Məqalədə “Tommaso Torquemada. Dəhşətli bir dövrün simvolu olan bir insan ", onun fəaliyyətinin müxtəlif qiymətləndirmələrindən, həmçinin" dözümsüzlük "və" mərhəmət "hökmlərindən və Torquemada doğulmazdan əvvəl söhbətlərin, tornadidoların və Marranosların təqib edilməsindən danışdıq. İndi uzun illər Böyük İnkvizitor olmaq üçün yazıldığından belə şübhələnməyən təvazökar bir Dominikanın həyatından danışaq və İspaniya tarixinə necə təsir etdiyini sizə xəbər verəcəyik.
Tommaso de Torquemadanın mənəvi karyerası
Gələcək Böyük İnkvizitorun əmisi Juan de Torquemada, Dominikalı və kardinal idi, o, Konstans Katedralində iştirak etdi - Jan Husun mühakimə olunduğu və dirəkdə yandırılmasına məhkum edildiyi yer.
Evdə yaxşı bir təhsil aldıqdan sonra Tommaso 12 yaşında bir monastır məktəbinə göndərildi və 14 yaşında onu Valladolid şəhərindəki Dominikan Müqəddəs Paul monastırında aşpaz köməkçisi kimi çox fəxri vəzifələri yerinə yetirdiyini görürük.. Beləliklə, kral sarayına yol açan və güc zirvələrinə aparan mənəvi karyerası başladı.
Torquemada bütün vaxtını monastırda keçirmədi, 1452 -ci ilə qədər Kastiliyada çox səyahət etdi, zahidliklə hər kəsin diqqətini çəkdi (ət yemirdi, ayaqyalın gəzirdi və saç köynəyi geyinirdi, çılpaq taxtalarda yatırdı) və yüksək natiqlik. 1451 -ci ildə Qardaş Təbliğçilər Ordeninin üzvü oldu (bu Dominikan monastır Sifarişinin rəsmi adıdır). Və 1452 -ci ildə (bəzi mənbələrdə 1459 deyilir, bu yanlışdır), Segovia'daki Müqəddəs Xaç (Convento de Santa Cruz la Real) Dominikan monastırının (abbat) vəzifəsini tutmağa razılıq verdi.
Segovia (İspaniyanın Avila əyalətinin inzibati mərkəzi) ölkəmizdə az tanınır, ancaq o zaman keçmiş paytaxtı Kastiliyanın ən əhəmiyyətli şəhərlərindən biri idi.
Burada 1218 -ci ildə Dominic Guzman yeni Qardaşlar Təbliğçilər Ordeninin ilk monastırlarından birini qurdu. 1218 -ci ildə "ət ölümü" ilə məşğul olduğu və Məsih və Dominikin 30 Sentyabr 1574 -cü ildə Avila Müqəddəs Terezasına göründüyü, Karmelit Sifarişinin islahatı və bir qolun yaranmasında kömək vəd etdiyi grotto budur. Ayaqyalın karmelitlər ". İndi bina universitetə məxsusdur.
Bundan əlavə, Segovia, Madrid və Valladolid arasında çox əlverişli bir yerdədir və kiçik bir şəhər olan Arevalo yaxınlığında yerləşir, burada anası və kiçik qardaşı Alfonso ilə birlikdə Kastiliya körpəsi Isabella idi.
Bu monastırda 1474 -cü ilə qədər Tommaso Torquemada əvvəlki vəzifəni tutdu.
