"… qəsdən və sadəlikdən günah edənlər üçün"
(Ezra 45:20)
Anti-kommunizm və anti-sovetizm, kommunist və sovet ideologiyasını, siyasi məqsədlərini və bəyanatlarını qınamağa yönəlmiş baxış sistemləri olaraq, 1920-ci illərdən başlayaraq özbaşına deyil, məqsədli şəkildə formalaşdı. Məqaləmiz, 1920-1950-ci illərin anti-sovet plakatlarını xronoloji retrospektivdə təqdim edir. Sovet əleyhinə təbliğatın ən böyük kəskinləşməsi gizli və ya açıq hərbi qarşıdurma dövründə müşahidə edildi, bu olduqca anlaşılır və başa düşüləndir. Eyni afişalar kütləvi isteriyanı da çaşdırdı. Eyni zamanda, Avropa təbliğatı qana müraciət edərək məntiqsiz və instinktiv cəhətlərdən istifadə edərək olduqca kobud hərəkət etdi.
Pirinç. 1 "Bolşevizm dünyanı qan içində boğmaq deməkdir." Almaniya, 1919
O illərin təbliğatı kommunist ideologiyasının utopik təbiəti, sosialist dövlətlərin "totalitar" təbiəti, dünya kommunizminin təcavüzkar mahiyyəti, ictimai münasibətlərin "insanlıqdan çıxarılması", düşüncə və mənəviyyatın "standartlaşdırılması" ilə bağlı bəyanata əsaslanırdı. sosializm dövründə dəyərlər.
Pirinç. 2 "Bunun qadınlarınız və uşaqlarınızın başına gəlməsini istəyirsinizmi?" Polşa, 1921.
Anti-sovetizm və anti-kommunizm təbliğatının bariz nümunəsi Fransız müəlliflər kollektivinin kitabıdır (S. Courtois, N. Vert, J.- L. Pannet, A. Paczkowski, K. Bartoshek, J.- L. Margolin) - Kommunizmin Qara Kitabı. 1997 -ci ildə Parisdə nəşr olunan bu nəşr, müəllifin 20 -ci əsrin kommunist rejimləri haqqında fikirlərini təqdim edir. Sonradan Qara Kitabın ingilis dilinə tərcüməsi çıxdı və 1999 -cu ildə Rusiyada nəşr olundu. Kitab ifadələr, fotoşəkil sənədləri, konsentrasiya düşərgələrinin xəritələri, SSRİ xalqlarının deportasiya yolları toplusudur.
Pirinç. 3 "İpləri çəkən Sovet kuklası." Fransa, 1936.
Əslində bu kitab anti-kommunizm və antisovetizmin müqəddəs kitabına çevrildi. Bu ideologiyanın ümumiləşdirilmiş xüsusiyyətlərindən danışsaq, o zaman S. G. Anti-Sovetizmin aşağıdakı xüsusiyyətlərini fərqləndirən Kara-Murza:
- dövlət əleyhinə yönüm: SSRİ Nasist Almaniyası kimi "totalitar dövlət" elan edilir, Sovet dövlətinin hər hansı bir hərəkəti tənqid olunur;
- Sovet simvol dünyasının məhv edilməsi, onların ləkələnməsi və lağa qoyulması: Zoya Kosmodemyanskayanın obrazı, Pavlik Morozov haqqında totalitar ideyanın fanatik tərəfdarı kimi yanlış fikir formalaşdırılması və s.;
- azadlıq tələbi, bu əslində ənənəvi etikanın qanunla əvəz edilməsi tələbi deməkdir;
- xalqların qardaşlığı ideyasına xələl gətirmək, yəni SSRİ -nin qeyri -rus xalqlarının şüuruna ruslar tərəfindən sıxışdırıldığı və əzildiyini, rus xalqının şüuruna daxil edilməsi. Sovet sistemi rus yəhudilərinə və masonlarına tətbiq edilən "qeyri-rus" idi;
- bütövlükdə Sovet iqtisadiyyatının inkar edilməsi- Qərb tipli bazar iqtisadiyyatının Sovet tipli planlı iqtisadiyyatdan daha səmərəli olduğu fikrinin təbliği. Eyni zamanda, Sovet sənayeləşməsi, tənqidçilərə görə, qurbanlarının çox böyük olması səbəbindən inkar edilir. Bundan əlavə, hər hansı bir dövlət müəssisəsinin istər-istəməz təsirsiz və çökməyə məhkum olacağı fikri yaradılır. Yəni texnika Sovet Rusiyasında baş verən hər şeyi absurdluğa çatdırmaq üçün istifadə olunur. Baxmayaraq ki, real həyatda heç vaxt tamamilə ağ və tamamilə qara bir şey olmadığı aydındır. Məsələn, Nasist Almaniyasında gözəl avtobanlar tikildi, amma bu o demək deyil ki, Auschwitz və Treblinkanı unutmalıyıq.
