"Və Rəbbin sözü Amatias oğlu Yunusa gəldi: Qalx, böyük şəhər Ninevaya get və orada təbliğ et, çünki pisliyi Mənə çatdı."
(Yunus 1: 1, 2).
Assuriya haqqında danışaq? Ümid edirəm ki, çoxları üçün maraqlı olacaq …”, çünki qədim Assuriya həqiqətən də heyrətamiz bir ölkədir. Şəhərləri, relyefləri və heykəlləri, həmçinin gil lövhələri tapan arxeoloqların səyləri sayəsində onun haqqında çox şey bilirik. Bəzi ölkələrin cəzasızlıqla soyğunçuluq edə biləcəyi imperializm dövründə Assuriya qazıldığı üçün arxeologiya nəinki bütün heykəlləri Avropadakı muzeylərə, hətta Babil şəhərinin qala qapılarına da apardı! Amma … o vaxt olmasaydı, bu gün nə baş verərdi? Bu gün dini fanatiklər bütün bunların çoxunu məhv edər və ya bütün tapıntılar müharibənin qurbanı olardı. Buna görə də bəzi ölkələrin digərləri tərəfindən soyulması həmişə pis bir şey deyil. Demək olar ki, bu, bütün bəşəriyyət üçün görkəmli mədəni dəyərlərin xilasıdır. Bunun sayəsində daşdan oyulmuş Assuriya padşahlarının tam böyüməkdə olan heykəlləri bizə gəlib çatmışdır; üzləri və rəqəmləri məğlubedilməz güc və yolundakı bütün maneələri silmək üçün tam əzmkarlıq ifadə edir. Onlara baxanda, qartalın yırtıcı baxışlarına bənzər baxışlarını görürsən və əzələləri olan əlləri aslan ayaqlarına bənzəyir. Saçları üzüklərə bükülmüş və arxaya qoyulmuş sulu saç modelləri, bu da səbəbsiz deyil - bu bir aslan yeləsidir və padşah özü eyni zamanda bir aslan və bir öküz kimidir, yerdə sarsılmaz şəkildə dayanır! Assuriya sənəti nümunələrini nəzərdən keçirəndə başımıza gələn düşüncələr bunlardır.
Assuriya kralları döyüşməyəndə ov edirdilər. Bunun kimi! Yerli Asiya aslanları haqqında. Döyüş arabalarında. Xoşbəxtlikdən, Asur heykəltəraşları detalların köçürülməsinə böyük diqqət yetirirdilər. Bunun sayəsində, bərpa etməsək, heç olmasa, Assuriyalıların bizdən uzaq bir zamanda, at qoşqularının detalları kimi xırda şeylərə qədər necə yaşadıqlarını və etdiklərini təsəvvür edə bilərik. Nimrud 865-860-da saraydan olan relyef. Eramızdan əvvəl. Britaniya muzeyi.
Ancaq onlar böyük bir gücdən qalan, ancaq əzəmətli olsa da, solğun bir kölgədir. Baxmayaraq ki, məsələn, Assuriya kralı Sinacheribin dövründə (təxminən e.ə. 700), Yəhuda ilə birlikdə Babil, Suriya və Fələstin və Zaqafqaziyanın bir sıra bölgələri onun hakimiyyətinin bir hissəsi idi. Və onun varisləri altında Assuriyalılar Misir və Elamı öz hakimiyyətlərinə (qısa müddətə də olsa) birləşdirməyi bacardılar - yəni demək olar ki, "bütün dünyanı" - bütün Ekumeni (hətta onlara məlum olan sərhədlər daxilində) fəth edə bildilər. Ancaq bu qədər döyüşkən olmamışdan əvvəl, Kiçik Asiya xalqı, Assuriyalıların adını çəkəndə titrəməzdən əvvəl, bu dövlətin tarixi … qeyri -adi dinc idi! Və bu şərtlə hekayəmizə başlayacağıq.