İnfanta İzabella
Ana və qızı (Torquemada ilə tanış olduqları zaman 3 yaşında idi) Müqəddəs Xaç monastırını ziyarət etdilər, orada abceti və dini qeyrəti ilə artıq məşhur olan abbatı ilə görüşdülər. Sonra onları ziyarət etməyə başladı və 30 mil piyada gedərək qatır götürməkdən hər zaman imtina etdi. İzabellanın etirafçısı və müəllimi Torquemada olması təəccüblü deyil (və yaxşı biri: sonradan məlum oldu ki, İzabella əri Araqonlu Ferdinanddan daha savadlıdır). Üstəlik, Torquemada ilə dəqiq ünsiyyət idi ki, Isabella'nın xarici dünya ilə əlaqəsini uzun müddət məhdudlaşdırdı, ondan (və təfsirində) Kastiliyadakı və xaricdəki bütün hadisələrdən xəbər aldı. Və Isabella'nın anası demək olar ki, daim ağır depressiya vəziyyətində idi və qızının tərbiyəsinə çox az təsir edirdi.70 -ci illərin əvvəllərində onu tanımağı tamamilə dayandırdı (bu arada Katolik I İzabellanın dördüncü qızı - Kastiliya Kraliçası və Filip Sərgisinin arvadı tarixə Juana Dəli kimi düşdüyünü xatırlayın).
Beləliklə, gələcək Katolik kraliçasının şəxsiyyətinin formalaşmasına böyük, sadəcə həlledici təsir göstərən Torquemada idi. Bishop Valentine Fleschier 1693 -cü ildə yazırdı:
"Torquemada, doğulduğu gündən etibarən Isabella'nın etirafçısı idi və ona bir gün Tanrının taxta çıxacağını, əsas işinin bidətçilərin cəzası və məhv ediləcəyini, Xristian Doktrinasının təmizliyinin və sadəliyinin hökumətin əsası olduğunu ilham etdi. krallıqda sülhün qurulmasının vasitəsi din və ədalət olmalıdır ".
Fransız Dominikalı Antuan Turon (1686-1775) "Dominikan Ordeninin Məşhur İnsanlarının Tarixi" əsərində belə yazır:
"Tez -tez ona (İzabellaya) ağrı və əsəbilik verən bütün çətinliklərdə rahatlığa ehtiyacı var idi; və Allahdan sonra onu ən çox etirafçısının məsləhəti ilə tapdı: onun biliyini, dürüstlüyünü, çalışqanlığını və sevgisini yüksək qiymətləndirdi, təsdiqini daim və hər vəziyyətdə verdi."
Əlavə edirik ki, Torquemada şəxsiyyətinin gücü Isabella Ferdinandın əri onun təsiri altına düşdü.
Ancaq Isabella'ya qayıt. Qız qısa və xüsusilə də incə böyüdü, gözləri yaşıl-boz, saçları qızılı idi. İstirahət üçün oxumağa və tikməyə üstünlük verirdi. Bioqraflar, fanatik dindarlıqla yanaşı, inadkarlıq və hətta bəzi təkəbbürlük ilə xarakterizə olunduğunu qeyd edirlər. Bir rahibə olaraq böyüyərək kraliça oldu, ata mindi və bəzən hərbi dəstələrə şəxsən rəhbərlik etdi.
Ancaq İzabella'nın tacı hələ çox uzaqda idi. Atası II Juan 1454 -cü ildə öldü, iktidarsızlığı ucbatından "Gücsüz" ləqəbini alan böyük oğlu Enrike IV, padşah oldu.
İkinci arvadı sevgilisi Bertrand de la Cueva (bu qız Juana Beltraneja kimi tanınır) tərəfindən bir qız dünyaya gətirdi və Kastiliya nəvələri krala keçmiş kralın oğlunu - tanınmış İsabella Alfonso'nun kiçik qardaşını təyin etməyə məcbur etdilər. "Rəqib" ləqəbi ilə varis olaraq.
Bundan sonra Enriko ögey anası Portuqaliyalı İzabellanın uşaqlarının Arevalodan həyətə gətirilməsini tələb etdi. Nədənsə Torquemada şagirdinə kral yemək masasında oturmaq qadağan edildi, buna etiraz olaraq qardaşı Alfonso və Toledo Baş yepiskopu onun yanında oturmağa başladı.
