İkinci hissə
Şevçenkonun tərcümeyi -halının mifik səhifələrindən biri fırtınalı "inqilabi" fəaliyyəti və Kiril və Methodius qardaşlığında iştirakıdır. Əslində, hökumət əleyhinə qafiyələri ilə qardaşlıq üzvlərini əyləndirdi. Və inqilabi fəaliyyətinə görə deyil, cəmiyyət üzvləri arasında tapdıqları şeirlərə görə həbs edildi.
Qardaşlığın üzvləri kifayət qədər yüngül cəzalara məhkum edildi, məsələn, Kostomarov Saratovda 8 il, Kulişdə 3 il Tulada sürgün edildi və yalnız Şevçenko Orenburqda əsgər təyin edildi ("Çirkin və son dərəcə cəsarətli şeirlər yazdığına görə") ").
Bu cür sərtliyi, kraliçaya qarşı alçaq bir böhtan yazması ilə izah etdi, burada onu şikəst etməyi lağa qoydu - Dekembrist qiyamı zamanı sinir şokundan sonra başı qeyri -ixtiyari əyildi. Cümlə görə, sərxoşluq zamanı hər yerə yaydığı pornoqrafik şəkillərin görüntüsünə qarşısıalınmaz istəyinə görə yazmaq və çəkmək qadağan edildi.
Bu iyrəncliyə görə, nəzakətlə müalicə olunduğu hər kəs ondan üz döndərdi, Bryullov və Jukovski onu nifrətlə rədd etdilər. Martos şərh etdi: "Atalar sözünün əbəs yerə deyildiyi kimi: boordan heç bir lord olmayacaq" və Belinsky dedi: "… Şevçenkoda sağlam düşüncə eşşək, axmaq və kobud görməlidir və üstəlik, acı bir sərxoş."
Ancaq bunlar hamısı deyil, 1860 -cı ildə kraliçanın ölümü ilə əlaqədar olaraq belə bir şah əsər yazdı:
Sən, ey Suko!
Mən özüm və nəvələrimiz, Mən dünya proklennat insanlar!
Və bu, köləlikdən fidyəsi üçün pul təşkil edən və töhfə verən qadına ünvanlanır! Doğrudan da, bu nankor "dahi" üçün müqəddəs bir şey yox idi! Yalnız təməl instinktləri olan bir insan xeyirxahlarına bu şəkildə təşəkkür edə bilər.
Ancaq qisas o qədər də ağır deyildi. Şevçenkonun Nikolaev ordusundakı ağır əsgərinin qazma və cəzaları ilə bağlı mövcud əfsanələrin bununla heç bir əlaqəsi yoxdur. Heç bir çubuq və fuchtel yox idi, həm də yazmamaq və ya çəkmək qadağası yox idi.
Sürgündə özünə qarşı səmimi və hörmətli bir münasibətlə qarşılaşdı, cəmiyyətində bərabər olaraq qəbul edildi və bağışlanmağa çalışdılar. Qubernatorun qəbullarında iştirak etdim və həyat yoldaşının portretini çəkdim. Orenburq cəmiyyətinin orta və ali sahələrində çoxlu tanışları var idi. Pul üçün portret çəkdi və ümumiyyətlə rəsm əsərlərində geniş bir ticarət açdı.
Heç bir xidmət daşımadan yalnız bir əsgər olaraq siyahıya alındı. Qalada, ümumiyyətlə cəmiyyətin ruhu idi, nadir bir piknik onun iştirakı olmadan edirdi. Zabitlərlə aramsız sərxoşluq davam etdi, komendantla nahar etdi və tez -tez sevimli söyüdünün altında sərxoş yatdı.
Şevçenkoya zabit kimi xidmət etmək hüququ olan bir əsgər təyin edildi. Ancaq tənbəllik, sərxoşluq və alçaqlıq ona üç -dörd ildən sonra xidmətini başa vurmağa imkan vermədi. Bunun əvəzinə, yüksək səviyyəli şəxslərin müdafiəsini axtarmağı üstün tutdu.
1857 -ci ildə sərbəst buraxıldıqdan sonra, Ukraynaya deyil, havadarlarının ona rahat bir varlıq vəd etdiyi paytaxta qaçdı. Onun Volqa boyunca səyahətinin necə təsvir olunduğu belədir: "Ya dörd, ya da beş stəkan albalı arağı ilə sərxoş oldum - onunla birlikdə çoxlu sibul və turşu var." Həddindən artıq içki içməklə, işində az şey əldə edərək qırx yeddi yaşında öldü.
Onun məşhur rəsm əsərləri və dahi şeirləri haradadır? Bunun heç biri yoxdur. Şübhəsiz ki, ona istedad bəxş edilmişdi və çox mümkündür, əgər layiqli təhsil alsaydı, rus ədəbiyyatında sonuncu yerə layiq olmazdı. Ancaq hər hansı bir əyalət ikinci dərəcəli bir şair və rəssam olaraq qaldı, hansı kral titullarına sahib olursa olsun.
