Layering
Dəmir dövrünün əvvəllərində Baltikyanı ölkələrdə sosial təbəqələşmə inkişaf etmişdi, bunu dəfn adətlərindəki açıq fərqlər göstərir. Ali, qəsəbə daxilində və ya dağ qalalarında hakim fermada yaşayırdı. Müxtəlif əhəmiyyətli əsərlərlə daş məzarlara basdırılıblar. Sadə kəndlilər yalnız təvazökar bir cənazə mülkü ilə dəfn edildi. Yoxsul insanların qalıqları, ehtimal ki, daha böyük təsərrüfatlardan asılı olanlar, torpaq qəbirlərə yerləşdirilmiş və ya sadəcə təyin olunmuş ərazilərdə yerə qoyulmuşdur.
Roma Dəmir Dövründə (e.ə 50-450) ölülər yerüstü məzarlarda dəfn edildi: Estoniyada və Latviyanın şimalında Taranda qəbirləri, Litvada və Latviyanın cənubunda daş kurqanlar. VIII əsrə qədər yeni cənazə adətləri Litvaya yayıldı və tezliklə şimala yayıldı. IX əsrə qədər kremasiya hakim olmağa başladı.
Bölgədəki dəfn adətlərində arxeoloqlara müxtəlif Baltik tayfalarının məskunlaşma sahələrini müəyyən etməyə imkan verən nəzərəçarpacaq fərqlər var idi. Məsələn, son Dəmir dövründə (800–1200) Lettigallılar kişiləri başları şərqdə, qadınları başları qərbdə basdırdılar. Kişilər ümumiyyətlə balta və iki nizə ilə basdırılırdılar. Yalnız Litvalılar tərəfindən tətbiq olunan bir adət, sahibinin ölümündən sonra atların dəfn edilməsi idi.
II minilliyə qədər Şərqi Baltikyanı ölkələrin xalqları haqqında yazılı mənbələr azdır. Roma tarixçisi Tacitus, eramızın 98 -ci ilində yazdığı "Almaniya" kitabında. e., Baltik tayfalarını, çox güman ki, Aestii adlandırdığı Prussları təsvir edən ilk adam idi. Onları Tanrıların Anasına ibadət etmək və dənizdən kəhrəba toplamaq kimi təsvir edir. Roma dövründə kəhrəba tacirlər tərəfindən ən çox dəyər verilən mal idi. Vistula çayı, kəhrəbanın Roma İmperatorluğunun dayaq məntəqələrinə çatdığı bir ticarət yolu təmin etdi.
O vaxt Baltik tayfaları indikindən daha böyük bir ərazidə yaşayırdılar: Vistuladan Rusiyanın mərkəzindəki Dneprədək. Roma İmperatorluğunun süqutundan sonra, V-VI əsrlərdə xalqların, xüsusən də slavyanların böyük köçü, Baltları daha yığcam bir bölgəyə və daha da şimala, Fin dilli xalqların, xüsusən də Livlər.
Litvalılar iki böyük qrupdan ibarət idi: Baltik dənizinə tökülən Neman çayının ağzında yaşayan Zemais və ya Samayts ("ovalıqlar") və çayın yuxarı hissəsində yaşayan Aukstaits ("Dağlılar"). şərqə. Bu qrupların hər ikisi bir neçə tayfa ərazisindən ibarət idi. Qərbdə və cənub -qərbdə yaşayan litvalılarla yaxından əlaqəli olan digər Baltik tayfaları, müasir şimal -şərq Polşa və Rusiya Federasiyasının Kalininqrad bölgəsində yaşayan Skalviyalılar, Yalta və Prussiyalılar idi.
Müasir Latviya ərazisində yaşayan və sonradan latışlar adının gəldiyi ən böyük Baltik tayfası Latigalls idi. Slavyan köçü nəticəsində Daugava çayının şimalında Latviyanın şərq hissəsinə indiki Belarusiyadan qovulan son tayfa idi. Digər proto-latış tayfaları Daugava çayının cənubundakı Seloniyalılar idi.
Semigal torpaqları Daugavanın cənubunda, lakin Seloniya torpaqlarının qərbində yerləşirdi. Curonian torpaqları müasir Latviya və Litvanın qərb sahilləri boyunca yerləşirdi. Riqa Körfəzi sahillərində estonların yaxın dil qohumları olan Livlər yaşayırdı.
Proto-estoniyalılar etnik cəhətdən fərqli qəbilələrə bölünməsələr də, ölkənin cənubunda və şimalında yaşayanlar, habelə qərb sahil bölgələrində və adalarda yaşayan və ən birbaşa yaşayan estonlar arasında əhəmiyyətli mədəni fərqlər var idi. Skandinaviya təsirindən təsirləndi. Başqa bir Fin tayfası Estoniyanın şimal -şərq hissəsində - yaşayış yeri müasir Sankt -Peterburq ərazisinə qədər uzanan Votianlar (Votlar) yaşayırdı.