5 iyun 1465 -ci ildə üsyançı böyüklər, Kral Enrikenin bir şəklini yandırdılar və İzabellanın qardaşı Alfonso kral elan etdilər (bu hadisə tarixə "Avila stendi" olaraq düşdü). Krallığın şimal əyalətlərinin Enrikeni, cənubluları - Alfonsu dəstəklədiyi qardaşlar arasında müharibə başladı. Və yalnız 14 yaşlı ərizəçinin ölümündən sonra (onun üçün hazırladığı alabalığı yeyərək komaya düşdü, yəqin ki, düşmənlər tərəfindən zəhərləndi), 1468-ci ildə Asturias şahzadəsi elan edilən İsabellaya gəldi. Tərtib edilmiş müqaviləyə görə, Enrico Isabella'yı onun üçün arzuolunmaz evlənməyə məcbur edə bilməzdi, ancaq qardaşının razılığı olmadan evlənə bilməzdi. İndi təvazökar Tommaso Torquemada böyük siyasət mərhələsinə girdi. Isabella'nın bir yaş kiçik və ikinci əmisi oğlu olan Aragon Ferdinand Kralı II Juan oğlu ilə gizli evliliyinin hazırlanmasında və praktik olaraq həyata keçirilməsində böyük rol oynayan adam idi.
Bu intriqa, Kral Enrike IV ilə müharibədə olan Toledo Baş yepiskopu Don Alfonso Carrillo de Acuña tərəfindən də dəstəkləndi.
İzabella və Ferdinand
İzabella və Ferdinand, müxtəlif vaxtlarda Kastiliya, Araqon, Leon, Siciliya, Neapol və Navarrda nümayəndələri olan Trastamara sülaləsinin üzvləri idi.
Xüsusilə, bəlkə də, Basklar ölkəsi kimi heç vaxt ərəblər tərəfindən fəth edilməyən Asturiaları xatırlatmağa dəyər.
910 -cu ildəbu krallıq uyğun olaraq Leon, Galicia və Asturias'a bölündü, lakin 924 -cü ildə bu torpaqlar Leon və Asturias Krallığı adı altında yenidən birləşdirildi - məhz Reconquista'nın əsası oldu. Asturiyalılar "mavi qan" la (əllərinin ağ dərisində mavi damarların görünməsi) çox qürur duyurdular və sorğular özlərini zadəgan hesab edirdilər. Don Kişotda Servantes meyxanaçının qulluqçusu Asturiyalı bir qadından bəhs edir ki, gecəsi müəyyən bir sürücüyə gəlməyi vəd edir:
"Bu şanlı qız haqqında belə bir söz verildi ki, o, dərin bir meşədə və üstəlik şahid olmadan verdiyi sözlərdə belə söz verdi, çünki bu qız nəcib dünyaya gəlməsindən çox qürur duydu."
İndi qayıdaq Isabella'nın nişanlısına - o vaxt Kataloniya valisi və Siciliya kralı olan Ferdinand - burada III Ferrante kimi tanınırdı. Kastiliyada ona V Fernando adı veriləcək və 20 yanvar 1479 -cu ildən atasının ölümündən sonra II Araqon Kralı Fernando olacaq. 19 oktyabr 1469 -da ya Valladoliddə, ya da Seqoviyada müqavilə bağlanan evlilik zamanı onun 17 yaşı vardı və bu vaxta qədər artıq iki qeyri -qanuni uşağı olduğu barədə şayiələr yayılmışdı.
Ferdinand və yoldaşları tacirlər adı altında Kastiliyaya gəldilər, Papanın yaxından əlaqəli bir evlilik razılığı uyduruldu (hədiyyə daha sonra - İzabellanın ilk uşağı dünyaya gəldikdən sonra əldə edildi və Vatikanda bir nüsxəsi tapılmadı, buna görə də bəzi tarixçilər bunun da saxta olduğuna inanırlar). Tərtib edilən müqaviləyə görə, Ferdinand yalnız ona uyğun olmayan bir şahzadə yoldaşı oldu. Daha sonra bir kompromis əsasında onunla razılaşmaq mümkün oldu: Ferdinand indi həyat yoldaşı deyil, həyat yoldaşının hökmdarı olmalı idi. Adları sikkələrə vuruldu, təyinat aktları və məhkəmə hökmlərinin elan edilməsi də hər iki həyat yoldaşının adına edildi - hətta belə bir deyim var idi: "Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando" (Hamısı, Isabella, Ferdinand kimi)).
