1048 il əvvəl, 3 iyul 964-cü ildə Böyük əcdadımız-sərkərdə Svyatoslav Khorobre Xəzər Xaqanlığını məhv etdi.
"Kiçik Makedoniya ölkəsi dünya tarixini Böyük İskəndərə verdi. Roma Julius Sezarı bütün dünya tanıyır. Ancaq Rusiyadan kənarda çox az adam İskəndər və Sezarla müqayisə edilə bilən bir döyüşçü tanıyır və bir hökmdar və onlardan ölçülməz dərəcədə üstün bir insan kimi - Cəsur ləqəbli Kiyev Böyük Dükü Svyatoslav İqoreviçi tanıyır. Hətta düşmənləri hörmətlə "Dunayın şimalında hökmranlıq edən" adlandırdılar və qədim qəhrəman Axilleslə müqayisə etdilər. Hamısı - həm bütpərəst şahzadəyə düşmən olan rahib -salnaməçilər, həm də birbaşa düşmənləri Bizanslılar, böyük şahzadənin həyatın özünə qədər uzanan eqoist dövrümüz üçün inanılmaz fədakarlığından danışırlar.
962 -ci ildə Şahin oğullarından İqorun oğlu Şahzadə Svyatoslav Brave ilk qələbəsini qazandı. Onun sayəsində atalarımız sinəsində "Sklave" işarəsi olan Cordoba və ya Venesiyada satılmadı. Qala zindanlarında acından ölmədilər. Çıxışını və xalqının adını mənə unutdurmadılar. O, bir döyüşçüdür və ən təhlükəli düşməni seçir, o qədər təhlükəlidir ki, onunla müharibəni əjdaha, nəhəng insan yeyən və ya qədim əfsanələrdən gələn digər canavarla duelə bənzətmək olar. O, bir şahzadədir və silahları Rusiyanın ölümcül, köhnə düşməninə qarşı yönəldir. O, bir keşişdir - və qılıncını Böyük Dünya cininin dünyəvi görünüşü olan Şimali Tanrıların yenidən təhqiri olan təcəssüm olunan Pisliyə qaldırır. Xəzər Xaqanlığına. Əsr yarımdır qonşularından və qollarından gələn bütün şirələri içən vampir dövləti 965 -ci ildə bir ildə çökdü. Don yox, Volqa onun altındakı rus torpağının şərq sərhədi oldu. Kampaniyası ilə Svyatoslav, iki əsrlik Xəzər boyunduruğunun altında Rusiya ilə Xazariya arasındakı çoxillik qarşıdurmanın altında bir xətt çəkdi. Möcüzə Yudo öldü, taxta çıxması təxminən min il təxirə salındı. Gənc Rusiya üçün bir fədakarlıq, sınaq dəhşətli xaqanlıq ilə döyüş idi. Bunun öhdəsindən gələ bildik. Svyatoslava təşəkkür edirəm "dedi.
Bir dəfə xəzərlər və slavyanlar az -çox sülh içində yaşayırdılar - orta əsrlərin əvvəllərində iki barbar tayfasının qonşuları. Slavlar, aşağı Don və Kubanın səxavətli chernozemlərində bol və qorxmadan yaşayırdılar. VIII əsrdə, hələ də bütpərəst kaqanlıqla müharibə zamanı ərəb komandiri Mervan bu torpaqlara girərək 20 min (!) Slavyan ailəsini əsirliyə sürgün etdi.
Varan dənizindən Volqa boyunca gələn bəzi slavyan cəsurlarının, hətta Rus könüllülərinin Krım və ya Zaqafqaziyaya yürüşlərində Xəzər atlılarına qoşulmalarında inanılmaz bir şey yoxdur. Bəlkə də bu dövrlər rus cəngavər Kazarin haqqında dastanı, üç qardaş - Slavlar, Xəzər və Ruse haqqında ərəb əfsanəsi ilə xatırlanır. Şimali Qafqaz kralı Şəhriyar - Şəhrazadənin nağıl danışdığı adam deyilmi? - xəlifəyə yazdı ki, iki "bütün dünyanın düşməni" - rus və xəzərlərlə vuruşur.
730 -cu ildən sonra hər şey dəyişdi. Peçeneqlər, Torklar, Polovtsy, Berendeyslərlə (hətta çöl müttəfiqləri üçün xüsusi bir söz var idi - "kovui") hərbi ittifaqlar haqqında xəbərlərlə dolu salnamələrimiz xəzərlərlə ittifaq haqqında susur. Slavların Hun və Avarlarla ittifaqı haqqında çox yazan Bizanslılar susurlar. Xristian Zaqafqaziya salnaməçiləri və müsəlman müəlliflər susurlar.
Bu cür uzaqlaşmanın səbəblərini uzun müddət axtara bilərsiniz. Deyəcəklər ki, güclü muzdlu ordusu olan xaqanlığın Slavlarla ittifaqa ehtiyacı yox idi. Deyəcəklər və yanılacaqlar. Qədim Hindistanda, bənzərsiz bıçaqları və döyüş filləri ilə, Maharajah müharibələrdə həvəslə "meşə qəbilələri" birliklərindən istifadə edirdi. Ormanda yaşayan, slavyanlardan sonsuz aşağı dayanan və əslində hələ daş dövründən çıxmamış aborigenlər. Böyük Roma, slavyanların özlərini federal müttəfiqlər etməklə eyni həyat səviyyəsində olan və alman işlərini görən almanlara laqeyd yanaşmadı.
Slavların uzun müddət diqqətdən qaçmadığını söyləmək mümkündür - və həqiqətə bir qədər yaxındır - Rakhdonites tərəfindən əkilmiş Talmudun ikili əxlaqı. O, bütpərəst "goy" a verilən vədi sadəcə boşa çıxarmadı, həm də birbaşa onu aldatmağı özünə borc bildi.
