"Sonra özünü sehrbazlar tərəfindən lağa qoyulduğunu görən Hirod çox əsəbiləşdi və sehrbazlardan öyrəndiyi zamana görə iki yaşından aşağı olan Beytüllahimdə və bütün sərhədlərində bütün körpələri döyməyə göndərdi."
(Matta 2:16 Müjdəsi.)
Bəşər tarixində qırğınlar qeyri -adi deyil. Fəthçilərə müqavimət göstərməyə qərar verən şəhərlərin əhalisinin kökünü kəsmək qərara alındı. Qədim Dünya dövründə belə idi, bu Orta əsrlərdə bir dəfədən çox təkrarlandı. Bəşəriyyət tarixində bu cür ən dəhşətli cinayətlərdən biri, ənənəvi olaraq, Beytüllahimdə yəhudi kralı Herodun əmri ilə törədildiyi iddia edilən kiçik oğlanların qətliamı hesab olunur. Bu faciə haqqında məlumatlar, həm Katoliklər, həm də Ortodoks Xristiyanlar tərəfindən hörmətlə qarşılansa da, nə Mark, nə Luka, nə də Yəhya bildirmədiyi halda, yalnız dörd kanonik İncildən birində, yəni "Matta İncili" ndə var.. Matthew öldürülən körpələrin sayını göstərmədi, lakin sonradan 12, 12, 20, 40 və hətta 64 min öldürülmüş rəqəmlər oldu. Əlbəttə ki, hamısı dərhal müqəddəslərə, nişanələrə girdi, amma bu nömrələrin haradan gəldiyi heç kimə məlum deyil. Uyğunsuzluq da anlaşılmazdır - Suriya ənənəsində 64 min öldürüldü, Bizans ənənəsində - cəmi 12. Amma … "bəlkə oğlan olmadı"? Əksinə, oğlanlar, çünki nisbətən kiçik bir Beytüllahim şəhərində bir neçə gündən iki yaşa qədər bu qədər oğlan uşağı əldə etmək mümkün idisə və orada qız körpələr də var idi. Hamısı Suriyanın hər yerindən ora toplaşmışdılarmı?
Yazılarında Herodun törətdiyi hər cür iyrənc işlərdən zövqlə danışan məşhur yəhudi tarixçisi Josephus Flavius da bu dram haqqında yazmır. Mən də onun bu cinayəti haqqında yaza bilərdimmi? Ancaq bu barədə bir söz demədi … Deməli, çox güman ki, bu "dəhşət" o vaxt savadsız sakinlərin zəif düşüncələrinə təsir etmək üçün hazırlanmış bir əfsanə olaraq doğulmuşdu. Romalılar (yəni o vaxtlar Yəhudeyanın əsl hökmdarları idilər) ona bunu etməyə necə icazə verərdilər? Kişilər istehsalçı və vergi ödəyicisidir. Və onları bu şəkildə öldürmək, onların fikrincə, məntiqsiz idi. Məhbuslar gladiatorlara verilərək köləliyə satılırdılar, lakin fəth edilən xalqlar ümumiyyətlə onların rəhbərliyi altında yaşayırdılar, heç də pis deyildi. Yeri gəlmişkən, Romalılar, Herodun ölümündən 10 il sonra, heç kim öldürməsə də, oğlu Archelausun taxtından məhrum oldular. Bütün ciddi suallar İmperator Avqusta verilməli idi. Soruşmadı - taxtını və gücünü itirdi - o vaxtkı "Yəhuda padşahlarının" qabiliyyət səviyyəsi belə idi.
Buna baxmayaraq. iman yaxşıdır, çünki "absurddur, buna görə də inanıram". Digər tərəfdən, hər hansı bir hadisənin təsvir olunmasını, mərmərlə həkk olunmasını tələb edir, çünki hadisələr haqqında məlumat yenə də ən yaxşı şəkildə gəlir. Beləliklə, "körpələrin öldürülməsi" Avropa orta əsr sənətində ən populyar mövzulardan birinə çevrildi. Əlyazmaların səhifələri qətl hadisəsinin görüntüləri ilə doludur, kilsə qobelenlərində təsvir edilmiş və kilsə və kafedrallarda kabartmalarda təmsil olunmuşdur. Fərqli vaxtlarda yaradılıblar - buna görə də, oğlan David ilə nəhəng Goliath arasındakı döyüşün görüntüsündə olduğu kimi, biz də onları əhəmiyyətli bir tarixi qaynaq olaraq istifadə edə bilərik!
