Katolik krallarının inkvizitorlarının guya qeyri -sabit danışanlara (xristianlıq yəhudilərinə çevrilmiş) qarşı mübarizəsi, nəticədə birləşmiş krallıqların yəhudilərinin ölkədən qovulması ilə nəticələnən geniş təqiblərə səbəb oldu.
Qan böhtanı
1490-1491-ci illərdə. LaGuardia'dan gələn Müqəddəs Uşağın işi Kastiliyada böyük bir rezonansa səbəb oldu: araşdırmaçılar daha sonra Toledonun yaxınlığındakı kiçik bir şəhərdə beş yaşlı bir xristian uşağın ritual şəkildə öldürülməsində onlara rəğbət bəsləyən bir neçə yəhudini və din adamlarını ittiham etdilər. Araşdırmaya görə, vəziyyət belə idi: 1488-ci ilin Müqəddəs Cümə günü beş yəhudi və altı "yeni xristian" LaGuardia'dan olan 5 yaşlı bir uşağı qamçılayıb çarmıxa çəkməyə məcbur etdilər və "onu eyni əzablara düçar etdilər. Əhdi -Cədiddə İsa Məsihlə əlaqədar olaraq təsvir edilmişdir. " Bundan sonra onu çarmıxa çəkdilər və suyu zəhərləmək üçün sehrli mərasimlərdə istifadə edəcəkləri ürəyini qopardılar.
8 şübhəli günahkar bilinərək yandırıldı. Daha üçü ölüm və ya vaxtında ayrılma səbəbiylə əlçatmaz idi. Şəxsiyyəti və varlığının həqiqətini təyin etmək mümkün olmayan oğlan müqəddəs elan edildi. Yəhudi tarixçiləri, yeri gəlmişkən, yəhudi hesab etmədikləri sünnətsiz danışıqlarla İspan yəhudilərinin ittifaq qurma ehtimalına belə çox şübhə ilə yanaşırlar. Tarixi ədəbiyyatda bu dava "qan böhtanı" fəsahətli adını almışdır.
Auto-da-fe kitab
Təxminən eyni vaxtda, Salamancadakı Müqəddəs Stefan Meydanında Torquemada görə "yəhudilik xəyallarına yoluxmuş və ya cadu, sehr, cadu və digər xurafatlara bulaşmış" 6000 -dən çox kitab yandırılmışdır.
Xatırladığımız kimi, 18 -ci əsrin sonunda Madriddə İnkvizisiya Tribunalının katibi olan Juan Antonio Llorente yazır:
"Nə qədər dəyərli əsərlər itdi! Onların yeganə günahı, başa düşülməməsi idi ".
Eyni müəllifin ifadəsinə görə, bu və digər "kitab auto-da-fe" təmiz "həvəskar" araşdırmaçılar idi.
"Nə papa öküzünə, nə də kral fərmanlarına uymadılar, hətta piskopos piskoposuna müraciət etməyi də laqeyd etdilər. İnkvizisiya Şurası, ümumiyyətlə, qərəzli insanlar olan seçicilər adlanan ilahiyyatçıların qiymətləndirmələrinə əsasən hər şeyi təkbaşına həll etdi."
Artur Arnoux İnkvizisiya Tarixində yazırdı:
"Bu, əxlaqın və zəkanın yalnız sonu idi. Yer kürəsi böyük bir monastıra çevrilirdi və yalançı və təqvalı dindarlığın axmaq rituallarına girirdi."
Ancaq İspaniyadakı kitablar Torquemada -dan əvvəl də yandırılırdı: məsələn, 1434 -cü ildə II Juan -ın günahkarı Lope de Barrientos (əlbəttə Dominikalı) bu monarxı kralın yaxın qohumu - Araqonlu Enrike kitabxanasını yandırmağa inandırdı. Marquis de Villena, kifayət qədər məşhur bir şair və kimyagər idi.
İspan inkvizitorları yeni bir şey icad etmədilər: hamisi və Ordenin qurucusu Dominik Quzmanın göstərdiyi yolu izlədilər.
Granada fərmanı
Əksər tarixçilərə görə, həm "qan böhtanı", həm də Salamancada kitabların geniş miqyasda yandırılması, məşhur "El Decreto de la Alhambra" ("Edicto de Granada") nəşrinə ictimai şüur hazırlamaq məqsədi güdürdü. yəhudilərin Birləşmiş Krallıq ərazisindən qovulduğunu elan etdi. … Bu fərman 31 mart 1492 -ci ildə nəşr edilmişdir.
