın kəsilməsində bərkidiciləri olan bir döş nişanının aydın şəkildə göründüyü bilinir. Yəni, o vaxt artıq geyindilər, baxmayaraq ki, hazırlandıqları material bilinmir, çünki təkcə metal deyil, həm də dəri ola bilər. Bənzər bir çuxur, Pembrokun dördüncü qrafı Gilbert Marshallın (ölü 1241) əsərində də nəzərə çarpır ki, bu da belə bir zirehin 13 -cü əsrin ortalarında İngiltərədə yayıldığı qənaətinə gəlməyə imkan verir. Fiqurun dizlərində diz yastıqları aydın görünür, yəni o vaxt artıq geyilmişdilər. Ancaq Danimarkada, Birger Person heykəlinə (ölən 1327, Uppsala Katedrali) görə, o vaxt zəncirvari poçt paltarları çox köhnə idi və heç bir əlavə lövhəsi yox idi. Təsvirlərin o zaman zəncirvari poçtun kəsilməsini nəzərdən keçirməyimizə imkan verməsi çox vacibdir. Bəzilərində, məsələn, qollardakı üzüklər cəsədin üstündən keçdi, ancaq lob toxuculuqlu zəncirvari poçtla da rastlaşıldı. Maraqlıdır ki, bəzən sənətkarlar toxuculuğun ən xırda detallarını çatdırır, bəzən də yalnız üzük sıralarını təsvir edirdilər ki, bu da bəzi tarixçilərin dəri zolaqdan, üzük taxaraq hər cür heyrətamiz zəncir poçtu hazırlamasına səbəb olur. onların üzərində və bu əsasda digər eyni dərəcədə fantastik dizaynlar. Bu gün İngilis tarixçiləri, fərqli toxuculuq növləri olsa da, yalnız bir zəncir poçtunun olduğuna dair yekdil fikirdədirlər, lakin heykəltəraşlar ya tələsirlər, ya da sadəcə aldadılırlar və bu cür "zəncir poçtu fantaziyaları" meydana çıxır.
XIII əsrin sonunda. qılınc və xəncər saplarına bağlanmış zəncirlər, cəngavərin onları itirə bilməməsi üçün, görünür, cəngavər modasına girdi. Adətən belə bir zəncirin əks ucu cəngavərin sinəsinə yapışdırılırdı. Ancaq sual budur - niyə? Sir Roger de Trumpingtonun döş vuruşunda (Cambridgeshire'deki Trumpington Kilsəsi, ö. C. 1326), dəbilqəsindən bir zəncirin bir ip kəmərinə getdiyini görürük - və bu bu modanın ən erkən nümunəsidir. Dəbilqədə çarmıx şəklində bir çuxur düzəldildi, zəncirin sonuna lülə şəklində bir "düymə" bağlandı - cəngavərin arxasında saxladığı yer idi!
II John de Abernon (ölən 1327) effektində belə zəncirlər yoxdur. Ancaq digər tərəfdən, çox həcmli bir zəncirvari poçt başlığına sahib olduğunu görürük ki, bunun altında … çox şeylərin qoyulduğunu göstərir. Təəccüblü deyil ki, döyüşdə bir çox cəngavər (miniatürlərin bizə göstərdiyi kimi!) Dəbilqə taxmadı. Bu başlıq altında kiçik bir xidmətçi tipli dəbilqəni asanlıqla gizlədə bilərsiniz!
