Min ildən artıq tarixi ərzində dövlətimiz müstəqilliyinə tez-tez müdaxilə olaraq adlandırılan şeylə dəfələrlə qarşılaşmışdır. Teutonik cəngavərlərdən və Monqol-Tatar qoşunlarından Napoleon istilasına və Böyük Vətən Müharibəsinə qədər. Və hər bir tarixi dövr, öz sahəsindəki bir döyüşçü olmadığına dair məsəli təkzib edən öz qəhrəmanlarını dünyaya gətirdi. Bununla birlikdə, fərqli dövrlərdə və xüsusən son iyirmi ildə müəlliflərin fərqli dövrlərin bir çox rus qəhrəmanının bir növ tarixçilərin uydurması olduğuna dair arqumentlərini və versiyalarını təqdim etdikləri "ifşa edən" nəşrlər çıxmağa başladı. hakimiyyət orqanları üçün lazım olan istiqamətdə ictimai rəy formalaşdırmaq. Eyni zamanda, müzakirə olunan şəxs tarixdə nə qədər çox qalarsa, yaradılan qəhrəmanlıq obrazlarını sözün əsl mənasında "sıradan çıxaran" materiallar o qədər çox görünür.
Fayustov M. "İvan Susanin"
Bir müddətdir ki, problemli tarixi suda balıq tutmağı sevənlər, Rusiyadakı ən məşhur qəhrəmanlıq obrazlarından birini - Polşa -Litva müdaxiləsi zamanı ilk Rus çarını Romanovdan xilas edən İvan Susaninin obrazını çəkməyə qərar verdilər. sülaləsi - Mixail - Polşalıların qisaslarından. İvan Susaninin, müdaxiləçilərin Rus Çarı adlandırılan Mixail Fedoroviç Romanovun Domnino kəndinə çatmasını maneə törətmək üçün Polşa ordusunu Kostroma meşələrinin cəngəlliyinə necə apardığı hekayəsi, bəlkə də məlum idi. əksər ruslar. Bununla birlikdə, bu gün Susaninin şəxsiyyətinin ölkə tarixindəki roluna tamamilə fərqli bir şəkildə baxmağa meylli olan Susaninin cəsarətinin "tərcüməçiləri" getdikcə daha çoxdur.
Bu gün müəyyən məqsədlər uğrunda rus gənclərinə çatdırmağa çalışdıqları 1613-cü il hadisələrinin "şərh-şərhlərindən" yalnız bir neçəsi. Eyni zamanda, 1613 -cü ildə Kostroma meşələrində heç bir şücaət olmadığı qənaətləri 19 -cu əsrin ortalarına təsadüf edir.
İvan Susanin, Mixail SCOTTI
"Şərh" 1. (N. I. Kostomarova aiddir və bu gün fəal şəkildə təkrarlanır).
Kostromalı kəndli İvan Susanin kimi bir insan həqiqətən var idi, amma Polşa ordusunu yeni rus çarına girməsinin qarşısını almaq üçün keçilməz Kostroma meşələrinə aparmadı. İddiaya görə, bəzi hiyləgər quldurlar (Kazaklar) heç bir səbəb olmadan Susanini parçalamaq qərarına gələn Susaninə hücum etdilər. Kostomarovun özü və ölümündən sonra bu nəzəriyyəni aktiv şəkildə şişirtməkdə davam edənlər, bəlkə də Susanini öldürənlərin polyak və ya litvalı olduğunu söyləyirlər, lakin Mixail Romanovu tutmaq üçün getdiklərinə dair heç bir dəlil yoxdur.
Bu nəzəriyyə tərəfdarlarının qarşısında hansı dəlilləri görmək istədikləri tamamilə anlaşılmazdır. Həqiqətən də Kostroma arxivlərində bu adamın bizi rus avtokratının evinə aparmadığını bildiyimiz zaman İvan Susanini həqiqətən öldürdüyümüzə şahidlik edən bir məktub olmalı idi. Bağışlayın, polyaklar belə bir məktubu nə professor Kostomarova, nə də Susanin tarixinin müasir tərcüməçilərinə buraxmamaq qərarına gəldilər.
Eyni zamanda, İvan Susaninin qəhrəmanlıq şücaəti ilə bağlı tarixi məlumatların tənqidçiləri başqa bir arqumentdən istifadə edirlər: niyə Susaninin Domnino kəndi yaxınlığındakı polyaklarla görüşünə şahidlik edən ilk sənədlər dərhal 6 il sonra ortaya çıxdı bu hadisə. İlk sənəd, Çarın 1619 -cu ildən Susaninin yaxınlarına yazdığı məktub idi.