Alhambra (Granada) Ferdinand və Isabella'nın 31 Mart 1492 -ci il tarixli fərmanı
Fərmanda, xüsusən belə deyilirdi:
"Bir qrup üzvləri tərəfindən ağır və dəhşətli bir cinayət törədildikdə, bütün qrupu məhv etmək ehtiyatlıdır."
Nikolas-Sylvester Bergier (18-ci əsrin məşhur ilahiyyat doktoru) yazırdı:
"Qranadanın fəthindən sonra (2 yanvar 1492) inkvizisiya İspaniyada o qədər güclü və şiddətli bir şəkildə baş verdi ki, adi tribunallarda heç vaxt yox idi."
İndi Katolik krallarının nəzarətində olan ərazidəki "yəhudi məsələsi" nəhayət və geri dönməz şəkildə həll edilməli idi.
Yəhudilərə istehza ilə icazə verilərkən 1492 -ci il iyulun sonuna qədər İspaniyanı tərk etmələri əmr edildi
"Nə qızıl, nə gümüş, nə zərb olunmuş sikkələr, nə də səltənət qanunları ilə qadağan olunmuş digər əşyalar (qiymətli daşlar, incilər) götürülməsin, istər dəniz olsun, istər quru yolu ilə mülklərimizdən kənarda alın."
Yəhudilər, demək olar ki, bütün mülklərini qoyub ölkəni tərk etməli idilər, çünki satmaq demək olar ki, mümkün deyildi - qonşular 4 ay ərzində hər şeyi heç bir şeyə verməyəcəklərini və bunun üçün pulu alacaqlarını bilirdilər. Hələ də satmağı bacardıqları üçün amansızcasına sərhədlər üçün ələ keçirildi. O vaxt əlli mindən çox varlı yəhudi ailəsinin sərvətini itirdiyinə inanılır. 1492 -ci ildə ölkəni tərk edən İspan yəhudilərinin nəsilləri 19 -cu əsrə qədər "evlərinin" açarlarını saxlayırdılar.
Qranada fərmanı haqqında məlumat əldə edən yəhudilər, "Bir problem pulla həll edilə bilərsə, bu problem deyil, xərcdir" prinsipinə uyğun hərəkət etməyə çalışdılar. Katolik monarxlara "dövlət ehtiyacları üçün" 30 min dukat təklif etdilər, bütün yəhudilərdən xristianlardan ayrı bölgələrdə yaşamaq öhdəliyi, gecə düşməzdən əvvəl evlərinə qayıtmaq və hətta bəzi peşələrin qadağan edilməsinə razılıq verdilər. Portuqaliya kralının keçmiş xəzinədarı, indi Kastiliyadakı kral vergi toplayıcısı və ona zadəganlıq və Don Abravanel adlanmaq hüququ verən Katolik krallarının etibarlı müşaviri Yitzhak ben Yehuda, tamaşaçıların yanına getdi. İzabella və Ferdinand. Bu görüşdə Kraliça Isabella, yəhudilərin xristianlığı qəbul etmək şərti ilə qala biləcəklərini bildirdi. Ancaq yəhudi icmalarının topladığı məbləğ doğru təəssürat yaratdı. Torquemada sarayda göründükdə Katolik hökmdarları öz fərmanlarını ləğv etməyə meylli idilər:
"Yəhuda İskariot ağasını otuz gümüşə satdı. Və əzəmətləriniz indi onu otuz min sikkəyə satmağa hazırdır."
Sonra çarmıxı masanın üstünə ataraq dedi:
"Burada çarmıxa çəkilmiş Xilaskarımız təsvir edilmişdir, onun üçün daha bir neçə gümüş sikkə alacaqsınız."
İspan yəhudilərinin taleyi möhürləndi. Müasir məlumatlara görə, 50-150 min yəhudi vəftizi ("dönüş"), qalanları sürgünü seçdi. Bütün dünyada "Sefarad" ("sfarad" dan - İspaniya) kimi tanınan bu yəhudi qrupudur.
Sefardim və Aşkenazi
Çıxışdan əvvəl, ravvinlər 12 yaşdan yuxarı bütün uşaqlara evlənməyi əmr etdilər - heç kimin yad bir ölkədə tək qalmaması üçün.
