Qərbi Avropa cəngavərləri ümumiyyətlə cəsarətli və qətiyyətli hərəkət etdikləri zaman deyil, müsəlmanları məğlub edirdilər - həmişə bu keyfiyyətləri ilə məşhur idilər - həm də mütəşəkkil bir şəkildə və yalnız çatışmadıqları təşkilat idi. Axı, hər bir cəngavər-feodal, dolanışıq təsərrüfatı şəraitində heç kimdən asılı deyildi və şəxsi şücaətində hər hansı bir hersoqu, hətta kralın özünü də asanlıqla aşa bilərdi! Belə bir feodalın müstəqilliyinin mükəmməl bir mənzərəsi, 1111-ci ildə bu hökmdarın necə cəzalandırmaq qərarına gəldiyini izah etdiyi "Tolstoy ləqəbli VI Louisin Həyatı" nın təsvirində Saint-Denisin keşişi Suger tərəfindən təqdim edildi. müəyyən bir Hugh du Puizet və Bose qəsrini yerli əhalini açıq şəkildə soyduğuna görə mühasirəyə aldı. Ağır itkilərə baxmayaraq, Hüqonun qalası hələ də alındı və özü sürgünə göndərildi. Qayıdan Hugo o qədər səmimi tövbə etdi ki, VI Louis onu əfv etdi. Ancaq anbarı yenidən qurdu və yenidən köhnəsini götürdü və padşah yenidən kampaniyaya hazırlaşmalı oldu. Donjon yandı. Lakin cəzalandırılan və sonra yenidən bağışlanan Hüqo eyni şeyi üçüncü dəfə təkrar etdi! Bu dəfə krallıq səbir fincanı daşdı: donjonu yandırıldı və Hüqonun özü zahid keşiş oldu və tövbə etmək üçün getdiyi Müqəddəs Torpağa səyahət edərkən öldü. Və yalnız bundan sonra Bose sakinləri sakitcə ah çəkdilər.
Cəngavərlər-feodallar, bəzi cəngavərlər düşmən düşərgəsini hamıdan əvvəl qarət etməyə tələsdikləri və ya əksinə, lazım gəldikdə uçduqları üçün tez-tez itirilən döyüş sahələrində bənzər bir özbaşınalıqla, özbaşınalıqla fərqlənirdilər. yalnız dayan və döyüş!
Cəngavərləri nizam -intizama tabe olmağa məcbur etmək bir çox hərbi rəhbərin ən əziz arzusu idi, lakin Şərqə gedən ilk səlib yürüşlərinə qədər heç kim uzun müddət bunu bacarmadı. Orada, Şərq mədəniyyəti ilə tanış olduqdan və onu daha yaxından tanıdıqdan sonra, Qərbin bir çox hərbi və dini liderləri cəngavər intizamının və itaətkarlığın "binasını" quracağının "daş" ın kilsənin özü olduğunu fərq etdilər. Və bunun üçün cəngavərləri rahiblərə çevirmək lazım idi!
Müsəlmanlara qarşı mübarizədə cəngavər cəngavərlərini bayraqları altında birləşdirən ilk mənəvi-cəngavər əmrləri belə yarandı. Üstəlik, Fələstində səlibçilər tərəfindən yaradılan bu cür əmrlərin eyni müsəlmanlar arasında da olduğunu qeyd etmək vacibdir! XI əsrin sonu-XII əsrin əvvəllərində, əksəriyyəti 1182-ci ildə Xəlifə ən-Nasir tərəfindən ümum Müsəlman mənəvi-cəngavər olaraq birləşdirilən Rahkhasiyya, Shukhainiyya, Khaliliya və Nubuviyyənin hərbi-dini nizamlarını yaratdılar. "Futuvwa" sifarişi. Futuvwa üzvlərinə başlama ayini qılıncla qurşanmaq idi, sonra namizəd bir qabdan "müqəddəs" duzlu su içdi, xüsusi şalvar geydi və əli və ya qılıncın düz tərəfi ilə çiyninə simvolik zərbə aldı.. Praktik olaraq eyni ayinlər cəngavərlər təyin edildikdə və ya Avropa cəngavərlik sifarişlərindən birinə qoşulduqda edildi!