Pirinç. 4 "Avropaya qarşı qırmızı süngülər". Almaniya, 1937.
Postsovet məkanında antisovetizm və anti-kommunizm yalnız mücərrəd bir ideologiya deyil, milli dövlətlər qurmaq elementi idi və var. Bu, məsələn, alimlərin fikiridir (A. Gromov, P. Bykov). Bu ideologiya keçmiş sovet respublikalarında da dövlətçilik quruculuğunun təməli oldu. Eyni zamanda, keçmiş Sovet İttifaqının tərkibində olan demək olar ki, bütün dövlətlər üçün xarakterik olan bir sıra mərhələlər fərqləndirilir.
Pirinç. 5 "Kənddə qırmızı fırtına." Almaniya, 1941.
Birinci mərhələ SSRİ dağılandan sonra bütün ştatlarda bu və ya digər dərəcədə millətçi rejimlərin qurulması idi. Eyni zamanda, yeni millətçi dövlətlərin liderləri ya millətçi şüarlar qəbul edən respublikaların partiya-sovet liderləri, ya da milli hərəkatların başçıları idi. Bu mərhələdə SSRİ -nin və milli sıxışdırmanın simvolu olaraq qəbul edilən Rusiyadan geri çəkilmə siyasəti həyata keçirildi: "gözəl və xoşbəxt yaşamağımıza mane olan xarici qüvvə". Qərbpərəst bir vektor görüldü: Qərb "gec yenidənqurma" dövründə millətçi hərəkatlara fəal kömək etdi, onların formalaşmasına fəal təsir etdi və indi yeni rejimlərin əsas dayağı kimi qəbul edildi. Ancaq əksər hallarda Qərbin iqtisadi köməyinə güvənmək özünü doğrultmadı. Və ya arzuolunmaz nəticələrə səbəb oldu. Əlbəttə ki, bu ölkələrdə fabriklər, teatrlar tikən, "pulsuz olaraq, yəni heç bir şey üçün" universal savadlılığı təqdim edən iyrənc kommunistlər idi.
Pirinç. 6 "Bolşevizmə qarşı sosializm". Fransa, 1941.
Milli kimliyin qoruyucusu və həyat müəllimi rolunu oynayan diasporaların və harada olduqlarını, etnik tərkibinə yaxın olan dövlətlərin də təsirini qeyd edək (Azərbaycan üçün Türkiyə, Moldova üçün Rumıniya, Ukrayna üçün Polşa və Belarusiya).
Sözdə "milli-mədəni inqilablar" əhəmiyyətli bir elementə çevrildi: idarəetmə sistemində rus dilinin istifadəsini məhdudlaşdırmaq. Eyni zamanda, ölkələr müsbət nəticələrlə öyünə bilməzdi, çünki dövlət idarəçilərinin kadr və peşəkar tərkibi əsasən rusdilli idi.
Mədəni və inzibati çöküş şəraitində klan bağları və korrupsiya mexanizmləri əsas rol oynamağa başladı. İqtisadi qaynaqlara çıxış uğrunda şiddətli bir qəbilə mübarizəsi başladı və nəticədə hakimiyyət uğrunda döyüşlə nəticələndi. Bəzi ştatlarda (Qazaxıstan, Özbəkistan, Qırğızıstan) liderin və ya ətrafının gücü sayəsində indiki hökumət qəbilə mübarizəsində qalib çıxdı. Digərlərində (Ukrayna, Gürcüstan, Azərbaycan, Ermənistan, Belarus, Moldova) hakimiyyət dəyişikliyi baş verdi. Və çox vaxt çox təlatümlü və qanlı hadisələr nəticəsində.
