Klan sisteminin dağılmasından və Qədim Rusiyanın kommunal-ərazi quruluşundan bəhs edərkən, bu prosesin birdəfəlik olmadığını başa düşmək lazımdır. 10 -cu əsrin sonundan 11 -ci əsrin sonuna və bəlkə də 12 -ci əsrin əvvəllərinə qədər olduqca uzun bir müddət çəkdi.
İstər Rus-Rusiya tarixində, istərsə də digər Avropa ölkələrində, hətta ABŞ-da ən vacib amil cəmiyyət idi və bu gün də belədir. Lakin cəmiyyət müxtəlif tarixi şəraitdə ciddi dəyişikliklərə uğrayaraq böyük bir təkamül keçirdi. 10 -cu və 20 -ci əsrin icmaları arasında bərabərlik yalnız adla olur, çünki birincisi qohumluq prinsipinə, ikincisi isə iqtisadi prinsipə əsaslanır. Və nəzərdən keçirdiyimiz dövrdə, dövlətdən əvvəlki quruluşdan dövlətə dəyişiklikləri təyin edən cəmiyyətin genezi idi. Amma hər şeydən əvvəl.
VIII və XIV əsrlərdən etibarən qəbilə və qonşu olan qədim Rus cəmiyyəti əkinçilik və iqtisadi əsaslarla deyil, qohumluq əsasında quruldu.
Ortadan - XIV əsrin sonları, Rusiyanın inkişafında yeni bir dövrün meydana gəlməsi və kəndlinin kənd təsərrüfatı istehsalçısı olaraq ortaya çıxması ilə icmalar, ilk növbədə, əks olunan aqrar münasibətləri tənzimləməyə başladılar. bu dövrün sənədlərində (ərizələrində).
Şəhər-dövlət
Rusiyada hər yerdə tətbiq olunan yeni siyasi sistem, oxucuların çoxuna Novqorodun "respublika" sistemi olaraq bilinir. Qeydiyyatı olmasaydı, o dövrün bizə gəlib çatan memarlıq və ədəbiyyat abidələrindən bildiyimiz tarixi irəliləyiş qeyri -mümkün olardı.
Rusiyanın hər yerində, volostu olan şəhər tədricən (bir tayfa və ya tayfa knyazlığı əvəzinə) yeni bir ərazi siyasi birliyə çevrildi, tədqiqatçılar Yunan siyasətinə bənzətərək bir şəhər dövləti adlandırdılar (I. Ya. Froyanov və onun tarixçiləri) məktəb).
İstənilən Rusiya şəhəri, necə qurulmasından, alınmasından və ya belə bir quruluşa malik olmasından asılı olmayaraq. Rurikoviçlərin bir çox nəsli var idi və hamısı özləri üçün şəhərlər tapdılar. Şahzadələrin bəzilərinin Rusiya boyunca necə hərəkət etdiyini görə bilərsiniz: Novqoroddan Tmutarakana. Yenə də Novqoroddan ənənəvi olaraq bildiyimiz quruluş XII əsrdən bəri Rusiyanın bütün şəhərlərində mövcuddur.
Şərqi Slavların şəhər-dövlətləri, kommunal-ərazi sisteminin siyasi quruluşları olaraq, hər şeyin sıfırdan baş verdiyi "çöllərdə"-meşələrdə, müstəmləkəçilik yolları boyunca formalaşdı. Və bunu xatırlamaq vacibdir.
Merya və Slavyan kolonizasiyası
Cəmiyyət necə quruldu?
Beləliklə, qəbilə sisteminin süqutu ilə qonşu bir camaat formalaşmağa başlayır. Necə yarandığını Novqorod nümunəsində görmək olar.
Əvvəlcə Novqoroddakı əhali şəhər tərəflərinə bölündü. Arxeoloji məlumatlar boyar torpaq mülkiyyətlərinin və ya ilk klanların mülklərinin bir qəbilə, ümumi xarakterə malik olduğunu göstərir.
X -XIV əsrlərdə. eyni sahələri işğal etdilər və aralarındakı ərazilər XI-XII əsrlərdən etibarən tikilməyə başladı.
XII əsrin 80 -ci illərindən bəri şəhərin ucları formalaşmışdır.
