Giriş
XI - XV əsrlərin səlib yürüşləri həm Avropada, həm də Yaxın Şərqdə orta əsrlərin müəyyən edən hadisələrindən birinə çevrildi. Səlib yürüşləri hər yerdə baş verərsə də əhəmiyyətli təsir göstərdi, həm də onlara qarşı mübarizə aparan dövlətlərin daxilində dəyişikliklər etdi. Səlib yürüşləri başa çatanda da onların təsiri ədəbiyyat və digər mədəni vasitələrlə davam etdi.
Səlib yürüşlərinin təsirini geniş şəkildə belə ümumiləşdirmək olar:
- orta əsrlərdə Levant xristianlarının varlığının artması;
- hərbi sifarişlərin hazırlanması;
- dini fərqlərə əsaslanaraq Şərqlə Qərbin qütbləşməsi;
- dini məqsədlərin Levant, İberiya yarımadası və Baltikyanı ölkələrdə müharibənin aparılmasına xüsusi tətbiqi;
- papaların nüfuzunun artması və Katolik Kilsəsinin dünyəvi işlərdə rolunun güclənməsi;
- Qərblə Bizans arasındakı münasibətlərin pisləşməsi son nəticədə onun məhvinə səbəb oldu;
- Avropanın kral evlərinin gücünü gücləndirmək;
- Avropada daha güclü kollektiv mədəni kimliyin yaranması;
- xristianlarla müsəlmanlar, xristianlar və yəhudilər, bidətçilər və bütpərəstlər arasında ksenofobiya və dözümsüzlüyün artması;
- beynəlxalq ticarətin artması və fikir və texnologiya mübadiləsi;
- Venesiya, Cenova və Pisa kimi İtalyan dövlətlərinin gücünü artırmaq;
- müstəmləkəçiliyə, müharibəyə və terrora haqq qazandırmaq üçün dini tarixi presedentdən istifadə.
Yaxın Şərq və müsəlman dünyası
Səlib yürüşlərinin dərhal geosiyasi nəticəsi 15 iyul 1099 -cu ildə Qüdsün qaytarılması idi, lakin şəhərin xristianların əlində qalması üçün Levantda (kollektiv olaraq Latın Şərqi, Haçlı dövlətləri və ya Utremer).
Onların qorunması üçün yeni səlibçilərin davamlı təchizatı və Knights Templar və Knights Hospitallers kimi peşəkar cəngavərlərin hərbi sifarişlərinin yaradılması tələb olunacaq. Bu, Səlib yürüşlərinin üzvlərinə faydalarını təbliğ edən İngiltərədəki Jartiyer Ordeni (1348 -ci ildə quruldu) kimi cəngavərlik əmrlərinin yaranmasına ilham verdi.
Müqəddəs Torpaqda hərbiləşdirilmiş mövcudluğa, Avropada işə qəbulun davam etməsinə və kralların və imperatorların artan iştirakına baxmayaraq, Birinci Səlib yürüşünün fəthlərini tutmaq mümkün deyildi və Edessa və Qüds kimi şəhərlərin geri qaytarılması üçün daha çox kampaniya lazım idi. 1187 -ci ildə düşdü.
XII və XIII əsrlərdə səkkiz rəsmi Səlib yürüşü və daha bir neçə qeyri -rəsmi yürüş var idi, lakin hamısı uğurdan çox uğursuzluqla nəticələndi.
1291 -ci ildə Xaçlı dövlətləri Məmlük Sultanlığı tərəfindən uduldu.
Müsəlman dünyası Səlib yürüşlərindən əvvəl də cihada başladı - çox vaxt "müqəddəs müharibə" kimi tərcümə olunur, lakin daha doğrusu İslamı və İslam ərazilərini qorumaq və genişləndirmək üçün "səy göstərmək" deməkdir. Qüdsün müsəlmanlar üçün dini əhəmiyyətinə baxmayaraq, Levant sahil bölgəsi Misir, Suriya və Mesopotamiya xilafətləri üçün yalnız kiçik iqtisadi və siyasi əhəmiyyətə malik idi.
Səlib yürüşlərinin genişlənməsi
Səlibçi hərəkatı İspaniyaya yayıldı, burada XI-XIII əsrlərdə sözdə rekonvistika başladı-İspaniya torpaqlarının müsəlmanlardan qaytarılması.
Prusiya və Baltikyanı ölkələr (Şimali Səlib yürüşləri), Şimali Afrika və Polşa, bir çox başqa yerlərdə, 12-15 -ci əsrlərdə səlibçilərin ideallarının şübhəli hərbi uğurlara baxmayaraq davam etməsi səbəbindən, səlibçi ordularının meydana gəldiyi yerlərə çevrildi. Kralları, əsgərləri və Qərbdəki sadə insanları cəlb edin.
Bizans imperiyası
Səlib yürüşləri Qərbi Bizans münasibətlərində fasilə yaratdı.
Birincisi, Bizanslılar öz ərazilərində dağıntılar törədən itaətsiz döyüşçü qruplarından qorxurdular. Səlib yürüşçüləri ilə Bizans qoşunları arasında döyüşlərin baş verməsi adi hal idi.
Heç bir tərəfin digərinin maraqlarını müdafiə etmək üçün əlindən gələni əsirgəməməsi ittihamları tezliklə daha da pisləşdi.
Vəziyyət, 1204 -cü ildə Konstantinopolun şoka uğraması ilə nəticələndi. NS. Dördüncü Səlib yürüşü zamanı.
Avropa
Vergilərin artması, Yaxın Şərqdə sərvət əldə etməsi və ticarətə tariflərin qoyulması sayəsində Avropanın kral evlərinin gücü və hökumətin mərkəzləşdirilməsi artdı. Səlib yürüşləri əsnasında bir çox zadəganların ölümü və bir çoxlarının kampaniyalarının və ardıcıllarının ödəməsi üçün torpaqlarını taca girov qoyması da krallığı artırdı.
İtaliyanın cənubunda, Siciliyada və İberiya yarımadasında müsəlman ərazilərinin fəth edilməsi "Yeni Məntiq" adlanan yeni biliklərə giriş açdı. Onların "avropalı" olduqları, dövlətlər arasındakı fərqlərə baxmayaraq, Avropa xalqlarının ortaq bir kimlik və mədəni irsə sahib olduqları daha güclü bir hissdir.
Sikkənin digər tərəfi ksenofobiyanın artması idi. Dini dözümsüzlük özünü bir çox cəhətdən göstərdi, lakin ən çox qəddarlıqla yəhudilərə qarşı törədilən cinayətlərdə (xüsusən də 1096-1097-ci illərdə Şimali Fransa və Reynlandiyada) və bütövlükdə bütpərəstlərə, şizmatiklərə və bidətçilərə vəhşicəsinə hücumlarda.
Şərqlə Qərb arasındakı ticarət əhəmiyyətli dərəcədə artdı. Baharatlar (xüsusilə bibər və darçın), şəkər, xurma, fıstıq, qarpız və limon, pambıq parça, fars kilimləri və şərq geyimləri kimi Avropaya əvvəlkindən daha çox ekzotik mallar gəldi.
İtaliyanın Venesiya, Cenova və Pisa əyalətləri, Səlibçi ordularını daşımaqdan qazandıqları pula əlavə olaraq Yaxın Şərq və Bizans ticarət yolları üzərində nəzarəti sayəsində zənginləşdi. Səlib yürüşləri, ehtimal ki, Aralıq dənizində beynəlxalq ticarət prosesini sürətləndirdi.
Səlib yürüşləri haqqında daha çox oxuya bilərsiniz.