Ancaq bu tənqid ya 17 -ci əsrin əvvəllərində rus reallığının təməlləri haqqında zəif bir məlumatlılıq, ya da hər hansı bir hadisənin indiki "twittering" ini və ya bir şeyin digərinə vurulmasını görür. Təfsirlərin "twitter" təbiəti, bu gün hər hansı bir hadisənin və hətta dövlət başçısı ilə əlaqəli hadisənin öz tətbiqindən bir neçə dəqiqə sonra ictimaiyyətə məlum olmasıdır, buna görə də müasir müəlliflər 1613 -cü il hadisələrini öz tərzlərində şərh edirlər. əminəm ki, İvan Susaninin Çar Mixaili xilas etdiyi "Tweet" i olmalıdır …
Dövlətin yalnız 6 il sonra sözdə Susanin nizamnaməsini niyə verdiyinə cavab vermək üçün sadə bir misal çəkmək olar: bu gün qəhrəman ulduzlar dövlət üçün öz şücaətlərini yerinə yetirənləri dərhal tapırmı? Bəzən bunun üçün nəinki 6 il, hətta bütün onilliklər gözləmək lazımdır. Sifarişlər hələ də Böyük Vətən Müharibəsi qəhrəmanlarını tapa bilmir … 1613 -cü ildəki 6 illik "gecikmə" haqqında nə deyə bilərik …
İvan Susanin, Veliky Novqoroddakı Rusiyanın 1000 illiyi abidəsində
"Şərh" 2
İvan Susanin polyaklar tərəfindən deyil, belaruslar tərəfindən öldürüldü … İddiaya görə, tarixdə Kostroma bölgəsində ola biləcəyi deyilən etnik belaruslardan ibarət Vitebsk və Polotskdan olan hərbi alaylar idi. Məlum olur ki, Susanin nədənsə Belarus qardaşlarını Kostroma meşələrinə gətirdi. Və sonra qohumları bunu çarın Polşa işğalçılarından xilas etməsi kimi təqdim etdilər ki, onlar (qohumları) vergi ödəmək vəzifələrindən azad olsunlar. Və bu hekayə, guya sadə xalqla əlaqələrini göstərmək istəyən səlahiyyətlilər sayəsində ortaya çıxdı.
Buraya bir sıra yazıçı və jurnalistlərin Susanində rus (belarus) nitqini ümumiyyətlə başa düşməyən Fin-Uqor mənşəli bir adam gördüklərini əlavə etsək, hekayə bir növ absurd səhnələşdirmə forması alır.
Ortaya çıxan budur: Rus dilini ümumiyyətlə başa düşməyən, Finlandiya mənşəli, savadsız bir kəndli, səhvən yeni rus çarını "diri -diri" götürmək niyyətində olmayan bəzi Vitebsk alaylarını səhraya apardı.
Mümkün olduğu qədər belə bir "təfsiri" ciddiyə almağa çalışsanız, savadsız bir kəndlinin qohumlarının tarix dərsliklərində hələ də təsvir olunan belə bir şeyi necə çıxara biləcəyi ümumiyyətlə aydın deyil. Tərcüməçilərin məntiqinə görə savadsız olan və özlərini rus dilində ifadə etməkdə çətinlik çəkən Fin-Uqor qohumlarının, çarın xoşuna gələn bir hekayə hazırlaması lazım idi …
Susanin əvəzinə açıq bir rus kökləri olan müəyyən bir "Vanka İvanov" u tərifləmək mümkün olduqda, çarın niyə müəyyən "Fin-Uqor" la "təlaş yaratmağa" ehtiyacı var idi.
Ümumiyyətlə, Susaninin səhvən kimisə bir yerə apardığından əmin olan şəxsiyyətlərə hörmətlə yanaşsaq, onların versiyası tənqidə dözmür.
Təbii ki, mövcud olduğu illər ərzində İvan Susaninin şəxsiyyəti müəyyən bir mənasızlıq qazandı, lakin bu heç bir səbəb olmadan tarixi dəyişdirmək hüququ vermir. Sonda bütün problem birdən -birə tarixçilərlə "tərcüməçilər" arasında ciddi müzakirə obyektinə çevrilən İvan Susaninin özündə deyil, bu yolla hər hansı bir tarixi həqiqəti təhrif etməyin mümkün olmasıdır.
İllər keçə bilər və mətbuat birdən xəbər verir ki, pilot Aleksandr Pokrişkinin heç bir istismarı olmayıb, amma o, bilmədən alman təyyarələrinə çırpılıb … Bu, "tarixi fikir" ola bilər, deyirlər, 2000 -ci ildə Pskov desantçılarının heç bir bacarığı yox idi və polkovnik -leytenant Yevtyuxin özünə artilleriya atəşi açmadı, ancaq topçuların özləri onu sadəcə "səhv başa düşdülər" … Və mayor Solnechnikov haqqında "tərcüməçilər" deyə bilərlər. əsgərlərini əl bombası partlayışından xilas etdiyi deyil, sadəcə "təsadüfən üzərinə düşdü" … Və vəzifəsi öz həyatından üstün olanların xatirəsinə lağ edilməsinin bir çox hipotetik nümunələri var.
Bütün bunlar "Rusiyada vətənpərvərliyi öldürmək" adlanan uzun bir zəncirin halqalarıdır. Bu halda, tarixi sümüklər üzərində rəqs etməyə başlayanlar gec -tez milli tarixini yenidən yazaraq müəyyən bonuslar qazanmağa çalışan eyni “tərcüməçilərin” qurbanı olacağını söyləmək lazımdır.
