Bu mənim VO saytındakı 700 -cü məqaləmdir. Düşündüm ki, ümumiyyətlə hər kəs üçün maraqlı olan bir mövzuya, yəni əlamətlərə həsr olunsun. Ancaq əlbəttə ki, Pavel Globa'nın bizə izah etdiyi bizimkilər deyil, bir zamanlar olan, amma bu gün olduğu kimi insanlar da onlara diqqət yetirdilər …
"Oxucu soruşarsa:" Yeni dünyada nə etdin, bütün bu fəthçilər? " Mən belə cavab verəcəm. Hər şeydən əvvəl, ölkəni əvvəlki dəhşətlərdən azad edərək xristianlığı burada təqdim etdik: yalnız Meshikoda hər il ən az 2500 adamın qurban verildiyini qeyd etmək kifayətdir! Budur dəyişdiyimiz şey! Bununla əlaqədar olaraq adətlərimizi və bütün həyatımızı dəyişdirdik."
((Bernal Diaz del Castillo. Yeni İspaniyanın fəthinin əsl hekayəsi. M.: Forum, 2000, s. 319)
Burbon Kodeksinin ispan dilində imzaları olan parçası, səhifə 11. Yuxarı sol küncdə - tanrıça Tlasolteotl. Dövr günləri səhifənin altındakı və sağdakı sütunda göstərilir. Bütün Bourbon Kodeksinə kitabxanasında saxlanılan Fransa Milli Assambleyasının saytında baxmaq olar. Orijinal Parisdəki Nationale de France Bibliothèque Milli Kitabxanasındadır. Ukraynada istehsal edilən rus dilində bir nəşri də var.
Beləliklə, Aztek xalqının ruhuna xələl gətirən və onları qələbə iradəsindən məhrum edən və tanrıların cəzası olaraq dənizin o tayından gələn əcnəbilərin gəlişinə işarə edən bu uğursuz əlamətlər nədir? Onlar haqqında necə bilirik və onlar haqqında nə bilirik?
Əvvəlcə mənbənin adını çəkək: bunlar fəthçilərdən sonra Yeni Dünyaya gələn xristian missionerlərin əsərləridir.
İşğal ərəfəsində baş verən "işarələr" haqqında ilk məlumat verən, Motolinia ləqəbli Toribio de Benavente adlı bir keşiş idi. 1531-1543, 55-ci fəsil arasında yaradılan "Qeydlər" də ("Memorialles") Cortezin görünüşündən bir neçə il əvvəl baş verən qəribə hadisələrdən bəhs etdi.
Telleriano-Remensis Kodeksinin insan dərisindən hazırlanmış köynək geyinmiş Thype Totek tanrısını təsvir edən səhifələrindən biri.
Hər şeydən əvvəl insanlar bir -biri ilə döyüşən qeyri -adi geyimli döyüşçülərin fiqurlarını göydə görürdülər. Sonra qurban kəsilməli olan bir əsirə bir "mələk" göründü, onu ruhlandırdı və bu qurbanların tezliklə bitəcəyini vəd etdi, çünki bu ölkəni idarə edəcəklər artıq yaxın idi. Sonra gecə, göyün şərq tərəfində insanlar müəyyən bir parıltı gördülər, sonra - tüstü və alov sütunu.
Bernardino de Sahagun - onu qorumaq üçün çox çalışan Azteklər mədəniyyətinin ən böyük mütəxəssisi, Cortes və xalqının gəlişindən bəhs edən əlamətlərin bütün siyahısını tərtib etdi. Madrid Codices (1561-1565) və ya Yeni İspaniyadakı Ümumi Tarix adlı əsərinin ilk nəşrində, Aztek imperiyasının yadplanetlilər tərəfindən ələ keçirilməsini qabaqcadan göstərən bir çox möcüzəni təsvir etdi. Əlbəttə ki, bütün bunlar bizim üçün yumşaq desək, qəribə görünür, amma o dövrün insanları fərqli bir psixologiyaya sahib idi. De Sahagun yazırdı ki, avropalıların gəlişini tavan şüası proqnozlaşdırırdı. Sonra uçurumlar və təpələr toz halında dağılmış kimi görünürdü, bu da "yaxşı deyil". Ən əsası, mərhum və artıq basdırılmış qadın, Azteklər hökmdarı Montezumanın (Motekuhsome) yanına gələrək ona Mexiko hökmdarlarının gücünün onunla sona çatacağını söylədi, çünki bu torpağı əsarət altına almaq istədikləri onların əlindədir. yol!