Ancaq əslində hər şey eyni zamanda daha mürəkkəb və daha sadə idi. Və "İvan Qodinoviç" dastanı bundan ən yaxşı şəkildə bəhs edir.
Onun süjeti sadədir. Baş qəhrəman, Kiyev qəhrəmanı - digər versiyalarda hətta böyük hersoqun qardaşı oğludur - evlənmək istəyir. Və heç kimə deyil, "Çernigov kralı" nın qızı şahzadə Avdotya. Qayğıkeş şahzadə qəhrəmana özü ilə bir dəstə götürməsini söyləyir və səxavətlə özündən yüz əsgər və eyni miqdarda şahzadə dəstəsindən təklif edir (Olqanın "kiçik dəstəsi" ni xatırlayırsınız?). Qəhrəman qürurla imtina edir. Chernigovda, "Çar Kosherische" nin Avdotyanı aldatdığını öyrənir - tanış bir söz belə gəldi! Buna baxmayaraq, qəhrəman yenə də "şahzadə" ilə evlənir və evə qayıdır. Yolda onlara Kosherische hücum edir. Atlı atışmanın ardınca ayaq döyüşü və nəhayət, güləş dueli gəlir. Rəqiblərin qüvvələri bərabərdir. Kosherische, Avdotyadan ona kömək etməsini xahiş edərək, Godinoviçin gəlini olduqdan sonra bir "port yuyucusu", kölə çevriləcəyini söylədi:
Çox qəribə - ilk baxışdan. Axı, İvan Godinoviç şahzadənin təxmini, hətta qohumu, öz dəstəsinin lideri. Və qəribə bir şey yoxdur - əgər Kosher həqiqətən Khazaria kosher hökmdarlarının xatirəsidirsə. İbn Fədlanı xatırlayaq:
"Yenə də yanında yaşayan xalqlar xəzərləri özlərinə qul hesab edirlər."
Rus qəhrəmanı və şahzadəsi Koşerişin gözündə doğuşdan kölədir.
Rus dastanları Xəzərin istilasını xatırlayır:
Məşhur "Hər axşam …" filmindən "Şərqdən gələn pis küləklər" o uzun keçmiş əsrlərdən gəlir. "Kalena oxu", kiçik Svyatoslavın Drevlyanlara atdığı nizə kimi müharibə elanının simvollarından biridir.
Dastanlar X əsrdə Xaqanlıq üzərində qazanılan qələbəni, Peyğəmbər Oleq və Cəsur Svyatoslavın qələbələrini əks etdirir. Amma başqa bir şey də var idi. "İsti ox" dan Xəzəryanın süqutuna qədər bir əsr yarım keçdi.
Xəzər xəracının bir yarım əsr.
Ancaq başqa bir salnamə olan Radziwill salnaməsi sağ qalıb. Və başqa cür deyir. Elə bir insan istər -istəməz digər salnaməçiləri başa düşür. Beləliklə, bir hüceyrədəki bir rahibin qədim cizgilərə inanmadığı kimi baxdığını və öz anlayışına görə, o "ağ sadiqlərə" necə irəlilədiyini təsəvvür edə bilərsiniz.
Və yazılmışdı: "Dumandan ağ qız üçün."
Və yanında, heç kimin yanılmaması üçün bir miniatürdə, təsadüfən dil sürüşməsi - qızlar sürüsü və təkəbbürlü Xəzərə baş əyən bir ağsaqqal üçün bunu qəbul etmədi.
Bu, xaqanlıq haqqında bildiyimizə çox bənzəyir. Unutmayın - Khazaria bir qul tacirlərindən ibarət bir klan tərəfindən idarə olunurdu. Onlar üçün kaqanlıq elçilərinin hər şeyə qadirliyinə və öz qanunsuzluğuna alışdıran həm faydalı, həm də qolların qürurunu əzməkdən daha təbii nə var idi?
Və indi, əziz oxucu, əgər xəzərlərin slavyan qonşularının gözündə canavar olduğuna hələ inanmadınızsa və ya inanmadınızsa, bunu özünüzdə sınamağa çalışın. Təsəvvür etməyə çalışın ki, qoçun buynuz -şofarlarının səsini eşidərək darvazaya gedin - xərac toplayanları doğma kəndinizə buraxın. Gedib kimləri aparacaqlarını düşünürsən. Bacı? Qızım? Gəlin? Təsəvvür edin ki, bu dəhşətli günləri gözləyərək ildən -ilə yaşamaq nə olardı. Amansız bir yerə düşən qız analarının gözlərinə baxmağın nə olduğunu düşünün. Ruhumdakı iyrənc relyefi əzmək nə idi - indi səninki almadı! Və nə vaxtsa ümidsiz bir baxışla qohumlarınızın üzlərinə baxacaqsınız - "Qızım! Qızım …" - və bu mübahisəsiz relyefin kölgəsini görəcəksən. Və bu günlərdə üç Slavyan ölkəsi üzərində bir qadının fəryadı durdu …
Bunu törədənlər insan ola bilməzdi. "Təhrif", "qatlama" deyil, "epik fantaziya" deyil. Ən yüksək həqiqətin qorxunc bir kabusu. Sahiblərini ilan pulcuqlarından və oddan nəfəs alan başlardan daha iyrənc və dəhşətli hala gətirən bir ruh. "Möcüzə Yudo koganoe içəri girdi, axşam yeməyi üçün qırmızı bir qız istədi" …
Bu səbəbdən Böyük atamız Svyatoslav Khorobre'nin İlan Xazariya üzərində qazandığı qələbəni xatırlamaq çox vacibdir.