Yəhudilərin qovulmasının tamamilə yeni bir şey olmadığını söyləmək lazımdır və Avropada çox az adam təəccübləndi. Yəhudilər Fransadan 1080, 1147, 1306, 1394 və 1591 -ci illərdə, İngiltərədən - 1188, 1198, 1290 və 1510 -cu illərdə, Macarıstandan - 1360 -cı ildə, Polşadan - 1407 -ci ildə qovuldu. Bu deportasiyanın mahiyyəti yalnız təəccübləndirə bilərdi: Yəhudilər milli deyil, konfessional prinsip əsasında qovuldu. Torquemada, tabeliyində olanları yəhudi məhəllələrinə göndərərək, hökumətin və kilsənin yəhudilərin ölkəni tərk etməsini deyil, "həqiqi imana" çevrilmələrini istədiyini izah etdi və hər kəsi vəftiz olunmağa və öz mülklərini və mövqelərini qorumağa çağırdı. cəmiyyət.
Çıxışlara qarşı geniş miqyaslı repressiyalar fonunda, bir çox ispan yəhudisinin inancını qoruyub saxlamaq qərarı təəccüblü deyil: bir neçə ildən sonra öz ayinlərini yerinə yetirmək üçün kifayət qədər qeyrətli olmadıqları üçün yandırılacağını güman etdilər. yeni din.
Qovulmuş yəhudilər fərqli mühacirət yolları seçdilər. Bəziləri Don Abravanel (Yitzhak ben Yehuda) da daxil olmaqla İtaliyaya getdi. Vəbadan yolda çoxları öldü və 1510-1511-ci illərdə Neapola gələnlər. bir neçə il oradan qovuldu.
Digərləri çoxlarının öldürüldüyü və soyulduğu Şimali Afrikaya getdi.
Öz taleyini Osmanlı ilə bağlamağa qərar verənlərin taleyi daha yaxşı idi. Səkkizinci Osmanlı Sultanı II Bayezid'in əmri ilə, 1487 -ci ildən Əndəlüs və Balear Adalarında Qranada tərəfində döyüşən Admiral Kamal Reisin komandanlığı altında olan Türk gəmiləri indi qaçan Sefardimin göyərtəsinə mindi. İstanbul, Edirne, Selanik, İzmir, Manisa, Bursa, Gelibol, Amasya və bir sıra başqa şəhərlərə yerləşdilər. Sultan Qranada fərmanını belə şərh etdi:
"Kral Ferdinand, ölkəmi zənginləşdirsə, özü də dilənçi olarsa, necə ağıllı deyə bilərəm."
Bəzi yəhudilər, Safed cəmiyyətinin yarandığı Fələstinə getdilər.
Portuqaliyaya köçmək qərarına gələn İspan yəhudilərinin taleyi faciəli idi, çünki artıq 1498 -ci ildə yenidən sürgün qorxularını yaşamalı oldular. Və Torquemada onların qovulmasında yenidən iştirak etdi! Portuqaliya Kralı Manuel ilə Asturias Katolik monarxları İzabella (Kiçik İzabella) qızı arasında bağlanan evlilik müqaviləsinə yəhudilərin bu ölkədən qovulmasını tələb edən bir bəndin daxil edilməsində israr edən şəxs idi. Daha əvvəl Portuqaliya şahzadəsi Alfonso ilə evli olan (gənc atdan yıxılaraq öldü) İzabella ikinci dəfə Portuqaliyaya getmək istəmədi. İndi yalnız namaz qılmaq və özünü bayraq etmək niyyətində olduğunu söylədi, amma bu cür valideynlərlə və Tommaso Torquemada ilə buna görə çox həyəcanlana bilməzsən - getdim.
Təqdimat qızı aldatmadı: toyuna gedərkən Katolik hökmdarlarının yeganə oğlu Juan öldü və özü də 23 Avqust 1498 -ci ildə doğuşda öldü. 4 il sonra oğlu da öldü. Kastiliya, Araqon və Portuqaliya kralı olmalı idi. Bu ölüm Portuqaliyanın İspaniyanın bir hissəsi olmamasının səbəblərindən biri idi.
