1284 -cü ildə, uğursuz uşaq səlib yürüşlərindən 72 il sonra, Almaniyanın Hameln şəhərində (Hameln) uşaqların kütləvi köçü hekayəsi birdən təkrarlandı. Sonra 130 yerli uşaq evi tərk edərək yoxa çıxdı. Pied Piper -in məşhur əfsanəsinin əsasını təşkil edən bu hadisə idi.
Bir əfsanə necə bir nağıl oldu
Yəqin ki, əsrarəngiz bir musiqiçinin siçovul şəhərini qurtardığı üçün pul almadan vicdansız və tamahkar şəhər əhalisinin uşaqlarını özüylə apardığı hekayəsini xatırlayırsınız. Yalnız üçü evə qayıtmağı bacardı: yoldan çıxan kor bir oğlan, musiqini eşitməyən bir kar uşaq və yarı geyimli evdən qaçan, ancaq "görünüşündən utandığından" geri dönən oğlan. " İlk dəfə tanış bir formada bu əfsanə XVI əsrin ortalarında qeyd edildi. Württembergli Count von Zimmern salnaməsində var. 1806 -cı ildə Ludwig Joachim von Arnim və Clemens Brentanonun Alman şeir antologiyasına daxil etdikləri "Hamelin Pied Piper" mahnısı artıq mövcud idi. Və sonra Grimm Qardaşlarının məşhur nağılı yazıldı, bir tərəfdən bu süjeti bütün dünyada məşhur etdi, amma digər tərəfdən nəhayət köhnə əfsanəni uşaq nağılı səviyyəsinə endirdi..
Eyni zamanda, Hamelin uşaqlarının yoxa çıxması faktı şübhə doğurmur və bu hadisənin hələ də qəbul edilmiş rasional izahları yoxdur.
Hamelin Pied Piper, orta əsr miniatürü
Sənədçilər nə deyir
1375 -ci ildə yazılan Hamelin şəhər salnaməsində siçovullar haqqında heç nə deyilmir, lakin aşağıdakılar bildirilir:
"1284 -cü ildə, 26 İyun günü olan John və Paulun günündə, rəngli paltar geyinmiş bir flütçü, Hamelndə doğulan yüz otuz uşağı Calwaria yaxınlığındakı Coppenə aparıb, oradan itkin düşdü."
Eyni sözləri XX əsrdə köhnə evlərdən birinin təmiri zamanı tapılan bir planşetdə deyilir:
"1284 -cü ildə, 26 İyun Yəhya və Paul Günündə, Hamelndə doğulan 130 uşağı götürüb kədər içində itirdikləri rəngli paltarda bir Whistler var idi."
Bu bina indi "Pied Piper House" adlanır, indi burada kiçik bir muzey var.
Hameln, Pied Piper Evi
Lüneburg Knyazlığının Salnaməsi (1440-1450-ci illərdə yazılmışdır) deyir:
"Otuz yaşında, yaraşıqlı və geyinmiş bir gənc, yazılarını və geyimlərini görən hər kəs körpüdən və Weser qapısından şəhərə girdi. Dərhal şəhərin hər yerində heyrətamiz konturların gümüş fleytasını çalmağa başladı. Təxminən 130 olan bu səsləri eşidən bütün uşaqlar onun ardınca getdilər … Onlar yoxa çıxdılar - heç kim onlardan heç birini tapa bilməsin."
1553 -cü ildə Hamelndə girov olarkən bu hekayə ilə tanış olan Bamberq burgomasteri hekayəni tamamlayır: Məlum olur ki, uşaqları Coppenburg dağında kilidləyən Flütist otuz ildən sonra geri dönəcəyini vəd etmişdir. Həmelndə olan bir çox insan, hesablamalarına görə, 1583 -cü ildə reallaşmalı olan onun qayıdışını həqiqətən gözləyirdilər.