Əyalət yazıçılarının yaradıcılığı həmişə əl sənətinin damğasını daşıyır. Vilayətlərinin üfüqlərində olarkən əhəmiyyətli bir şey təsəvvür edə bilməzlər, dahi suveren bir şeydir, yalnız böyük bir mədəniyyətə xasdır.
Belarusiyalı Mickiewicz Polşa şairi, Balaca Rus Gogol isə rus yazıçısı oldu. Nəhəng istedadları böyük bir mədəniyyətin qoynunda inkişaf etdi və ümumilikdə tanınan dahilər oldu. Gogol, Poltava MOV-u ümumrusiya nitqi ilə dəyişdirərək Puşkinin yanında dayandı və Poltava Mov altında Panko heç kimə məlum deyildi.
İstedad sahibi olmaq cəhaləti istisna etmir. Şevçenko, cahilliyi üzündən bunu anlamadı. Bir dəfə rus bohemiyasının ortasında, kiçik rus ləhcəsində yazan və bir fermer dünyagörüşü olan bir sənətkar olaraq qaldı. Kiçik Rusiya şairinə çoban və rəssamdan daha yüksək bir şey verə bilməzdi, ona görə də qaranlıqda ölərdi.
Ədəbiyyat tənqidçiləri hesab edirlər ki, "böyük Kobzar" ın əsərlərinin əksəriyyəti yalnız digər şairlərin - Rus Jukovski və Puşkinin, Polşalı Mickiewiczin təqlididir. Yəqin ki, bu, istedadsız bir təqlidçi deyil, istedadlı bir insan olsa da, dahi olmaqdan uzaqdır.
Rus ədəbiyyatında yer almağa çalışdı, amma üçüncü dərəcəli yazıçı rolu ona yaraşmadı və daha çox şeyə arxalana bilmədi. Özünün aşağı olduğunu anlayaraq rus mədəniyyətinə və rus yazıçılarına nifrət edirdi. Rusofob duyğularının səbəbi, digər şeylərin yanında, özündən daha istedadlı olanların əsas həsədidir.
Şevçenkonun əsərlərində gizli mənalar və dərin əxlaq tapmaq çətindir, belə deyil. Çox vaxt bu, qəddarlıq səhnələri ilə məşğul olan, normal olmayan bir insanın xəyalidir. Əsərinin leytmotivi nifrəti qızışdırmaqdır: "bi -ni yıxmaq" və yalnız moskvalılara "nifrət" etmək.
Onun düşməni kimdir? Axtarış çox keçmir, həmişə əlindədir - Muskovit. Bu söz bəzi hallarda bir rus əsgəri, digərlərində isə sadəcə bir rus deməkdir. Şevçenkonun lüğətində nəinki "Moskvalıya dost, qardaş" ifadəsini, həm də ruslar haqqında xoş sözlər tapa bilməzsən. Ancaq Rusiyaya nifrətini ifadə etdiyi bir çox başqa sözlər var.
Gündəliyində yazırdı: "Rus kişisində Zhidov prinsipi. Cehiz olmadan da aşiq ola bilməz". Zabitlər haqqında: “Əgər ayıqdırsa, şübhəsiz ki, cahil və lovğadır. Kiçik bir ağıl və işıq qığılcımı ilə, eyni zamanda lovğalıq və əlavə olaraq sərxoş, piç və sərbəst olsanız."
Yəqin ki, rus dilində olmayacaq tək bir itələyici xüsusiyyət yoxdur:
… Moskovşina, Əcnəbilərin ətrafında.
… Moskva qəribləri, Onlarla yaşamaq çətindir.
Və dostlarınız kimlərdir? Aydındır ki, "gizli kiler" in bir hissəsi olmaq və beləliklə Kiçik Rus qullarının əməyi ilə yaşamaq üçün reyestrə daxil olmağı xəyal edən "azad polyaklar" və kazaklar. Bura arzuladığı "sakit cənnət" idi. Onun üçün iradə və azadlığın simvolu olan qanlı adətləri ilə kazaklar idi.
Bədxahlarla qardaş olduq …
… Otak bir şey, Lyasha, dost, qardaş!
Xüsusilə rus çarına və moskvalılara nifrət edir. Mitskeviç kimi, rus dövlətçiliyinə və milliyyətinə nifrətdən də kor olur. Onun düşməni moskvalılardır və "başqasının pis qanının iradəsini səpəcəyəm" səsi eşidəndə kimin ağlında olduğu aydın olur. Şevçenko üçün Hetmanatın Rusiyaya birləşdirilməsi faciə üçün əbədi bir bəhanədir və əsərində yalnız Xmelnitski lənətlənir:
… Oh, Bogdana, Bogdanochka!