Sonrakı dövrlərdə Sefardimlər Navarra, Vizcaya, Fransanın mərkəzi və şimalına, Avstriyaya, İngiltərəyə və Hollandiyaya çatdılar.
Ən təəccüblüsü, daha ortodoks Sefard xalqı, "ikinci dərəcəli yəhudilər" hesab edərək Aşkenazi ilə şiddətlə düşmənçilik edirdi. Bəziləri Ashkenazi, Xəzər Xaqanlığı sakinlərinin nəslindən olduqlarını və İsrail qəbilələrindən heç birinin olmadığını iddia edərək yəhudiləri heç düşünmürdü. Bu "hipotezin" çox inadkar olduğu ortaya çıxdı və bəzən hətta müasir İsraildə belə "Aşkenazilərin xəzər mənşəli" (xüsusən keçmiş SSRİ respublikalarından gələn mühacirlərə gəldikdə) haqqında eşitmək olar.
18 -ci əsrdə Amsterdam və Londonun Sefarad sinaqoqlarında Sefardimlər oturdu, Aşkenazilər hissənin arxasında dayandı. Aralarındakı evliliklər təşviq edilmədi; 1776 -cı ildə Londondakı Sefardi cəmiyyəti qərar verdi: Aşkenazi qızı ilə evlənən Sefardi ölsə, dul qadının kömək etmək hüququ yoxdur. Ashkenazi də Sephardim ilə çox sərin davrandı. 1843 -cü ildə Nyu -Yorkda alman dilində "Bundesbruder", Yidiş dilində "Bnei Brit" (bir - Birliyin "oğulları" və ya "qardaşları" deməkdir, 1968 -ci ildə min filialı olan) bir ictimai təşkilat yaratdılar. dünyanın 22 ölkəsində) - sefardimlər bu "birliyə" qəbul edilmədilər.
Bəli və bu iki yəhudi qrupu fərqli dillərdə danışırdı: Sefardim - "Ladino" da, Aşkenazi - Yidiş dilində.
Yəhudilərin Sefard və Aşkenaziyə bölünməsi bu günə qədər davam edir. Ancaq başqa bir çox böyük yəhudi qrupu da var - Asiyadan və Afrikadan ispan olmayan mənşəli mühacirlər hesab edilən "Mizrahi": bunlar arasında Yəmən, İraq, Suriya, İran və Hindistan yəhudiləri var.
Əsasən Aşkenazi yəhudiləri Rusiya İmperiyası ərazisində (Qəsəbə Solğun kənarında) yaşayırdılar.
Amma Gürcüstanda, Azərbaycanda və Buxarada Sefard Yəhudiliyini qəbul edən yəhudi icmaları var idi, bu yəhudilərin ispan kökləri yoxdur.
İspan yəhudilərinin nəsilləri arasında filosof Baruch Spinoza, siyasi iqtisadın qurucularından David Ricardo, impressionist rəssam Camille Pizarro və hətta İngiltərənin Baş naziri Benjamin Disraeli var. Sonuncu Lordlar Palatasında bir dəfə belə demişdi:
"Hörmətli rəqibimin əcdadları naməlum bir adada vəhşilər olanda, atalarım Qüds məbədində keşiş idilər."
Sonuncu yəhudinin 1492 -ci il avqustun 2 -də İspaniyanı tərk etdiyinə inanılır. Ertəsi gün, İspaniyanın Palos de la Frantera limanından (Wembla əyaləti) Kristofer Kolumbun üç karaveli yola düşdü.
Fransız siyasətçi və yəhudi əsilli iqtisadçı (Avropa Yenidənqurma və İnkişaf Bankının ilk rəhbəri və Bilderberg Klubunun üzvü olduğu iddia edilən) Jacques Attali bu münasibətlə bunları söylədi:
"1492 -ci ildə Avropa Şərqə qapandı və Xristiyan olmayan hər şeydən qurtulmağa çalışaraq Qərbə üz tutdu."
XV əsrdə Katolik kralları tərəfindən qovulan bir yarım ilə iki milyon arasında yəhudi nəslinin bu gün dünyada yaşadığına inanılır. Müasir İspaniya hakimiyyəti onlara sadələşdirilmiş prosedur əsasında vətəndaşlıq almağı təklif edir: bunun üçün ya tarixi sənədlər, ya da tanınmış Sefarad yəhudi icmasının rəhbərindən notarial qaydada təsdiq edilmiş sənəd tələb olunur.
