13 -cü əsrin əvvəlləri Avropa tarixində ən sakit dövr deyil. Bir çoxları hələ də itirilmiş Müqəddəs Qəbirin geri qaytarılmasını xəyal edirdilər, lakin IV Səlib yürüşü zamanı Qüds deyil, Pravoslav Konstantinopol ələ keçirildi. Tezliklə səlibçilərin orduları yenidən Şərqə gedəcək və Fələstində və Misirdə daha bir məğlubiyyət alacaqlar. 1209 -cu ildə Albigen müharibələri başladı, bunun nəticələrindən biri 1215 -ci ildə papa inkvizisiyasının yaranması oldu. Livoniya Qılıncçılar tərəfindən fəth edildi. Nikeya Səlcuqlara və Latın İmperatorluğuna qarşı mübarizə apardı.
1212 -ci ildə bizim üçün maraqlı olan ildə Çexiya "Qızıl Siciliya Boğası" aldı və bir krallıq oldu, Vsevolod Böyük Yuva Rusiyada öldü, Kastiliya, Araqon və Navarre padşahları Cordoba xəlifəsinin ordusunu məğlub etdilər. Las Navas de Tolos. Və eyni zamanda inanmaq çətin olan, amma yenə də inanmaq lazım olan bəzi inanılmaz hadisələr baş verir. Söhbət 50 olduqca ciddi mənbədə (bunlardan 20-si müasir salnaməçilərin hesabatlarından) bəhs edilən "Səlib yürüşləri" adlanan uşaqlardan gedir. Bütün təsvirlər son dərəcə qısadır: ya bu qəribə sərgüzəştlərə o qədər də əhəmiyyət verilmirdi, ya da o zaman utanmalı olduqları absurd bir hadisə kimi qəbul edilirdi.
Gustave Dore, Uşaq Səlib yürüşü
"Qəhrəman" ın görünüşü
Hər şey 1212 -ci ilin mayında, Etienne və ya Stephen adlı bir çoban oğlanın Fələstindən qayıdan bir keşişlə görüşməsindən başladı. Bir tikə çörək qarşılığında tanımadığı adam uşağa özünü Məsih adlandıran bir neçə anlaşılmaz kitab verdi və müqəddəs məzarı azad etmək üçün onunla birlikdə Fələstinə getməyi əmr etdi. Heç olmasa Etienne -Stephen özü bu hadisələri belə izah etdi - əvvəlcə çaşdı və özünə zidd oldu, amma sonra rola girdi və tərəddüd etmədən danışdı. Otuz il sonra salnaməçilərdən biri Stivenin "erkən yetişmiş bir cani və bütün pisliklərin yetişdirmə yeri" olduğunu yazdı. Ancaq bu sübut obyektiv hesab edilə bilməz - axı o vaxt bu yeniyetmənin təşkil etdiyi macəranın acınacaqlı nəticələri artıq məlum idi. Etienne-Stephenin yaxınlığında belə şübhəli bir nüfuza sahib olsaydı, fəaliyyətinin belə bir uğur qazanacağı ehtimalı azdır. Və təbliğinin müvəffəqiyyəti, sadəcə uşaqlar arasında deyil, böyüklər arasında da sağır idi. Saint-Denis manastırındakı Fransa kralı Philip Augustusun məhkəməsinə 12 yaşlı Stiven tək deyil, çoxsaylı dini yürüşün başına gəldi.
“Cəngavərlər və böyüklər Qüdsü çirkli düşüncələrlə getdikləri üçün azad edə bilmədilər. Biz uşaqıq və təmizik. Allah günahlara batmış yetkin insanlardan uzaqlaşdı, ancaq müqəddəs torpağa gedən yolunda təmiz ruhlu uşaqların gözü qarşısında dəniz sularını açacaq.
- Stephen krala elan etdi.
Onun fikrincə, gənc səlibçilər qalxanlara, qılınclara və nizə ehtiyac duymurdular, çünki ruhları günahsızdır və İsanın sevgisinin gücü ondadır.