Sonra, 12 -ci kitabında, Yeni İspaniyanın Fəthi, daha 8 belə işarənin siyahısı verildi.
İlk işarə, şərqdə 1508-1510 (və ya 1511) arasında ortaya çıxan və "şəfəq kimi" ətrafdakı hər şeyi işıqlandıran parlaqlıq idi. Üstəlik, bu odlu "piramidanın" zirvəsi "göyün ortasına" çatdı.
Qurbanlıq növlərindən biri: dil kəskin bir şeylə deşilir və ondan gələn qan qurban kəsilir! Telleriano-Remensis Kodeksi.
Sonra tanrı Huitzilopochtli'nin məbədində yanğın oldu; sonra ildırımsız ildırım atəş tanrısı Şiutekutlinin məbədinə dəydi və o alovlandı. Fəlakətin dördüncü əlaməti ya gündüz, ya da gecə görünən və hər tərəfə qığılcım səpələyən səmanı şərqə doğru hərəkət edən üç quyruğu olan bir kometa idi. Beşinci işarə üçün Azteklər Tenochtitlanın bir hissəsini su basan Texcoco gölünün səviyyəsinin gözlənilməz yüksəlməsini hesab etdilər. Yaxşı, sonra əsl möcüzələr başladı. Tanrıça Ciucoatl birdən -birə şəhəri gəzib ağlamağa başladı: "Uşaqlarım, mən səni tərk edirəm" və İmperator Montezumaya krana bənzəyən bir quş gətirdilər, amma nədənsə başında güzgü vardı. Sonra bu quş yox oldu, heç kim harada olduğunu bilmədi, ancaq ona yeni bir möcüzə gətirildi: iki başlı qəribələr də sanki ən sehrli şəkildə yoxa çıxmışdılar.
Telleriano-Remensis Codex, s.177. Əsirlər əsir götürüldü …
Aydındır ki, Sahagun özü bunların heç birini icad etməmiş, sadəcə Tenochtitlan peyk şəhəri olan Tlatelolkodan olan köhnə hindlilərin ona söylədiklərini yazmışdır. Ancaq Hindistan folklorunu da toplayan Dominikalı Dieqo Duran, Azteklərin çox çətin münasibət qurduğu Texcoco şəhərinin hakim evinin bir nəslindən məlumat aldı. Buna görə də, "Yeni İspaniya Hind Hindləri Tarixi" ndə (1572-1581) peyğəmbərliklərin adı tamamilə fərqli olaraq verilmişdir.
Telleriano-Remensis Codex, s. 185. 11 Qamış 1399 -cu ildə (bu rəqəm İspan dilindədir) Colhuacan dağıdılır.
Duranın kitabında "pis" peyğəmbərliklər, 1515 -ci ildə vəfat edən Texcoco hökmdarı Nesahualpillinin iddialarının təsviri ilə başlayır. Bir adaçayı və sehrbaz şöhrətinə sahib idi, baxmayaraq ki, vaxtilə Tenochtitlanın bərabərhüquqlu tərəfdaşı olan Texcoco şəhəri, ölümünə qədər əvvəlki rolunu oynamırdı. O, Montezumaya çox güman ki, əsəbiləşmədən gələcək problemlərdən danışdı:
"Bilməlisən - bir neçə ildən sonra şəhərlərimiz dağıdılacaq və talan ediləcək, biz özümüz və oğullarımız öldürüləcək, vassallarımız isə alçaldılacaq və kölə salınacaq."