Və yalnız 1559 -cu ildə, artıq sayılan von Zimmern salnaməsində, gəzən bir məktəblinin şəhəri xilas etdiyi siçovullar haqqında bir hekayə var. O vaxta qədər Flutistin Hamelndə görünməsinin siçovullarla heç bir əlaqəsi yox idi. Siçovullar ordusu və axmaq acgöz şəhər sakinləri ilə bütün bu cazibədar olmayan hekayənin, paxıl qonşular tərəfindən Gamelinersə qarşı bir böhtan olduğuna inanılır - 16 -cı əsrin "qara piar" ının nümunəsidir.
Hameln şəhərinin tarixi
Tarixi sənədlərdə kiçik Hameln (Hameln) şəhəri ilk dəfə 851-ci ildə qeyd edilmişdir. İndi təxminən 58 min əhalisi olan Hameln-Pyrmont bölgəsinin (Şərqi Vestfaliya) inzibati mərkəzidir. Üstünlüklə Weser çayının sahilində yerləşən Hameln, Hansa Liqasının üzvü idi və taxıl ticarəti üzrə ixtisaslaşmışdı, hətta şəhərin gerbində belə dəyirman daşları görünürdü (bu şəhərdə olması təəccüblü deyil). Əfsanəyə görə, siçovullar çox böyüdü). Daha sonra bu şəhər Hannover və Prussiyanın bir hissəsi idi.
Hameln 1662 -ci ildə
20 -ci əsrin əvvəllərində, Hameln, Şimali Alman Avtomobil Zavodunun açılması ilə (1907), demək olar ki, Alman avtomobil sənayesinin paytaxtı oldu, lakin məşhur Volkswagen zavodunun tikildiyi Wolsburg ilə rəqabət apara bilmədi.
Hitler hakimiyyətə gəldikdən sonra Hamelin həbsxanası rejim əleyhdarlarının edam yerinə çevrildi və Almaniya İkinci Dünya Müharibəsində məğlub olduqdan sonra burada hərbi cinayətkar kimi tanınan nasistlər edam edildi. İndi bu həbsxananın binasında bir otel var - indiki qonaqları nəinki bu otelin tutqun tarixindən utanmasınlar, əksinə, bunu bir növ bonus olaraq qəbul etsələr, qürurla fotoşəkillər yerləşdirsələr, təəccüblənmərəm. İnstaqramdakı keçmiş kameralar.
Hamelin uşaqlarının çıxışı: versiyalar və fərziyyələr
Beləliklə, Alman əfsanələrində və mahnılarında təsvir olunan Hameln uydurma və inanılmaz deyil, çox həqiqi bir şəhərdir və övladlarının yoxa çıxması gerçək idi. Bu hadisə Hamelin üçün əsl faciə oldu, sakinləri daha sonra "uşaqlarımızın gedişindən" vaxtını belə saydılar. Uşaqların flütçünü izlədiyi küçə indi Bungelosenstrasse adlanır ("Sükut Küçəsi"), hələ də musiqi alətlərində çalmaq, mahnı oxumaq və rəqs etmək qadağandır.