Papa III Günahsız əvvəlcə bu şübhəli təşəbbüsü dəstəkləyərək bunları söylədi:
"Bu uşaqlar bizə böyüklər üçün bir təhqir rolunu oynayır: biz yatarkən, sevinclə Müqəddəs Torpaq üçün ayağa qalxırlar."
Papa III Günahsız, ömür boyu portret, fresk, Subiaco monastırı, İtaliya
Tezliklə bundan tövbə edəcək, amma çox gec olacaq və on minlərlə uşağın ölümünə və əzilmiş taleyinə mənəvi məsuliyyət əbədi olaraq onun yanında qalacaq. Lakin II Filip tərəddüd etdi.
Philip II Avqust
Dövrünün adamı, Allahın hər cür əlamət və möcüzəsinə inanmağa meylli idi. Ancaq Philip, ən kiçik bir dövlətin kralı deyildi və sağlam bir praqmatist idi, sağlam düşüncəsi şübhəli bir macəraya qatılmağın əleyhinə idi. Pulun gücünü və peşəkar orduların gücünü yaxşı bilirdi, amma İsanın sevgisinin gücünü … Bu sözləri bir kilsədə bir xütbədə eşitmək adət idi, ancaq Saracensin, dəfələrlə Avropanın cəngavər ordularını məğlub edən, birdən silahsız uşaqlara təslim olacaq, yumşaq desək, sadəlövh idi. Sonda məsləhət üçün Paris Universitetinə müraciət etdi. Bu təhsil müəssisəsinin professorları o vaxtlar nadir hallarda ehtiyatlılıq göstərdilər: uşaqları evə göndərmək lazımdır, çünki bütün səfər Şeytanın düşüncəsidir. Və sonra heç kimin gözləmədiyi bir şey oldu: Cloix çobanı Vendome -də yeni səlibçilərin toplandığını elan edərək padşahına itaət etməkdən imtina etdi. Stivenin populyarlığı artıq elə idi ki, kral üsyandan qorxaraq ona qarşı çıxmağa cürət etmirdi.
Stephenin xütbəsi
İngilis salnaməçisi Matthew Paris, Stephen-Etienne haqqında yazdı:
"Həmyaşıdları onu görəndə və ya saysız -hesabsız olaraq onu necə təqib etdiklərini eşidən kimi şeytani intriqalar şəbəkəsində tapılaraq öz tərbiyəçisini təqlid edərək mahnı oxuyanda atalarını, analarını, tibb bacılarını və bütün dostlarını və ən təəccüblü şəkildə tərk edirlər., nə barları, nə də valideynlərin inandırmasını dayandıra bilmədilər."
Üstəlik, isteriyanın yoluxucu olduğu ortaya çıxdı: Stephen tərəfindən göndərildiyini iddia edən 8-12 yaş arası digər "peyğəmbərlər" fərqli şəhər və kəndlərdə görünməyə başladı. Ümumi çılğınlıq fonunda, Stiven özü və bəzi izləyiciləri hətta "sahiblərini sağaltdılar". Onların rəhbərliyi ilə məzmurların oxunması ilə yürüşlər təşkil edildi. Kampaniya iştirakçıları sadə boz köynək və qısa şalvar, baş geyimi - beret geyinmişdilər. Kumaşın sinəsinə müxtəlif rəngli - qırmızı, yaşıl və ya qara rəngli xaç tikildi. Müqəddəs Dionisius (Oriflamma) bayrağı altında çıxış etdilər. Bu uşaqlar arasında oğlan kimi maskalanan qızlar da var idi.
Uşaq Səlib yürüşünün iştirakçıları
1212 -ci il Səlib yürüşləri: "Uşaqlar" yalnız adla?