Yakbi Bula bilirdi
Mən kolisanı boğurdum.
Yaradıcılığını o dövrdə hələ mövcud olmayan Ukrayna dilində deyil, Böyük Rus Pavlovski tərəfindən tərtib edilmiş və 1818 -ci ildə nəşr olunan ilk "Kiçik Rus Ləhcəsinin Qrammatikası" na görə Kiçik Rus ləhcəsində yazmışdır. Sankt-Peterburq. Ukrayna dilinin qrammatikası bu günə qədər gəlib çatmışdır, yalnız 1893 -cü ildə Avstriya parlamenti tərəfindən təqdim edilmişdir.
Uşaqlıq və gənclik illərini serf əsarətdə keçirən və torpaq sahiblərinin sərbəst yaşadığını görən, gücü əlində olan və xoşbəxt olan hər kəsə qarşı qəzəblə doludur. Və bu nifrət, çətin vəziyyətinin günahkarını gördüyü hər kəsə qarşı yönəlmişdir.
Eyni zamanda, əsərlərində hirsli anti-serf tiradlarını ev sahibi cəmiyyətində çox xoş bir əyləncə ilə birləşdirdi, serf sahiblərini mahnı oxumaq, şeir və lətifələrlə əyləndirdi. Alçaq doğulma, çarəsizlik və erotik uğursuzluqlar üzündən bütün həyatı boyu əziyyət çəkən Şevçenkonun etibarsızlığı, onu xalqa gətirdiklərinə baxmayaraq, hakimiyyətə və daha yüksək təbəqələrə patoloji nifrətlə nəticələndi.
Məhv etmək həyatının məqsədi idi. Nifrət, paxıllıq, azğınlıq və inamsızlığın təcəssümü olaraq şeirlərində qan çaylarından zövq alır və qanlı döyüşə çağırır. Yaradıcılığı yalnız alçaqlığa sövq edə bilər, ancaq qəhrəmanlıqlara səbəb ola bilməz.
Beləliklə, Shevchenko Maksimoviçin yaxın bir dostu tərcümeyi -halını tərtib etməyi belə lazımsız hesab etdi. O, Şevçenkonun həyatında "o qədər çirkli və əxlaqsız olduğunu göstərdi ki, bu tərəfin təsviri bütün yaxşılıqlara kölgə salacaq" deyərək, "çox vaxt sərxoş halda yazdığını" əlavə etdi.
Özünü kəndli kimi qələmə verərək, heç vaxt şumun yanında dayanmamış, kəndli əməyinin tərini dadmamışdır. Uşaqlıqda və yeniyetməlikdə aldadıcı və tənbəl bir tənbəl olaraq, ömrünü sərxoşluqda, azğınlıqda və kiçik işlərdə keçirərək günlərinin sonuna qədər belə qaldı.
Buna baxmayaraq, ölümündən sonra Şevçenko üç dəfə bayrağa çıxdı və simvol oldu. Əvvəlcə "Mazepyalılar" arasında, 20 -ci əsrin əvvəllərində, ortaya çıxan "Ukrayna millətinin", 1918 -ci ildə bolşeviklər arasında çarizmə qarşı mübarizənin simvolu idi və 1991 -ci ildə Ukrayna dövlətçiliyi uğrunda mübarizənin simvolu idi.
Kiçik Ruslara tamamilə yad olan, qanı ləkələnmiş, Polşa simpatiyası və rusofob meylləri olan bu adam niyə bolşeviklər arasında belə populyarlıq qazandı və Ukraynanın milli simvolu oldu?
Bolşeviklərlə hər şey aydındır, Şevçenkonu "səfərbər etdilər" və artıq 1918 -ci ildə Moskvada ona bir abidə ucaltdılar. "Xalqdan" bir bütə və qədim zamanlarda çarizmə və təhkimçiliyə qarşı mübarizələri haqqında bir mifə ehtiyacları vardı. Şevçenko, heç kim kimi, bu rola hakim siniflərə şiddətli nifrəti və hər şeyi və hər kəsi məhv etməsi ilə yanaşdı.
Yüz ildən artıqdır ki, ukraynalıların ideoloqları, mövcud olmayan bir millətin bütü olaraq Şevçenkoya və bu xalqın Rusiya və rus xalqı ilə çoxəsrlik mübarizəsi haqqında bir mifə ehtiyac duyurlar. Və burada Şevçenkonun öz bədxahlığı və moskvalılara patoloji nifrəti ilə heç bir bərabərliyi yoxdur. Buna görə də yaradıcılığı və "inqilabi" fəaliyyəti ilə "müstəqillik" uğrunda mübarizə aparan milli "Ukrayna dahisi" obrazını formalaşdırmaq üçün titanik səylər göstərilir. Şevçenkonun nifrəti onlar üçün çox baha başa gəlir.
