Keçən dəfə qədim metallurgiya tarixi ilə tanışlığımızı, sakinləri daşdan qablar düzəltməyi, toxuculuq etməyi, ev tikməyi bilən, qədim Kiprin heyrətamiz mədəniyyətinin mərkəzi olan Choirokitia haqqında bir hekayə ilə başa vurduq. öz saxsı qabları. Metalı da bilmirdilər, yəni şəhər mədəniyyəti və metal emalı hər zaman əlaqəli deyildi. Bəs bir yerdə ilk süni metal ortaya çıxdı? Yaxşı, bu gün bu yer dəqiq bilinir (hərçənd ki, başqa oxşar yerlər də ola bilər, sadəcə olaraq hələ də bizə məlum deyil) və bura Chatal-Huyuk deyilir. Türk dilindən tərcümədə "yırtıcı təpə" deməkdir, yaxşı ki, bu unikal məkanı elementlərin üsyanından qoruyan, qazıntı sahəsinə futuristik gable dam quraşdırıldığından "başlıq altında bir şəhər" halına gəldi. Yeri gəlmişkən, bu təpənin özü də sünidir və daha çox … min illər çəkən köhnə evlərin üstündə yeni yaşayış binalarının inşası nəticəsində ortaya çıxdı!
Budur - "başlıq altındakı şəhər"
Bu şəhərin neçə yaşı var? Beləliklə, 1993 -cü ildə kəşf edən Ceyms Mallaartdan sonra burada işə başlayan arxeoloq İan Hodder, əvvəllər düşünüldüyündən daha qədim olduğu və 1400 il (e.ə. 7000 ilə eramızdan əvvəl 6000 -ci illər arasında) mövcud olduğu qənaətinə gəldi. 7400 -cü ilə aid ən son məlumatlar. NS. 5600 -cü ilə qədər NS.
Chatal Huyukun ölçüləri 32 hektardan (12, 96 hektar) 20 hektara qədər müxtəlif mənbələrdə dəyişir. Bunun doğru olub-olmamasından asılı olmayaraq, dəqiq bir şey söyləmək çətindir, amma aydındır ki, hər halda, Chatal-Huyuk nəhəng bir ərazidir, oradan yalnız 5% -i qazılmışdır, artıq yoxdur!
Çox təəssüf ki, Chatal Huyuk sakinləri yazılı danışmadılar və buna görə də necə yaşadıqları və nə etdikləri, hansı tanrılara ibadət etdikləri və ümumiyyətlə ibadət edildikləri barədə bizə heç bir yazılı mesaj buraxmadılar. Düzdür, arxeoloqlar qazıntı yerində tapılan bütün əsərləri toplayıb ən dərindən öyrənmişlər. Ancaq bu şəhərdə hələ də açılmamış bir çox sirr var. Məsələn, niyə başqa yaşayış məntəqələrindən belə ucqar bir yerdə tikilib? Niyə binaların girişləri çatıdadır? Niyə şəhərdəki bu qədər ev … öküz başlarının şəkilləri ilə bəzədilmişdi … gipsdən? Nəhayət, qədim Chatal Huyukda kim yaşadı və bu insanlar gündəlik həyatlarında nə etdilər?
Ancaq onsuz da onlar haqqında çox şey bilirik və çoxdan bilirik. Hələ 1972 -ci ildə E. N. Qara "Metal-insan dövrü" və o vaxtdan bəri həm elmin özü, həm də bu alimin fikirləri bir çox cəhətdən dəyişsə də, Chatal-Huyuk öz səhifələrində çox yaxşı təsvir etmişdir. Küçələri əyri və çox dar olan bir çox evdən ibarət olan bu qədim şəhəri, evlərin özlərinin kərpicdən tikildiyini görürük. Damları yağış sularının drenajı üçün gips olukları ilə düzdür. Yer səviyyəsində girişlər yox idi. İnsanlar evlərinə damdan tikilmiş bir növ koridorda, üst lyuk və ya qapıdan girib çıxdılar. Tikintidən azad sahələr praktiki olaraq yox idi. Evlər fərqli yüksəkliklərdə olsaydı, taxta pilləkənlərlə bağlanardı. Və bu vəziyyətdə yer səviyyəsində qapıların olmaması onun böyük üstünlüyü idi, çünki belə bir şəhərin arxeoloqların heç vaxt tapmadığı düşmənlərini qorumaq üçün divarlara ehtiyacı yox idi. Axı, evləri birləşdirən pilləkənləri qaldırsanız, yuxarı qalxmaq demək olar ki, mümkün olmayacaq. Xüsusilə də sakinləri əllərində obsidian ucları olan yay və nizə ilə damlarda olsalar. Bu vəziyyətdə onlardan hər hansı bir düşməni qovmaq heç də çətin deyil. Bu və ya digər şəkildə, amma bütün mövcudluğu dövründə şəhər heç vaxt dağıdılmamış və yandırılmamışdır (hər halda, arxeoloqlar bunun heç bir izini tapmamışdır).