Roma rəqibi Tommaso de Torquemada
Bu arada, 25 iyul 1492 -ci ildə Papa VIII Günahsız öldü və daha sonra Papa VI Aleksandr kimi tanınan Rodrigo di Borgia yeni papa seçildi.
Valensiya yaxınlığındakı kiçik Jativa qəsəbəsindən olan bu insana "Şeytanın eczanəsi", "pozğunluq canavarı" və "papalığın ən qaranlıq fiquru", hakimiyyəti - "kilsə üçün bir bədbəxtlik" deyildi.
Əfsanəyə görə, oğlu Cesare ilə yemək yeyən kardinallar üçün hazırladığı bir stəkanı zəhərli şərabla qarışdıraraq öldü (Cesare sağ qaldı).
Daha da təəccüblüsü, bu papanın İspan müstəntiqlərinin özündən asılı olmayan dəliliklərini dayandırması və hətta Katolik kralı Ferdinandı özünə cəlb etməyə çalışdığı Torquemada ilə mübarizəsidir. Sixtus IV -ün qorxaq cəhdlərindən çox daha fəal və ardıcıl olan bu səyləri Louis Viardot Torquemada'yı "qanlı vəhşiliklərini hətta Roma tərəfindən qınanan amansız bir cəllad" adlandırmaq imkanı verdi.
Bir daha sual yaranır - hansının daha pisi: gücə sərmayə qoyan şən bir piç, yoxsa insan talelərinə qərar vermək imkanı olan vicdanlı və maraqsız fanat?
Sonda, 23 iyun 1494 -cü ildə VI Aleksandr Torquemada qərarlarından şikayət etmək hüququnu verdiyi dörd "köməkçi" (coadjutors) göndərdi. Papa fərmanı, bunun "Torquemadanın qocalığını və müxtəlif xəstəliklərini nəzərə alaraq" edildiyini söylədi - Böyük İnkvizitor bu ifadəni açıq təhqir kimi qəbul etdi. Çoxları bunun qəsdən törədilmiş təxribat olduğuna inanır: VI Aleksandr "etimadsızlıqdan" qəzəblənən düşmənin Kraliça İzabellanın şəfaətinə güvənərək istefa verəcəyinə ümid edirdi.
Ancaq Torquemada heç olmasa kiminsə işlərinə qarışmasına icazə verə bilən adam deyildi və buna görə də tək qərar verməyə davam etdi. Onun təkidi ilə Romada ona qarşı şikayət etməyə cəsarət edən iki yepiskop ölüm hökmünə məhkum edildi, lakin Papa VI Aleksandr Katolik krallarından əfv etdi.
Torquemadanın hər addımda və bütün məsələlərdə sözün əsl mənasında yaşadığı daimi müxalifət, əlbəttə ki, onu çox qəzəbləndirdi və gərginləşdirdi. Və yaş artıq özünü hiss etdirdi. Böyük İnkvizitor indi pis yatdı, gut ağrıları və daimi zəiflikdən əziyyət çəkdi, bəziləri hətta inkvizitorun "günahsız qurbanların kölgələri" tərəfindən təqib edildiyini söylədilər. 1496 -cı ildə, Böyük İnkvizitor olaraq qalmağa davam edən Torquemada, əslində təqaüdə çıxaraq, fəal iştirakı ilə inşa edilən St Thomas (Tommaso) monastırına təqaüdə çıxdı.
Bir daha kral sarayına gəlmədi, ancaq Katolik monarxlar onu mütəmadi olaraq ziyarət edirdilər. Kraliça Isabella'nın ziyarətləri, Isabella və Ferdinand'ın 19 yaşında ölən yeganə oğlu Juan 1497 -ci ildə bu monastırda dəfn edildikdən sonra xüsusilə tez -tez baş verdi.
Ömrünün son ilində Torquemada, Birləşmiş Krallığın araşdırmaçılarını çağıraraq onları 16 bənddən ibarət yeni təlimatlarla tanış etdi. Böyük oğlu Arturun Katolik hökmdarlarının kiçik qızı Ketrinlə evlənməsini asanlaşdırmaq müqabilində İngiltərə kralı VII Henri ilə də danışıqlara girdi və inkvizisiya tərəfindən təqib olunanları öz ölkəsində qəbul etməyəcəyinə söz verdi.