"Səlibçilər meşədə gəzirlər" - "Böyük Müqəddəs Salnamə" dən bir miniatür. Denis ". Təxminən 1332 - 1350 (Britaniya Kitabxanası)
Ancaq mənəvi-cəngavərlik nizamı ideyasını kimdən ilk olaraq kimdən götürmüşdür, hələ də sualdır! Axı, Afrika torpaqlarında, Efiopiyada bütün bu əmrlərdən çox əvvəl, St. Dünyanın ən qədim cəngavər ordeni sayılan Anthony.
Əfsanəyə görə, 370 -ci ildə St. Entoni 357 və ya 358 -ci illərdə. Sonra izləyicilərinin çoxu səhraya getdi, Sankt -Peterburqun monastır həyatının qaydalarını qəbul etdi. Basil və "Müqəddəsin adı və irsi ilə monastır qurdu. Anthony ". O dövrün mətnlərindən bilirik ki, nizam 370 -ci ildə qurulub. Bu sifarişin çox qədim mənşəli olmadığı ehtimal olunsa da.
Eyni adlı sifarişlər sonradan İtaliyada, Fransada və İspaniyada var idi, Konstantinopolda olan sifarişin kökləri idi və Efiopiya nizamı hələ də mövcuddur. Ordenin suzeraini indi Böyük Usta və Kapitan General Efiopiya Kral Şurasının Prezidenti Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie-dir. Yeni üzvlər nadir hallarda qəbul olunur və onların nəzirləri həqiqətən cəngavərdir. Nişan əmrinin iki dərəcəsi var - Böyük Cəngavər Xaçı və Yoldaş. Sifariş sahibləri, rəsmi başlıqda KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) və CA (St. Anthony ordeni yoldaşları - St. Anthony ordeni yoldaşları) ordenlərinin baş hərflərini göstərmək hüququna malikdirlər..
1 - Dobrin ordeninin gerbi, 2 - Qılınc ustası ordeni, 3 - Alcantara xaçı, 4 - Calatrava xaçı, 5 - Montesa xaçı, 6 - Xaç Santyaqo ordeni, 7 - Müqəddəs Qəbir Ordeninin Xaçı, 8 - Məsih Ordusunun Xaçı, 9 - Məbəd Xaç Cəngavərləri, 10 - Avis xaçı, 11 - Xəstəxana xaçı, 12 - Teutonik xaç.
Sifariş nişanı mavi emaye ilə örtülmüş qızıl Efiopiya xaçı şəklində hazırlanmışdır və üstündə Efiopiya imperator tacı ilə tac edilmişdir. Pektoral ulduz, nizamın xaçıdır, lakin gümüş səkkizguşəli ulduzun üstünə qoyulmuş tacı olmadan. Sifarişin lent asqısı moire ipəkdən, kalçasında yaylı, qara kənarları boyunca mavi zolaqlar ilə hazırlanmışdır.
Antakyanın mühasirəsi. Əsgərlərdən yalnız birində qalxanda xaç var. Müqəddəs Denis Salnaməsindən miniatür. Təxminən 1332 - 1350 (Britaniya Kitabxanası)
Ordenin cəngavərləri, sinəsində mavi üçguşəli xaç olan qara və mavi paltarlara güvənirdilər. Yaşlı cəngavərlərin eyni rəngli cüt xaçları vardı. Sifarişin qərargahı Merot adasında (Sudanda) abbatların iqamətgahında idi, lakin Efiopiyada ordenin hər yerində monastır və monastırlar vardı. Onun illik gəliri iki milyon qızıldan az deyildi. Beləliklə, bu fikir əvvəlcə Şərqdə deyil, Avropada deyil, Efiopiyada doğuldu!