Chatal Huyukdakı qazıntıların müasir görünüşü.
Chatal-Huyuk evinin içərisində olsaydıq, orada hamar kireçtaşı divarları, damı dəstəkləyən və yaşayış sahəsini çərçivələndirən taxta sütunlar görərdik; "qara rəngdə" qızdırılan kiçik bir soba; divarlarda divan kimi xidmət edən "zibilliklər" var. İnsanlar onlar üçün işləyirdi, yatırdı, doğulurdu, ölürdü və əlavə olaraq dəfn üçün qab kimi istifadə olunurdu, çünki burada, Choirokitiyada olduğu kimi, ölüləri evlərində dəfn etmək adət idi.
Chatal Huyukdan bir evin yenidən qurulması. Damdakı deşik və pilləkən görünür.
Kiçik bir anbar ümumiyyətlə evin divarlarından birinə yapışdırılırdı. Kiçik bir həyət də var idi - müxtəlif zibil anbarı. Buraya təkcə zibil atılmır, həm də pis qoxunun yayılmasının qarşısını almaq üçün açıq şəkildə üstünə kül səpilən hər cür tullantılar atılırdı.
Chatal Huyukdan bir evin yenidən qurulması. Aşağı platformalar və kiçik bir anbar görünür.
Gecələr ev heyvanları, ehtimal ki, kəndin kənarında olan xüsusi evlərə yığılırdı, çünki evlərdə və həyətlərdə olduqlarına dair heç bir iz tapılmadı. Yəni ya bütün heyvanlar adi idi, ya da … Chatal-Huyuk sakinləri heyvanlarını birtəhər yad adamlardan fərqləndirirdilər!
Evlərin birində bu "şəhərin" özünəməxsus bir planını əks etdirən divar rəsmləri tapıldı. Püskürən Hasandağ vulkanının ətəyində təsvir edilmiş evlərin ən uzun cərgələrini aydın şəkildə göstərir. Yanında sönmüş Karacidağ vulkanı görünür.
Anadolu Mədəniyyətləri Muzeyində "ziyarətgah" ın yenidən qurulması.
Chatal-Huyuk sakinləri əsasən heyvandarlıq və əkinçiliklə məşğul olurdular. İqtisadiyyatlarının təşkili haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil, lakin müxtəlif dənli bitkilərin taxılları və meyvələrin toxumları bitişik tarlalarda buğda, noxud, arpa və şüyüd yetişdirildiyini göstərir. Osteoloqlar qazıntılarda seçilmiş sümükləri araşdıraraq şəhər sürüsünün əsasını iribuynuzlu və xırdabuynuzlu heyvanlar - inəklər, qoyunlar, keçilər təşkil etdiyini müəyyən etdilər. Osteoloqlar daha bir maraqlı detala diqqət çəkdilər: Chatal-Huyuk sakinləri maral, vəhşi eşşək, öküz, donuz və bəbir ovlayırdılar.
Üstəlik, sakinlərin süfrəsi təkcə un və ət yeməklərindən ibarət deyildi. Evlərin qalıqlarından götürülmüş çoxlu üzüm toxumu onların şərab içmiş ola biləcəyini göstərir (əlbəttə ki, üzümün özü də yeyilmişdi).
James Mellaart, belə bir inkişaf etmiş istehsal iqtisadiyyatına baxmayaraq, şəhər sakinləri üçün ticarətin, hətta əsas gəlir mənbəyi olmasa da, heç də az olmadığına inanırdı. Ola bilsin ki, bu sahədə obsidian ticarətində bir növ monopoliyaya malikdilər - vulkanik şüşə. Bu material, çaxmaq daşları kimi, işləmək asandır. Ondan Cənubi Anadolunun hüdudlarından kənarda tələbat olan əla hərbi və təntənəli silah hazırlandı. Yaxşı, bu materialın "tədarükçüləri" çox yaxın olan Karacidağ və Hasandağ vulkanları idi. Obsidian dəyəri və kapitalı təmsil edir, buna görə də ehtiyatları mərtəbələrin altındakı evlərdə saxlanılırdı.