John de Northwood (təxminən 1330, Kent, Sheppey Adasında Minster Abbey), metal rozetdən çıxan sinəsindəki bir çəngələ bağlanmış dəbilqəsinə bir zəncir bağladı. Sonrakı effektlərdə, bu cür rozetlər artıq cütləşir və ya zəncirlər paltolarındakı yuvalardan keçir və artıq orada, cücərtədəki cəngavər tərəfindən sabitlənmişdir. Niyə zəncirvari poçtda deyil, bir kubokda? Ancaq bu zəncirlərin bağlanma nöqtələrində heç bir qıvrım görünmədiyi üçün! XIII əsrin əvvəllərindən bəri gülməlidir. və XIV əsrin sonlarına qədər bu zəncirlər demək olar ki, hər heykəldə tapılır və heykəllərə görə Almaniyanın cəngavərlərini xüsusilə bəyənirlər. Orada populyarlıqları o qədər böyük idi ki, onlardan üçü yox, dördü yox idi, baxmayaraq ki, dördüncünün nəyə görə lazım olduğunu başa düşmək çətindir. Bir adamın qılıncından tutmuş sinəsindəki yuvaya qədər uzanan dörd ayaq uzunluğunda zəncir (və çox vaxt qızıl!) Olan bir qılınc tutarkən necə mübarizə apara biləcəyini də təsəvvür etmək çətindir. Axı, o, qolunun ətrafına sarıla bilər, atının başına və ya rəqibinin silahına tuta bilərdi. Bundan əlavə, zəncir üzüklərində asanlıqla qarışa bilərmi? Ancaq cəngavərlər ya bütün bunları görməməzliyə vurdular, ya da bütün bu zəncirləri qarışdırmamaq üçün necə mübarizə aparacaqlarını bilirdilər. Bəlkə də cins şalvarının fermuarından çox əziyyət çəkərdilər!
William Fitzralf'ın (1323 -cü il təvəllüdlü) döş vuruşunda heç bir zəncir yoxdur, görünür İngiltərədə hələ də belə bir paylama almamışlar, ancaq qollarında və ayaqlarında olan zəncir poçtunun səthi metal plitələrlə örtülmüşdür. uzaqda deyildi və "ağ" zirehlərə!
Sir Robert du Beuys (1340 -cı il, Fersfild şəhər kilsəsi, Norfolk) boyalı effektinin heraldic ermine kürkü ilə örtülmüş olduğu bilinir. Və sonra sual yaranır: nə, dəbilqəsi və əlcəkləri naxışlı parça ilə örtülmüşdü, yoxsa sadəcə belə boyanmışdı? Və bir çox modaçı, zirehlərini demək olar ki, tamamilə örtdü, parlaq və bahalı parçalar nümayiş etdirdi!
Cəngavərlərin başlarına bir dəbilqə taxmadıqlarını başa düşməyə imkan verən şeylərdir. Gözlər üçün yarıqlar və nəfəs alma delikləri olan "möhtəşəm dəbilqə" başın hamısını əhatə edirdi, digəri isə bir servillera, sonra da bir səbət başın üst hissəsini örtürdü, ona görə də cəngavəri zərbə ilə vurmaq çox çətin idi. dəbilqəyə! Daha sonra, səbət arxa tərəf aldı və üstü yuxarıya doğru uzandı və müstəqil bir məna qazandı. Üstəlik, səbətin daim geyindiyi və atlı hücumda iştirak etmək üçün cəngavərlər cəngavərin onu çıxarmasına kömək etdi və başında qəribə bir gerald fiquru olan "böyük bir dəbilqə" taxdı. Maraqlıdır ki, cəngavərin gerbdə bir şəkli ola bilər, amma dəbilqəyə quraşdırılmış fiqur tamamilə fərqli bir şeyi təsvir edə bilər!
"Buynuzlu dəbilqələr" ə gəldikdə, effigies, dəbilqənin özünə deyil, üstündəki təkər kimi bir şeyə bağlandığını öyrənməyə imkan verdi. Papier-mache və ya nazik dəri kimi çox yüngül bir şeydən hazırlandıqları aydındır, ancaq atlayarkən yıxılmamaq üçün möhkəm bir çərçivəyə sahib olmalı idilər!
Maraqlıdır ki, baskin dəbilqələri möhkəm dəmir zirehlər modaya girməmişdən əvvəl də vizör almışdı və cəngavərlər 14-cü əsrin ortalarında boynunun nizə vurulmasından qoruyan metal çənə yaxası aldılar. Sir Hugh Hastingsin (Elsingdəki Müqəddəs Məryəm Kilsəsi, Norfolk) döş vuruşundan, çənənin - iki döngəyə bərkidilmiş bir bouwigher və bir baskine dəbilqəsinin 1367 -ci ildə geyindiyinə inanmaq olar. belə bir zireh o zaman ona çox yaraşırdı və yenə də kralın sirdaşı idi, kasıb deyil və seçə bilərdi. Doğrudur, bouvier zəncirvari poçt yaxasına bərkidilmişdi! Yəni, yeni və sonra köhnə ilə birlikdə var oldu!
1392 -ci ildə pirinç və ya "pirinç" - yəni, üzərində bir cəngavərin təsviri olan belə bir lövhəyə yapışdırılmış düz oyma pirinç təbəqələr, məzar daşlarının bəzədilməsi praktikasına daxil oldu.
