"Asiya" Moskvasının təcavüzkar iddialarına qarşı çıxan Litva Böyük Hersoqluğu olan "Belarus Avropa dövləti" haqqında mif, Belarus millətçilərinin müasir mifologiyasının əsasını təşkil edir.
Belarus millətçi ideologiyasının əsaslarından biri də Litva Böyük Hersoqluğunun Belarus və Avropa dövləti olduğu iddiasıdır. Polşa ənənəsini miras alan Belarus millətçiləri, 13-15-ci əsrlərdə "otatarizasiyaya" uğramış və Avropa mədəni görünüşünü itirmiş "Avropa GDL" ni "Asiya Muskoviyası" na qarşı qoyurlar. "Avropa ON / Asiya Moskva" ikiləşməsi Belarus milli layihəsi üçün əvvəldən xarakterik idi: hətta Belarus ədəbiyyatının klassikası Maksim Bogdanoviç yazırdı ki, Litvanın bir hissəsi olduğu üçün "Belarusiyalılar Tatar bölgəsinə məruz qalmadılar. Böyük Ruslar kimi "və" köhnə kök üzərində inkişaf etmişdir ". Postsovet dövründə GDL-in fetişləşməsi tamamilə sağlam olmayan formalar alaraq zirvəsinə çatdı.
Eyni zamanda, tarixi faktlar Belarus millətçilərinin Litva Böyük Hersoqluğunun "Avropa xarakteri" haqqında fikirlərinə ziddir, lakin "əgər" prinsipinə riayət edən "tanış" ziyalıları çox narahat etmir. faktlar mənim nəzəriyyəmə ziddir, faktlar üçün daha pisdir. " Əsassız olmamaq üçün "Asiya" Moskva dövləti ilə müqayisədə GDL -nin standart "Avropalılığı" haqqında mifi təkzib edən xüsusi arqumentlər verəcəyəm.
1) Vitovtdan başlayaraq Litva şahzadələri, Qızıl Orda və Krımdan olan tatarları öz ərazilərinə fəal şəkildə cəlb etdilər və onlara ən rahat yaşayış şəraiti yaratdılar. Litva Böyük Hersoqluğunun tarixi bir vaxtlar bizə qeyri -adi bir hadisə təqdim edir. Bütün Avropa müsəlmanlara qarşı qılınc və nifrətlə silahlandıqda, Litva suverenlərinin məhəbbət və qonaqpərvərliklə apardıqları ağıllı siyasət, müxtəlif vəziyyətlərin birləşməsindən doğma yurdlarını tərk etmək məcburiyyətində qalan və öz istəkləri ilə tatarları mülklərinə dəvət etdi. Litvaya köçdü. Məhz burada, yəni Litva suverenlərinin müdrik ehtiyatlılığı tatarlara torpaqlar bəxş etdi, inanclarına himayədarlıq etdi və sonradan onları demək olar ki, bütün vergilərdən xilas edərək yerli zadəganlarla eyniləşdirdi … Rusiyada bütün məhbuslar ya böyük şahzadələr və çarlara və ya xüsusi şəxslərə: Tatar kralları və murzaları birinci kateqoriyaya aid idi; xüsusi mülkiyyətdə olan və pravoslavlığı qəbul etməyən əsir müsəlman tam köləlikdə idi. Vytautas, əksinə, onlara hərbi xidmətə gəlmək üçün yalnız verilən öhdəliyi təyin edərək torpaqlar verdi … Onları şəhərlərə də yerləşdirdi; və Rusiyada tatarların şəhərlərdə məskunlaşmasına icazə verilmirdi … O da məskunlaşmış tatarları bütün ödənişlərdən, vergilərdən və qəsblərdən azad etdi. Nəhayət, dini dəyişdirməyə və hətta ayinləri ilə gizlənməyə məcbur etmədən onlara din azadlığına icazə verdi. Bu yolla bütün vətəndaşlıq hüquqlarından istifadə etdilər və sanki öz vətənlərində, öz inancları, dili və adətləri ilə Litvada yaşadılar”(Muxlinsky A. O. Litva tatarlarının mənşəyi və vəziyyəti haqqında araşdırma. Sankt -Peterburq, 1857)). XVI-XVII əsrlərdə Polşa-Litva Birliyində (1569-cu ildən Litva bir hissəsi idi), müxtəlif hesablamalara görə, 100.000 ilə 200.000 arasında Tatarlar yaşayırdı. Litva Böyük Hersoqluğunda tatar əhalisi çox olduğu üçün Kiril əlifbası ilə yanaşı, Qərbi Rus yazılı dilini qeyd etmək üçün istifadə olunan bir ərəb yazısı da var idi. Minskdəki ilk məscid 16 -cı əsrin sonunda ortaya çıxdı (Moskvada ilk müsəlman namaz evi yalnız 1744 -cü ildə inşa edilmişdir). XVII əsrə qədər Vilna, Novogrudok, Zaslavl və Grodnoda məscidlər də var idi.