Ancaq dərhal "uşaqların səlib yürüşləri" nin tamamilə uşaqlıqdan ibarət olmadığını söyləmək lazımdır. 1961 -ci ildə Giovanni Mikolli, Pueri ("oğlanlar") Latın sözünün yaşından asılı olmayaraq adi insanlara istinad etmək üçün istifadə edildiyini fərq etdi. Peter Reds 1971 -ci ildə 1212 -ci il kampaniyasının hadisələrini izah edən bütün mənbələri üç qrupa ayırdı. Birincisi, təxminən 1220 -ci illərdə yazılmış mətnlər idi, müəllifləri hadisələrin müasirləri idi və buna görə də bu ifadələr xüsusi dəyərə malikdir. İkincisində - 1220 ilə 1250 arasında yazılmışdır: müəllifləri həm də müasir ola bilər və ya - şahidlərin ifadələrini istifadə edə bilərlər. Və nəhayət, 1250 -ci ildən sonra yazılmış mətnlər. Və dərhal məlum oldu ki, "uşaq" kampaniyalarına yalnız üçüncü qrup müəlliflərinin yazılarında "uşaq" kampaniyası deyilir.
Beləliklə, iddia etmək olar ki, bu kampaniya 1095 -ci ildə kasıb kəndlilərin Səlib yürüşünün bir növ təkrarlanması idi və oğlan Stiven Amiens Peterinin "reenkarnasiyası" idi.
Stephen və səlib yürüşçüləri
Ancaq 1095 -ci il hadisələrindən fərqli olaraq, 1212 -ci ildə hər iki cinsdən çox sayda uşaq həqiqətən Səlib yürüşünə çıxdı. Tarixçilərə görə Fransada "səlibçilər" in ümumi sayı təxminən 30 min nəfər idi. Uşaqları ilə birlikdə gəzintiyə çıxan böyüklər arasında, müasirlərin dediyinə görə, məqsədi "ürəklərini qarət etmək və kifayət qədər dua etmək", "ikinci uşaqlığına düşmüş ağsaqqallar" və gedən yoxsullar "olan rahiblər var idi. İsa üçün deyil, çörək ısırması üçün. " Bundan əlavə, ədalətdən gizlənən və "işi zövqlə birləşdirməyi" ümid edən bir çox cinayətkarlar var idi: "göyə keçid" və bütün günahların bağışlanmasını alarkən Məsihin adı ilə qarət və qərəz. Bu səlibçilər arasında kasıb zadəganlar da var idi, bir çoxları kreditorlardan gizlənmək üçün bir kampaniyaya getməyə qərar verdilər. Dərhal qazanc ehtimalını hiss edən hər cür zolaqlı peşəkar fırıldaqçılar və fahişələrlə əhatə olunan nəcib ailələrin kiçik oğulları da var idi (bəli, bu qəribə orduda çoxlu "fahişələr" də var idi). Uşaqların yalnız kampaniyanın ilk mərhələsində lazım olduğunu güman etmək olar: beləliklə dəniz ayrıldı, qalaların divarları çökdü və dəlicəsinə düşən Saracenlər itaətkarlıqla boyunlarını xristian qılınc zərbələri altına qoydular. Və sonra darıxdırıcı şeylər izlənilməli idi və uşaqlar tamamilə maraqsız idi: qənimət və torpaq bölgüsü, vəzifə və titulların bölüşdürülməsi, yeni alınmış torpaqlarda "İslam məsələsi" nin həlli. Və böyüklər, ehtimal ki, uşaqlardan fərqli olaraq silahlı idilər və lazım gələrsə bir az qılıncla işləməyə hazır idilər - onları əsas və əsas işdən uzaqlaşdıran möcüzə işçisini yayındırmamaq üçün. Bu rəngli izdihamda Stephen-Etienne demək olar ki, bir müqəddəs kimi hörmət edildi; ən "nəcib" ailələrdən olan gənclərin müşayiəti ilə bir örtük altında parlaq rəngli bir vaqonda yola düşdü.