Telleriano-Remensis Codex, s. 197. Qanlı qusma epidemiyası, 1450-1454
Montezumanın belə bir peyğəmbərliyi sevməyəcəyini və buna şübhə etməyə başlayacağını başa düşən Nesahualpilli, Tlaxcalteclərə qarşı müharibəyə girərsə (bir dəfədən çox) məğlub olacağını və sonra göydə ölümü göstərən işarələrin görünəcəyini söylədi. onun dövlətindən.
Telleriano-Remensis Codex, s. 201. Yeddinci ildə (Avropa hesablarına görə 1460) bir zəlzələ oldu.
Təbii ki, Montezuma bunun belə olub olmadığını yoxlamaq qərarına gəldi və dərhal Tlaxcala şəhəri ilə müharibəyə başladı. Ancaq Nezahualpillinin proqnozlaşdırdığı kimi ordusu məğlub oldu və tezliklə şərq üfüqündə qəribə bir parıltı göründü, bir kometa göründü və Günəş tutulması baş verdi. Nezahualpilli özü də ömrünün son illərinin sülh və əmin -amanlıq içində keçməli olduğunu söylədi və qonşu tayfalarla bütün müharibələri dayandırdı.
Və sonra birdən ya insan qurbanlığı üçün, ya da Montezumanın heykəli üçün nəzərdə tutulmuş bir daş danışdı və Azteklərə hökmdarlarının gücünün tezliklə sona çatacağını və özü də qürur, nail olmaq istəyi üçün cəzalandırılacağını söylədi. bir tanrı olaraq hörmət edilən şey. Günahsızlığını müdafiə etmək üçün bu peyğəmbərlik daş, yalnız Tenochtitlan'a gedən bəndin ortasına, yəni Cortez və Montezumanın daha sonra qovuşduğu yerə, suya düşüb batdığı yerə aparılmasına icazə verdi.
Telleriano-Remensis Codex, s. 205. 1465-ci il insan qurbanlarının başlanğıcıdır.
İmperatora çətinliklər vəd edən peyğəmbərlik xəyalları haqqında məlumat verən insanların sayı sürətlə artmağa başladığından, imperator çətinlikləri proqnozlaşdıran bütün xəyalpərəstlərin yanına gətirilməsini əmr etdi və dinlədikdən sonra onları həbs etdi. acından öldürdülər. Bunun nəticəsi idi ki, indi imperiyada çox az adam xəyallarını kiməsə danışmağa cürət edirdi.
Montezuma imperiyasının süqutunu proqnozlaşdıran işarələrin ən tam siyahısı, Yeni İspaniyadakı Franciscan missiyasının rəhbəri Juan de Torquemada (Torquemada) tərəfindən yazılmış 21 cildlik "Hindistan Monarxiyası" əsərində (1591 - 1611) var. Sələfləri olan missionerlərin əsərlərini araşdırdı, hinduların İspaniyadan əvvəlki əlyazmalarını araşdırdı və Tlaxcala və Texcoco hökmdarlarının nəslini soruşdu. Eyni zamanda köhnə kitabları yenidən yazmaqla kifayətlənmədi, həm də povestə yeni və canlı detallar əlavə etdi. Beləliklə, Sahagunun dirilmiş mərhumla bağlı mesajını, sonrakı dünyada qanadlı bir gənclə tanış olan Montezuma Papancinin bacısının əcnəbilərin gəlişinin yaxınlaşdığını bildirən bacısının ölümündən sonrakı gəzintilərinin əsl hekayəsinə çevirdi. öz xalqına həqiqi iman gətirir və bunu bilməyən hər kəs ölümə məhkumdur. Üstəlik, görünür ki, bu Papantsin sonda ölmədi, ancaq peyğəmbərlik edərək 21 il daha yaşadı və Tlatelolko'da müqəddəs vəftiz alan ilk qadın oldu.
Telleriano-Remensis Codex, səh. 229. 3 -cü ildə (1495) Günəş tutuldu.
