Keçmişini qorumağa çalışan xalqlar arasında ölkənin adı həmişə mənşəyinin tarixini və nəsildən-nəslə keçən çoxəsrlik ənənələrini əks etdirir. Ukrayna dövləti bu mənada nə iddia edir?
Bu sözün Rusiya və Polşa torpaqlarının "kənarlarından" gəldiyini bir çox tarixi sənədlər çoxdan sübut etmişdir. Lakin ukraynalı güc istehsalçıları bununla qəti şəkildə razı deyillər. Onların versiyasına görə, bu, savadsız Böyük Ruslar tərəfindən böyük Ukrayna millətini alçaltmaq üçün uydurulmuşdur və "Ukrayna" sözü çöl mənasını verən "kra" sözündən və "ina" - ölkə sözündən ibarətdir. Nəticədə Ukrayna "çöl ölkəsidir". "Svidomye" lərin çoxu ümumiyyətlə "knyazlıq" mənasına gəldiyinə inanır və "Oukraina" termini ərazinin öz adıdır.
Və yenə də: "Ukrayna" sözü necə və nə vaxt ortaya çıxdı?
XII -XVII əsrlərdə Rusiyada "Oukrainami", "Ukrainami", "Ukrainami" müxtəlif sərhəd torpaqları adlanırdı. Belə ki, 1187 -ci ildə Pereyaslavl "Oukraina", 1189 -cu ildə Qalisiya "Oukraina", 1271 -ci ildə Pskov "Ukrayna", 1571 -ci ildə Tatar "Ukrayna", "Kazan Ukrayna" və Ukrayna xalqlarından bəhs edilir. sənədlər "Ukrayna xidməti" ndən bəhs edir və 17 -ci əsrdə "vəhşi tarlaların Ukrayna şəhərləri" qeyd edildi və "ukrayna" sözü Orta Dnepr bölgəsinin torpaqlarını ifadə etməyə başladı.
Polşa mənbələri, "Ukraynanın yerləri və qəsəbələri", "Ukrayna Kiyevi", "Lyaxov Okrainlilər", "voivodun ağaları və Ukraynanın ağsaqqalları" sərhədlərindən də bəhs edir.
Həm rus, həm də polyak adlarında etnik məna yox idi. Bu anlayış ərazinin coğrafi mövqeyini göstərən sırf toponimik idi. Yəni "Ukrayna" sözü ümumi bir isim olaraq, sərhədyanı ərazi mənasında həm rus, həm də polyak dillərində tanınmış və uzun müddət onlarda işlənmişdir.
1569 -cu ildə Lublin Birliyindən sonra, Kiyev və Bratslav əyalətlərinin tac Polşa torpaqlarına daxil edilməsi ilə yeni Polşa sərhədi oldular və "Ukrayna" olaraq yeni bir ümumiləşdirilmiş ad meydana gətirdilər. Bu ad rəsmi olmadı, ancaq Polşa qəbilələrinin istifadəsini gücləndirərək ofis işlərinə nüfuz etməyə başladı. 17 -ci əsrin ortalarında "ukraynalılar" sözü Polşalılar tərəfindən Ukraynadakı Polşalı qəbilələrə aiddir. 1651 -ci ildə tacı hetman Pototsky onları "Rəbbin Ukraynalıları" adlandırır.
Rus xalqının siyasi bölgüsünə baxmayaraq, etnik birliyi qorunmağa davam etdi, bu da Rzeczpospolita hakimiyyətinə uyğun gəlmədi. Polşalılar, Rusiyanın birliyini konseptual səviyyədə bölmək üçün tədbirlər görməyə qərar verirlər, Papa elçisi Antonio Possevino 1581 -ci ildə cənub -qərbdəki Rusiya torpaqlarının "Ukrayna" adlandırılmasını təklif edir.