Şam Sultanı Nur-əd-Din-i təmsil edən "R" hərfi. Maraqlıdır ki, sultan çılpaq ayaqları ilə, ancaq zəncir poçtu və dəbilqə ilə təsvir edilmişdir. Onu iki cəngavər təqib edir: Godfrey Martel və Hugh de Louisignan Elder, "Matsievski İncili" ndə təsvir edilənlərə bənzər tam zəncirli poçt zirehləri və dəbilqələr. Eyni zamanda, Godfrey -in zəncirvari poçt qutusu üzərində taxdığı yorğan diz yastığına diqqət çəkilir. Outremer Hekayəsindən kiçik şəkil. (Britaniya Kitabxanası)
Yaxşı, ən məşhur cəngavərlik sifarişlərindən danışırıqsa, burada xurma Johannites və ya Hospitallersə aiddir. Ənənəvi olaraq, təməli ilk səlib yürüşü ilə əlaqələndirilir, lakin onun yaranması üçün zəmin daha erkən, xristianlığın Romada rəsmi din kimi tanınmasından dərhal sonra hazırlanmışdır. Sonra İmperator Konstantin, Romalıların İsa Məsihi çarmıxa çəkdiyi çarmıxı burada (və tapdı!) Tapmaq istəyərək Yerusəlimə gəldi. Bunun ardınca İncildə bu və ya digər şəkildə xatırlanan şəhərdə bir çox başqa müqəddəs yer tapıldı və yerlərində dərhal məbədlər tikilməyə başladı.
Məbəd möhürü.
Fələstin, hər bir xristianın ruhun lütfü və qurtuluşu üçün ümidlərini bağladığı yerə çevrildi. Amma zəvvarlar üçün Müqəddəs Torpağa səyahət təhlükələrlə dolu idi. Zəvvarlar çox çətinliklə Fələstinə çatdılar və əgər o bu müqəddəs torpaqdan ayrılarsa, monastır nəzirini alaraq qala və monastır xəstəxanalarında yaxşılıq edə bilərdi. Bütün bunlar 638 -ci ildən, Qüdsün ərəblər tərəfindən ələ keçirilməsindən az sonra dəyişdi.
10 -cu əsrdə Müqəddəs Torpaq xristianların ziyarət mərkəzinə çevrildikdə, İtaliyanın Amalfi Respublikasından olan dindar bir tacir olan Constantine di Panteleone 1048 -ci ildə Misir sultanından xəstə xristianlar üçün Qüdsdə sığınacaq tikmək üçün icazə istədi. Adı, Müqəddəs Yəhudanın Yerusəlim Xəstəxanası tərəfindən verildi və emblemi səkkiz uclu ağ Amalfi xaçı idi. O vaxtdan etibarən xəstəxana xidmətçilərinin qardaşlığı Yohannitlər cəmiyyəti və üzvləri - qonaqpərvərlər (Lat. Hospitalisdən - "qonaqpərvər") adlandırılmağa başladı.
Charlemagne döyüşdə. Aydındır ki, Charlemagne özü heç bir palto geyinməmişdir. Onun dövründə belə bir moda yox idi. Yəni, miniatürdəki təsvir əlyazmanın yazılması ilə çağdaşdır. Amma əsgərlərdən birinin surcocku diqqəti cəlb edir. Narıncı rəngdədir, ağ Hospitalis xaçı ilə. Müqəddəs Denis Salnaməsindən miniatür. Təxminən 1332 - 1350 (Britaniya Kitabxanası)
Təxminən 50 ildir ki, həyatları kifayət qədər dinc şəkildə keçdi - dua etdilər və xəstələrə baxdılar, amma sonra səlibçilərin Qüdsü mühasirəyə alması onların sülhünü pozdu. Əfsanəyə görə, xristianlar, mühasirəyə alınan şəhərin bütün sakinləri kimi, Misir xəlifəsinin ordusuna onu qorumaq üçün kömək etməli idilər. Və sonra hiyləgər Yohannitlər cəngavərlərin başına daş əvəzinə təzə çörək atmaq fikri ilə çıxış etdilər! Bunun üçün müsəlman hakimiyyəti onları xəyanətdə günahlandırdı, amma sonra bir möcüzə baş verdi: hakimlərin gözü qarşısında bu çörək möcüzəvi şəkildə daşa çevrildi və Yohannilər bəraət almalı oldu! 15 iyul 1099 -cu ildə mühasirədən yorulan Yerusəlim nəhayət yıxıldı. Və sonra kampaniyanın liderlərindən biri, Bouillon Dükü Gottfried rahibləri səxavətlə mükafatlandırdı və bir çox cəngavərləri qardaşlıqlarına qatdılar və səyahətləri zamanı zəvvarları qorumağa söz verdilər. Sərəncamın statusu əvvəlcə 1104 -cü ildə Qüds Krallığının hökmdarı I Baudouin tərəfindən, daha sonra isə 9 il sonra Papa II Paschal tərəfindən təsdiq edildi. Həm I Baudouin nizamnaməsi, həm də Papa II Paschalia öküzü bu günə qədər gəlib çatmışdır və La Vallettadakı Malta Adası Milli Kitabxanasında saxlanılır.