Təsvirləri və döş vuruşlarını öyrənərkən, üzərlərində göstərilən silah nümunələrinin ümumiyyətlə bir nüsxəni təmsil etdiyini, yəni "kütləvi istehsal" zirehinin olmadığını, əlbəttə ki, başlıqlı zəncirvari poçtun çox oxşar ola biləcəyini görə bilərsiniz. bir -birinə. Eyni zamanda, zirehlər arasında insan fantaziyasının heç vaxt sərhəd tanımadığına dair sübutlar var. Beləliklə, Lombardiyadan olan Bernardino Baranzoni (1345-1350 -ci illər) cəngavərində nəinki burun zolağı, həm də dəbilqədən asılan qısa zəncirvari aventail ayırd edə bilərik. Niyə ona ehtiyacı var idi? Axı boynu artıq bir zəncir poçtu başlığı ilə örtülmüşdür?! Zəncirvari poçtunun xalat kimi dirsəklərə qədər geniş qolları var idi, lakin onların altında dar bir dirsək yastığı olan daha bir qolu görünə bilər, yəni çox qatlı zireh geyinmişdir!
Məsələn, John Betteshorn (ölən 1398, Mere, Wildshire) ayaqlarında və qollarında "ağ zireh", zəncirvari poçtlu bir zənbil dəbilqəsi var idi, ancaq gövdənin özü ya parça və ya dəri ilə örtülmüşdü, amma altında nə var? təəssüf ki, görünməyəcək.
Yəni yenə də effektlər aydın şəkildə göstərir ki, cəngavərlər "çılpaq" zəncirvari poçt zirehləri geydilər, sonra üstlərinə palto geyinməyə başladılar, sonra altında bəziləri üçün bağlamaq adət olduğu bir çuxur var idi. səbəb və nəticədə möhkəm saxta "ağ zireh" dövrü ilə əvəz olunan "çox qatlı zirehlərdə cəngavərlər dövrü". Ancaq burada da hər şey o qədər də sadə deyildi. Bir çox cəngavərlər hətta gözəl Milan zirehlərinin üstündə də nağd geyim geyinməyə davam etdilər!
Ən qeyri -adi effektlərdən birini İngiltərədə, Kangsington kilsəsində görmək olar, baxmayaraq ki, bununla bağlı xüsusi bir şey yoxdur. Ancaq naməlum bir cəngavərin fiquru zirehinin üstündə rahib topu geyinmişdi. Və sonra sual yaranır: bunu hər zaman geyinib, yoxsa ölümündən əvvəl rahib olub və bu paltarı ilə bunu vurğulamaq istəyiblər? Təəssüf ki, bu suala heç vaxt cavab ala bilməyəcəyik.
1410 -cu ildə, artıq zirehlərində bir parça parça belə olmayan cəngavərləri göstərən effektləri görürük. Ancaq "ağ zireh" o dövrdə artıq mövcud idisə, yenə də John Wydevalın (1415 -ci il) döş vurması bizə qollarındakı köhnə zireh növünü və yenə də avantail zəncirvari mantiyasını göstərir … mantiyanın altında bütün metal plitələrdən! Başına tipik bir səbət taxır, ancaq başının altında səbətin üstündə geyilə bilən nəhəng "böyük dəbilqə" var!
1450 -ci ilə aid Warwick qraflığı Richard Beauchampın döş vurması bizə Milan modelinin tam "ağ zirehini" göstərir. Onun baş dayağı, tac və qu quşu başı ilə bəzədilmiş turna dəbilqəsi "qurbağanın başı" dır. William Wadhamın zirehi (vəfat 1451) Flaman əsəri. Sol çiyin yastığı sağdakından xeyli böyükdür və çanaqdan keçir və bu sübut edir ki, cəngavərlər o vaxt artıq qalxan istifadə etməmişdilər! Richard Quatermainin (ö. 1478) zirehində böyük bir sol dirsək parçası vardı və bu da bunu təsdiqləyir.