Uçlara yaxın bir "yüzüncü" sistem var. Yüzillik sistem, ümumi deyil, ərazi-kommunal hərbi təşkilatın açıq bir əlamətidir. Centennial və Konchansk sistemləri şəhərdə zolaqlı bir zolaq meydana gətirir.
Beləliklə, XI-XII əsrlərdə. qəbilə klanlarının yanında qonşu bir cəmiyyətin meydana çıxdığı bir ərazi cəmiyyəti meydana gəlir.
Klan münasibətlərinin dağılması zamanı bir yerdə Rusiyanın zərbələri altında öldü və bir yerdə köhnə zadəganlar dəyişdirildi. Böyük ailələr, şəhərin kənarında və küçələrdə və şəhərlərdə bir cəmiyyətdə (ipdə) birləşdilər. Şəhər və kənd rayonları vahid və ayrılmaz bir bütöv idi: "kəndlilər" və "şəhərlilər" bölünməsi yox idi.
XI əsrin əvvəllərində Kiyev, 400 kilsənin, 8 yarmarkanın və "insanların sayı bilinməyən bir sayının" olduğu "nəhəng və zəngin" bir orta əsr şəhəri oldu. Şəhərdə təkcə slavyanlar yaşamırdı, Skandinaviyanın hər yerindən Varangiyalılar, müxtəlif ölkələrdən tacirlər var idi. Ancaq Kiyev kimi çox böyük bir şəhər belə "böyük bir kənd" idi. Aqrar ibtidai iqtisadiyyat bu cəmiyyətdə mütləq idi.
Beləliklə, ümumi münasibətləri yeni sifarişlər əvəz edir. Və qəbilə müasir bir termin istifadə etmək üçün bir volost, knyazlıq və ya bir şəhər dövləti ilə əvəz olunur. Bu proses uzun müddət çəkir.
Veche
Torpaq bütün kilsənin mülkü idi. Şahzadələr və dəstələr, ərazidənkənar quruluş olaraq torpaq mülkiyyətinə malik deyildilər, ancaq hərbi qənimət və xərac gəlirləri hesabına yaşayırdılar. Torpaq mülkiyyəti şahzadələrdə yalnız XIII əsrin ortalarından meydana çıxır. Əminliklə bildiyimiz bir neçə torpaq alqı -satqısı işləri yalnız monastır və kilsələr üçün alınmış torpaqların sübutudur.
Bütün sərbəst silahlı adamların və ya veşe xalq məclisi, bütün qəbilədən əvvəl olduğu kimi, müasir elmi dildə desək, bütün volost və ya torpaq, şəhər-dövlət və ya icma üçün bir hökumət forması idi.
Bu dövr xalq hakimiyyəti və ya veche və birbaşa demokratiya dövrü olaraq təyin edilə bilər. Tədricən, silahlı milislərin, döyüşçülərin əhəmiyyətinin və gücünün artması ilə şəhər dövləti gücləndi və siyasi cəhətdən müstəqil bir quruluş olaraq formalaşdı.
Yalnız belə şəraitdə, Novqorodun ağcaqayın qabıqlarından bildiyimiz əhalinin kütləvi savadlılığı ortaya çıxa bilərdi ki, bu da şəhər əhalisinin işgüzar, iqtisadi, gündəlik və hətta sevgi yazışmalarına şahidlik edirdi. Bu fenomen təkcə Novqorodda deyil, Rusiyanın hər yerində və bütün ölkələrində idi.
Veche, şəhərin "ən yüksək idarəetmə forması" olaraq, daimi, qurulmuş bir formaya malik deyildi. Həyat belə hərəkətlərə ehtiyac duymurdu. Günümüzdəki kimi dayanmadan "qanunları çıxartmağa" ehtiyac yox idi. "İcra hakimiyyəti" nin itirildiyi və rəhbərliyi ölüyə apardığı tarixlərə əks olunan xarici təhdidlər və ya daxili sui -istifadə nəticəsində yaranan böhran dövrlərində ən çox problemlərin ən çox toplandığı bir toplantı və ya toplantı. bitmək
Şahzadə
Şahzadənin əhəmiyyəti də dəyişdi, bu da rus torpağının nümayəndəsindən, onun qubernatorundan, üstün hüququ olmayan bir icra hakimiyyətinə çevrildi.