2) XIV-XVI əsrlərdə Litva knyazları cənub rus torpaqlarına Tatar xanlarının vassalı olaraq sahib oldular, onlara xərac verdilər və padşahlıq etmək üçün onlardan etiket aldılar. Tatar hökmdarından son etiket 1560 -cı ildə Litva şahzadəsi II Sigismund tərəfindən alındı (Moskva şahzadəsi sonuncu dəfə 1432 -ci ildə xanın etiketinin sahibi oldu).
3) 16 -cı əsrdə Birliyin qəbilələri arasında Sarmatizm ideologiyası böyük populyarlıq qazandı, buna görə Polşa -Litva qəbilələri Sarmatların - qədim çöl köçərilərinin nəsilləri hesab olunurdu. Sarmatizm, Asiya estetikasının bəzi xüsusiyyətlərini Polşa-Litva Birliyi mədəniyyətinə gətirdi ki, bu da onu digər Avropa mədəniyyətlərindən açıq şəkildə fərqləndirdi. Polşa-Litva mədəniyyəti ənənəsinin spesifikliyi, xüsusən, zadəgan cənabların şərti olaraq "şərq" geyimlərində (rəngli kəmərlərlə zupanlar və kontuşalar) təsvir edildiyi 16-18-ci əsrlərə aid "Sarmat portretlərində" öz əksini tapdı. Yeri gəlmişkən, "Avropapərəst belaruslar" tərəfindən çox sevilən Slutsk kəmərlərinin prototipləri Osmanlı İmperiyası və Farsdan gətirilən kəmərlər idi və Belarus ərazisində istehsalı erməni əsilli türk ustası Hovhannes tərəfindən qurulmuşdu. Madjants. Mötərizədə qeyd edirəm ki, Rusiya İmperiyasında, Birlikdən fərqli olaraq, yuxarı sinif nümayəndələri Avropanın qalan hissəsində olduğu kimi portretlərdə, yəni "Sarmat" Asiyasızlığı olmadan təsvir olunurdu.
Gördüyünüz kimi, GDL -nin "avropalılığı", yumşaq desək, çox şişirdilmişdir (həm də Moskvanın "Asiyalılığı"). Ancaq bu faktlar "şüurlu belarusları" tarixi anlayışlarını yenidən nəzərdən keçirməyə məcbur etməyəcək, çünki onların əleyhdarlarının bütün arqumentləri üçün yeganə universal bir arqumenti var - "moskvalılar" tariximizi saxtalaşdırdılar (Belarus salnamələrini məhv etdilər / yenidən yazdılar, bu barədə yanlış fikirlər irəli sürdülər). Belarusiya keçmişi və s.). Və s.).