Torquemada, çox güman ki, yaxşı təsəvvürə sahib idi və çox şey yazmışdı, sonra əsərləri "orda idi" deyə hər şeyi doğru hesab edən digər missionerlər və ispan salnaməçiləri tərəfindən dəfələrlə kopyalanmışdır. Zaman keçdikcə, yəni artıq 17 -ci əsrdə. bir sıra ispanların yazılarında, məsələn, Antonio Herrera və Tordesillasın "Kastiliyalıların adalarda və Dəniz-Okean qitəsindəki istismarlarının ümumi tarixində" (1601-1615) yeni süjetlər ortaya çıxdı. Məsələn, Montezuma'ya saraya dəvət edilən sehrbazların hekayəsi onun əyləncəsi üçün qollarını və ayaqlarını kəsərək geri həkk etdi. Ancaq təbiətinə güvənməyən imperator, əzalarını qaynar suda qaynatmağı əmr etdi, bundan sonra əlbəttə ki, geri qalmadılar və sonra inciyən sehrbazlar onun səltənətinin Montezumaya və göldəki suyun ölümünü proqnozlaşdırdılar. bundan əvvəl qana çevriləcəkdi. İmperator baxdı və bəli - su qana çevrildi və bədbəxt sehrbazların əlləri və ayaqları içində üzdü. Maraqlıdır ki, bu süjetin Maya-Quiche hindularının "Popol-Vuh" dastanı ilə paralelləri var ki, burada da qol və ayaqları kəsib böyütməklə bir hiylə var.
Başqa bir hekayənin müəllifi Cervantes Salazar, sadəcə müharibə tanrısı Huitzilopochtli'nin bir köhnə keşişinin ölümündən əvvəl hindliləri kahinlərin boyunduruğundan qurtaracaq və onları yoluna döndərəcək ağ insanların görünüşünü proqnozlaşdırdığını yazdı. həqiqi iman. Yəni deyə bilərik ki, bütün bu əfsanələr … sadəcə olaraq ispanlar tərəfindən krallıq krallığının ölümünün əvvəlcədən qəbul edilmiş bir nəticə olduğunu və ispanlar bu hərəkəti sadəcə Allaha xoş gəldiyini göstərmək üçün uydurulmuşdur. Fəlakətli əlamətlər haqqında hekayələri yalnız ispanlar yazsaydı hər şey çox sadə olardı.
Ancaq Meksikanın İspaniyadan əvvəlki tarixinin salnamələri yalnız missionerlər tərəfindən yazılmamışdır. Bunlar həm hindlilər, həm də mestizolar tərəfindən yazılmışdır və yalnız hər kəs deyil, Texcoco və Tlaxcala kimi şəhərlərin hökmdarlarının nəslindəndir. Şübhəsiz ki, onlar vətənlərinin qədim ənənələrini bilirdilər. Və bəzilərinin yəqin ki, qədim əlyazmaları var. Buna baxmayaraq, yazıları təəccüblü şəkildə missionerlərin salnamələrini xatırladır. Ancaq işarələrin təsviri bir çox cəhətdən ispanlarla üst -üstə düşür. Yenə də ən sadə səbəb, hindistanlı "zadəganların" uşaqlıqdan Santa Cruz de Tlatelolco Katolik Kollecində təhsil alması idi, burada gənc hindlilər yalnız Latın dilini öyrənmək məcburiyyətində deyildilər, həm də onlara orta əsrlərdə universitet təhsili verdilər., kilsə atalarının və hətta … qədim filosofların əsərlərini araşdırdılar. Onların missioner müəllimləri də həmişə axmaq dogmatist deyildilər, Meksikanın qədim əsərlərini toplayırdılar və tez -tez şagirdlərinin xidmətinə müraciət edirdilər. Yəni müasirlik dili ilə desək, "bu insanların dairəsi dar idi", buna görə də aralarında oxşar məzmunlu informasiya axınları yayılmışdı və onlar haqqında fikirlər də, əlbəttə ki, oxşar idi.
Budur - hamının yadında olan bu parıltı, Şərqdə təxminən 40 gün davam edən səmada. P. 239.