Pirinç. 7 "İşğal olunmuş Sovet əraziləri üçün bir plakat." Almaniya, 1941.
İkinci mərhələdə, de-sovetləşmə dövründə klan-korrupsiya rejimlərinin qurulması baş verdi. Bu rejimlərin əsas vəzifəsi milli sərvətlərin hakim klanlar daxilində yenidən bölüşdürülməsi idi. Bu dövrdə yeni dövlət strukturlarının yenidən qurulması da oldu. Eyni zamanda, yeni rejimlərin siyasətini Rusiyapərəst adlandırmaq çətindir: nə Şevardnadze, nə Kuçma, nə də Nazarbayev Rusiyanın maraqlarından xüsusilə narahat deyillər. Daxili işlərə həddindən artıq müdaxilə və kiçik iqtisadi üstünlüklər səbəbindən Qərbin, xüsusilə də "himayədar dövlətlərin" təsirinin zəiflədiyini də qeyd edə bilərik. Klan səlahiyyətliləri müəyyən qrupların mənbələrinə girişi inhisara almağa çalışırdılar. Ancaq bu mərhələ uzun sürmədi və üçüncü mərhələ milli inkişafın əyləcinə çevrildikləri üçün klan-korrupsiya rejimlərinin sökülməsi ilə əlamətdar oldu. Rejimi dəyişdirmək və sistemi sökmək üçün əsas mexanizm "rəngli inqilablar" olduğu ortaya çıxdı. "Rəngli inqilab" ifadəsi çox vaxt postsovet ölkələrinin inkişafına xarici qüvvələrin müdaxiləsi kimi başa düşülür, lakin bu halda bu qüvvələr yalnız milli proseslərə xarici dəstəkdir (əlbəttə ki, öz geosiyasi maraqları baxımından). bina.
Pirinç. 8 "Qaçın." Fransa, 1942.
Bununla belə, klan-korrupsiya sisteminin sökülməsi mütləq şəkildə inqilabi yolla həyata keçirilməlidir. Bu gün Qazaxıstanda bu sistemin içəridən təkamüllə sökülməsi başlayır. Rusiya nümunəsi göstərici olmasa da, burada Narıncı İnqilabın funksiyası əslində hakimiyyətin Yeltsindən Putinə ötürülməsi ilə həyata keçirildi.
Lakin inqilabi hakimiyyət dəyişikliyi olsa belə, klan əsaslı korrupsiya sisteminin sökülməsi uzun sürən bir prosesdir. Və bütün ölkələrin buna hazır olmadığı ortaya çıxdı: rəngli inqilabdan sonra Qırğızıstan üçüncü mərhələyə keçmədi, əksinə birinci mərhələyə qayıtdı, Gürcüstan da böyük problemlərlə üzləşdi. Belarusiya və Azərbaycan məsələsində klan-korrupsiya rejimini yox, dövlət paylama sistemini sökmək lazım idi. Yəni iqtisadi cəhətdən modernləşmə və liberallaşmaya əsaslanır.
Pirinç. 9 "Sovet Cənnəti". Almaniya, 1942.
Hələ ikinci mərhələdə olan eyni ölkələr bu gün ən problemlidir, içindəki vəziyyət ən az proqnozlaşdırıla bilən və partlayıcıdır. Üstəlik, bu həm demokratik Ermənistana, həm də avtoritar Özbəkistana eyni dərəcədə aiddir. Ən çətin vəziyyət, davamlılıq boşluğunda liderini itirən Türkmənistanda və hətta demokratiyanın ilk hissələrində idi.
Postsovet təkamülünün digər əhəmiyyətli xüsusiyyəti də millətçiliyin aradan qaldırılmasıdır. Bu gün ən uğurla inkişaf edənlər, millətçi ideologiyadan mümkün qədər uzaqlaşmağı bacaran dövlətlərdir. Milliyyətçiliyin əsas təhlükəsi milli-dövlət vəzifələrini millətçi vəzifələrlə əvəz etməsidir və onların həlli ölkədə həyat keyfiyyətini yaxşılaşdırmır. Yaxşı, Ukraynada rus kinosuna baxmağı qadağan etdilər. Nə olsun? Bütün ukraynalılar cüzdanlarında bundan daha çox pul qazandılarmı?