Ancaq eyni zamanda Kastiliyada Ferdinand, Isabella'nın komissarı vəzifəsini icra etdi və dövlət xəzinəsi və kral ordusu kraliçanın müstəsna tabeliyində qaldı.
Kolumb ekspedisiyasını maliyyələşdirmək qərarına gələn Kastiliya Kraliçası olan Isabella idi və buna görə də Araqon Krallığının Amerika qitəsi ilə hər hansı bir, ilk növbədə ticarət əlaqələrini saxlaması qadağan edildi, təsir dairəsi Aralıq dənizi olaraq qaldı.
Isabella və Ferdinand Torquemada'nın evliliyini təşkil etməsindəki köməyinə görə, sonradan imtina etdiyi Sevilya Baş yepiskopu vəzifəsi təklif edildi.
Və IV Enrike, İzabellanı müqaviləni pozmaqda günahlandırdı və həyat yoldaşının qeyri -qanuni qızı Juananı varis elan etdi. İsabella və Ferdinand canlarından qorxaraq, şahzadənin babası, Kastiliya nəvəsi, Ali Admiral Fadric de Henriquez tərəfindən idarə olunan Medina del Rio Seco'da məskunlaşdılar.
Daha sonra Kral Enrike bacısı ilə barışdı və miras hüquqlarını qaytardı.
Katolik padşahlar
11 dekabr 1474 -cü ildə Kral IV Enrike öldü, İzabella Kastiliya və Leon kraliçası oldu, əri Ferdinad da Kastiliya tacını aldı.
Ancaq 1475 -ci ildə Xuan Beltraneja ilə evlənən Portuqaliya kralı V Alfonso İzabellanın hüquqlarına etiraz etməyə çalışdı. Portuqaliya ilə müharibə 1479 -cu ilə qədər davam etdi, bu zaman Papa IV Sixtus Alfonso və Juan'ın evliliyini yaxından əlaqəli olaraq ləğv etdi. İzabellanın bədbəxt qardaşı, ömrünün qalan hissəsini keçirdiyi monastıra getdi.
Borgia ailəsinin ikinci papası olan Alexander VI, yeni monarxlara Katolik kral titulunu verdi və İspaniyadakı hər bir insan, Isabella və ya Ferdinand adının yanında la Katolika sözünü gördükdə kimdən danışdıqlarını dərhal başa düşür.
1479 -cu ildə, Ferdinandın atasının ölümündən sonra, Kastiliyalı Isabella da Aragon və Valensiya Kraliçası titulunu aldı və eyni zamanda Barselona Qrafinyası oldu.
Ancaq unutmamalıyıq ki, İspaniya hələ də Avropa xəritəsində yox idi: Kastiliya və Araqon taclarını, güc qurumlarını, pullarını və dillərini qorudular. Yalnız 18 -ci əsrdə bu torpaqların tam birləşməsi baş verəcək.
Bəzi tədqiqatçılar şahmat kraliçasının funksiyalarına təsir edən Castile la Catolica I İzabella olduğuna inanırlar: hətta 15 -ci əsrdə bir kişi fiqur idi və bir kral kimi yalnız bir kvadrat hərəkət edə bilərdi. Lakin, Isabella Avropanın ən güclü hökmdarlarından biri olduqdan sonra, kraliça kraliça ilə əlaqələndirildi və bütün lövhəni gəzə bildi və şahmat xristian dövlətlərinin Saracenlərlə mübarizəsini simvollaşdırmağa başladı.
Torquemadanın tövsiyəsi ilə Ferdinand bütün hərbi-dini əmrlərin ustası təyin edildi. Yeni əyalətdəki böyüklər, bir qayda olaraq, kiçik zadəganlar (hidalqo) və şəhər əhalisi arasından çıxan, ali təhsilli insanlar - letrados (elm adamları, savadlılar) tərəfindən qovuldu.