Gəzintinin əvvəlində Stefan
Bu arada Almaniyada
Oxşar hadisələr bu vaxt Almaniyada baş verdi. "Gözəl çoban uşağı" Stephen haqqında şayiələr Reyn sahillərinə çatanda, Trierdən adsız bir ayaqqabı ustası (müasir rahib ona "hiyləgər bir axmaq" deyirdi) 10 yaşlı oğlu Nikolayı məzarlıqda təbliğ etməyə göndərdi. Kölndəki üç müdrik adam. Bəzi müəlliflər, Nikolayın zehni cəhətdən əlil olduğunu, demək olar ki, müqəddəs bir axmaq olduğunu, acgöz valideyninin iradəsini kor -koranə yerinə yetirdiyini iddia edirlər. Maraqsız (ən azından əvvəlcə) oğlan Stefandan fərqli olaraq, praqmatik yetkin Alman dərhal ən çox tərəddüd etmədən öz cibinə göndərdiyi bir ianə toplusu təşkil etdi. Bəlkə də bununla məhdudlaşmaq niyyətində idi, amma vəziyyət tezliklə nəzarətdən çıxdı: tezliklə Nikolas və atası ətrafa baxmadı, çünki arxalarında 20-40 min "səlibçi" qalmışdı və hələ də Qüdsə aparılmalı idi. Üstəlik, Fransız həmyaşıdlarından daha erkən - 1212 -ci il iyunun sonunda bir kampaniyaya başladılar. Tərəddüdlü Fransa kralı Philipdən fərqli olaraq, Müqəddəs Roma İmperatoru II Frederik, yeni bir Səlib yürüşünün təbliğatını qadağan edən bu işə dərhal mənfi reaksiya verdi və bununla da bir çox uşağı xilas etdi - bu macərada yalnız Kölnə ən yaxın Reyn bölgələrinin yerli sakinləri iştirak etdilər. Amma onların sayı kifayət qədər çox idi. Fransız və Almaniya kampaniyalarının təşkilatçılarının motivlərinin tamamilə fərqli olduğu maraq doğurur. Stephen Müqəddəs məzarı azad etmə ehtiyacından danışdı və davamçılarına alovlu qılınclarla mələklərin köməyini vəd etdi, Nikolas ölü Alman səlibçilərinin qisasını almağa çağırdı.
Uşaq Səlib yürüşləri xəritəsi
Kölndən yola çıxan nəhəng "ordu" daha sonra iki sütuna bölündü. Birincisi, Nikolayın özü rəhbərlik edərək, Qərbi Svabiya və Burgundiya vasitəsilə Reyn boyunca cənuba doğru hərəkət etdi. Başqa, adı açıqlanmayan, gənc vaizin rəhbərlik etdiyi ikinci sütun Franconia və Swabia vasitəsilə Aralıq dənizinə getdi. Əlbəttə ki, kampaniya son dərəcə zəif hazırlandı, bir çox iştirakçı isti paltar haqqında düşünmədi və ərzaq tədarükü tezliklə bitdi. "Səlib yürüşçülərinin" keçdiyi ölkələrin sakinləri, bu qəribə zəvvarların özləri ilə çağırdıqları uşaqları üçün qorxaraq, düşmən və aqressiv idilər.
Artur Guy Terrinin "Başqa Ölkələrin Hekayələri" kitabından illüstrasiya
Nəticədə, Kölndən gedənlərin yalnız yarısı Alp dağlarının ətəklərinə çatmağı bacardı: ən az inadkar və ən ehtiyatlısı geridə qaldı və evlərinə qayıtdı, bəyəndikləri şəhər və kəndlərdə qaldılar. Yol boyu çoxlu xəstə və ölü var idi. Qalanlar gənc liderlərini kor -koranə təqib etdilər, hətta qabaqda nə gözlədiyini belə düşünmədilər.
Uşaq səlib yürüşü
Əsas çətinliklər Alp dağlarından keçərkən "səlib yürüşçülərini" gözləyirdi: sağ qalanlar iddia edirdilər ki, hər gün onlarla, hətta yüzlərlə yoldaşları öldü və onları dəfn etməyə belə güc yox idi. Və yalnız indi, Alman zəvvarlar Alplərdəki dağ yollarını bədənləri ilə örtdükdə, fransız "səlibçilər" yola çıxdılar.