GDL haqqında ciddi, ideoloji klişelərə müraciət etmədən danışsaq, hətta 17 -ci əsrdə, Litvanın siyasi və mədəni olaraq Polşanın bir əyaləti olduğu zaman, Belarusiya ərazisi müasirləri tərəfindən Litvalılar tərəfindən əsir götürülmüş Rusiyanın bir hissəsi kimi qəbul edildi. bir dəfə. XVII əsrin 60 -cı illərində Avstriyalı baron Augustin Meyerberqin yazdıqları budur: “Rusiyanın adı çox uzağa gedir, çünki Sarmat dağlarından və Dnestryanın sakinləri tərəfindən çağırılan Tira (Tura) çayından bütün məkanı əhatə edir. (Nistro), həm Volhynia vasitəsilə Borisfen'e (Dnepr), həm də Kiçik Polşaya, qədim Litvaya və Livoniyaya, hətta Finlandiya körfəzinə bitişik olan Polotsk düzlərinə və Kareliyalılardan, Lapontsi və Şimali Okeana qədər Skifiyanın bütün uzunluğu, hətta Nagai, Volqa və Perekop Tatarlarına qədər. Böyük Rusiya adı altında, moskvalılar Livoniya, Ağ dəniz, Tatarlar və Borisfen sərhədləri daxilində olan və ümumiyyətlə "Muscovy" olaraq bilinən məkanı nəzərdə tuturlar. Kiçik Rusiya dedikdə, bölgələri nəzərdə tuturuq: İskit çölləri, Borisfen çayları, Pripyat və Veprem və Kiçik Polşa dağları arasında yerləşən Braslav (Bratislawensis), Podolsk, Galitskaya, Syanotskaya, Peremyshl, Lvov, Belzskaya, Kholmskaya, Volın və Kievskaya.. Belaya yaxınlığında - Pripyat, Borisfen və Dvina arasında, Novqorodok, Minsk, Mstislavl, Smolensk, Vitebsk və Polotsk və onların rayonları ilə bağlanan bölgələr. Bütün bunlar bir vaxtlar haqlı olaraq ruslara aid idi, lakin hərbi qəzalar səbəbiylə polyakların və litvalıların xoşbəxtliyinə və cəsarətinə yol verdilər "(" Meyerberqin Səyahəti "," Moskva Tarixi Moskva Cəmiyyətində Oxunuşlar "kitabındakı rus tərcüməsi və Antikalar ", IV kitab. 1873).
Bənzər bir mövqe 18 -ci əsrin əvvəllərində Fransız coğrafiya lüğətində belə ifadə edilmişdir: “Rusiya. Polşa, Litva və bütün Muscovy hissələrini özündə birləşdirən Avropanın geniş bir bölgəsidir. Bəzi coğrafiyaşünarlar onu iki yerə bölürlər - Böyük və Kiçik Rusiya, bu hissələri "Qara Rusiya" və "Ağ Rusiya" adlandırırlar. Lakin Starovolski Rusiyanı üç hissəyə ayırır: Rusiya Ağ, Qara və Qırmızı …
Litva Rusiyası. Ağ Rusiyanın bir hissəsidir və Litvanın bütün şərq hissəsini əhatə edir. Yeddi bölgədən ibarətdir: Novogrudok, Minsk, Polotsk, Vitebsk, Rogachev və Rechetsk”(Charles Maty, Michel-Antuan Baudrand. Dictionnaire geographique universel. 1701).
Budur Belarus kəndliləri, vətənlərinin Polşa-Litva dövlətinin bir hissəsi olaraq tapılmasını necə qiymətləndirdilər:
Oh, kola b, kola
Muskovitlər gəldi
Muskovitlər gəldi
Qohumlarımız
Qohumlarımız
Bir inanc!
Mehriban idik
Xoşbəxt idik
Rusiyada usya varsa
Trimyutsya
Bir güclə
Biri üçün idi.
Bəli günahlarımıza görə
Ponışlı Lyaxi, Torpaqlarımızı işğal etdi
Artıq bəli Lyaxoviç.
Oh, Lyakhi getməzdi, Tava onları bir araya gətirməyib!
Cənablar, getdiniz, Yəni bizi satdılar!
Cənablar, yox oldunuz, Amma sən imanı tərk etdin."
(Minsk vilayətinin kəndlilərinin mahnısı // Otechestvennye zapiski. Cild 5. 1839)
Mahnıdakı "Muskovitlər" sözünün heç bir mənfi mənası yoxdur; bu, Polşa-Litva Birliyində Böyük Ruslar üçün ümumi təyinat idi.
Beləliklə, Ağ Rusiya torpaqlarının Litvanın bir hissəsi olduğu dövrdə, müasirləri (xaricilər də daxil olmaqla), Litvalılar tərəfindən fəth edilən və sonradan Polşa hakimiyyətinə tabe olan Rusiya əraziləri kimi qəbul etdilər və Ağ Rusiyanın sakinləri Böyük Rusları istəyirdi. ən qısa zamanda gəlmək və onları Polşa -katolik boyunduruğundan azad etmək.