Buna baxmayaraq, demək olar ki, bütün "öz" və ispan salnaməçiləri şərqdəki ya "bulud şəklində parlayan" və ya "alov dilli bir piramida" kimi təsvir etdikləri sirli "gecə işığından" bəhs edirlər.. "Bundan əlavə, sözdə kodlar, İspaniyadan əvvəlki məlumat ötürmə ənənəsinə aid sənədlər, müstəmləkəçilik dövründə edilən tarixi və ritual xarakterli qədim "kitabların" nüsxələri piktoqrafik (rəsm) yazı ilə yazılmış, çox vaxt qeydlərlə birlikdədir. təsvirləri Aztek və ya Avropa dillərində izah etmək. Bunlardan ən məşhuru 1960-cı illərdə tərtib edilmiş Telleriano-Remensis Kodeksidir. XVI əsr Və burada həm də şərqdəki hindlilər tərəfindən Quetzalcoatl -in geri dönməsinin siqnalı olaraq qəbul edilən qeyri -adi bir parlaqlıqdan bəhs edilir:
"Deyirlər ki, çox böyük və çox parlaq idi və şərq tərəfdə idi və yerdən çıxıb göyə çatdı … Bu, xristianlardan əvvəl gördükləri möcüzələrdən biri idi. gəldi və gözlədikləri Quetzalcoatl olduğunu düşündülər."
1509 -cu ildə qeyri -adi bir hadisə baş verdi. Bundan əlavə, kodda digər fəlakətli hadisələrin adı verilmişdir: Günəş tutulmaları, zəlzələlər, qar yağışı, həmçinin "möcüzələr": 1512 -ci ildə birdən "daşlar tüstülənməyə başlayanda" "tüstü göylərə çatdı" sonra bağırsaqları olmayan, sümük kimi sərt quşlar çıxdı!
Avropa dillərində yazılmış sonradan itirilmiş Aztek sənədlərinə dair şərhləri də eşitdik. Beləliklə, 40 -cı illərdə yazılmış "Meksikalıların rəsmlərindən tarixi" ndə. XVI əsrdə Sahagun siyahısından iki işarə də xatırlanır: məbəddə yanğın və … yenə də göydə bir parıltı haqqında. Onun "gecə işığı" 1511 -ci ilə aiddir.
Beləliklə, 1508 və 1511 -ci illərdə. Meksikada səmada bəzi qeyri -adi astronomik fenomen müşahidə edildi, bir çox sənəd, həm Hindistan, həm də İspaniya tərəfindən təsdiqlənir. Məsələn, Cortez Bernal Diaz del Castilio ordusunun bir əsgərinin xatirələrində sirli "şərqdən gələn işıq" haqqında xatirələrdə rast gəlinir: arabanın təkəri kimi və yanında günəşin doğuşundan başqa bir işarə görüldü qırmızı ilə əlaqəli uzun bir şüa şəklində və Montezuma … kahinlərə və falçılara zəng vurmağı əmr etdilər ki, ona baxsınlar və əvvəllər heç görülməmiş və eşitilməmiş bir şeyin nə olduğunu öyrənsinlər. kahinlər bir büt [Huitzilopochtli] olaraq nə demək istədiyini soruşdular və böyük müharibələrin, epidemiyaların və qan tökülməsinin olacağına dair cavab aldılar."
Bundan əlavə, Montezumanın taxta çıxdığı ildə şiddətli quraqlıq başladı, sonra aclıq 1505 -ci ildə zirvəsinə çatdı. Növbəti il, bütün göstəricilərə görə, məhsul yaxşı olmalı idi, amma tarlalara çox sayda gəmirici qoşunları girdi, onları məşəllə qovdular.