Yaxşı, VO -da olduğumuzdan və mövzumuz 1050 -dən 1350 -yə qədər zireh və silahdan ibarət olduğundan, onların dəyişikliklərinin "körpələri öldürməyi" təsvir edən miniatürlərdə necə əks olunduğunu düşünməyə çalışaq. Prinsipcə, kimsə bu səhnələrdəki döyüşçülərin və silahlarının şəkillərinin David və Goliath arasındakı duelini əks etdirən miniatürlərə nə dərəcədə uyğun gəldiyini müqayisə edə bilər, amma müəllif bu vəziyyətdə bu işin açıq şəkildə lazımsız olacağını düşünür. Hələlik, miniatür müəlliflərinin bu "qəddar mövzu" nu hansı əsgərlərlə və hansı silahlarla çəkdiyini görmək yaxşı olardı.
Beləliklə, bu səhnənin (bu gün müasir bir tədqiqatçının əldə edə biləcəyi şəkillərdən) ən erkən görüntülərindən biri, burun yastıqları və irəli əyilmiş tacı olan dəbilqəli döyüşçüləri xatırladan 1150-ci il Winchester Psalter-dən olan bir miniatürdür. Frig papağı. Zəncir poçtu uzun, qolları genişdir. Döyüşçünün mərkəzində qılıncın qını zəncir poçtunun altındadır. Ancaq eyni şəkildə, 1066 -cı ildə Bayessoi tikməsinin bəzi personajları tərəfindən geyilir, buna görə çox güman ki, bu bir uydurma deyil. (Britaniya Kitabxanası, London)
Miniatür 1190-1200 Kanadalı Fransa kralı IX Louisə aid olan Saint Louis Psalter -dən. İndi Paris və Leiden -də iki belə məzmurçu var və bunlar Gothic (Fransız) və Romanesk (İngilis) üslublarında yerinə yetirilən əlyazmaların əla nümunələri hesab olunur. Leiden Psalterin miniatüründə döyüşçülərin şəkilləri çox diqqətlə çəkilmişdir. Burun yastıqları olan qübbəli dəbilqələr, uzun, lakin dar qollu zəncirli poçt əlcəkləri ilə bağlanır. Zəncir poçtunun altında köynək kimi bir şey açıq şəkildə geyinilir. Bacaklarda zəncirvari poçt qorunması da var, ancaq 1066 -cı il Bayes rəsmindən tanınan "köhnə model". Yəni arxadakı çoxsaylı bağlar vasitəsi ilə ayağının ön tərəfində tutulan zəncirvari poçt zolağı. Qılınclar uzun, kəsiklidir, disk şəklində bir quyruq ilə. (Leiden Universiteti Kitabxanası, Hollandiya)
Psalter təqvimi 1200-1225 Oksforddan (Britaniya Kitabxanası, London). Burada əvvəlki miniatürdə olduğu kimi geyinmiş qılınclı bir döyüşçünü görürük. Yəni, bu cür silahlar XII əsrin sonu - XIII əsrin əvvəlləri, ən azı İngiltərədə olduqca xarakterik idi.
Lyonsdan bir əlyazmadan böyük hərf, 1215-1240 (Lyon Bələdiyyə Kitabxanası) Burada soldakı əsgər erkən topfelm dəbilqəsi geyinir. Və hər iki döyüşçü palto geyinir. Qılınclarının forması da göstərir. Bıçaqlar yalnız bir doğrama deyil, həm də itələyici bir zərbə vurmaq məqsədi ilə nöqtəyə doğru daralır.
İngilis Psalter 1250-1270-dən miniatür (Cambridge Universiteti Kitabxanası) Mərkəzdəki döyüşçüdə, dəbilqə Lyon əlyazmalarından olan "həmkarı" ilə demək olar ki, eynidir. Baş verənlərin qəddarlığı, bədbəxt körpələrin nəinki öldürülməsi, hətta parçalanmasıdır.