Cəngavərlərin effigies və döş vuruşları üzərində qılıncları ümumiyyətlə əyilmiş şəkildə gedən bir qılınc kəmərinə asılmış şəkildə göstərilir və "ağ zirehdə" olan bir xəncər, hər vəziyyətdə itməmək üçün sadəcə bir plaka "ətəyinə" pərçimlənmiş kimi təsvir edilmişdir.. Əvvəlcə cəngavərlərin itburnuna kəmər taxması adət halına gələndə üzərinə xəncər asılmışdı. Biz bunu 1350 -ci ildə John de Lyons effektində görürük və onun kəmərindən, kordonun üzərində çox görünən bir xəncəri var. Ancaq sonradan tərk edildi və bir qoşqu ilə əvəz edildi və xəncər birbaşa "ətək" lövhəsinə yapışdırıldı.
İngiltərədəki ən məşhur effekt, şübhəsiz ki, 1376 -cı ildə ölən və Canterbury Katedralində dəfn edilən "Qara Şahzadə" ləqəbli Kral III Edvardın böyük oğlu Uels Şahzadəsi Edvardın heykəlidir. Maraqlıdır ki, onun lahitinin üzərində üç ağ dəvəquşu tükü olan qara qalxan görünür. Xüsusilə turnirlər üçün "sülh qalxanı" adlandırılan budur və bu ləqəbin mənşəyinə onun zirehinin qara rənginə görə deyil, ona görə də. Üstəlik, praktiki olaraq görünmürdü, çünki İngilis bəbirləri və Fransız zanbaqları ilə işlənmiş heraldic jupon geydi!
Təəccüblüdür ki, zəncirli poçt sonradan müdafiə vasitəsi olaraq istifadə olunmağa davam etdi. Beləliklə, 1510 -cu ildə John Leventhorpe -nin döş vuruşunda (Müqəddəs Yelena Kilsəsi, Bishopgate, London), zəncirvari poçt ətəyi aydın görünür, tassetlərin altından görünür - budları qorumaq üçün cuirassa yapışdırılmış plitələr. Və bütün digər cəhətlərdən onun zirehi olduqca müasirdir və birdən nədənsə yenidən zəncir poçtu taxırsınız!
Bənzər bir zəncirli poçt yubka, Suffolkdakı Broughworth Kilsəsindən Alexander Newton tərəfindən 1659 -cu ildə döş vuruşunda göstərilmişdir! Və yenə də, əgər tipik bir "valun qılıncı iki kəmərin üzərində budundan asılırsa, o zaman …" böyrək xəncəri "(gözətçinin yerində iki qabığı olan) çox güman ki, zəncirvari poçt ətəyinə yapışmışdır! Və ilinə diqqət yetirin! Daha əvvəlki döş vuruşlarında belə, məsələn, Edward Filmer 1629 (East Sutton, Kent), zireh, bir qayda olaraq, yalnız budları əhatə edir və aşağıda şalvar və yüksək süvari çəkmələr görürük!
Döymə vuruşlarının bəziləri bizə döyüşçüləri "dörddə üçdə", yəni dizlərində zirehli, tam ayaqlı avadanlıqlarla göstərir və ayaqlarının altında yenə manşet çəkmələri var. Üstəlik, ayaq mühafizəçiləri “dolğun, pambıq şalvar örtmək üçün ümumiyyətlə çox kütləlidirlər!
Təsvirlər bir çox cəngavərin zirehlərinin üstündə pul paltarları geydiyini bir daha göstərir. Əvvəlcə palto, sonra daha qısa bir jupont və tez -tez heraldic şəkillərlə örtülmüşdür.
Məsələn, Essex Ingrave Kilsəsində döş vuruşunda eyni anda dörd arvadla təsvir edilən Richard Fitzlewis (ö. 1528) bununla fərqlənirdi! Yenə "ağ zireh" geyinirdi, ancaq zəncir ətəyi, tassetləri və Qara Şahzadədən daha pis olmayan bir kaftanı, hamısı ailəsinin gerbi ilə naxışlanmışdı. Digər ölkələrdə aşırmalar var idi, məsələn, Polşadakı Poznan Katedralində Lukas Qorkinin (ö. 1475), Fransanın Notre-Dame du Val Abbeyində Ambroise de Villiersin (ö. 1503) və s. heraldic geyimində də göstərilir!
Ümumiyyətlə, bu gün qaynaq olaraq effigies və döş vuruşlarını hərtərəfli öyrənmədən Qərbi Avropada cəngavər avadanlıqlarının öyrənilməsi sadəcə mümkün deyil.