O il - Aztek təqviminə görə Dovşanın birinci ili - 52 illik dövrü və ya Azteklərin "əsri" ni bitirdi. Ancaq əvvəlki dövrün ilk ili, eyni zamanda 1. Dovşan da ac idi. Yeni bir "əsrin" bu cür əlverişsiz şəraitdə başlamasının qarşısını almaq üçün, görünməmiş bir addım atmağa qərar verdi - "Yeni Atəş" tətilini 1507 -ci il - 2 -ci Reedə təxirə saldı. Ancaq burada da ən qaranlıq əlamətlər var idi. İlin əvvəlində günəş tutuldu, sonra zəlzələ oldu. Doğrudur, Azteklərin özləri nədənsə təqvim dövrünün əvvəlində bu tutulmanı işarə hesab etmirdilər. Onun haqqında məlumatlar yalnız Telleriano-Remensis Kodeksində qalmışdır. Bəlkə digər sənədlərdə tutulma ilə bağlı mesaj sadəcə "çıxarılıb"? Ancaq 1510 -cu ildə (8 May) başqa bir tutulma oldu və 1504 -cü ildə məbədlərdən birinə ildırım düşdü. Bu, xoşagəlməz bir işarə hesab edildikdən sonra Sahagun tərəfindən təsvir edilən bir hadisə deyilmi?
Elə həmin il, Mixteclərə qarşı bir kampaniyadan qayıdan 1800 Aztek döyüşçüsü çayda boğuldu. Sonra 1509 -cu ildə Oaxacada yüksəklikləri keçən qoşunları bir qar fırtınası ilə keçdi. Sadəcə kimsə donub qaldı, kimisə daş və ağac kökü ilə döydülər. Beləliklə, Montezumanın hökmranlığının hər ilində "işarələrin" sayı … "qartopu" kimi artdı. Tanrıların Aztek imperiyasına tabe olduğu lənət düşüncəsindən buradan heç də uzaqda deyildi.
XIX əsrin və XX əsrin birinci yarısının olduqca gülməli, lakin tarixçiləri. işarələr haqqında bütün bu əfsanələri demək olar ki, mütləq həqiqət hesab edirdi. Üstəlik, onların fikri belə idi ki, Azteklər bütün bu qorxunc əlamətlərlə ruhdan düşmüşlər və bunun nəticəsində fəthçilərə öz tərəflərindən lazımi bir cavab verilməmişdir.
Təbii səbəblərin təsiri ilə izah edilənlərin şübhəsiz baş verdiyi iddia edildi. Oradakı hər cür canlanan qadınlar, stressin və ya VO -dakı məqalələrin oxucuları tərəfindən şərhlərində tez -tez xatırlanan halüsinogen göbələklərin bir hərəkəti nəticəsində tanınmalıdır. Məsələn, Montezuma'ya saraya gətirilən iki başlı qəribələr yalnız Siam əkizləridir, ölənlər, sonra dirilən qadın komada idi və sonra oradan çıxdı. Montezumanın gördüyü qan gölü yenə də halüsinogenlər yeyən bir adamın vizyonudur. Bundan əlavə, materikdəki hindlilər Karib adalarında görünən ağ əcnəbilər haqqında şayiələr eşitməli idilər.
Beləliklə, 1509 -cu ildə Juan Diaz de Solis və Visente Yanes Pinsonun ekspedisiyası Yucatan sahillərini ziyarət etdi və iki il sonra qəzalı bir İspan gəmisinin dənizçiləri ilə bir qayıq yarımadanın sahilinə atıldı. Onlardan ikisi - Gonzalo Guerrero və Jeronimo de Aguilar, bundan sonra Meksikada Cortezi görmək üçün yaşadılar.
Təbii ki, Montezuma tacirlərdən qonşu Maya ölkəsində baş verənləri bilməli idi. Antillərin bəzi sakinləri, xüsusən materikə qaçdıqları üçün Azteklərə çox şey deyə biləcəkləri üçün yeni gələnlər haqqında məlumat mənbəyi ola bilər.
Ancaq 90 -cı illərdə. XX əsr elmi ictimaiyyətdə əks istiqamətdə bir pislik var idi - bütün bu işarələr haqqında əfsanələrin real faktlara əsaslandığını təkzib etməklə yanaşı, ümumiyyətlə Hindistan mənşəli olduğuna şübhə edən elm adamları da var idi. Deyirlər ki, bu barədə yazılan hər şey "pis" ispan missionerlərinin saxtalaşdırılmasından başqa bir şey deyil. Əlbətdə ki, axı bu əlamətlərin bir çoxunda tanınan xristian motivləri var. Bir sözlə, hər şey oxşardır, hər şey tanınır və buna görə də - Allahın izzəti üçün icad edilmişdir. Yaxşı, bütün bu dramatik hekayələrin paylayıcıları İspan tələbələr və Santa Cruz Kollecinin müəllimləri idi.