1476 -cı ildə "Müqəddəs Ermandada" (hermandadesdən - "qardaşlıq") - bəzi Kastiliya şəhərlərinin ənənəvi şəhər polis milisləri, Kastiliya, Leon və Araqonun bütün bölgələrində məcburi hala gəldi və sonradan kral hökumətinə tabe edildi. Bu təşkilat mərkəzi hökumətin dayağı oldu və yerli feodalların hüquqlarının məhdudlaşdırılmasında böyük rol oynadı (qısa müddətdə 50 qala istehkamları söküldü və bu da böyükləri daha idarəolunan və itaətkar etdi). Digər bir nəticə cinayətin əhəmiyyətli dərəcədə azalmasıdır. "Ermandade" haqqında, bu təşkilatın nüfuzu və Servantesin "Don Kixot" romanında aşıladığı qorxu haqqında məlumat əldə edə bilərsiniz. Sancha Panza ustasına deyir:
"Sizə deyim ki, cənab: bir kilsəyə sığınmağımız bizə zərər verməz. Axı, ən çətin vəziyyətdə birlikdə mübarizə apardığınız adamı tərk etdik ki, Müqəddəs Qardaşlıq gəlsin və sən və mən tutulaq … magistral yollarda döyüşə başlayanlar müqəddəsin başına vurulmur. Qardaşlıq."
Bütün bu yeniliklər, əlbəttə ki, mütərəqqi xarakter daşıyırdı və dövlətə xeyir verirdi. Ancaq 1477-ci ildə İspaniya tarixini qaranlıq, qara-qara tonlarda boyayan bir hadisə baş verdi. Sonra Philippe de Barberis, Aragondan asılı olan Siciliyadan olan bir inkvizitor olan Katolik krallarına gəldi (bu krallıqda inkvizitorlar artıq 13 -cü əsrin birinci yarısında ortaya çıxdı, ancaq təsvir olunan vaxta qədər praktiki olaraq hərəkətsiz idilər). Onun səfərinin məqsədi məhkum bidətçilərin əmlakının üçdə birini mənimsəmək imtiyazını təsdiq etmək idi. Barberis, kral cütlüyünə Aragonda inkvizisiya hərəkətlərini davam etdirməyi və onları Kastiliya və Leon'a qədər uzatmağı məsləhət gördü. Papa rahibəsi Nicolo Franco tərəfindən dəstəklənən bu təklif, yəhudilərin və Moriskosların dini qəbul etməsinin səmimiyyət dərəcəsinin araşdırılmasını tələb edən yerli din xadimləri arasında isti bir cavab tapdı. Isabella'ya danışanların əksəriyyətinin yalnız "yaxşı xristianları" təsvir etdiyini söyləyən Torquemada fikri həlledici idi. Bundan sonra kraliça Kastiliyada əsasən gizli "gizli" yəhudilərə və gizli müsəlmanlara qarşı yönəlmiş öz inkvizisiyasını qurmaq üçün icazə istəməklə Papa IV Sixtusa müraciət etmək qərarına gəldi.
Kastiliya və Leonda inkvizisiyanın qurulması
1 Noyabr 1478 -ci ildə Sixtus IV, Sincerae devotionis adlı bir öküz buraxdı, burada Katolik padşahlarına bidətçiləri tutmaq və sınamaq gücünə malik xüsusi bir qurum qurmağa icazə verildi. Müfəttişləri təyin etmək və çıxarmaq səlahiyyəti Isabella və Ferdinand'a verildi. İnkvizitorlar ən azı qırx yaşında və qüsursuz davranışları, ilahiyyat ustaları və ya bakalavrları, həkimlər və ya qanun hüquqşünaslarıdır.
Məhkumların əmlakı üç hissəyə bölündü, kral xəzinəsinə, Papaya və istintaq aparan şəxslərə (beləliklə, mümkün olduğu qədər çox şübhəlinin məhkum edilməsində maddi maraqları olduğu ortaya çıxdı).
Bu, məşhur İspan inkvizisiyasının başlanğıcı idi.