Hameln, Marketkirche, müasir vitray
Baylor Universitetində müasir vitray pəncərə
Bu hekayədəki mistik komponent, hadisədən yalnız bir neçə əsr sonra ortaya çıxdı və açıq şəkildə bəzi tarixi faktlara söykəndi. Bu baxımdan, 1212 -ci ildə uşaqların səlib yürüşü hadisələrini əks etdirən bir Avstriya əfsanəsi maraqlıdır. O il, Marsel tacirləri Hugo Ferreus və William Porkus tərəfindən aldadılaraq Fransız "səlibçi" uşaqları Şimali Afrikaya aparıldı və Əlcəzair, Tunis və İskəndəriyyə bazarlarında köləliyə satıldı. Və 1464 -cü ildə, Avstriya əfsanəsinə görə, Korneuburq şəhərində boru çəkən Hans Mouse Nora yerli uşaqları aldadaraq gəmiyə girərək Konstantinopolun qul bazarlarına girdi. Bu əfsanənin ikinci dərəcəli olduğuna inanılır və Hamelndəki əvvəlki hadisələrin əks -sədasıdır. Ancaq atəş olmadan tüstü yoxdur, Hamelndə bənzər bir şey ola bilməzmi? Bəzi tədqiqatçılar, Hamelin Market Kilsəsini (Marketkirche) bəzəyən, təxminən 1300 -cü ildə tikilmiş vitray pəncərəyə diqqət çəkdilər (bu vitray şüşə 1660 -cı ildə itirilmişdi). Baron Augustin von Moersberg tərəfindən çəkilən sağ qalan rəsmdə Flutisti rəngli və parlaq paltarda və uşaqları ağ geyimdə görürük. Və nədənsə Flütistlə uşaqlar arasında üç maral var. Flutistin cazibədar geyimi bir növ forma ola bilər: Orta Çağ Avropasında geyinmiş, adətən nağara və ya fleyta çalmaqla müşayiət edən işə götürənlər belədir. Üç maralın təsviri, Teutonik Sifarişi ilə həyata keçirilən şərq torpaqlarının müstəmləkəçiliyində fəal iştirak edən von Spiegelbergsin yerli aristokrat ailəsinin gerbinin bir elementidir. Bu səbəbdən uşaqları şəhərdən bəzi vədlərlə aldadıb, sonra oğurlayaraq aparıb aparan von Spielbergs olduğu irəli sürüldü. Bu versiyanın tərəfdarları, Polşa soyadlarının "Gamelin", "Gamel" və "Gamelink" daşıyıcılarını Hamelindən ayrılan uşaqların övladları hesab edirlər. Maraqlıdır ki, Grimm Qardaşlar nağılının ilk versiyasında, Flutist tərəfindən götürülmüş Hamelin övladları ölmədilər və izsiz yoxa çıxmadılar, Polşada olmasa da yeni bir şəhər qurdular. Transilvaniyada.
Başqa bir versiyanın müəllifləri, salnamədə uşaqların özlərinin "Hamelin uşaqları" adlandırılmadığına inanırlar, lakin Zedemunde Döyüşündə məğlubiyyətdən sonra əsir düşmüş bu şəhərin yerli sakinləri - 1259. Bu vəziyyətdə flütçu şeytan deyil və sirli bir sehrbaz deyil, yerli sakinləri hərbi kampaniyaya cəlb edən adi bir təşviqatçıdır. Ancaq burada tarixlərdə uyğunsuzluq görürük.
Uşaqları özü ilə aparan Flütçünün hekayəsinin əslində məşhur "ölüm rəqsi" nin təsviri olduğu da irəli sürüldü. O illərin bir çox rəsm əsərində bu süjeti görə bilərsiniz: rəngarəng geyimli, ölümü simvolizə edən bir skelet, fleyta çalır, cazibədarlığına tabe olanları sürükləyir.
Ölüm Lubeck rəqsi, Marienkirche, 1463
Yəni Hamelin Salnaməsi, bəlkə də alleqorik bir şəkildə, şəhəri vuran taun epidemiyasından bəhs edir. Bir az dərindən "qazsanız" xatırlaya bilərsiniz ki, əvvəllər almanlar ölülərin ruhlarının siçan və siçovullara hücum etdiyinə inanırdılar. Və buna görə də, Flutistin maskası altında, ölü uşaqların ruhlarını götürərək Ölüm bütpərəst tanrısı görünə bilər. Ancaq xristianlığın qəbul edilməsindən çox vaxt keçdi və bütpərəst dövrlərin xatirəsinin hələ də Hamelndə yaşadığını güman etsək də, yerli keşişlərin bu cür eyhamlara və göstərişlərə icazə verməsi ehtimalı azdır.