Assuriyanın ilk paytaxtı nisbətən kiçik olan Aşur şəhəri idi və bundan sonra bütün dövlətə ad verildi. Eramızdan əvvəl 1900 -cü ildə, küçələrə çıxanda orada az sayda əsgər görərdik, amma yeri gəlmişkən izah etmək asan olan bir çox tacir. Axı, Aşur o dövrdə ticarət yollarının şimaldan cənuba yaxınlaşdığı Dəclə çayının yuxarı hissəsində yerləşirdi. Şimaldan Mesopotamiyaya qiymətli metallar, qızıl və gümüş, mis, qalay və kölələr daşınırdı. Əksinə, məhsuldar Güneyin hədiyyələri şimala satış üçün göndərildi: taxıl və bitki yağı, eləcə də əl işləri. Aşur sakinləri, çox ağıllı, çox hiyləgər və qorxmaz insanların belə ola bilsələr belə, "keçidçi" kimi çıxış etdikləri vasitəçilik ticarətindən daha sərfəli bir şey olmadığını anladılar. Axı onlar quldurlarla mübarizə aparmalı idilər; xarici dilləri və adətləri bilməli və ona qul satan çoxsaylı vəhşi tayfaların liderləri ilə ortaq bir dil tapa bilməli idilər; Əcnəbi krallara, zadəganlara və kahinlərə qarşı nəzakətli olun, çünki onlar ən bahalı mallarını bütün bu insanlara satırlar!
Gördüyünüz kimi, qədim Assur atlıları üzüklər olmadan yaxşı işləyirdi, dəbilqə və mərmi metal lövhələrdən hazırlanmışdı və nizə ilə bir atla necə hərəkət etməyi bilirdilər.
Aşurda şəhərin bütün işlərini idarə edən tacirlər idi. Kahinlər tanrılara xidmət edirdilər, duaları ilə ticarət yalnız çiçəklənirdi. O dövrdə Aşurda heç bir padşah yox idi, çünki bu tandemdə onlara yer yox idi - "ruhunuz, bədənimiz". Şəhər böyüdü, zənginləşdi və riskli hərbi kampaniyalara həqiqətən ehtiyac duymadı. Assuriyalılar məhsuldar çöllərdə yaşadıqları üçün şəhər də zənginləşdi. Buradakı torpaqlar əlavə suvarma olmadan zəngin məhsul verirdi, buna görə də Misirdə olduğu kimi kanallar qazmağa və torpaq bəndlərini doldurmağa ehtiyac yox idi. Kəndli ailələri böyük idi və torpaq sahələrində asanlıqla işləyirdi. Nə qonşulardan, nə də kahinlərdən kömək istənilmədi və Assuriyalı kəndli özünü və ailəsini təkbaşına doyura bilsəydi tanrıları niyə narahat edirdi. Əgər belədirsə, o müstəqil idi və nisbətən kiçik vergilər ödəyirdi. Və bu müstəqil və çox imkanlı kəndli Assuriya dövlətinin əsas dayağı idi. Misirdə olduğu kimi, kəndlilərin mövqeyi praktiki olaraq uzun əsrlər boyu dəyişməmişdir və ibtidai nizam da o qədər uzundur - yəni atanın ailə üzvləri üzərində sərhədsiz gücü, eyni cəmiyyətə mənsub olan kəndlilər arasında güclü mənəvi əlaqələr. Kəndlər müntəzəm olaraq şəhərə və … Aşur ordusuna gənclər ərzaq verdikləri ilə məşğul idilər. Ancaq şəhərin özü praktiki olaraq kənd işlərinə qarışmadı.
Nimruddan başqa bir rahatlama, c. 883-859 əvvəl n. NS. Pergamon Muzeyi, Berlin. Gördüyünüz kimi, Assuriyalı arabaların Misir arabalarının təkərlərindən daha böyük təkər jantları var idi və arabanın özündə bütöv bir arsenal var idi - oxlu və ağır nizəli iki quiver.
Bu şəhər daha da yaşayacaqdı, ancaq 1800 -cü illərdə qonşu Babil və yeni Mitanni krallığı, eləcə də Hitlilər Asur tacirlərini zəngin bazarlardan sıxışdırmağa başladılar. Aşur sakinləri mövqelərini silah gücü ilə geri qaytarmağa çalışsalar da, rəqiblərin daha güclü olduğu ortaya çıxdı və hamısı onun müstəqilliyini itirməsi ilə başa çatdı. Və hər şey Dəclə çayı üzərindəki bu ticarət şəhərinin əhəmiyyətini itirməsi və bir neçə əsr boyunca kölgəyə girməsi ilə sona çatdı.