Pirinç. 10 "Joe əmi və sülh güvercinləri." Fransa, 1951.
Postsovet siyasətinin bütün mənası, müəyyən mənada ərazi, tarixi və digər iddialardan istifadə edərək Rusiya mənbələrinə parazitlik etmək idi. Bu, postsovet ölkələrinin böyük əksəriyyətinin apardığı siyasətdir. Anti-sovetizm və anti-kommunizm bu strategiyaya üzvi şəkildə uyğundur.
Dərhal bir şərt qoyaq ki, bu gün ölkədəki rejimin hansı şəraitdə kommunist hesab edilə biləcəyi qanunvericilik tərifi yoxdur. Buna baxmayaraq, onu qınama çağırışları çox tez -tez görünür.
Postsovet məkanı: Sovet və kommunist simvollarının qadağan edilməsi və "Leninopad"
Ukrayna kifayət qədər fəal anti-sovet siyasəti yürüdür və aparır. Və təkcə bolşeviklərin cinayətlərinə görə Nürnberq kimi bir beynəlxalq tribunal qurmaq çağırışları ilə deyil. Yalnız Sovet abidələrinin sökülməsi və Stalinin mühakiməsi ilə deyil. Amma qanunvericilik səviyyəsində də: məsələn, 19 noyabr 2009 -cu ildə Ukrayna Prezidenti Viktor Yuşşenko "20 -ci əsrin Ukrayna azadlıq hərəkatının tanınması ilə bağlı əlavə tədbirlər haqqında" 946/2009 nömrəli fərman imzaladı. Bu fərmanla Yuşşenko Nazirlər Kabinetinə 20-ci əsrin Ukrayna anti-kommunist hərəkatının tanınması üçün əlavə tədbirlər görməsini əmr etdi. 2012 -ci ildə Holodomor ilk dəfə Kiyev Apellyasiya Məhkəməsi tərəfindən soyqırım kimi tanındı. Daha sonra müvafiq qanun Ukrayna Ali Radası tərəfindən qəbul edildi. 2015 -ci ildə Ukrayna Ali Radası "dekommunizasiya paketi" adlanan qanunlar paketi qəbul etdi. Onların mənası hələ də eynidir: nasist və kommunist rejimlərin qınanılması, Sovet xüsusi xidmət orqanlarının arxivlərinin açılması, 20 -ci əsrdə fəaliyyət göstərən Ukrayna qiyamçı ordusunun və digər yeraltı təşkilatların hərəkətlərinin bir mübarizə olaraq tanınması. müstəqillik.
Pirinç. 11 "Kommunizmi dəstəkləməklə terroru və köləliyi dəstəkləyirsən."
Moldovada totalitar kommunist rejimini öyrənmək və qiymətləndirmək üçün bir komissiya yaradıldı və 2012 -ci ildə "Sovet rejiminin cinayətləri" ictimaiyyət tərəfindən qınandı. Bir sıra Şərqi Avropa ölkələrində olduğu kimi, eyni 2012 -ci ildə Moldovada siyasi məqsədlər üçün kommunist simvollarından istifadə və totalitar ideologiyanın təbliği qadağan edildi. Lakin, artıq 2013 -cü ildə Konstitusiya Məhkəməsi dövlətin əsas qanununa zidd olaraq bu qadağanı ləğv etdi.
Latviya, Litva və Estoniyada dövlət səviyyəsində Sovet işğalı haqqında danışılır. 2008 -ci ildə Litva Seymi kütləvi aksiyalar zamanı və Nasist Almaniyası və SSRİ himnlərinin, Almaniya Milli Sosialistləri və Sovet Kommunist Partiyası liderlərinin geyim formalarının və şəkillərinin ifa edilməsi zamanı Sovet və Nasist simvollarının cinayət kimi istifadə edilməsini qadağan etdi. toplantılar haqqında qanuna bir sıra dəyişikliklər qəbul etməklə. Əyləncə, şənlik, xatirə və idman tədbirləri istisna olmaqla, Latviyada 1991 -ci ildən kütləvi tədbirlərdə bu simvolların istifadəsi qadağandır. Litvada 2008 -ci ildən etibarən sovet və nasist simvollarından və ilahilərindən ictimai görüşlərdə istifadə etmək qadağan edildi. Lakin Estoniyada geniş yayılmış fikirlərə baxmayaraq, qanunvericilikdə buna bənzər bir qadağa yoxdur. Ancaq abidələrin sökülməsi var: Estoniya səlahiyyətlilərinin 2007-ci ilin yazında paytaxtın mərkəzindən hərbi qəbiristanlığa köçmək qərarına gəldikləri Sovet əsgər-Tallinin azad əsgərlərinə abidənin verilməsi rezonans doğurdu. Transfer və onu müşayiət edən iğtişaşlar zamanı bir nəfər öldü.
