Hunlara tabe olan Antes, onların "birliyinə" girdi. Mənbələrdə bu barədə birbaşa qeyd olunmasa da, könüllü və ya zorla Hunların yürüşlərində iştirak etmək məcburiyyətində qaldılar. Ancaq dolayı sübutlar var: 5 -ci əsrin müəllifi Priscus, Hun hökmdarı Attilaya elçiliyinin məhz slavyan "bal" sözü ilə adlandırıldığı bir içki qəbul edildiyini bildirdi və Jordan Atillanın cənazəsi haqqında yazdı. ("barbarlar") kurqanındakı "stravu" nu qeyd edir.
"Strava" köhnəlmiş bir sözdür, ancaq demək olar ki, bütün slavyan dillərində rast gəlinir. "Hunlar" ın lüğətində bu cür sözlərin olması Hun ordusunda slavyanların olduğunu göstərə bilər.
453 -cü ildə Atillanın ölümündən sonra Hunların gücünə əsaslanan dövlət birliyi dağıldı:
Və başqa bir şey deyildi ki, hər hansı bir İskit tayfası Attilanın ölümünün gəlişi ilə bütün tayfalar və Romalılar üçün arzu olunan Hunların hökmranlığından qaça bildi. ("Getica" 253).
Hunlar kimi dərnəklərə "köçəri imperiyalar" deyilir, onlar, məsələn, olduğu kimi, torpaqda dominant köçəri etnik qrupun sonradan məskunlaşması ilə oturaq dövlətlərin ələ keçirilməməsi halında, qısa müddətə mövcuddur. türklər, bolqarlar-türklər və ya macarlar. (Klyashtorny S. G.)
Qarışqalar üçün - qəbilə quruluşunun ilkin mərhələsində olan Slavyan tayfaları və qəbilələri, əvvəlcə Qotlar, sonra Hunlar olan erkən dövlət birliklərinə qoşulma prosesinin müsbət məna daşıyırdı, çünki nisbətən danışdıqları halda digər güc qurumları ilə "tanışlığı" var idi …
Artıq IV əsrdə Antesdə vahid lider və ağsaqqallar, tayfa nümayəndələri vardı. Hunların Şərqi Avropanın meşə-çöl zonasının əhalisinə etdiyi məğlubiyyət və Antların Qotlardan sonrakı məğlubiyyəti, slavyanların maddi mədəniyyətində əks olunan bir geriləməyə səbəb oldu. (Rybakov B. A.)
Yüksək keyfiyyətli saxsı saxsı qablar gündəlik həyatdan yox olur, zərgərlik və dəmirçilik sənətkarlığı tənəzzülə uğrayır, əmək alətləri və gündəlik məişət alətləri emalatxanalarda deyil, evdə istehsal olunur ki, bu da onların keyfiyyətinə təsir göstərir. (Sedov V. V.)
Bütün bu vəziyyət sosial quruluşların tənəzzülünə səbəb oldu: birləşməsi Tanrı dövründə başlayan Antes, bu zaman bir az sonra Balkanlarda "Slaviniya" adlandırılan ayrı tayfalar və ya qəbilələr kimi çıxış edir.
Sosial tənəzzül, Chernyakhov mədəniyyəti ilə müqayisədə, slavyanlarla əlaqəli yeni yaranan arxeoloji mədəniyyətlərdə müşahidə olunan geriləməni qismən izah edə bilər.
Nisbətən desək, 5-6-cı əsrlərdə, cənuba doğru ərəfədə və köç zamanı sklaven (qərb qolu), antes (şərq qolu) və Veneti (şimal qolu) olaraq bölündü. İordaniya 6 -cı əsrdə slavyanların məskunlaşması ilə bağlı vəziyyəti yazdı:
Vistula çayının doğulduğu yerdən başlayaraq şimala enən sol yamaclarında [Alplər - VE], geniş yerlərdə Venedik tayfası yerləşir. Adları indi fərqli klanlara və bölgələrə görə dəyişsə də, yenə də əsasən Sklavens və Antes adlanır. (Shchukin M. B.)