Aragonskaya Ekaterina
Böyük hökmdarların bu qızının taleyi çətin və qəribə oldu. O, 1501 -ci ilin oktyabrında İngiltərəyə gəldi, toy 14 noyabrda baş tutdu və 2 aprel 1502 -ci ildə əri Artur vərəsə gedə bilmədən öldü. Catherine, gənc yaşı səbəbiylə əri ilə yaxın münasibət qurmağa vaxtının olmadığını söylədi. Valideynləri (və sonra, 1504 -cü ildə anasının ölümündən sonra, yalnız atası) Henri VII ilə danışıqlar apararkən bir neçə il İngiltərədə idi.
İngilis kralı uzun müddət tərəddüd etdi, gənc dul qadının özü ilə evlənmək qərarına gəldi (bu İspan tərəfinə uyğun gəlmədi) və ya onu ikinci oğlu ilə evləndirdi. 1507 -ci ildə Ferdinand Ketrinin etimadnaməsini göndərdi və özünü İngilis Məhkəməsində səfir rolunda tapdı və bununla da ilk qadın diplomat oldu. Nəhayət, 1509 -cu ilin aprelində, ölərkən, sülaləsinin gələcəyindən narahat olan VII Henry, oğlundan və yeganə varisindən Catherine ilə evlənməsini tələb etdi. 11 iyun 1509 -cu ildə yeni kral qardaşının dul arvadı ilə evləndi. Bu kral, Fransız əfsanəsindən Duke Bluebeard'ın İngilis reenkarnasyonu olaraq tanınan məşhur Henry VIII idi.
Və bu, məktəblilərə talelərini xatırlamağa imkan verən İngilis qafiyəsidir:
Boşandı, başı kəsildi, öldü;
Boşandı, başı kəsildi, sağ qaldı.
("Boşandı, başı kəsildi, öldü, boşandı, başı kəsildi, sağ qaldı").
Bir qız - Məryəm istisna olmaqla, Aragonlu Ketrin bütün uşaqları ölü doğuldu və ya doğuşdan dərhal sonra öldü. Bu əsasda, Henry VIII, İncilin diktasına istinad edərək, Papa VII Klementdən boşanmaq üçün icazə istədi: “Kimsə qardaşının arvadını alırsa: bu iyrəncdir; qardaşının çılpaqlığını açdı, övladsız qalacaqlar."
Papanın imtina etməsi Roma ilə münasibətlərin tamamilə pozulmasına və 1534 -cü ildə Henrinin İngilis Kilsəsinin ali başçısı elan edildiyi məşhur "Suprematizm Aktı" nın qəbul edilməsinə səbəb oldu. Henry VIII, Anne Boleyn ilə evləndi, Ketrin kraliça statusundan məhrum edildi və yalnız Uels Dowager Şahzadəsi oldu və qızı qeyri -qanuni elan edildi. Bu, Mary Tudorun İngilis taxtına çıxmasına mane olmadı (1553 -cü ildə). O, eyni zamanda İrlandiya Kraliçası idi və 1556 -cı ildən II Filipplə evləndikdən sonra İspaniya Kraliçası idi.
Tarixə Qanlı Məryəm ləqəbi ilə düşdü, 4 il hökmranlıq etdi və 1557 -ci ildə bir növ qızdırmadan öldü. Çətin bir taleyi olan başqa bir qız - "dəniz itləri" Yenilməz Armadanı məhv edəcək və İspaniyanın müstəmləkə mülklərini parçalayacaq olan Anne Boleyn Elizabethin qızı oldu.
Onun hakimiyyəti dövründə məşhur İngilis Şərqi Hindistan Şirkəti görünəcək, William Shakespeare məşhur olacaq və Mary Stuart edam ediləcək.
Tommaso Torquemadanın ölümü
Ondan Romaya şikayət edən piskoposların bağışlanmasından sonra inciyən Torquemada kral sarayını ziyarət etmədi. Katolik kralları, xüsusən də İzabella, özləri onun yanına gəldilər.
16 sentyabr 1498 -ci ildə Torquemada öldü və Müqəddəs Tomas (Tomas) monastırının şapelində dəfn edildi. 1836 -cı ildə, məzarlarından sui -istifadə etmək üçün bir çox insanın məzarlardan çıxarılmasını əmr edən Torquemadanın özü də ölümündən sonra eyni aqibəti yaşamalı olduğu səbəbiylə məzarı məhv edildi.