Mərkəzi Asiyanın postsovet ölkələri Sovet simvollarından imtina etmək üçün kütləvi informasiya vasitələri kampaniyası və qanunvericilik həyata keçirmir. Onların anti-sovetizmi fərqli bir şəkildə və lazımsız səs-küy olmadan ifadə olunur. Burada mediada "Leninopad" adını alan proses geniş vüsət aldı. Leninin və kommunist hərəkatın digər liderlərinin abidələri ardıcıl olaraq çıxarılır.
Pirinç. 12 "SSRİ -də həftə sonları unudulmazdır." Almaniya, 1952.
Eyni zamanda, eyni taleyi tez -tez Böyük Vətən Müharibəsi ilə əlaqəli abidələrin başına gətirir. Sovet keçmişinin xatirəsinin məhv edilməsinin başqa bir istiqaməti Orta Asiya və Qafqaz dövlətlərindəki şəhərlərin adını sovet liderlərinin adını daşımasıdır: Tacik Leninabad yenidən Xucənd, erməni Leninakan - Gümrü, Qırğız Frunze - Bişkek oldu.. Digər tərəfdən, bütün bu hərəkətlər tamamilə qanun çərçivəsindədir. Çünki şəhərlərinizə və qəsəbələrinizə necə ad vermək və ya adını dəyişdirmək hər bir ölkənin suveren hüququdur.
Özbəkistan, xüsusən öz ərazisində yeni yaranan avtoritar rejimlər şəraitində, yeni dövlət quruculuğunun qalxanı üzərində anti-sovetizm və anti-kommunizm qaldıran əksər postsovet respublikaları kimi, abidələrin sökülməsi ilə də başladı. Və Sovet əsgərləri abidəsinin və hərbi şöhrət parkının məhv edilməsinin radikal bir versiyası ilə başladı. Eyni zamanda, aşağıdakı ifadə ilə: "respublikanın silahlı qüvvələrinin tarixini və Orta Asiya xalqlarının hərbi sənətini" əks etdirmir. Əlbəttə ki, bunu əks etdirmir: axı, Böyük Vətən Müharibəsi illərində təxminən 18 min Özbək öldürüldü (öldürülənlərin ümumi sayının 1,36% -i) və 69 nəfər Sovet İttifaqı Qəhrəmanı oldu. Bu, görünür, abidələrini yıxmamaq və xatirələrini qorumaq üçün kifayət deyil. 2012 -ci ildə Daşkənd Özbəkistanın Kollektiv Təhlükəsizlik Müqaviləsi Təşkilatına (KTMT) üzvlüyünü dayandırdı. 15 May 1992 -ci il tarixli bu Müqavilə Daşkənddə imzalandığı üçün tez -tez "Daşkənd müqaviləsi" adlanır.
2009 -cu ildə Azərbaycanda 26 Bakı komissarının abidəsi söküldü, sonra da onun yerində dayanacaq tikildi. Bundan əlavə, mətbuatda Sovet dövrünün bəzi abidələrinin sonradan məhv edildiyi də bildirildi. Ancaq aydındır ki, burada da azərbaycanlılar tamamilə öz ixtiyarındadır. Sadəcə … birtəhər bir qədər qonşu deyil, birtəhər çox meydan oxuyur …
2011 -ci ildə, Tacikistanda sonunculardan biri və Orta Asiyada ən yüksək olan Leninin heykəli, demək olar ki, 25 metr yüksəklikdə olan bir heykəllə söküldü. Eyni zamanda, səlahiyyətlilər, bu hərəkətlərin siyasi fonunu inkar edərkən, onu "diqqətlə" mədəniyyət və istirahət parkına köçürəcəyinə söz verdilər. Bəli, həqiqətən də, abidə şəhərin başqa bir yerindəki Zəfər Parkına köçürüldü.