Fransız "səlibçilərinin" taleyi
Stephen ordusunun yolu doğma Fransa ərazisindən keçdi və daha asan olduğu ortaya çıxdı. Nəticədə fransızlar almanları qabaqlayırdılar: bir ay sonra Marselə gəldilər və zəvvarların hər gün suya girən səmimi dualarına baxmayaraq, onlara yol açmayan Aralıq dənizini gördülər.
"Jeanslı Səlib yürüşü" filmindən bir səhnə, 2006 (1212 -ci ildə əldə edən müasir bir oğlan haqqında)
Yardımı daha çox səyahət üçün 7 gəmi verən iki tacir - Hugo Ferreus ("Dəmir") və William Porkus ("Donuz") təklif etdi. Sardiniya yaxınlığındakı Müqəddəs Pyotr adasının qayalarına iki gəmi düşdü - balıqçılar bu yerdə yüzlərlə meyit tapdılar. Bu qalıqlar yalnız 20 il sonra dəfn edildi, Yeni Təmiz Körpələr Kilsəsi, təxminən üç əsr dayanan ümumi məzar üzərində tikildi, lakin sonra tərk edildi və indi yeri hətta bilinmir. Digər beş gəmi təhlükəsiz şəkildə digər sahilə çatdı, ancaq Fələstinə yox, Əlcəzairə gəldi: "şəfqətli" Marsel tacirlərinin zəvvarları əvvəlcədən satdıqları məlum oldu - Avropalı qızlar hərəmdə çox dəyər verildi və oğlanlar qullar. Ancaq təklif tələbi aşdı və buna görə də yerli bazarda satılmayan uşaq və böyüklərin bir qismi İskəndəriyyə bazarlarına göndərildi. Orada Safadin kimi də tanınan Sultan Malek Kamel dörd yüz rahib və kahin satın aldı: onlardan 399 ömrü boyu latın mətnlərini ərəb dilinə tərcümə edərək keçirdi. Ancaq 1230 -cu ildə biri Avropaya qayıda bildi və bu macəranın kədərli sonu haqqında danışdı. Onun sözlərinə görə, o vaxt Qahirədə uşaqlıqda Marseldən üzən 700 -ə yaxın fransız var idi. Orada həyatlarına son qoydular, heç kim taleyi ilə maraqlanmadı, hətta onları qurtarmağa da çalışmadılar.
Ancaq hamısı da Misirdən alınmadı və buna görə də bir neçə yüz fransız "səlibçi" yenə də Fələstini gördü - sonuncusunun satıldığı Bağdada gedərkən. Mənbələrdən birinə görə, yerli xəlifə İslamı qəbul etməsi müqabilində onlara azadlıq təklif etdi, onlardan yalnız 18 nəfəri köləliyə satılaraq həyatlarını tarlada qul olaraq sona çatdırdı.
İtaliyada alman "səlib yürüşçüləri"
Bəs alman "uşaqlarına" nə oldu (yaşlarından asılı olmayaraq)? Xatırladığımız kimi, onlardan yalnız yarısı Alp dağlarına, qalan zəvvarların yalnız üçdə biri Alp dağlarından keçə bildi. İtaliyada son dərəcə düşmənçiliklə qarşılandı, şəhərlərin qapıları önlərində bağlandı, sədəqə verilmədi, oğlanlar döyüldü, qızlar zorlandı. Nikolas da daxil olmaqla birinci sütundan iki ilə üç minə qədər insan hələ də Cenovaya çatmağı bacardı.
Müqəddəs Georgi Respublikası işçi əllərə ehtiyac duydu və bir neçə yüz insan bu şəhərdə əbədi qaldı, lakin "səlibçilər" in böyük hissəsi yürüşlərini davam etdirdilər. Pisa hakimiyyəti onlara zəvvarların bir neçəsinin Fələstinə göndərildiyi iki gəmi ayırdı və orada izsiz itdi. Onların taleyinin İtaliyada qalanlardan daha yaxşı olması ehtimalı azdır. Bu sütundan olan bəzi uşaqlar yenə də Romaya çatdılar, burada görəndə dəhşətə gələn Papa III Günahsız onlara evlərinə qayıtmağı əmr etdilər. Eyni zamanda, "mükəmməl bir yaşa çatdıqda", kəsilmiş səlib yürüşünə son qoyacaqları üçün onları çarmıxa öpməyə məcbur etdi. Sütunun qalıqları İtaliyaya səpələndi və bu zəvvarlardan yalnız bir neçəsi Almaniyaya qayıtdı - hamısı tək idi.