Antes Dnestr və Dnepr arasında (Orta Dnepr və Sol Sahil) yaşayırdı. Sklavinlər mərkəzi Avropa, Karpatlar, müasir Çexiya, Volhynia və Kiyev bölgəsinə qədər Dneprin yuxarı axını olan Powislya'nın yuxarı axarında yaşayırdılar. Venesiyalar - Oder və Vistula arasında, Belarusiyada və Dnepr mənbəyində.
Arxeoloji cəhətdən buna uyğundur: Penkovskaya mədəniyyəti - Antam, Praqa -Korçak mədəniyyəti - Sklavens, Kolochinskaya, Sukovsko -Dzedzitskaya və Tuşhemlinski mədəniyyətləri - Venesiya.
Təbii ki, bu mədəniyyətlər haqqında fərqli fikirlər var. Antas və sklavinlər haqqında xüsusi suallar yoxdur. Ancaq Veneti - Kolochin və daha çox Sukovo -Dziedzi arxeoloji mədəniyyəti ilə yazışmalar bir çox suallar doğurur.
Üstəlik, bir çox tədqiqatçı əvvəlki məqalələrdə qeyd etdiyimiz Prjevorsk və Çernyaxov mədəniyyətlərinin, Slavyan olaraq açıq şəkildə təyin olunan Penkov və Praqa-Korçak mədəniyyətləri ilə əlaqəsini görmür:
8-9-cu əsrlərin slavyan mədəniyyətləri. Çernyaxov və Pşevor mədəniyyətləri ilə eyni vaxtdan sonra VI-VII əsrlərin erkən Slavyan abidələrindən daha çox ümumi cəhətləri vardı. (Shchukin M. B.)
Bəlkə də bu nəticə suala cavabdır. Hunların məğlubiyyəti və Gotların cənuba getməsi geriləməyə təkan verdi, bunun aradan qaldırılması Slavların bir hissəsi üçün ciddi bir zaman kəsiyindən sonra digər bir hissəsi üçün Roma sərhədinə köçməklə əldə edildi.
Digər tərəfdən, Chernyakhov arxeoloji mədəniyyəti ilə evlərdə və hətta yeməklərdə (Pastoral məskunlaşma) davamlılığımız var. (Sedov V. V.)
Etnoqrafların arqumentlərini itirməyin:
“İbtidai cəmiyyətlər və ya ibtidai hesab edilənlər iqtisadi münasibətlər deyil, qohumluq əlaqələri ilə idarə olunur. Bu cəmiyyətlər kənardan məhv edilməsəydi, sonsuza qədər mövcud ola bilərdi. (K. Levi-Strauss)
Arxeoloji mənbələrin araşdırılması və sonrakı təfsiri baxımından bu məsələnin uzun müddət açıq qalacağı görünür.
Ancaq yazılı mənbələr bizə VI əsrdə slavyanların tarixi haqqında çoxlu material verir.
Bir çox alman xalqının ardınca, cənuba doğru hərəkət və ya slavyanların köç dalğası Şərqi Roma İmperatorluğunun sərhədlərinə 453 -cü ildən sonra, Atillanın ölümündən və tayfaların millətlərarası müharibəsindən sonra başladı. Hun birliyi.
Dunay sərhədində
V əsrin sonlarında. Proto-bolqarlar Illyricumun qırx minlik Komitat ordusunu məhv etdilər və buradan digər hissələr imperiya üçün daha təhlükəli olan şərq sərhədinə köçürüldü. VI əsrin əvvəllərində baş verən bir neçə müharibə Dunayın şimal sərhədini tamamilə ifşa etdi.
Singidon şəhəri (indiki Belqrad, Serbiya) ətrafındakı torpaqları işğal edən Gepid tayfalarını, Hunları fəth edənləri və Erulları cəlb etmək üçün ənənəvi "böl və idarə et" siyasəti də Romalılara kömək etmədi.