Özbəkistan kimi, Gürcüstan da Sovet abidələrini sökdü və Gürcüstan vətəndaşları da bundan təsirləndi. Belə ki, səlahiyyətlilərin əmri ilə Kutaisidə Şöhrət Anıtı partladılması iki nəfərin - ana və qızı Jinçaradzenin ölümünə səbəb oldu. Və bu iş üzrə məhkəmə prosesi zamanı üç nəfər təhlükəsizlik tədbirlərini pozduqlarına görə həbs cəzasına məhkum edildi, yəni əslində anti-sovetizm qurbanları oldular. Və artıq 2011 -ci ildə Gürcüstanda Sovet simvollarının istifadəsi qadağan edildi, nasistlərin istifadəsi ilə bərabər şəkildə qadağan edildi, Sovet keçmişi ilə əlaqəli bütün yaşayış məntəqələrinin adları dəyişdirildi. Elə həmin il Kommunist Partiyasının, komsomolun və sovet xüsusi xidmət orqanlarının keçmiş əməkdaşları üçün bir sıra məhdudiyyətlər tətbiq edən Azadlıq Xartiyası qəbul edildi.
Avropada vəziyyət necədir?
Eyni zamanda, Şərqi Avropa ölkələri istisna olmaqla, Qərbin praktiki olaraq heç bir yerində kommunist simvollarına və onları nasist simvollarına bərabər tutmağa heç bir qadağa yoxdur. Düzdür, Federal Konstitusiya Məhkəməsi tərəfindən qanunsuz və Konstitusiyaya zidd olaraq tanınan Almaniya Kommunist Partiyasının simvollarının istifadəsi və yayılmasının qadağan olunduğu Alman Cinayət Məcəlləsinə müraciət etmək olar.
Pirinç. 13 "Bütün marksist yollar Moskvadan asılılığa səbəb olur." Qərbi Almaniya, 1953.
Şərqi Avropada isə fərqli bir məsələdir. Mərkəzi və Şərqi Avropanın ən azı yeddi ölkəsində kommunist və sovet simvollarının ictimai istifadəsi qadağandır.
Macarıstanda 1993 -cü ildən 2013 -cü ilə qədər kommunist və nasist simvollarına qadağa qoyuldu. Lakin qanun pozuntusunun şərtlərinin aydın olmayan ifadəsi səbəbindən ləğv edildi. Üç ay sonra bu formulalar aydınlaşdırıldı və qadağa yenidən qüvvəyə mindi.
Polşada bədii və təhsil məqsədləri üçün istifadə etməyə və hətta kommunist simvolları olan əşyalar toplamağa icazə verilir. Lakin 2009 -cu ildən bəri saxlandıqları, paylandıqları və ya satdıqları üçün həbs cəzasına qədər cinayət məsuliyyəti nəzərdə tutulmuşdur.
Çexiyada kommunist simvolları 2009 -cu ildən bəri qadağan edilib.
Buna baxmayaraq, 2006 -cı ildən etibarən Avropa Birliyi "kommunizm və stalinizm cinayətlərini" qınamaq üçün daim çalışır: qətnamələr, bəyannamələr qəbul edilir və bu cür dövlət tədbirləri keçirilir.
Məsələn, 25 Yanvar 2006 -cı ildə Avropa Şurası Parlament Assambleyası kommunist rejimlərin nasistlərlə eyni səviyyədə olan cinayətlərini qınayan Qətnamə qəbul etdi (1481 saylı “Totalitar kommunist rejimlərinin cinayətlərinin beynəlxalq qınanılmasına ehtiyac”). 3 iyul 2009 -cu ildə Avropada Təhlükəsizlik və Əməkdaşlıq Təşkilatı "bölünmüş Avropanın yenidən birləşməsi haqqında: 21 -ci əsrdə ATƏT regionunda insan hüquqlarının və vətəndaş azadlıqlarının təşviqi haqqında" Qətnamə qəbul etdi. Stalinist və Nasist rejimləri ". 2 aprel 2009 -cu ildə Avropa Parlamenti Stalinizm və Nasizm Qurbanlarının Avropa Anma Gününü təsdiqlədi. Bu təklif 2008 -ci ilin iyununda Praqada "Avropa və Kommunizmin Vicdanı" konfransı zamanı hazırlanmışdır. Onun bəyannaməsində qeyd olunur ki, nasizm və kommunizmin nəticələrindən Avropa məsuliyyət daşıyır.