İkinci sütun, əlli il əvvəl Fridrix Barbarossa qoşunları tərəfindən talan edilən Milana çatdı - Alman zəvvarlar üçün təsəvvür etmək çətindir. Orada heyvanlar kimi itlərdən zəhərləndikləri söylənirdi. Adriatik dənizi sahili boyunca Brindisiyə çatdılar. O dövrdə Cənubi İtaliya, misli görünməmiş bir aclığa səbəb olan quraqlıqdan əziyyət çəkirdi (yerli salnaməçilər hətta adamyeyənlik hallarını da bildirirdilər), Alman dilənçilərinin orada necə rəftar edildiyini təsəvvür etmək asandır. Bununla belə, məsələnin yalnız dilənçiliklə məhdudlaşmadığına dair məlumatlar var - oğurluq üçün ovlanan "zəvvarların" dəstələri və hətta ən ümidsizləri kəndlərə hücum edərək onları amansızcasına qarət etdilər. Yerli kəndlilər də öz növbələrində tuta biləcəkləri hər kəsi öldürdülər. Yepiskop Brindisi, bəzi kövrək qayıqlara minərək çağırılmamış "səlibçilərdən" qurtulmağa çalışdı - şəhər limanı qarşısında batdılar. Qalanların taleyi ağır idi. Sağ qalan qızlar, birinci sütundakı bir çox həmyaşıdları kimi, fahişəlik etməyə məcbur oldular - başqa 20 ildən sonra ziyarətçilər İtaliyadakı fahişəxanalarda çoxlu sarışınlara təəccübləndilər. Oğlanlar daha az şanslı idilər - bir çoxları aclıqdan öldü, digərləri əslində aciz kölə çevrildi, bir tikə çörək uğrunda çalışmağa məcbur oldu.
Kampaniyaların başçılarının möhtəşəm sonu
Bu kampaniyanın liderlərinin taleyi də kədərli idi. Zəvvarlar Marseldə gəmilərə yükləndikdən sonra, Stivenin adı salnamələrdən silinir - o vaxtdan bəri müəllifləri onun haqqında heç nə bilmirlər. Bəlkə də tale ona rəhm etdi və Sardiniya yaxınlığında qəzaya uğramış gəmilərdən birində öldü. Amma bəlkə də Şimali Afrikanın qul bazarlarının şokuna və alçaldılmasına dözmək məcburiyyətində qaldı. Psixikası bu sınağa tab gətirdi? Allah bilir. Hər halda, o, bütün bunlara layiq idi - minlərlə uşaqdan fərqli olaraq, bəlkə də bilmədən, ancaq onu aldatdı. Nikolas Cenovada yoxa çıxdı: ya öldü, ya da inancını itirərək "ordusunu" tərk etdi və şəhərdə itdi. Yoxsa qəzəbli zəvvarlar özləri onu qovublar. Hər halda, o vaxtdan etibarən həm Kölndə, həm də Alp dağlarından keçərkən ona bu qədər fədakarlıqla inanan səlibçilərə rəhbərlik etmədi. Əbədi adı açıqlanmayan üçüncü, Alman səlibçilərinin kiçik lideri, görünür İtaliyaya çatmayan Alp dağlarında öldü.
Sonrakı söz
Ən diqqət çəkən məqam 72 il sonra uşaqların kütləvi köçü hekayəsinin Almaniyanın bədbəxt Hameln şəhərində (Hameln) təkrarlanmasıdır. Sonra 130 yerli uşaq evi tərk edərək yoxa çıxdı. Pied Piper -in məşhur əfsanəsinin əsasını təşkil edən bu hadisə idi. Amma bu əsrarəngiz hadisə növbəti məqalədə müzakirə olunacaq.
