Birinci hissə
Müasir Ukraynanın bütlər panteonunda, Şevçenko indi Sovet bütləri panteonunda Leninin tutduğu yeri tutur. Bəziləri qeyrəti ilə Şevçenkonu dünya mədəniyyətinin dahisi kimi təqdim etməyə və hətta onu Puşkin və ya Mitskeviçlə müqayisə etməyə çalışırlar, digərləri isə Şevçenkoya kobzar və peyğəmbər, Ukrayna xalqının Müqəddəs Kitabı, milli simvol və mənəvi tərbiyəçi deyirlər.
Kanonik versiyaya görə, Şevçenko, uşaqlıqdan serf əsarətində qalan, çarizmə qarşı mübarizədə iştirak etmək üçün əsgərlərə sürgün edilmiş dahi şair və sənətkardır, burada kriminal çar rejimi xalqın istedadının inkişafına imkan vermirdi..
Sual oluna bilər ki, orta şair olan çağdaşlarının dediyinə görə, bu adam nə üçün birdən nəslindən tələbat tapdı? Niyə ölümündən yalnız yarım əsr sonra onu xatırladılar və "Mazepa" deyilən insanlar arasında yeni yaranan ukraynalıların simvolu oldu? Niyə oktyabr inqilabından sonra bolşeviklər onu təhkimçiliyə qarşı döyüşçü etdilər? Niyə müasir Ukraynada "Ukrayna millətinin" simvoluna çevrildi?
Şevçenkonun həyatında və yaradıcılığında nə qədər diqqətəlayiq idi?
Əslində istedadlı, lakin təhsilsiz, şeirində və dünyagörüşündə əks olunan bir çox məsələlərdə cahil qalmış adam idi. Belə şəraitdə insan qəzəblənər, həddindən artıq eqoist olar, heç bir şeydən narazı olmaz və məhv olmağa can atar. Özü də "Təbiətcə bir növ yarımçıq çıxdım" deyə etiraf etməsi də əbəs yerə deyil.
Həm də müasirlərinin çoxsaylı ifadələrinə görə, Şevçenkonun bütün həyatı sərxoşluq və əxlaqsızlıqla keçməsinə baxmayaraq, arxasında tək bir heyrətamiz şəkil qoymadı və ədəbi şah əsərlərlə dünyanı təəccübləndirmədi.
Müasirlərinin onun haqqında yazdıqları budur. Gogol, Şevçenkonun yaradıcılığı haqqında: "Tar çoxdur və hətta şeirin özündən daha çox tar əlavə edəcəyəm. Və dil … ", Belinsky:" … kəndli dilinin kobudluğu və kəndli zehninin səliqəsizliyi … ", dostu Kulish:" … yarı sərxoş və boş bir musa … "dünya dahisinin kürsüsü". Gördüyünüz kimi, həqiqətən də onu qiymətləndirmədilər.
Əsərlərini götürsəniz, onda heç bir uca fikir tapa bilməzsiniz, onlar bütün dünyaya qəzəb və nifrətlə doyur, məhv çağırışları, qan axınları, "azad polyakların" tərifi və "moskvalılara" nifrət. Və bu sərhədsiz nifrət, həyatının uğursuzluqlarında günahkar olan hər kəsə qarşı yönəlmişdir.
Hansı şərait belə çirkin bir fenomeni doğurdu? Bu fenomeni başa düşmək üçün onun uşaqlıq və yeniyetməlik dövrünə, bir insanın və şəxsiyyətin formalaşma dövrünə qərq olaq.
Shevchenko, cəmi iyirmi il əvvəl Rusiyaya birləşdirilmiş Ukraynanın sağ sahilindəki Polşa yarısında bir serf ailəsində anadan olub. Buradakı hər şey hələ də Polşadan nəfəs alır, kilsələrdə Polşa keşişləri, kilsə məktəblərində Polşa təhsil sistemi və Polşalı müəllimlər, Polşa lordları hələ də əvvəlki mülklərində hökmranlıq edir. Erkən yaşlarından Polşa mühitini mənimsəmişdir.
Uşaqlığı çətin keçdi, kilsə məktəbini bitirmədi, anası 9 yaşında öldü, atası ögey anasını gətirdi, ögey qardaş və bacıları ilə birlikdə onu ələ saldı, iki il sonra atası da öldü. Uşaqlıqdan Taras, atasından pul tələb edən yerli quldur haidamakla bağlı dəhşətli xatirələrə sahib idi.
Ögey ananın sevgilisi, məktəb katibi və sərxoş Tarası sərxoş etdi, onu "konsul" olaraq qoydu - şagirdlərinin irəliləyişini izləmək və pis inkişaf üçün çubuq vermək. Uşaqlıqdan bəri Tarasın insanlara simpatiyası yox idi. Şagirdlərindən qurban tələb etdi və heç nə gətirə bilməyənləri amansızcasına ələ keçirdilər. Burada savadlılığı başa düşmürdü, məktəbdə yalnız məzmurları əzbərləyirdilər.