Almanlar və Hunların döydüyü yolda slavyan tayfaları Bizans sərhədlərinə yaxınlaşmağa başladılar. 517 -ci ildə onların işğalı Balkan yarımadasının qərb hissəsində Romalılar üçün dağıdıcı nəticələrə səbəb oldu. Birinci və ikinci Köhnə Epirus olan Makedoniyanı qarət etdilər və Termopilaya çatdılar.
Slavların bir hissəsi Antesin, digər hissəsi Mərkəzi Avropadan və Karpatlardan Tuna çayına köçdü. Caesarea Procopius, Qarışqalar və Sklavinlərin adətlərinin, dinlərinin və qanunlarının tam olaraq eyni olduğunu vurğuladı.
Tuna çayının sol sahilində İskitiya (Antes), Aşağı Moziya, Daçiya və Yuxarı Moesiya (Sklavinlər) əyalətlərinin sərhədləri boyunca məskunlaşdılar. Slavların qərbində, Dunayın kənarında, Pannoniyada, Sava çayında, Dunay əyilməsində və aşağı Tiszada Gepidlər var idi. Yaxınlıqdakı "Dacia sahilində" Herullar vardı və daha sonra burada, keçmiş Romanın Norik əyalətində (müasir Avstriya və Sloveniya ərazisinin bir hissəsi) Lombardlar köç etdilər.
Etnik monolitlik bu ərazilərə yad idi, slavyanlar kütləvi şəkildə alman tayfalarının, frakiyalıların, sarmatların və digər irandilli köçərilərin, eləcə də türk köçəri əhalisinin müxtəlif qruplarının nəzarətində olan torpaqlarda məskunlaşmışdılar. Yunan Procopiusa görə - "heyvan tayfaları".
Bizansın subyektləri də burada yaşayırdılar, şimaldan və şərqdən yeni gələnlərin məskunlaşmağa başladıqları torpaqlarda.
Dunayda məskunlaşan slavyanların sonrakı tarixi həm Bizans, həm də imperiya ərazisinə basqın edən köçəri tayfalarla əlaqələndirildi.
Slavlar, cəmiyyət-klan formalaşmasının ilkin mərhələsində idi, spontan kollektivizm cəmiyyətin əsasını təşkil edirdi, bu barədə Qeysəriyyənin Prokopi yazır: “Bu tayfalar, Slavlar və Antes, bir adam tərəfindən idarə edilmir, ancaq qədim zamanlarda xalqın (demokratiya) idarəçiliyində yaşadılar və buna görə də həyatda xoşbəxtlik və bədbəxtliyi adi bir məsələ hesab edirlər."
Slavların eyni qanunlara sahib olduqlarına və ən yüksək ildırım tanrısına ibadət etdiklərinə də işarə edir:
"Şimşək yaradan tək bir tanrı hər şeyin hökmdarıdır və buğalar ona qurban kəsilir və digər müqəddəs ayinlər yerinə yetirilir."
Şimşək tanrısı və ya Perun - burada ən yüksək tanrı kimi çıxış edir, lakin hələ müharibə tanrısı deyil. Qədim Rusiyanın materialına əsaslanaraq, onu yalnız bir tanrı ilə tanımaq səhvdir. (Rybakov B. A.)
Perun, Zeus kimi, cəmiyyətin formalaşmasının fərqli dövrlərinə bərabər tutulan fərqli "funksiyalara" sahib idi. Göy gurultusunu və şimşəyi idarə edən Allah vasitəsilə ildırımı təcəssüm etdirən Allahdan "hərbi demokratiya" nın yaranma dövrünün tanrısına - müharibə tanrısına. (Losev A. F.)
Slavların Dunayda göründükləri andan etibarən Bizans sərhədlərinə sonsuz hücumları başladı: "… tez -tez bu cür keçidlər edən barbarlar, Hunlar, Antes və Slavlar Romalılara düzəlməz zərər verdi."
Bizans tarixçiləri, kiçik toqquşmalara əhəmiyyət vermədən, yalnız böyük basqınları qeyd edirlər: "Günahlarımız üzündən, hər yerdə qəzəblənirlər" deyə müasir İordaniya Slavlar haqqında deyir: "Hal -hazırda olsa da". Və Caesarea Procopius, İmperator I Justinian haqqında ittiham kitabçasında Antes və Sklavinlərin Hunlarla birlikdə olsa da bütün Avropanı yerlə yeksan etdiklərini birbaşa yazdı.