Eyni fikri 25 fevral 2010 -cu il tarixli "Kommunist Rejimlərinin Cinayətləri" Beynəlxalq Konfransının Bəyannaməsində də izləmək olar: kommunist və totalitar rejimləri beynəlxalq səviyyədə pisləmək.
Yəni, "qara və ağ" prinsipinə əsaslanan qeyri -dəqiq formulasiyalara, həddindən artıq ümumiləşdirmələrə və ibtidai fikirlərə əsaslanan qərarlarla məşğul oluruq. Və bu çox primitiv və praktik olmayan bir yanaşmadır.
Pirinç. 14 "Kommunizm şəbəkələrində". İtaliya, 1970.
Bu arada məlum olur ki, anti-kommunizm və antisovetizm təkcə mediada təbliğat deyil, həm də kommunist, fəhlə və milli azadlıq hərəkatlarını sıxışdırmağa yönəlmiş real dövlət fəaliyyətinin tərkib hissəsi kimi çıxış edir. Düşmən obrazını yaratmaq üçün olduqca açıqdır, qədimdir, lakin aktuallığını itirməmişdir, bu düşmənin əslində olmaması və əks təbliğatın mümkün olmaması ilə asanlaşdırılır.
"Müsbət" anti-kommunizm, aqressivdən fərqli olaraq, inkişaf etmiş "sənaye" cəmiyyətinin problemlərini həll etmək üçün marksizmin-leninizmin köhnəlməsini, uyğunsuzluğunu sübut etməyə çalışır, tədricən daxili dejenerasyona, kommunizmin "aşınmasına" diqqət yetirir.
Anti-Sovetizm, anti-kommunizm üçün xüsusi bir haldır. Bu, sovet sisteminə və onunla əlaqəli sosial sistemə, geniş bir coğrafi əraziyə təsirinə qarşı yönəlmiş fikirlər sistemidir. Eyni zamanda, bəziləri sovet rejiminin hərəkətləri ilə hər hansı bir fikir ayrılığı və sonradan bu hərəkətlərin qınanması anti-sovetizmi, digərləri isə bütövlükdə sovet cəmiyyətinə nifrət adlandırır.
Rusiyada, VTsIOM-un 2006-2010-cu illərdə (SSRİ-nin süqutunun 20-ci ildönümündə) apardığı bir sorğuya görə, "anti-sovet" sözünün özü rusların 66% -i üçün mənfi məna daşıyır: 23% -i qınaq hiss edir, 13% - məyusluq, 11% - qəzəb.8% - utanc, 6% - qorxu, 5% - şübhə. Yəni, sovetizmdən və kommunizmdən ən çox "təsirlənən" ölkədə onun mənfi qiymətləndirilməsi birmənalı deyil. Və bu ən maraqlı şeydir. "Kommunizmdən" ən çox əziyyət çəkmiş kimi görünənlər bunun müsbət və mənfi tərəflərini öz təcrübələrindən bilirlər, ona anlayışla yanaşırlar. Ancaq üstünlüklərindən daha çox istifadə edənlər, ən aktiv şəkildə hücum edirlər. Amma Lenin olmasaydı, eyni Polşa və Finlandiya harada olardı, SSRİ -dən kömək olmasa, Orta Asiyanın "respublikaları" dünyanın harasında olardı? Və sair və s. Yəni, 20 -ci əsrdə baş verən bir çox son dərəcə mürəkkəb sosial problemlərin işıqlandırılmasında müəyyən dərəcədə açıq şəkildə qeyd olunan bir primitivizm və sadələşdirmə var və bu, həm də dövrümüzün dünyasının problemləri haqqında məlumatların təqdim edilməsində bir tendensiyadır. bu gün, "digər sadəliyin oğurluqdan daha pis olduğu" yaxşı bilinsə də!