Və bu miniatür Londondakı Britaniya Kitabxanasında 1280 -ci ildə alman əlyazmasıdır. Üzərində tipik çox qatlı qoruyucu silahlı üç döyüşçünü görürük. Xüsusilə, St Moritz effigi kimi, zəncirvari poçt hauberksləri üzərində, başı və boynu, həm də sinə hissəsinin bir hissəsi və yəqin ki, arxası, zəncirvari poçt başlığı ilə qorunur - düzbucaqlı əlavələri olan kuaf. ön və arxada. Aşırı sol döyüşçü zəncirvari poçtla kifayətlənir, ancaq mərkəzdə və sağda ayaq üstə duran döyüşçünün diz yastıqları və "qaynadılmış dəridən" hazırlanmış "borular" şəklində əlavə müdafiə vasitələri var. Qılıncları və təpə yuvarlaqları diqqət çəkir. Bıçaqlar uzanmağa başlayır ki, bu da sonradan öz təcəssümünü 14-cü əsrin itələyici bıçaqlarında tapacaq.
Müqəddəslərin Litanyası kitabından bir miniatür, təxminən 1300. Adətən litanyada müqəddəslərin siyahıya alındığı duaların qeydləri var. Oxucu hər bir müqəddəsin adını yüksək səslə tələffüz edir, ardınca: ora pro nobis (bizim üçün dua et). Ancaq bu kitab adının yanında hər bir müqəddəsin təsvirlərini ehtiva etməsi ilə qeyri -adi haldır. (Paul Getty Muzeyi, Los -Anceles) Çiyinlərdəki eletlər zamanın dəqiq bir əlamətidir
1300-1325, İngiltərə, Peterborough Psalter-dən miniatür. (Belçika Kral Kitabxanası, Brüssel) Zirehlər və syuorkolar dəyişməyib, ancaq iki kiçik "xırda şey" ortaya çıxıb - çiyinlərində elletlər və qabarıq diz yastıqları.
Breviary (ümumiləşdirmə və ya Latın dilində dua kitabı) 1323-1326 (Fransa Milli Kitabxanası, Paris) Cəmi 25 il keçdi və bu miniatürdə gördüyümüz kimi, ön kollardakı dirsək yastıqları və taytlar zəncir poçt zirehlərinə əlavə edildi. Burun və ya visorlu kürəcikli dəbilqələr.
Miniatür təqribən. 1340 Avstriya (Schaffhausen Şəhər Kitabxanası)
Miniatür təqribən. 1360 Regensburg, Almaniya (Pierpont Morgan Muzeyi və Kitabxanası, New York). 14-cü əsrin ortalarına xas zirehli solda döyüşçülər. Qısa jupons, itburnu üzərində qılınc kəmərləri, qılıncların özlərinə qədər daralma bıçaqları var. Əllərdə - əvvəlki zəncir poçt əlcəkləri və ya ovucun ortasında kəsik olan "əlcəklər" yerinə boşqab əlcəklər. Sol döyüşçünün başında şapel-de-fer, sağda tipik bir baskine kaskası var.
"Körpə cinayəti" səhnəsi olan tabut. Montflanquin kəndi (Lot et Garonne), Limoges, Fransa. 12 -ci əsrin son rübü Emaye və zərli mis. (Luvr, Paris)
Beləliklə, orta əsrlərə aid əlyazmalardakı miniatürlərdəki zireh və silah şəkillərinin eyni illərə aid əsərlərə tam uyğun gəldiyi və doğrulanmış saysız -hesabsız yazılı mənbələr də daxil olmaqla dövrümüzə qədər gəlib çatmış digər maddi əsərlərlə təsdiq edildiyi aydındır., üstəlik, çapraz istinadlarla. Maddi mədəniyyət obyektlərindəki dəyişikliklər də eyni dərəcədə açıq və ardıcıldır. Müəyyən bir əsərin yer aldığı bütün vaxt aralığını əlavə etmək kifayətdir, çünki müəyyən bir dövrün müddəti ənənəvi xronologiya ilə eyni vaxtda üst -üstə düşür. Xronologiyanı "qeyri -ənənəvi" bir tarixə sıxışdırmaq, minlərlə effekt yaratmaq, minyatürlərlə minlərlə əlyazma yazmaq, qala və kafedralların divarlarını fresklərlə örtmək, heykəlləri oymaq, qalıqlar və akvamilalar düzəltmək, dəbilqə, qılınc və sairə düzəldin və yalnız o zaman … nəsillərin gözündə Orta əsrlərin müddətini bir dövr kimi dəyişdirin! Əmək uçurumu nədir və bunun nə faydası var? Böyük bir axmaqlıq təsəvvür etmək çətindir …