Chatal Huyuk mədəniyyətini tanıyanlar, adətən sakinlərinin yaratdığı sənət əsərlərindən xüsusi təsirlənirlər. Əvvəla, bunlar ən müxtəlif heykəlciklərdir: oturan və dayanan insanlar, heyvanlar (qoçlar, öküzlər, bəbirlər), heyvanları olan və heyvanların üzərində oturan kişilər və qadınlar. Bəziləri çox şematik və primitivdir, bəziləri isə yaşıl rəngli daşdan və ya yandırılmış gildən parlaq real şəkildə icra edilir. Catal Huyukda ibadət edilən bir qadının çox yayılmış görüntüsü. Məhz burada ana tanrıçanın ən qədim heykəlcikləri tapılmışdır ki, onların dini sonradan Balkanlarda və hətta Şimali Qara dəniz bölgəsində yayılmışdır.
Gipslə suvaqlanmış öküz buynuzları və kəllə sümükləri yerə necə baxır.
Ancaq Chatal -xuyuk sakinləri həm oğlan - bəlkə də tanrıçanın oğlu və ya sevgilisi, həm də saqqallı və öküz başı olan yaşlı bir insan kimi təsvir olunan kişi tanrısına hörmət edirdilər (qədim zamanlarda müqəddəs bir heyvan) Anadolu). Kökləri Paleolit dövrünə gedən ovçuların tanrısı idi. Onun kultu şəhərin ilk sakinləri arasında geniş yayılmışdı və bunun niyə belə olması olduqca başa düşüləndir - o vaxt ovçuluq onların həyatında böyük rol oynadı və sonra 700 ildən sonra tamamilə dayandırılana qədər hər zaman azaldı. Bunun sübutu, vəhşi heyvanların sümüklərinin torpağının üst qatlarının yox olmasıdır və onlarla birlikdə kişi heykəlciklər də yox olur. Ancaq məhsuldarlıq kultu - Ana Tanrıça kultu daha da möhtəşəm şəkildə çiçəklənir. Xüsusi tikililər - ağ kireçtaşı divarlarında tez -tez təmir olunan parlaq polixrom rəsmlərlə (gips təbəqələri altında yeni şəkillər ortaya çıxır) və içərisində nəhəng - iki metrə qədər hündürlükdə - insanları və ya heyvanları əks etdirən barelyeflər meydana çıxdı. (Gips saman və ya gil skeletinə çəkildi və sərtləşdikdən sonra boyandı. Üstəlik, buynuzlu bir heyvanın başını təsvir etmək lazım gələrsə, buynuzlu kəllə əsas götürüldü, yəni Çatal -Huyuk insanlar çox rasional düşündülər, demək olar ki, sadəcə müasir bir şəkildə.)
Aydındır ki, bir növ "müqəddəs yer" dir.
Arxeoloqlar, evlərində taxtların kənarında yerləşən böyük buynuzlu öküz başları tapdılar. Divarlardan öküz başları asılır və onların altında heykəltəraş qadınların döşləri və bir insana hücum edərək uçan yırtıcı quşlar çəkilir. Hər dəfn, rəsmin yeni bir versiyasıdır. Ölüm səhnələri həyat səhnələri ilə əvəzlənir. Təsvirlərin reallığı və kobud şematizm əl -ələ verir və yeri gəlmişkən bunun niyə belə olduğu aydın deyil.
Ancaq Chatal-Huyuk rəsmləri, heykəlcikləri və evləri ilə o qədər də maraqlı deyil. IX üfüqdən başlayaraq mədəni təbəqələrindən arxeoloqlar çoxlu metal əşyalar - mis və qurğuşun əşyaları çıxardılar. Bunlar oksidləşən və evlərin xarabalıqları altında yatan kiçik tenteler və deşiklər, həmçinin dəfnlərdə tapılan və inanıldığı kimi qadın geyimlərinə bəzək olaraq yapışdırılan muncuq və borular idi.
Daxildə buğa başları.
Təəssüf ki, hamısının çox cəlbedici bir görünüşü yox idi və sırf zahiri olaraq, şübhəsiz ki, hər şeylə müqayisə edilə bilməzdi. Bəlkə də buna görə Mellaart birtəhər təsadüfən, maraqlı tapıntılar kimi təsvir etdi və rəsmlərini belə vermədi - tapdılar, dedilər və tapdılar. Bu "zinət əşyaları", onun dediyi kimi, bu gün dünyanın ən qədim mis məhsullarıdır!