Qəsəbələr
Dəmir Dövrü ərzində əkinçilik, bir yandırma sistemindən iki sahəli fırlanan sistemə və son nəticədə daha təsirli üç sahəli bir sistemə çevrildi. Birinci minilliyin sonlarına doğru kəndlərin yaranmasını asanlaşdıran zolaqlı tarlalar sistemi ortaya çıxdı. Kəndlər bir araya gələrək ağsaqqallar tərəfindən idarə olunan siyasi icmalar meydana gətirdilər. Bu ərazilər, bir qayda olaraq, məskunlaşma üzərində cəmləşmişdi.
Daha sonra, xristianlaşma ilə, möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələrinin bu sahələri, ümumiyyətlə, XX əsrə qədər əsas inzibati vahidlərə çevrilən kilisələrin əsasını təşkil edirdi. Böyük ərazi vahidləri ikinci minilliyin əvvəllərində, bu ərazilərdən bir neçəsi bir araya gələrək bir torpaq və ya rəisliyi meydana gətirdikdə yarandı. Məsələn, Livlərin yaşadığı ərazi dörd torpaqdan ibarət idi. Yarı Gaulish ərazisi yeddi ayrı torpaqdan ibarət idi. Bunlar qonşu ölkələrlə münasibətlərini özləri təyin edən suveren birliklər idi.
Qalalı qəsəbələrin və açıq yaşayış məntəqələrinin inkişafı ictimai və siyasi quruluşların təkamülünü nümayiş etdirir. Yəni Baltikyanı bölgədəki elitlərin ambisiyaları. Köhnə yaşayış yerləri Roma Dəmir dövrünün əvvəllərində Litvada, Roma Dəmir dövrünün sonunda Latviyada və nəhayət VI əsrdə Estoniyada inşa edilmişdir. Dəmir dövrünün sonlarında ictimai və siyasi inkişaf səviyyəsindəki fərqlər şəhər istehkamlarının sayı ilə izah olunur: Litvada təxminən 700, Latviyada 200 -ə yaxın, Estoniyada isə 100 -dən az şəhər istehkamı var idi. Bu rəqəmlər həm də Litva bölgələrindəki cəmiyyətin daha iyerarxik olduğunu və hərbi fəzilətlərə daha çox diqqət yetirildiyini göstərir. Şimalda, xüsusilə Estoniya bölgələrində, icmalar daha bərabərlikçi qaldılar.
XII əsrə qədər, Daugava'daki Ersika (Gerzika) kimi bəzi yaşayış məntəqələri, hərbi rəhbərlərin və xidmətçilərinin yaşadıqları daimi yaşayış yerlərinə çevrildi. Litvadakı Kernavo ən böyük və ən əhəmiyyətli qala kurqanı idi. Və on üçüncü əsrdə 3000 nəfərin yaşadığına inanılırdı. Dəmir dövrünün sonunda Baltikyanı ölkələrdə əhalinin sıxlığının hər kvadrat kilometrə təxminən üç nəfər olduğu təxmin edildi.
Mərkəzi Avropa ilə müqayisədə Baltik cəmiyyəti nəzərəçarpacaq dərəcədə daha az təbəqələşmiş və bərabərhüquqlu idi. Əksəriyyəti qadın və uşaq olan qonşu ölkələrə edilən basqınlardan əldə edilən qullarla yanaşı, insanların çoxu azad kəndlilər idi. Sahil və qərb bölgələrində Dəmir dövrünün sonlarına doğru inkişaf edən sosial quruluşla Estoniyanın cənub -şərqində, Latviyanın şərqində və Litvanın mərkəzi və şərqindəki ictimai quruluş arasında fərq qoyula bilər. Birincisində, sosial təbəqələşmə daha əvvəl, çoxlu sayda patronların (az miqdarda mülkiyyətə və zəif gücə malik olsa da) ortaya çıxması ilə başladı. Sonuncu bölgələrdə təbəqələşmə daha sonra başladı və daha da şiddətləndi: rəislərin sayı az olaraq qaldı, ancaq ərazilərinin ölçüsü və səlahiyyət dairələri daha böyük idi. Birinci bölgələrdə Skandinaviya təsirləri, ikincisində Şərqi Slavyan təsirləri aydın idi.
Xristianlıqdan əvvəlki din haqqında dəqiq bir şey söyləmək mümkün deyil. Daş dövrü dini təcrübələri ata və məhsuldarlıq kultlarına xas idi. Yerli insanların inanc sistemi animist olaraq xarakterizə edilə bilər: təbii aləmdəki hər şeyin bir ruha sahib olduğuna inam. Erkən Dəmir Dövrünə qədər insanlar da fərdiləşdirilmiş və antropomorfik səma tanrılarına ibadət etməyə başlamışdılar. Sonrakı yazılı mənbələrdə, hər iki ildırım tanrısı Skandinaviya Toruna bənzər ən görkəmli tanrılardan Perkunas (Baltikyanı) və Taaradan (Estoniya) bəhs edilir.