527 -ci ildə Antesdən ibarət böyük bir ordu Tuna çayını keçərək İmperator I. Justinianianın qohumu Usta Hermanın qoşunları ilə görüşdü. Roma qoşunları Anteyi tamamilə məhv etdi və qorxunc döyüşçü Hermanın şöhrəti dünyanın bütün barbar dünyasında guruldadı. Transdanubiya. Bu qələbə Justinian üçün tituluna "Antsky" ni əlavə etməyi mümkün etdi.
Buna baxmayaraq, 30 -cu illərdə Antes Trakya ərazisini fəal şəkildə işğal etdi. Slavların şiddətli hücumlarına cavab olaraq Basileus Justinian, öz tələfi Xilbudiyə paytaxt yaxınlığındakı Dunay sərhədinin mühafizəsini həvalə etdi. Xilbudiyin Qarışqa cinsi olduğuna dair bir fikir var. (Vernadsky G. V.)
Trakya ordusu ustası vəzifəsini yüksək tutaraq üç il ərzində Dunay boyunca bir neçə uğurlu cəza əməliyyatı etdi və bununla da Trakya əyalətini təmin etdi.
Eyni zamanda, slavyanları sərhədlərin qorunmasına cəlb etmək cəhdi edildi, razılaşmaq mümkün olacaq qarışqalar arasında lider olmadığına görə cəhd uğursuz oldu. Bu fakt, qarışqaların hələ burada bir tayfa birliyi yaratmadığını və "hər qəbilənin" müstəqil yaşadığını göstərir. Yeri gəlmişkən, hərbi təhlükə halında birlikdə hərəkət etmələrinə mane olmadı. Kiçik bir dəstə ilə Dunayı ehtiyatsızlıqla keçən Xilbudiy, Antesin üstün qüvvələri ilə açıq bir döyüşə girmək məcburiyyətində qaldı və bu döyüşdə öldü. O vaxtdan etibarən sərhəd yenidən işğallar üçün əlçatan oldu, üstəlik, Slavlar Tuna çayının ağzında İskitiya əyalətində məskunlaşmağa başladılar.
Eyni zamanda, köçərilərin basqınları davam etdi və 540 -cı ildə Hunlar Bizansın kənarına çatdılar və Trakya Çersonesosunu fırtına ilə ələ keçirdilər. Burada ilk dəfə idi ki, köçərilər böyük bir imperiya şəhərini ələ keçirdilər. Eyni dövrdə Sklavinlər və Antes arasında toqquşmalar oldu, ikinciləri məğlub oldu. İmperator Justinian, Antay'a Dunayın sol sahilində Troyan tərəfindən inşa edilmiş tərk edilmiş Turris şəhəri ərazisindəki sərhədi qorumağı təklif etdi. Bəzi tədqiqatçılar müqavilənin baş tutmadığını irəli sürürlər, digərləri isə əksinə Bizansın bir müddət özünü təmin etdiyinə inanırlar: bir neçə ildir Hunların və Antesin heç bir kampaniyası olmadı. Eyni zamanda, İtaliyada komandir Belisariusun Qotlara qarşı uğurla mübarizə aparan bütün qarışqalar arifması (300 döyüşçü) var.
Ancaq Sklavenlərin hücumları gücləndi: 547 -ci ildə Illyricum'u işğal etdilər və Adriatik sahilindəki Dyrrachia şəhərinə çatdılar (müasir. Durres, Albaniya). İtaliyaya toplanan 15 min əsgəri olan İliriyadakı qoşun ustası düşmənləri geri çəkməyə cəsarət etmədi. İki il sonra, 549 -cu ildə, cəmi üç min nəfərlik qüvvələr tərəfindən Slavların yeni bir işğalı oldu: bəziləri İllyriyaya, bəziləri isə paytaxta getdi.