Taras, katibdən qaçdı, rəssamın çırağı olaraq getdi - qovdular, çoban kimi qovdular, fermədəki fəhlə kimi yenidən qovdular. Təxminən 15 yaşında babası onu əmlak müdiri Pole Dymovskiyə bağladı.
Bunun üzərinə Tarasın əzabları sona çatdı, o, daha uşaqlığını və gəncliyini laqeydlikdə keçirdi və bu sahədəki ağır kəndli əməyi deyil. Menecer tez ağıllı oğlanı bəyəndi, onu rəsm dərsləri üçün yerli bir rəssama verir və ona Polşa savadını öyrədir, buna görə də Taras doğma deyil, polyak hərflərini ilk mənimsəmişdir.
Beləliklə, Polşa xanımı Sofiyanın ustasının gənc həyat yoldaşı altında bir kazak oldu. Aydın bir qadın idi, ona fransızca danışmağı, rus dilində oxumağı və yazmağı öyrətdi. Təhsilinin və dillərin qalan hissəsini lakeyilərindən aldı və ömrünün sonuna qədər çox savadsız yazdı.
Sonra tale Tarası Polşa mühitinə atır, 1829 -cu ildə ustanın ailəsi ilə birlikdə Vilnəyə səyahət edir. Bir səhifə olaraq, o, xanım Sofiyanın ayaqları altındadır, ona yaxşılıq edir, ona oxumaq üçün Polşa kitabları verir, Mickiewicz'i tanıyır və heyran qalır.
Məşhur bir Avropa rəssamının dərslərinə qatılmaq üçün Tarası alır, Polşa tələbə mühitinə girir və onların dünyagörüşü ilə aşılanır. Polşalı xanım, Polşalı şairlər və Polşalı dostlar. Shevchenkonun formalaşması və fikirləri Sofiya xanımın qanadı altında formalaşdı, 15 yaşında bir yeniyetmə kimi yanına gəldi və 24 yaşında bir adam olaraq himayəsində qaldı.
Vilnada, Lady Sophia'nın paltar ustası Polşa gözəlliyi Jadwiga ilə aşiq olur, qardaşı vasitəsi ilə 1830 -cu il Polşa üsyanının hazırlanmasında iştirak edən tələbələr dairəsinə düşür. Ustadın getməsi ilə Taras bir bəhanə tapır və Jadwiga ilə qalır, onu qiyama qatılmağa dəvət edir. Qorxaqlığı səbəbindən imtina edir və əsəbi qütb onu Tarasa Peterburqa aparan ağasına aparan səlahiyyətlilərə təslim edir. Şevçenkonun ilk sevgisi xəyal qırıqlığı və xəyanətlə başa çatır və bir qadına uyğun münasibət formalaşır.
Şevçenkonun formalaşmasının Kiçik Rus və Polşa mərhələsi belə keçdi. Erkən uşaqlıqdan Polşa mühitində böyüdü və dünyagörüşünü formalaşdırdı və "Muskovitlərə" şiddətli bir nifrət aşıladı.
Xalqının həyatında Polşa dövrünü heç vaxt ləkələməmişdi, onun üçün bu, Polşa dostlarının dedikləri və sərxoş kobzarların oxuduğu kimi Ukraynanın çiçəklənmə dövrüdür. Onun üçün vəd edilən torpaq "dik" dir:
Və ty yazıldı
Yaxşılıq və yaxşılıq içində! Vkraino!
Əsərində Polşa Ukraynasını sevir, çarizmin köləliyinə nifrət edir və ambisiyalarına görə Polşanı süquta və bölünməyə gətirdiklərinə görə Polşalı bəyə irad tutur. Mickiewicz -də oxuduqlarını, polyak dostlarından eşitdiklərini yazır. Gəncliyində rus şairlərini və Puşkini oxumayıb. Polşa və Polşa ədəbiyyatında tərbiyə olunan, rus hər şeyinə nifrətlərini qəbul edən Polşa kənarındakı bir şair.
Yalnız uşaqlığından, kəndlilərin ağır işlərindən bəhs edən xatirələr ruhunda bir cavab tapır və bütün çətinliklərində günahkar hesab edərək rus çarizmini və "moskvalıları" bunun günahkarı hesab edir.
Yalnız 17 yaşında Şevçenko özünü rus mühitində tapır, amma daha yeddi il onun bəyəndiyi Polşa qızı Sofiyanın təsiri altındadır. İstəyi ilə Shevchenko rəssam Şiryaevə şagird olaraq təyin edildi. Peterburq rəssamlarının mühitinə düşür. Kiçik Rusiya o dövrdə Sankt -Peterburq cəmiyyəti üçün ekzotik bir şey idi və Şevçenko onlar üçün geridə qalan bir əyalətdən dəbli bir aborigenə çevrildi. Sankt -Peterburq bohemiyası istedadlı bir gənclə maraqlandı və Bryullov, Venetsianov və Jukovski kimi məşhurlar taleyində qızğın iştirak etdilər.