Ancaq ən başlıcası, burada bir mis şlak parçası da tapıldı. Və bu o deməkdir ki, Chatal-Huyuk sakinləri nəinki metal, çox güman ki, doğma, həm də eyni Mellaartın fikrincə, filizlərdən necə əridilə biləcəyini bilirdilər.
Çatal Huyukdakı tapıntılar, keramika istehsalından əvvəl metallurgiyanın heç vaxt ortaya çıxmadığı bütün arxeoloji sxemləri məhv etdi. Metallurgiya istehsalı, yəni metalların filizlərdən əridilməsi, dəfələrlə xüsusi sobalarda keramika yandırmaq sənətindən və filizdən mis çıxarmaq üçün kifayət qədər temperatur əldə etmək qabiliyyətindən asılı idi. Burada bu asılılıq təkzib edildi. Doğrudur, Mellaart, Chatal-Huyuk təbəqələrinin ən dibində çox pis yandırılmış və kobud gil qabların ilk parçalarını kəşf etdi, lakin tezliklə, elm adamına görə, gözəl taxta və sümük qabları və dəriləri ilə rəqabət apara bilmədikləri üçün yox oldu. şərab dəriləri. Daha sonra VI "a" qatından keramika yenidən ortaya çıxır. Çox şey var və daha yüksək texnoloji səviyyədə hazırlanmışdır, lakin bir çox erkən təbəqələrdə keramika yox, metal məmulatların olması faktdır!
Chatal Huyukdan dulusçuluq.
Ancaq xüsusilə maraqlıdır ki, bu kəşflər Neolit dövrünün ciddi tədqiqatçılarının tamamilə tərk edilmiş bir kənarda gördüyü Anadoluda edildi. Chatal Huyukun kəşfindən bir neçə il əvvəl, ən böyük İngilis arxeoloqu Gordon Childın "Yeni Qazıntıların Işığında Qədim Şərq" kitabında, bu sahə haqqında heç bir material olmadığı üçün heç nə yazmadı.. Bu kitab 1952 -ci ildə Londonda nəşr olundu və dörd il sonra tərcüməsi SSRİ -də çıxdı. Ancaq cəmi doqquz il keçdi və James Mellaart sözün əsl mənasında bunları yaza bildi: “Mübaliğəsiz demək olar ki, uzun müddət Bərəkətli Aypara ölkələrinin kənarları hesab edilən Anadolu indi Neolit dövrünün ən əhəmiyyətli mərkəzi olaraq qurulmuşdur. bütün Yaxın Şərqdə mədəniyyət. Chatal Huyukda kəşf edilən Neolit sivilizasiyası, eyni vaxtda əkinçilik mədəniyyətlərinin olduqca darıxdırıcı bir ortasında bir şah əsəri kimi parlayır."
Chatal Huyukdan parça.
Yaxşı, sonra da Qərbi Anadoluda eramızdan əvvəl 6 -cı minilliyə aid metalın tapılacağı kiçik bir yaşayış məntəqəsi - Xad -jilarda qazıntı işləri aparacaq. Yəni, məlum olur ki, bu ərazidə və o dövrdə metal emal texnologiyası bir deyil, bir neçə yaşayış məntəqəsinin sakinlərinə bir anda məlum idi və məşğul olduqları ilk metallar qurğuşun və mis idi!
İşdə - Chatal Huyukdan ən qədim metal!
P. S. Bir yazı olaraq, VO ziyarətçilərinin diqqətini bir daha E. N. Chernykh, məşhur rus arxeoloqu, Rusiya Elmlər Akademiyası Arxeologiya İnstitutunun təbiət elmi metodları laboratoriyasının müdiri, tarix elmləri doktoru, professor, Rusiya Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü və bir çox əhəmiyyətli əsərlərin müəllifidir. bu mövzu. Buradakı tam siyahı, tərcümeyi -hal səhifəsində Vikipediyada olduğu zaman vermək çətin deyil. İnsan tarix elminin başında işləyir, ən müasir tədqiqat metodlarından istifadə edir və hər yerdə "qazılır". Təbii ki, onun fikri, bütün bunlarla heç bir əlaqəsi olmayanların fikrindən daha əhəmiyyətlidir!