Eramızdan əvvəl 1350 Assuriyalılara Misirlilər kömək etdi və onların köməyi ilə yenidən Mitanni və Babildən müstəqil oldular. Ancaq bu kifayət deyildi, Aralıq dənizi sahillərinə və zəngin sahil Suriya şəhərlərinə aparan yollara nəzarət etmək lazım idi. Fərat üzərindəki keçidlərə nəzarət etmək daha da vacib idi, çünki tacirlərdən heç biri keçə bilməzdi. Ancaq bütün bunlara nail olmaq üçün bir ordu lazım idi. Və təkcə ordu deyil. Aşurda belə bir şey vardı. Lazım olan ordunu tək bir komandir idarə edirdi. Və sonra hakimiyyəti ənənəvi olaraq miras qalan bələdiyyə başçısı Aşura ("iş-şiakkum"), kral titulunu almaq qərarına gəldi və eyni zamanda baş komandan oldu.
Nimruddan qurtuluş. Britaniya muzeyi. Bu relyefdə təsvir olunan üç döyüşçü, Assuriyalıların yaxşı təlim keçmiş bir ordusuna malik olduqlarına dair əla sübutlar verir. Burada "döyüş üçlüyü" görürük: iki oxçu və bir dəzgah qalxanı olan bir qalxan daşıyıcısı. Aydındır ki, bu cür döyüş birləşmələrinin ən yaxşı vəziyyətdə olması üçün yaxşı hazırlıq tələb olunurdu.
Hərbi uğurlar tezliklə Asurlulara gəldi. Mitanni krallığını əzdilər, torpaqlarının bir hissəsini ilhaq etdilər və 1300-1100-cü illərdə. Eramızdan əvvəl. Fərat çayından keçən bərələri və dəniz istiqamətindəki yolları nəzarətə götürdü. Ən yaxın rəqiblərini əzən Asurlular uzun yürüşlərə qoşun göndərməyə başladılar. Kampaniyadan qayıdan çar ordusunun lideri çox vaxt özünə paytaxt qalası tikdirdi və xəzinələri ilə birlikdə ora susdu. Assuriya şəhərləri arasında ən məşhur olan Nineva, paytaxtların belə qala-paytaxtları arasında ən dəbdəbəli və ən dəbdəbəli oldu. Aşur özü də tədricən arxa plana keçdi. Və döyüşçülər qədər tacirlər də yeni şəhərlərin küçələrini doldurmağa başladılar. Məlum oldu ki, talan ticarət etmək və sənətkarlıq etməkdən daha asandır!
Assur relyeflərində oxçular təsvir olunur. Burada Ninevanın cənub-qərb sarayından bir relyef (otaq 36, panellər 5-6, Britaniya Muzeyi); 700-692 ikiillik Eramızdan əvvəl.
Maraqlıdır ki, Assuriya padşahları güclü idilər, lakin gücləri açıqca zəif idi. Güclü bir padşah nə zadəganlara, nə də kahinlərə lazım deyildi. Hətta məşhur Babil sərkərdəsi və fəthçisi, kral I Tukulti-Ninurta (e.ə. 1244-1208) onu nəinki dəli elan etdi, həm də taxtdan məhrum edə bildilər. Və hamısı ona görə ki, əyalətdə öz məhdudiyyətsiz gücünü qurmağa çalışdı və Babillilərdən nümunə götürərək möhtəşəm məhkəmə ədəbini təqdim etdi. Ölkə əvvəlki kimi varlı tacirlər və kahinlər tərəfindən idarə olunurdu; hələ də çara hərbi şöhrət və talan verdilər, amma heç bir şəkildə onunla gücünü bölüşmək istəmədilər. Üstəlik, sülh dövründə heç kim krala ehtiyac duymurdu. Halbuki indi bizdə belədir. Yaxşı, məmurları və səlahiyyətliləri kim xatırlayır, əgər onunla hər şey qaydasındadırsa? Onları yalnız bizə bir şey olanda xatırlayırıq, elə deyilmi?
Gregorian Misir Muzeyi, İtaliya. "Dəbilqəli bir döyüşçünün başı", Nineve, c. 704-681 AD Döyüşçünün başında dəbilqə və qulaqcıq var.
Eramızdan əvvəl 1100 Assuriya Aramlı köçərilər tərəfindən hücuma uğradı və onlara o qədər güclü zərbə vurdu ki, Fərat çayında bütün mallarını itirdilər. Ancaq eramızdan əvvəl 900. yenidən fəth savaşları aparmağa başladılar və sonrakı yüz il ərzində Kiçik Asiyada layiqli rəqibləri yox idi.