Rəssam Bryullovun tələbəsi həmyerlisi Soshenko və Kiçik Rus yazıçısı Grebinka ilə görüşür. Onların vasitəsi ilə Sankt -Peterburqun Kiçik Rus Cəmiyyətinin dairəsinə girir, axşamlarına qatılır və tez -tez Şevçenkonun həmişə olduğu bir ziyafətlə bitir. Orada kiçik Rusların Polşadakı xoşbəxt həyatı və "Kazak cəngavərləri" haqqında tarixi saxta "Rus Tarixi" ilə tanış olur, gələcəkdə əsərləri üçün materialları buradan alacaq. Hətta müasir Ukrayna tarixçiləri də bunu saxta kimi tanıyırlar.
Bütün bunlarla birlikdə o, bir serf olaraq qaldı, vəzifələrinə ustaya bir boru və ya bir stəkan vermək, yanında gözə çarpmayan bir büt kimi dayanmaq, şəxsi sifarişlərini yerinə yetirmək və ev sənətçisi kimi qeyd etmək də daxil idi. Onun üçün azad sənətçilərə gedən yol bağlı idi.
Bryullov, Şevçenkonun sahibindən onu azad etməsini xahiş edir, imtina edir və sonra Jukovskinin tələbi ilə kraliça Bryullovun Jukovskinin portreti üçün lotereya təşkil edir. Pulu kraliça özü, ailə üzvləri, kral ətrafı və sənətçilər qatqı təmin etdi. Beləliklə, 1838 -ci ildə Şevçenko istedadları sayəsində deyil, Sankt -Peterburq bohemiyası və kral ailəsinin lütfü sayəsində sərbəst buraxıldı və Rəssamlıq Akademiyasına daxil oldu.
Sənətin sirlərini dərk etməyə başladığını düşünürsən? Həmişə olduğu kimi heç bir şey içmədim. Özü də həyatı haqqında necə yazır: "İmtahanda olarkən, gəzintiyə çıxanda, yalnız todi hesablayıram, iki aylıq boşluğumu keçdim".
Kiçik rus torpaq sahibi Martos, 1840 -cı ildə öz pulu üçün "Kobzar" nəşr etdirir, Şevçenko pul alır və demək olar ki, bütün vaxtlarını sərxoş vəziyyətdə keçirir. Dostları ilə birlikdə "mochemordia" siyasi-alkoqol cəmiyyəti təşkil edir, üzvlərinin üzünə və başına spirt tökərək "onun bütün sərxoşluğunu" seçdi.
Tavernalara və fahişəxanalara tez -tez qonaq gəlirdi və şair Polonski yaşadığı evi belə təsvir edir: "… çarpayının üstündəki qəfəs, masadakı qarışıqlıq və … boş bir şüşə araq".
Əsl Şevçenko - kobud, səliqəsiz, ətrafına soğan və araq qoxusu yayan, qadınlar üçün cazibədar deyildi və korrupsioner qadınların xidmətlərindən istifadə etməyə məhkum idi, ciddi münasibət qurmaq cəhdləri hər zaman rədd cavabı aldı.
Beləliklə, sərxoşluq və əyləncədə həyatı keçdi və zövq üçün hər cür təmkinə hazır idi. 1845 -ci ildə Princess Repnina, Şevçenkonun qohumlarının krallıqdan fidyə verməsi üçün bir pul yığdı və o, pulu aldıqdan sonra fidyə ideyasına son qoyan sadəcə içki içdi. Duyğularından inciyən şahzadə ona yazdı: “Çox təəssüf ki, qohumların üçün yaxşı bir işi tərk etdin; Onlara üzr istəyirəm və bu işlə məşğul olduğum hər kəsdən utanıram."
Sərbəst buraxılması ilə bağlı sualını ilk qaldıran, onun üçün çox işləyən, bəzən son çörək parçasını onunla bölüşən və otağında sığınan Soshenko ilə də alçaq davrandı. Şevçenko hər şeyə görə minnətdarlıq edərək gəlinini aldatdı və sonra onu tərk etdi.
İnsanlara uyğunlaşmaq və uyğunlaşmaq, rəğbətini oyatmaq və göz yaşı axıtmaq üçün gözəl bir istedad nümayiş etdirərək belə yaşadı. Ona qulluq etdilər, serf əsarətindən qurtardılar, öyrətdilər və pul verdilər. Özü də sərt və ürəksiz qaldı və onun üçün bu qədər iş görmək istəyən insanlara heç vaxt minnətdarlıq hiss etmədi.
Sonu gəlir …