Yeni toponim ofis işlərində kök salmağa başlayır və tədricən sənəd axınında "Rus" anlayışı əvəzinə "Ukrayna" görünür. Beləliklə, sırf coğrafi bir anlayışdan bu termin siyasi məna qazanır və Polşa hakimiyyəti, əsasən Polşa təhsili almış və yeni bir qəbilə olmağa çalışan kazak ustası vasitəsi ilə bu anlayışı kütlələrə tanıtmağa çalışır. Kiçik Rus xalqı qoyulan şəxsiyyəti qəti şəkildə rədd edir və Pereyaslav Radasından sonra etnik mənada "Ukrayna" terminologiyası istifadədən çıxır.
Coğrafi mənada qalır, məsələn, "ukraynalılar" sözü Slobodskaya Ukraynanın xidmət adamlarına aiddir və 1765 -ci ildən bəri Xarkov vilayəti hətta Slobodskaya Ukrayna vilayəti adını daşıyır. Bu dövrdə "ukraynalılar" sözü Kiçik Rus Kazaklarına münasibətdə istifadə olunur, yəni "ukraynalılar" Kiçik Rusiyanın müxtəlif kənarındakı kazaklar, hərbçilər adlandırmağa başladılar.
Lakin Polşanın Rusiyanı "Ukrayna" ilə əvəz etmə anlayışı ölməyib və məntiqi olaraq 19 -cu əsrdə sona çatır. Polşalı yazıçı Count Jan Potocki, 1796 -cı ildə Parisdə, İskit, Sarmatiya və Slavlar haqqında Tarixi və Coğrafi Fragmentlər kitabını nəşr edərək təbliğat məqsədi ilə tamamilə müstəqil bir mənşəyə malik ayrı bir Ukrayna xalqı haqqında uydurulmuş bir anlayış ortaya qoydu.
Bu marjinal fikirlər, digər ukraynalıları ukraynalıların ordusundan çıxardığı "Ukrayna" və kazakların mənşəyi haqqında "1801 -ci ildə yalançı elmi bir əsər yazan başqa bir polyak tarixçisi Tadeuş Çatski tərəfindən hazırlanmışdır. VII əsrdə Volqanın o tayından köç etdiyi iddia edilən icad edilmişdir. Bu opuslar əsasında, icad edilən konsepsiyanı daha da təbliğ edən Polşalı yazıçı və alimlərdən ibarət xüsusi bir "Ukrayna" məktəbi meydana gəldi. Sonra bir şəkildə ukraxı unutdular və yalnız Yuşşenkonun dövründə, iki yüz ildən çox sonra xatırladılar.
Qütb Franciszek Duchinsky bu doktrinaya təzə qan tökdü. Polşa və əlaqəli "ukraynalılar" ın "seçiciliyi" ilə bağlı aldadıcı fikirlərini elmi bir sistem şəklində geyindirməyə çalışdı və rusların (moskvalıların) heç də slavyan olmadığını, tatar nəslindən olduğunu və "Rus" adı, yalnız buna haqqı olan ukraynalılardan moskvalılar tərəfindən oğurlandı. Rus adını oğurlayan pis Muskovitlər haqqında bu gün də yaşayan əfsanə belə yarandı.
Ancaq bütün bu Polşa cəhdləri cəmiyyət tərəfindən qəbul edilmir və ədəbi və siyasi əsərlərdə "ukraynalılar" sözü 19 -cu əsrin ortalarına qədər əvvəlki mənalarında istifadə olunmağa davam edir.
Pototski və Çatskinin marjinal fikirləri, Kostomarovun başçılıq etdiyi Kiyevdə Kiril və Methodius Qardaşlığını quran cənub rus ziyalılarının bir hissəsi arasında dəstək tapdı. İkincisi, iki rus millətinin - Böyük Rus və Ukraynalıların varlığı ilə bağlı öz konsepsiyasını irəli sürdü, lakin sonradan yenidən nəzərdən keçirdi və qeyd etdi ki, "Ukrayna ümumiyyətlə hər hansı bir kənarı nəzərdə tuturdu və bu sözün etnoqrafik mənası yox, yalnız coğrafi mənası var idi.."