Eyni zamanda, Assuriya padşahları o dövr üçün yeni olan və bir -birinin ardınca qələbə qazanmağa imkan verən bir müharibə aparmaq üsulundan istifadə etdilər. Hər şeydən əvvəl düşmənə həmişə gözlənilmədən və ildırım sürəti ilə hücum etdilər. Assuriyalılar ən çox (və xüsusilə də əvvəlində!) Əsir götürmürdülər: və hücum edilən şəhərin əhalisi onlara müqavimət göstərərsə, o zaman hər kəsin tərbiyəsi üçün tamamilə məhv edildi. Assuriyalılar üçün "məğlub olanların vay halına" sözü heç də mücərrəd bir anlayış deyildi. Təpələrdə uzanan əlləri kəsildi, dəriləri diri -diri qoparıldı, sərhəd postlarını əhatə etdi, hər iki cinsdən olan yeniyetmələr yandırıldı. Bizə qədər gəlib çatan Assuriya saraylarının divarlarında olan rölyeflərin sübut etdiyi kimi, çox məşhur olan, bütün detalları ilə təsvir edilmiş bir dirəyə insanların əkilməsi idi. Dünyanın digər tərəfindəki İnka hindliləri kimi, məğlubları vətənlərindən məhrum etdilər, onları başqa bölgələrə köçürdülər və çox vaxt insanların başqa dillərdə danışdıqları çox uzaqlara. Aydındır ki, bu, narazıların bir araya gəlməsinin qarşısını aldı. Onlara tabe olan Assuriyalılar on illərlə ölkələri qarət etdilər.
Bu cür relyeflərə baxanda, istər -istəməz assuriyalıların tamamilə sadist və manyak olduqlarını düşünməyə başlayırlar, bu olduqca mümkündür, çünki dünyada hər şey tərbiyədən asılıdır. Qarşımızda Assuriyalıların əsirlərinin dərisini soyduqları bir səhnə var. Yavaş -yavaş, daha uzun əziyyət çəksinlər və uşaqlar bütün bunları seyr etsinlər. Britaniya muzeyi.
Ancaq maraqlı olan budur: bütün bunlarla nə Assuriya padşahları, nə tacirlər, nə də kahinlər həqiqətən də nəhəng hala gəlmiş dövlətlərinin sakinlərini vahid birliyə birləşdirə bilmədilər. Və sonra eyni şey başladı, bu da sonradan uğurlu fəth yoluna girən digər ölkələrlə oldu. Orduya getdikcə daha çox əsgər lazım idi və … əkin əkib əl işi ilə məşğul olan yox idi.
Və burada başqa bir işgəncə səhnəsi var. Əvvəlcə əllər kəsildi, sonra ayaqları, sonra da dirəyə qoya bildilər, sonda bunu da yaşasınlar … Balavatdakı Kral II Şalmaneserin sarayından darvazada bir çərçivə. Britaniya muzeyi.
Ancaq bu qapı yenidən qurulmuş bir qapıya bənzəyir. Onların hər iki tərəfində qanadlı Assuriya insan öküzləri lammasu və shedu var. Sağ qalan qanadlı şedu bu gün dünyanın bir çox muzeyində görülə bilər: Paris Luvrunda, Londonda Britaniya Muzeyində, Nyu Yorkdakı Metropoliten İncəsənət Muzeyində və Çikaqodakı Şərq İnstitutunda. Gipsdən hazırlanan nüsxələr A. S. adına Dövlət Gözəl Sənətlər Muzeyində də sərgilənir. Puşkin Moskvada. Onlar da Bağdaddakı İraq Milli Muzeyindədirlər, ancaq onları görmək üçün ora kim gedəcək və ümumiyyətlə orada bütövdürlərmi?
Assuriyalıların çoxlu hərbi başçıları və eyni zamanda vergi toplaya biləcək bir neçə məmuru var idi. Ancaq bu yola girən Assuriyalılar artıq bu yoldan çıxa bilmədilər, çünki işğalçılar ətrafındakı bütün xalqlar tərəfindən nifrət edildilər və yalnız silahlı qüvvələrinə görə zülmlərinə dözmək məcburiyyətində qaldılar. Yəni getdikcə daha çox əsgər tələb olunurdu. Ancaq yazılmamış bir ənənə var idi ki, ona görə ticarət şəhərləri nəinki vergi ödəməklə bağlı imtiyazlara malik idilər, həm də sakinləri hərbi xidmətdən azad edilirdilər. Assuriya fəthçiləri bu imtiyazları ümumiyyətlə qorumaq istəmədilər, ancaq mümkün üsyanlardan və mallarının potensial alıcılarının azalmasından qorxduqları üçün onları da ləğv edə bilmədilər.