Səkkizinci Səlib yürüşü 1270 -ci il Louis Xaçlıları Tunisə gəlir. Şərq döyüşçülərinin əllərində qılınclarla təsvir edildiyi bir neçə orta əsr miniatürlərindən biri. Müqəddəs Denis Salnaməsindən miniatür. Təxminən 1332 - 1350 (Britaniya Kitabxanası)
Sifarişin vəziyyətində, müharibə qardaşları, ehtimal ki, üç kateqoriyaya bölündükləri 1200-cü ilə qədər xatırlanmadı: müharibə qardaşları (silah daşımaq və istifadə etmək üçün xeyir-dua aldılar), şəfa verən həkim qardaşlar və qardaşlar -dini ayinlər sırasına görə çıxış edən keşişlər.
Vəzifələrinə gəldikdə, orden cəngavərləri rahiblərlə eyniləşdirilir və yalnız Papaya və böyük ustasına (əmrin başçısı) tabe olur, öz torpaqlarına, kilsələrinə və qəbiristanlıqlarına sahib idi. Vergilərdən azad idilər və hətta piskoposların da onları qovmaq haqqı yox idi!
Raymond Dupuis, Hospitallers tərəfindən 1120 -ci ilin sentyabrında seçilən ilk Böyük Orden Ustası oldu. Bu əmr, Müqəddəs Yəhya Cəngavərləri Xəstəxanalarının Qüds Ordeni adlandırılmağa başladı və eyni zamanda sol çiynində ağ səkkizguşəli xaçlı qara bir paltar üçün adi monastır geyiminə əlavə edildi. cəngavərlər Kampaniyada cəngavərlər sinəsinə tikilmiş ucları genişlənmiş böyük ağ kətan xaçlı qırmızı bir palto taxdılar. Bu işarə belə şərh edildi: dörd xaç xristian fəzilətlərini ifadə edir və bunun üzərindəki səkkiz künc xristianın yaxşı keyfiyyətləridir. Eyni zamanda, qırmızı fonda ağ xaç qanlı müharibə sahəsindəki qüsursuz cəngavər şərəfini simvollaşdırmalı idi. Sifarişin bayrağı sadə ağ xaçlı düzbucaqlı qırmızı parça idi.
1291 -ci ildə ordenin cəngavərləri əvvəlcə Kiprə, 20 il sonra - 1523 -cü ildə türklərin hücumuna qədər olduqları Rodos adasına köçdülər. 42 il sonra əmr Malta adasında yerləşdi və bu səbəbdən sifarişin xaçına "Malta xaçı" adı verildi. Ancaq bir çox Avropa ölkəsində sifarişlə qurulan xəstəxanalar uzun müddətdir ki, əsl tibb sənəti mərkəzləri olmuşdur.
1798 -ci ildə Malta Napoleonun qoşunları tərəfindən ələ keçirildi və bu hal adadakı nizamın dayandırılmasına və üzvlərinin dünyaya dağılmasının başlanğıcına son qoydu. Paul I cəngavərləri Rusiyada sığındı, ancaq ölümündən sonra Romaya getmək məcburiyyətində qaldılar. Bu əmr indi Qüds, Rodos və Malta Müqəddəs Yəhya Müstəqil Hərbi Xəstəxana Sifarişi adlanır. Maraqlıdır ki, Fələstindəki döyüş meydanlarında Hospitallers daim Templar Cəngavərləri Cəngavərləri ilə rəqabət aparırdılar, buna görə də bir kampaniyada adətən onları arxa mühafizəçilərə, Templarları isə öz aralarında bölürdülər. digər qoşunlar.