Ümumiyyətlə, etnonim olaraq "ukraynalılar" sözü nə ziyalılarda, nə də kəndli mühitində o dövrdə geniş yayılmamışdı. Qardaşlığın ən radikal düşüncəli üzvlərindən olan Taras Şevçenkonun "ukraynalılar" sözünü heç vaxt işlətməməsi diqqət çəkir.
1895 -ci ildə Şevçenko Dərnəyinə rəhbərlik edən və Avstriya pulundan istifadə edərək müstəqil bir "Ukrayna xalqının" olduğunu sübut etməyə qərar verən Lemberg (Lvov) Universitetinin professoru Hruşevski sonradan bütün bunları məntiqi nəticəyə gətirməyə çalışdı. Yalnız akademik dairələrdə gülüşə səbəb olan "Ukrayna tarixi-Rus tarixi" adlı əsəri ilə "ukraynalılar", "ukraynalı tayfalar" və "ukraynalılar" anlayışlarını Qədim Rus tarixçiliyinə və elmi dünyasına daxil etdi. o zaman "layiqli" olaraq tarixçiliyə verdiyi töhfəni qiymətləndirdi və bunu "elmi qeyri -ciddilik" adlandırdı.
Siyasi fəaliyyətlərində Hruşevski və köməkçiləri "Ukrayna" sözünü yalnız 20 -ci əsrin əvvəllərində 1906 -cı ildə Sankt -Peterburqda nəşr olunan "Ukrayna Bülleteni" və "Ukrayna həyatı" jurnalında fəal şəkildə istifadə etməyə başladılar. 1912-1917-ci illərdə Moskvada nəşr olunmuşdur …
Onların səyləri ilə "ukraynalıların" moskvalılar tərəfindən sıxışdırıldığı haqqında ədəbiyyat yayılır, kitablarda və sənədlərdə "Kiçik Rusiya" və "Cənubi Rusiya" sözləri "Ukrayna" ifadəsi və oğurlanması ilə bağlı unudulmuş əfsanə ilə əvəz olunur. Kiçik Ruslardan "Rus" adının atıldığı kiçik Ruslar, adsız qaldı və başqa bir ad axtarmalı oldular.
Fevral inqilabından sonra rus liberallarının dəstəyi ilə "ukraynalılar" sözü tədricən əvvəl coğrafi, sonra da etnik mənada geniş yayılmağa başladı. Müstəqil bir etnos olaraq rəsmi səviyyədə "ukraynalılar" sözü yalnız bolşeviklər tərəfindən leqallaşdırıldı və pasportda milliyyətcə "ukraynalı" göründü və Qalisiyada bu yalnız 1939 -cu ildə diktator Stalinin göstərişi ilə baş verdi. onlar tərəfindən çox sevilmir.
Beləliklə, "Ukrayna" anlayışının ilkin təbiəti, Polşalılar tərəfindən Rusiyanın birliyini parçalamaq məqsədi ilə Kiçik Rus mühitinə qəsdən daxil edilmiş bir mifdir. 17-ci əsrə qədər indiki Ukrayna ərazisinin qədim adı Rus idi (Qara, Chervonnaya və ya Malaya) və bu adlar burada yaşayan bütün etnik, sinif-peşəkar və konfessional qruplar tərəfindən istifadə edilmişdir. İtkin düşmüş Kiçik Rus elitasının yerini tutan Polşalı qəbilələr, Rusiya və Kiçik Rusiyanın təbii və tarixi anlayışlarının yerinə "Ukrayna" anlayışını və "Ukraynalılar" sözünü (sərhəd xidməti adamlarının təyinatından) qəsdən tətbiq etdilər. Moskva dövləti) ayrı bir Ukrayna etnik qrupu mənasını aldı.