İspanlar və hindlilər arasında müharibə. 100 İspan və 400 Hueszink öldürüldü. İspanlar Meşikoya daxil oldular. P. 249.
Belçikalı alim Michel Grolish, peyğəmbərliklər haqqında bütün əfsanələri iki böyük qrupa bölməyi təklif etdi: birincisi - "İspan" və "Aztek" ruhundakı peyğəmbərliklər, yəni bir insana və ya ölən bir qadına mələk görünənlər. peyğəmbərlik edir. Ancaq ikincisi - bunlar Sahaguna tərəfindən bildirilən səkkiz əlamətdir, onları da iki dövrə bölmək olar, çünki Azteklər ətrafdakı dünyanın ikili təbiəti haqqında təsəvvürə malik idilər. İlk dördə daxildir: şərqdə titrəyən işıq, yanğınlar, şimşək çaxması, kometanın görünüşü, yəni cənnət simvolları. Son dörd daşqın, ağlayan tanrıça, başında güzgü olan quş və müxtəlif canavarlar - dünyəvi simvollardır!
Onları diqqətlə nəzərdən keçirsək, işarələr haqqında miflərin həm mənalı, həm də mətnoloji olaraq fəthin başa çatmasından sonra baş verdiyi qənaətinə gəlmək mümkün olacaq. Bu vəziyyətdə, bu səkkiz hadisənin hamısının olduqca spesifik hadisələri proqnozlaşdırdığı ortaya çıxdı. Məsələn, ildırım vurması nəticəsində bir məbəddə baş verən yanğın, ispanlar tərəfindən Hindistan məbədlərinə edilən hücumdur, bir kometa Montezumanın ölümünü proqnozlaşdırır və insanların qəribə heyvanlar haqqında görmə qabiliyyəti atlılardır və başqa heç nə yoxdur!
Ancaq hər halda, hindlilərin 1508-1511 -ci illər arasında şərqdə gecə işıqlarını icad etməsi (və bunu niyə etməli oldular?) Mümkün deyil. Bu vaxt demək olar ki, bütün mənbələrdə onun adı çəkilir. Yəni, baş verən çox real bir təbiət hadisəsi ola bilər. Mexiko şəhərinin enində bəzən bir günəş parlaması səbəbiylə güclü bir maqnit fırtınası meydana gələ biləcək aurora da ola bilər. Sonra şaxtalar və məhsul çatışmazlıqları oldu, yəni bu səmavi fenomenin zərərli təsiri faktı açıq idi.
Montezuma və Marina İmperator Montezuma ilə görüşür. "Tlaxcala tarixi".
Yəni məhsul çatışmazlıqları və donlar, ardınca aclıq, daşqınlar və əlbəttə ki, göydə qeyri -adi hadisələr, üstəgəl tanrıların lənətlədiyi pis bir hökmdar haqqında tanrılar tərəfindən cəzalandırılacaq imperatorun düşmənləri tərəfindən yayılan şayiələr və bəziləri ağlasığmaz paltarlar geyinmiş, Meksikanı əhatə edən dənizləri nəhəng kanolarda şumlayan qəribə saqqallı ağ insanlar haqqında qəribə şayiələr, bütün bunlar insanların şüuruna təsir göstərə və ətrafındakı dünyanın taleyi üçün qorxu yarada bilməzdi. Azteklər, naməlum bir şeylə təhdid edildiklərini açıq şəkildə hiss etdilər. Amma necə olduqları onlar üçün məlum deyildi və buna görə də daha çox qorxurdu. Yaxşı, sonra ispanlar atlarla, toplarla və tüfənglərlə meydana çıxdılar və hətta ən skeptiklər də etiraf etdilər: "Bütün bunların içində bir şey var və bu açıq şəkildə tanrıların qəzəbidir! Tanrıların qəzəbinə qarşı mübarizə aparmaq mənasızdır!"