Ancaq bütün bu daşlaşmış dəhşətlər mütəxəssislərə bir işdə kömək etdi: yenidən qurmalarında Assuriya əsgərlərinin və krallarının görünüşünü və geyimlərini çox dəqiq çatdıra bildilər. Angus McBride tərəfindən çəkilmiş rəsm.
Bu cür sərbəst şəhərlər arasında, Babil çox önəmli bir yer tuturdu, buna görə də Assuriyalılar ona böyük hörmətlə yanaşırdılar, çünki keçmişdə mədəniyyətindən, dinindən və yazılarından mənimsəmişdilər. Bu böyük şəhərə hörmətləri o qədər böyük idi ki, Assuriya dövlətinin ikinci paytaxtı kimi bir şey oldu. Ninevada hökmranlıq edən padşahlar Babil keşişlərinə zəngin hədiyyələrlə rüşvət verməyə çalışdılar, şəhəri saray və heykəllərlə bəzəməyə çalışdılar və bütün bunlara baxmayaraq şəhər fəth edənləri qəbul etmədi və güclərinə qarşı sui -qəsdlərin mərkəzi olaraq qalmağa davam etdi.. Bu müxalifət o həddə çatdı ki, Assuriya kralı Sinacherib 689 -cu ildə Babilin yerlə yeksan edilməsini və hətta bir zamanlar üzərində dayandığı yeri su basması əmrini verdi. Kralın bu qorxunc hərəkəti Ninevanın özündə də narazılığa səbəb oldu və şəhər daha sonra Sinacherib oğlu Assarhaddon altında yenidən qurulsa da, Babilin Assuriya ilə münasibətləri sonsuza qədər pozuldu. Buna görə də Assuriya artıq Qərbi Asiyanın əsas dini mərkəzinin səlahiyyətinə güvənə bilməzdi.
Babil, Asurlular üçün eyni zamanda həm gizli həsəd, həm də heyranlıq obyekti idi. Berlindəki Pergamon Muzeyində görülə bilən Babildəki tanrıça İştarın qapısının yenidən qurulmasına baxsaq, bu heç də təəccüblü deyil.
Və burada şimalda gənc və güclü bir Urartu dövləti yarandı və Assuriyalılarla döyüşməyə başladı (e.ə. 800-700). Urrarların zərbələri altında Assuriya dövləti dəfələrlə məğlub olmaq ərəfəsində idi. Lakin kəndlilər ordunu doldurmaq üçün artıq deyildi və e.ə. 750 -ci illərdə. Assuriyalılar milisi xüsusi olaraq hərbi sənətlə məşğul olan muzdlu əsgər ordusu ilə əvəz etdilər. Lakin bu ordunu qorumaq üçün Assuriya padşahları yırtıcı yürüşlərinə təkrar -təkrar başlamalı oldular. Beləliklə, dairə bağlandı və bu, sonun başlanğıcı idi.
Təbii ki, Assuriyalılar Ninevalarının divarlarını Babil divarlarından daha pis qurmağa çalışdılar, baxmayaraq ki, bu onları xilas etmədi!
Əvvəllər milislərə qoşulmuş azad kəndlilərin vəziyyəti indi kəskin şəkildə dəyişdi. Zadəganlar artıq əvvəlki rolu oynamadıqları üçün onları kölə etməyə başladılar və sayı çox nəzərəçarpacaq dərəcədə azaldı. Və belə oldu ki, öz ölkələrində olan Asurların özləri … azlıqda idi və əksəriyyəti əsirlərindən nifrət edən və fərqli ölkələrdən qovulmuş hərbi əsirlər idi. Assuriyanın gücü sürətlə zəifləməyə başladı və hamısı 614 -cü ildə Midiya üsyançılarının Aşur şəhərini fırtınaya uğraması ilə sona çatdı və iki il sonra Babillilərlə birlikdə Nineviya şəhərini məğlub etdi və məhv etdi. Hər şey Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi oldu: Əlini şimala uzadacaq, Aşşuru məhv edəcək və Ninevanı xarabalığa, səhra kimi quru bir yerə çevirəcək, sürülər və hər cür heyvanlar dincələcək. onun arasında; pelikan və kirpi gecəni oyma bəzəklərində keçirəcək, səsləri pəncərələrdə eşidiləcək; Qapının sütunlarında məhv olacaq, çünki onların üzərində sidr lövhəsi olmayacaq”(Sefanya 2:13, 14). Asurluların istədiyi tək şey onların ticarətinə heç kimin qarışmaması idi!