Mudejars və Moriscosun kədərli taleyi
Torquemadanın ölümündən 4 il sonra, vəftiz olunmaq istəməyən Moors (Mudejarlar) Kastiliyadan qovuldu - bu 1502 -ci ildə baş verdi. Bu deportasiya da tez -tez səhvən Tommaso Torquemada ilə əlaqələndirilir. Xristianlığı qəbul edərək Kastiliyada qalmağı seçən Murlar, o vaxtdan bəri hörmətsizliklə Moriscos ("Mavritaniyalılar"), Valensiya və Kataloniyada Saracens adlandırılırdı və Araqonda Moorların adını saxlayırdılar.
1568 -ci ildə keçmiş Qranada Əmirliyi ərazisində yaşayan Murlar üsyan qaldırdılar ki, bu da 1567 -ci ildə ərəb dilinin, milli geyiminin, ənənələrinin və adətlərinin qadağan edilməsinə cavab idi (Alpuxar müharibəsi). Yalnız 1571 -ci ildə yatırıldı.
9 aprel 1609 -cu ildə Kral III Philip, Moriscosların 1492 -ci ildə Qranadada olduğu kimi ölkədən çıxarılması haqqında bir fərman imzaladı. Fərq ondadır ki, Moriscos ailələrindən təhsil üçün Katolik keşişlərinə təhvil verilən kiçik uşaqların çıxarılmasına icazə verilmişdi. Əvvəlcə Moorların nəsilləri Valensiyadan, sonra (artıq 1610 -cu ildə) - Aragon, Kataloniya və Əndəlusdan qovuldu.
Ümumilikdə təxminən 300 min adam deportasiya edildi, mütəxəssislərin fikrincə, bu deportasiya ölkə iqtisadiyyatı üçün mənfi nəticələrə səbəb oldu. Zeytun və tut ağacları, düyü, üzüm və şəkər qamışı yetişdirməkdə ixtisaslaşan Moriscos idi. Cənubda, onların səyləri ilə, indi yararsız vəziyyətə düşmüş bir suvarma sistemi yaradıldı. O illərdə bir çox sahələr toxumsuz qaldı, şəhərlərdə işçi qıtlığı yaşandı. Kastiliya bu baxımdan ən az əziyyət çəkdi - on minlərlə Moriskonun bu krallıqdakı deportasiyadan qaça bildiyi güman edilir.
Maraqlıdır ki, Moriscoslardan bəziləri xristian olaraq qaldılar - Provence (40 min nəfərə qədər), Livorno və ya Amerikaya köçdülər. Amma əksəriyyəti İslama qayıtdı (bəziləri, bəlkə də etiraz olaraq) və Məğribdə məskunlaşdılar.
Moriscoslardan bəziləri, XVI əsrin əvvəllərində oraya köçmüş olan İspan Moors koloniyasının mövcud olduğu Salé şəhəri yaxınlığındakı Mərakeşdə məskunlaşdılar. İspan (Əndəlüs) Ornachuelos şəhərinin adından sonra "Ornacheros" kimi tanınırdılar. Onların dili ərəbcə idi. Ancaq yeni məskunlaşanlar artıq ispan dilinin Əndəlüs ləhcəsində danışırdılar. İtirəcək bir şeyləri yox idi və çox tez Rabat və Kasbahın da daxil olduğu Mərakeş sahilində pirat Salé respublikası (qala şəhərinin adından) meydana çıxdı. Bu özünəməxsus dövlət 1627 -ci ildən 1668 -ci ilə qədər mövcud idi, səlahiyyətliləri hətta İngiltərə, Fransa və Hollandiya ilə diplomatik əlaqələr qurdular. Bu dəfə Rabat şəhərinin Mədinə şəhərindəki Konsullar küçəsini xatırladır. İlk "böyük admiral" və "prezident", Kanar adaları yaxınlığında Barbary quldurları tərəfindən tutulduqdan sonra İslamı qəbul edən və hamıya Murat-Reis (Kiçik) kimi tanınan Hollandiyalı korser Jan Jansoon van Haarlem idi.
Ancaq sonrakı yazılarda məşhur Barbary quldurları və böyük Osmanlı admirallarından bəhs edəcəyik.