Bu bölgədəki bütün imperiya qüvvələrinin baş komandanı, Trakya və İliriya ustası, slavyan dəstələrindən biri ilə döyüşə girdi və məğlub oldu, slavyan sayından çox olan ordusu qaçdı.
Namizəd Əsbad, imperatorun mühafizə dəstəsinin zabiti, slavyanlara qarşı çıxdı. Tsurul (Çorlu - Şərqi Trakya, Türkiyə) şəhərindən olan bir dəstə (kataloq) atlı dəstəyə əmr etdi, əla atlılar idi, lakin slavyanlar da onları uçurdular və əsir Əsbadın belindəki kəmərləri kəsib yandırdılar. onu dirəkdə. Sonra hər cür vəhşilik, işgəncə və şiddət edərək Trakya və İliriyanı viran qoymağa başladılar. Trakyada dəniz sahilindəki Toper şəhərinə hücum etdilər. 15 min kişi öldürüldü, uşaqlar və qadınlar köləliyə alındı. Əsirlərin ələ keçirdikləri mülk, əsirlər, öküzlər və xırda mal -qara ilə Dunay boyunca sərbəst şəkildə geri döndülər.
550 -ci ildə Slavlar Selanikaya köçdülər, lakin Sardikdə (müasir Sofiya, Bolqarıstan) əfsanəvi komandir Hermanın İtaliya üçün qoşun topladığını öyrənərək qışı orada keçirmək üçün Dalmatiyaya üz tutdular. Herman onları təqib etmədi. Artıq onunla toqquşmuş Slavlar taleyi sındırmamağa qərar verdilər. Tezliklə Herman qəflətən öldü və Slavlar yenidən kampaniyaya başladılar. Sezariyalı Prokopiusun yazdığı kimi, İtalyan Gotların kralı Totila tərəfindən rüşvət aldıqları barədə şayiələr yayılmışdı.
Dalmatiyada qışlayan slavyan dəstələrinə Tuna çayını keçən yeni dəstələr qoşuldu və bütün gücləri ilə Konstantinopolun yaxınlığındakı Avropa əyalətini viran qoymağa başladılar. Paytaxt təhdidi, bir sıra Bizans generallarının başçılıq etdiyi Romalıların əhəmiyyətli qüvvələrini saray xadimi Scholasticin əmrinə toplamağa məcbur etdi. Qoşunlar, paytaxtdan beş günlük yol gedərkən Adrianopolda Trakiyada bir araya gəldi. Slavlar Bizans ordusu ilə açıq bir döyüşü qəbul etmək qərarına gəldilər, ancaq düşmənin sayıqlığını yatırmaq üçün Romalılar arasında komandirlərin qərarsızlığından narazılıq artarkən döyüşə tələsmədilər: stratiotik əsgərlər qınandı qorxaqlıq və savaşa başlamaq istəməmələri üçün. Komandirlər bir qiyamdan qorxaraq təslim olmaq məcburiyyətində qaldılar.
Slavların ordusu bir təpədə yerləşirdi və Romalılar yuxarıya doğru vurmaq məcburiyyətində qaldılar ki, bu da onları yordu. Bundan sonra, slavyanlar hücuma keçdilər və hətta generallardan birinin - Konstantinin bayrağını belə ələ keçirərək düşmən ordusunu tamamilə məğlub etdilər. Bundan sonra sərbəst Astikanı (Bolqarıstanın Plovdiv bölgəsi) sərbəst şəkildə talan etdilər. Geri dönərkən, dəstələrindən biri Bizanslılar tərəfindən hücuma məruz qaldı və bir çox insanı köləlikdən xilas etdi və eyni zamanda Konstantin bayrağını geri qaytardı, lakin buna baxmayaraq, slavyanların böyük hissəsi qənimətlə Dunaydan keçdi.