Gündəlik həyatda idarəetmə şəhərin seçilmiş məmurları tərəfindən həyata keçirilirdi. Şahzadə ordu başçısı idi, dəstəsi ilə volostun müdafiəçisi idi və "minlər" - şəhər milisləri, məhkəmələrə şəxsən rəhbərlik edirdi.
Davamlı müstəmləkəçilik və knyazlıqlar arasında xərac mübarizəsi şəraitində, başında şahzadə ilə birlikdə ictimai gücün olması mübarizədə uğur qazandırdı.
Şahzadə qızlar və satışlar (cərimələr və ödənişlər) və digər şəhərlərdən gələn xəraclar hesabına "əmək haqqı" ilə təmin edildi. "İbtidai" icra hakimiyyəti tərəfindən sui -istifadə edilmədən.
Cəmiyyətin inkişafı ilə birlikdə şəhər milislərinin döyüş birliyi olaraq əhəmiyyəti artdı. Və bu, şahzadələri şəhər əhalisinin qərarları ilə getdikcə daha çox hesablaşmağa məcbur etdi.
Cəmiyyətin vəzifəsi öz ordusuna və "icra hakimiyyətinə" malik olmaq, şahzadəni volosta bağlamaq idi. Çox vaxt özü üçün daha yaxşı bir "masa" tapmağa, müharibədə cəsarət göstərməyə çalışan şahzadənin fikirləri ilə üst -üstə düşmürdü. Şəhərin maraqlarına zidd ola biləcək bir müharibə.
Şahzadənin yalnız milis dəstəyi ilə hərbi əməliyyatlar apara biləcəyi bir vəziyyət yarandı, onun iştirakı olmadan həssas uğurlar əldə etmək mümkün deyildi. Şahzadə, bəzən "sıraya" baxmayaraq, hakim funksiyasını yerinə yetirməkdən yayındı, bu funksiyanı tiunlara verdi və tez -tez səlahiyyətlərindən ciddi şəkildə sui -istifadə etdi. Tədricən, mübarizə gedişində şəhər camaatı şahzadələri qovduqda və ya müasir dildə desək xidmətlərindən imtina etdikdə bir mexanizm qurulur. "Yol açıqdır" ifadəsi ilə təyin olundu.
İqtisadi və sosial dəyişikliklər
Klanın parçalanması, qonşu bir cəmiyyətin meydana çıxması ilə bir sənətkarlığın ayrılması prosesi başladı, iş bölgüsü başladı, amma bütün bu proseslər yeni başlamışdı. Yazılı qanunvericilik yaradılır, bu, adət hüququnun və Rusiyada baş verən dəyişikliklərin rekordu idi.
Rusiyanın pul sistemi, regional iz buraxan ölçü və çəkilər sistemi formalaşır. Kredit və sələm var, faiz dərəcələri, həm ticarət, həm də qonaq (şəhərlərarası ticarət) inkişaf edir, Rusiya ticarət postları Konstantinopolda, Krımda görünür, qonaqlar Yaxın Şərqə çatır.
Bu keçid dövründə, bir tərəfdən, qəbilə dövründən gələn bir çox sinif əvvəli sifarişlər əhəmiyyətli rol oynamağa davam edir. Eyni zamanda, mülkiyyətin təbəqələşməsi ilə əlaqəli məqamlar sürət qazanır.
"Heç bir dəyəri yoxdur, çünki ölüdür. Döyüşçülər bundan daha yaxşıdır. Axı kişilər bundan daha çoxunu alacaqlar."
Azad və azad olmayanlara (xarici tayfalardan olan qullar) əlavə olaraq bir sıra yarı azad kateqoriyalar meydana çıxdı. Məsələn, şahzadələr də daxil olmaqla xaricdən çıxanlar (cəmiyyətlə əlaqəni kəsən insanlar) görünür.