Səlibçilər gəlməmişdən əvvəl
XII əsrin sonlarında Xaçlıların gəlişindən əvvəlki Baltik tarixi yazılı mənbələrin olmaması səbəbindən tarixdən əvvəlki hesab olunsa da, Skandinaviya dastanlarında və Rus salnamələrində Baltik və Fin tayfalarına aid çoxsaylı istinadlar mövcuddur. Litva ilk dəfə 1009 -cu ildə yazılmış bir Bruno adlı bir xristian missionerin şəhid olmasından bəhs edən bir Alman salnaməsində xatırlanır. Viking Çağı dövründə (800-1050) Skandinav döyüşçüləri Baltik dənizinin şərq sahillərinə mütəmadi olaraq basqın edirdilər.
Bremen arxiyepiskopu Rimbert, Müqəddəs Ansgarın Həyatında, Danimarka donanması ekspedisiyasının Curoniyalılara qarşı sarsıdıcı məğlubiyyətindən və 850 -ci illərdə İsveçlilərin Curoniyalılara qarşı qalib gələn kampaniyasından bəhs edir. Baltik dənizi boyunca qarşılıqlı əlaqənin intensivliyi, Baltik dənizinin şərq sahilindəki döyüşdə ölən əsgərlərin qeyd edildiyi İsveçdə qorunan XI əsrin runik abidələri ilə sübut edilir. VIII əsrdə Latviyanın Grobipa şəhərinin cənub -qərb sahilindəki İsveç koloniyası istisna olmaqla, yerli müqavimət Skandinaviyalıların Baltikyanı ölkələrdə möhkəmlənməsinə mane oldu.
Hər halda, vikinqlər daha çox şərqdə və cənubda əldə edilə bilən sərvətlə daha çox cazibədardılar. Vikinqlərin istifadə etdiyi şərqdəki iki əsas ticarət yolu Baltikyanı ölkələri keçdi. Birincisi, Estoniya sahili boyunca Finlandiya Körfəzi boyunca, Nevadan Ladoga gölünə və Novqoroddan aşağıya doğru. Yaxud Xəzər dənizinə çatmaq üçün şərqdən Volqaya. İkincisi - Daugava boyunca Dneprə, cənubdan Kiyevə və Qara dənizdən keçərək Konstantinopola. Kiçik bir marşrut, Neman çayını Litva ərazisindən keçirərək aşağı Dneprə çatdı.
Bizansa gedən bu ticarət yolları vasitəsi ilə Yaxın Şərqlə qurulan dolayı əlaqələr, Baltikyanı bölgədə tapılan 9 -cu əsrə aid Ərəb gümüş sikkələrinin (dirhəmlərinin) xəzinələri ilə sübut olunur. Baltik dənizi bölgəsindəki qarşılıqlı əlaqəyə dair rəngli bir dastan, Norveç kralı Olaf Tryggvasonun Novqorod şəhərinə gedərkən Estoniya quldurları tərəfindən əsir götürülüb köləliyə satılan Norveç kralı Olaf Tryggvasonun hekayəsidir. Vikinq knyazlıq sülalələri IX əsrdə ən erkən Rus dövlətinin - Kievan Rusunun yaranmasında mühüm rol oynadı.
Rus knyazlıqları X -XI əsrlərdə fəal şəkildə qərbə və şimala doğru genişləndi. Rus salnamələri, 1030 -cu ildə Estoniyanın Tartu qəsəbəsinin on il sonra (1040 -cı ildə) litvalılara qarşı çıxan Müdrik Yaroslav Müdrik Kievan Rus tərəfindən ələ keçirildiyini bildirir. XII əsrdə ruslar daha qərbə, Qara Rusiyaya nüfuz edərək Novogorodokda (Novogrudok) bir qala qurdular. Ancaq təşəbbüs əsrin sonlarında, Kievan Rus dövləti parçalananda litvalılara keçdi.
Proto-Latviya qəbilələri ən çox ruslarla əlaqəli idi. Lettigallians qonşu Pskov və Polotsk knyazlıqlarına xərac verdilər. Daugavanın orta hissəsindəki Lettigale diyarı Polotsk vassalı tərəfindən idarə olunurdu. Bəzi Latiq liderləri pravoslavlığı qəbul etdilər. Daugava'nın sahilində yaşayan Selonlar və Livlər də vaxtaşırı Polotska xərac verirdilər.
XI əsrin əvvəllərinə və Skandinaviyanın xristianlaşmasına qədər Viking basqınları əsasən bir istiqamətdə aparılırdı - Skandinav vikinqləri Baltikyanın şərq sahillərinə basqın edirdi. Skandinaviya Viking Çağı, Baltikyanı Viking Çağı, Saaremaa (Eşşək) adasından Curonians və Estoniya tərəfindən dəniz basqınları ilə izlənildi.
1187 -ci ildə Saaremaadan olan estonlar hətta İsveçin əsas şəhəri Sigtunanı qarət etdilər, bu da isveçliləri daha sonra Stokholmda yeni bir paytaxt qurmağa vadar etdi. Xristian İsveç və Danimarka padşahları kuronlara və estonlara qarşı cəza yürüşləri apardılar. Lakin 13 -cü əsrə qədər bu basqınlar əsasən əraziləri fəth etmək və ya yerli əhalini xristianlığa çevirməkdənsə, Şərqi Baltik quldurluğu təhlükəsini neytrallaşdırmaq məqsədi daşıyırdı.