6-7 -ci əsrlərdə slavyanlar arasında qullar
Bizanslı müəlliflərin çoxsaylı ifadələri, Sklavinlər və Antesin Bizans İmperiyasına basqın və kampaniyaları zamanı təkcə qənimətlə deyil, həm də kölələrlə zənginləşdiklərini söyləyir. Procopius of Caesarea yazır ki, iyirmidən çox Romalı, yəni 200.000 insan öldü və kölə oldu.
Menander, Sklavinlərlə döyüşən Boyanın çoxsaylı əsirləri köləlikdən geri qaytardığını bildirir. Slavlar arasında yalnız əcnəbilər qul oldu, qəbilə yoldaşları qul ola bilməzdi: əsirlərin əsas kölə mənbəyi idi. Beləliklə, bir dəfə Sklavinlər və Antes arasındakı müharibə zamanı Sklavin, müəyyən bir gənc Xilbudiyanı köləliyə götürdü, sülhün qurulmasından sonra onun tayfa adamı olduğunu öyrənərək Qarışqa tərəfindən fidyə edildi.
Əsir götürülənlər ayrı -ayrı döyüşçülərin və ya liderlərin mülkü deyildi, lakin bütün tayfanın, artıq Slavların torpaqlarında olan, qəbilələr arasında püşklə bölünmüşdü. Beləliklə, adı Romalıların itkin düşmüş komandirinin adı ilə eyni olan gənc Xilbudiyanı satın alan qarışqa onu fidyə üçün Konstantinopola qaytarmağa çalışdı, ancaq bunu bilən qəbilə adamları bunun iş olduğuna qərar verdilər. və bütün insanların xeyrinə bir məsələnin yalançı bir şəkildə həll edilməsini tələb etdi.
Əsir götürülmüş qadınlar və uşaqlar ailə qrupları çərçivəsində uyğunlaşdılar və kişilər müəyyən bir müddət qulluqda idilər, bundan sonra onlara seçim etmək təklif olundu: ya satın almaq, evə getmək, ya da azad və dost qalmaq. Beləliklə, kölə cəmiyyətin tam hüquqlu bir üzvü oldu, mülk sahibi ola bilər, evlənə bilər və daha da çoxu hərbi işlərdə iştirak edə bilər. Yetkin qullar döyüşçü itkisini kompensasiya edir və azad olanlarla birlikdə döyüşlərə qatılırdılar. Tədqiqatçılar bu mərhələni "ibtidai köləlik" olaraq təyin edirlər. (Froyanov I. Ya.)
Soyğunçuluqla yanaşı, Slavlar üçün ən əhəmiyyətli "gəlir maddəsi" əsirlərin fidyə üçün geri qaytarılması idi, xüsusən də Bizans dövləti buna daha çox diqqət ayıraraq xeyli miqdarda pul ayırdı.
Mənbələr və Ədəbiyyat:
İordaniya Getae -nin mənşəyi və əməlləri haqqında. Tərcümə edən E. Ch. Skrjinski. SPb., 1997.
Qotlar ilə Qeysəriyyə Döyüşünün Prokopiyası / Tərcümə edən S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Mauritius Strategicon / Tərcümə və V. V. Kuçmanın şərhləri. S-Pb., 2003.
Kulakovski Y. Bizansın Tarixi (395-518) SPb., 2003.
Lovmyanskiy G. Slavların dini və tənəzzülü (VI-XII). Tərcümə M. V. Kovalkova. SPb., 2003.
Rybakov B. A. Qədim Rus bütpərəstliyi. M., 1988.
Sedov V. V. Slavlar. Köhnə rus xalqı. Tarixi və arxeoloji tədqiqatlar. M., 2005.
Froyanov I. Ya. Şərqi Slavlar arasında köləlik və qol (6-10 -cu əsrlər). SPb., 1996.
Xazanov A. M. İbtidai kommunal sistemin parçalanması və sinif cəmiyyətinin yaranması // İbtidai cəmiyyət. İnkişafın əsas problemləri. / Resp. Ed. A. I. Pershits. M., 1975.
Shchukin M. B. Slavların doğulması. STRATUM: YAPILAR VƏ FƏALƏTLƏR. Simvolik Hind-Avropa Tarixi Kolleksiyası. SPb., 1997.