Epidemiya və xəstəliklərdən danışsaq, "Müqəddəs Vitusun rəqsi" adlı sirli bir xəstəliyi də xatırlaya bilərik. Orta əsr təsvirlərinə görə, yoluxucu idi və yerli bir epidemiya xarakteri daşıyırdı. Xəstələr bir -birinin ardınca bir neçə saat, bəzən hətta günlərlə davam edən və tamamilə yorğunluqdan yerə yıxılan bir növ qorxunc rəqs görünüşündə tullanmağa və seğirməyə başladılar. Bu xəstəliyin təbiəti və səbəbləri hələ də sirr olaraq qalır. Bəziləri bunun isterikaya bənzər bir ruhi xəstəlik olduğuna əmindirlər. Digərləri bunu naməlum bir virusun törətdiyi nöroinfeksiya hesab edirlər. Bu xəstəliyin ən məşhur epidemiyası, 1237 -ci ildə belə dəhşətli bir konvulsiv rəqsdə bir neçə yüz uşağın qonşu bir şəhərə çatdığı və orada öldüyü Almaniyanın Erfurt şəhərində təsvir edilmişdir. Çoxlarını xilas etmək mümkün olmadı, sağ qalanlar ömür boyu qollarında və ayaqlarında titrəməkdən əziyyət çəkdilər. Müqəddəs Vitus rəqsinin eyni dərəcədə qorxunc bir hadisəsi 1518 -ci ildə Strasburqda baş verdi, 34 nəfər bir şəhər küçəsində rəqs etməyə başlayan müəyyən bir xanım Troffeaya qoşulduqda və daha sonra 400 -ə yaxın adam onlara qoşuldu. Bir ay ərzində infarkt və yorğunluqdan küçələrdə gündə 15 adam ölür. Xəstələrin ayaqqabısı qana batmışdı, amma dayana bilmədilər.
Müqəddəs Vitus rəqsi, Hendrik Hondius tərəfindən oyma parçası, 1642
Ancaq uşaqların Flutistlə bir tətil üçün ayrıldıqlarına və ölümlərinin səbəbinin dağlarda bir sürüşmə olması ilə əlaqəli başqa, daha prozaik bir versiya var.
Catherine Greenaway, Pied Piper. Bu şəkildəki flütçü olduqca dinc görünür və Türkiyədəki 5 ulduzlu bir oteldəki uşaq animatoruna çox oxşayır.
Gördüyümüz kimi, kifayət qədər versiya və fərziyyələr var, amma Hamelin övladlarının taleyi ilə bağlı suala düzgün cavab tapa biləcəyik. Orta əsr Almaniyasında bu hadisə əsasında yaranan əfsanədən danışsaq, dərhal onun bənzərsizliyinə və qeyri -müəyyənliyinə diqqət çəkilir. Bu hekayədə günahsız qurbanlar var, amma qəhrəman və müsbət personajlar yoxdur: həm Flütist, həm də acgöz şəhər sakinləri, əlbəttə ki, mənfi fiqurlardır. Həmelə naməlum bir flütçü kiminin kim olduğunu birmənalı şəkildə söyləmək mümkün deyil: İblisin özü, bacarıqlı bir sehrbaz, istedadlı və görkəmli bir fırıldaqçı və ya parlaq bir musiqiçi? Uşaqlıqdan hamıya tanış olan bu hekayənin əsas mövzusu nədir? Bu, tamahkarlıq və hiyləgərlik üçün banal bir qisasla bağlı bir əxlaqlı bir hekayədir, yoxsa sənətin böyük gücünə dair bir məsəl?
Hameln, Pied Piper Fəvvarəsi
Quru Gözyaşları üzərində iş
Hamelnin müasir sakinləri uzun müddətdir ki, ata-baba kompleksindən artıq yaşamış və uzun müddətdir davam edən bir hadisədən yaxşı pul qazanırlar.
Hamelndəki səki üzərində siçovul ilə kirəmit
Carillon Hamelndəki Şadlıq Evində
Digər suvenirlərə əlavə olaraq, burada xəmirdən hazırlanan müxtəlif yeməli "siçovullar", "Siçovul zəhəri" likörü və xüsusi hazırlanmış "Pied Piper" qəhvəsi ala bilərsiniz. Və hər il 26 İyunda siçovul kimi geyinmiş uşaqların və orta əsr kostyumları geyinmiş valideynlərin Flutisti tamamilə könüllü olaraq izlədiyi bir karnaval keçirilir.
Pied Piper Flutist, Hamelndəki heykəltəraşlıq
Hamelndə Karnaval