Klan tərəfindən təmin edilən qorunmanın yox olması ilə qəbilə adamlarından qullar - qullar kateqoriyası yaranır. Bundan əvvəl Rusiyada qulluq kimi bir fenomen yox idi. Şahzadə Vladimir Monomax (ö. 1125), faizləri məhdudlaşdırmaq və azad bir adamın borc səbəbiylə köləliyə, köləliyə keçməsini asanlaşdırmaq üçün bir islahat həyata keçirdi.
Ərazi parçalanması
Qonşu icmanın meydana gəlməsinin nəticəsi, volostun qədim şəhərləri və öz aralarında Kiyevin başçılıq etdiyi Rus torpaqlarından müstəqillik uğrunda mübarizə aparan yeni volostların və şəhər dövlətlərinin yaranması və daimi formalaşması oldu. Sonsuz bir "suverenlik paradı" idi və knyaz ailəsinin böyüməsi buna kömək etdi.
Çox sayda hərbi liderin olması, bu dövrdə müşahidə edilən erkən dövlət və ya dövlət əvvəli qurumların ortaya çıxmasının ən vacib şərtidir.
Şəhər dövlətlərinin həm Kiyevin nəzarəti altında, həm də köhnə şəhərlərinin altından ayrılmaq və ayrılmaq istəyi, şəhərlərdə icra və məhkəmə orqanlarına rəhbərlik etməyə hazır dəstələri olan şahzadələrin olması ilə gücləndirildi.
Torpaqların xristianlaşması davam edir və kilsə binalarının böyüməsi şəhər dövlətlərinin öz müqəddəs mərkəzlərinə sahib olmaq istəyindən qaynaqlanır. Öz metropolitenlərini əldə etmək cəhdi də bu hərəkatla bağlıdır. Beləliklə, Rusiya Konstantinopoldan yunan deyil, rusu da ala bilsəydi, başqa şəhərlər Kiyevin mənəvi hegemonluğundan özlərini yenidən qurmağa çalışırlar.
Və bunu Kiyevdəki Müqəddəs Sofiyanın şimal şəhərlərinin milislərinin məğlubiyyəti sübut edir. Bu, küfr və ya düşmən şəhərini ələ keçirən döyüşçülərin sadə qəzəbi deyildi. Buradakı köklər daha dərindir, düşmən şəhərlərin məbədlərinə, hər şeydən əvvəl, məğlubiyyəti müqəddəs qorumanı məhv edən, şəhəri ilahi məhrum edən mənəvi mərkəzləri kimi baxdıqları insanların zehniyyətində. qorunma.
Bütün bunlar torpaqların parçalanmasına kömək etdi, təbii olaraq Rusiyanı tamamilə mikroskopik olaraq volostların, torpaqların və ya şəhər dövlətlərinin konqlomeratına çevirdi.
Çıxış
Xülasə etmək. Rusiyanın rəhbərliyi altında Şərqi Slavların super birliyə birləşməsi klan sisteminin süqutuna və siyasi forması şəhər-dövlət olan qonşu bir cəmiyyətə keçməsinə səbəb oldu.
Ərazi-kommunal quruluş təbii olaraq böyük siyasi strukturların daimi parçalanmasına gətirib çıxardı.
Birbaşa, ibtidai demokratiya sistemi yalnız məhdud sayda iştirak edən vətəndaş-şəhər sakinləri daxilində mümkün idi.
Bu, suverenliyin təbii bir prosesi idi. Salnamə yazanların Rusiya torpaqlarının keçmiş birliyi ilə bağlı şikayətləri yalnız bir çox tədqiqatçıları aldatdı, çünki bu birlik şərti idi. Və qəbilə təcridinin süqutu ilə dərhal dağıldı.
Çünki bu tarixi dövrdə və bu qədər geniş, lakin az bir ərazidə bütün rus knyazlıqlarını bir araya gətirəcək heç bir mexanizm və ya idarəetmə sistemi yox idi. Və belə bir məqsəd ola bilməz: niyə bunu edirsən?
Hər bir Rusiya torpağı müstəqil olaraq xarici hərbi təzyiqlərlə, hətta tatar-monqol istilasından sonra yaranan təhdidlərlə müqayisə olunmayan çöl basqınları ilə də mübarizə apardı.
Bu prosesin konkret torpaqların timsalında necə baş verdiyini növbəti məqalədə nəzərdən keçirəcəyik.
