Tərifəlayiq sözlərə layiqdir, Kim vurmağa və düşməyə hazırdır!
Dəbilqələr və qalxanlar əzilir
Çubuq və qılınc zərbəsi ilə.
Döyüşçülərin sıraları azalır, Və bir çox at qaçır, Cilovla məhdudlaşmır.
Kim şərəfini qoruyar, Döyüşdə vəsvəsə edilməlidir
Bir narahatlıqla -
Başları bir az daha vur.
Və cəsurların qorxusu yoxdur!
Dünyadakı həyat mənim üçün əziz deyil:
Yeməyi, içməyi və yatmağı sevmirəm.
"Düşmənə!" Qışqırmağı sevirəm.
Və atların qonşuluğuna qulaq asın
(Bertrand de Born (1140-1215) "İnsanların necə olduğunu görmək çox xoşuma gəlir …")
Gerblər və geraldika. Heraldry, cəngavərlik fenomeni ilə o qədər yaxından əlaqəlidir ki, gerblər haqqında danışmazdan əvvəl bunu da qeyd etmək lazımdır. Cəngavər kimdir? Başlanğıcda - çox asudə vaxt keçirən və buna görə də silahla çox məşq edən, yəni peşəkar döyüşçü -atlı və ya sərvəti bütün atçılıq avadanlığı və buna layiq olan avadanlığı olan bir at sahibi olmağa imkan verən bir şəxs. döyüşçü atlı. Gerb ilk növbədə qalxana tətbiq olunduğundan (və başqa nəyə tətbiq oluna bilərdi?), O zaman her zaman heraldryanın əsas ünsürünə çevrilən o idi.
Orta əsrlərdə cəngavərlər Avropa ordularının əsasını təşkil etdilər. Bir cəngavərin süvari zərbəsi, demək olar ki, hər hansı bir döyüşün nəticəsinə qərar verə bilər, ancaq bunun üçün müəyyən şərtlər yaranarsa. Yəni cəngavər ordunun komandiri (əslində bu gün ordulara əmr verən kimi) hər dəfə döyüşə girəndə başı ilə düşünməli idi. Cəngavərləri dağıntılara (və tankları tank əleyhinə kirpilərə və birbaşa atəş altında olan bir sahəyə!) Göndərməməli, onları bataqlığa sürtməməlidir (tanklar və piyada ilə eyni!) və əlbəttə ki, üç dəfə zurna çalana qədər düşmən düşərgəsini qarət etməyə tələsən zadəganlardan asılı olmayaraq hər kəsi edam edəcəklərini bəyan etmək üçün kifayət qədər səlahiyyəti var!
Aydındır ki, peşəkar döyüşçülər nə qədər məşq etsələr də, müharibələr arasındakı fasilələrdə cansıxıcı ola bilər və həm hökmdar, həm də kilsə üçün ciddi bir yük halına gələ bilərlər. Və bu vəziyyətdən çıxış yolu nə idi? Əlbəttə ki, ən azı nominal olaraq cəngavərləri doğru yolda göstərəcək bir növ "əxlaq kodu" və "cəngavər qaydaları toplusu". Yaxşı, hər hansı bir ehtiyac bu və ya digər şəkildə ödənilir. Bu mövzu eyni zamanda Raymond Llull, Honore Bonet və hətta qadın Christine de Pisan kimi məşhur yazıçı və mütəfəkkirlərin də ən böyük marağına səbəb oldu.
Raymond Llull -a (1232 ilə 1315 arasında) gəlincə, o qədər maraqlı bir şəxsiyyət idi ki, onun haqqında ayrıca bir məqalə yazmalı idi. Bu arada, qısaca, Aragondan olduğunu, nəcib qandan olduğunu, cəngavərlərin qəhrəmanlıqlarını şeirlə oxuduğunu, sevgidən yazdığını və bütün bunları Fransanın cənubundakı tribadourlara xas olan üslubda deyə bilərik. Bir qadınçı idi və arvadına çox vaxt xəyanət edirdi, ancaq yuxuda çarmıxa çəkilmiş Məsihi görənə qədər və həyatını dəyişdirmək üçün ona göndərilmiş bir işarə hesab edənə qədər. Və ilk növbədə 1275 -ci ildə "cəngavər əxlaqı" mövzusunda ən yaxşı dərslik halına gələn "Cəngavərlər nizamı kitabı" adlı bir risalə yazaraq onu bir çox dillərə tərcümə etdi. "İlk kompüteri" də icad etdi (amma bunun ayrıca və ətraflı müzakirə edilməsi lazımdır!), Tunisdəki həyatına son verdi, burada açıq şəkildə xristianlığı təbliğ etdi və daşla öldürüldü.
Kristina de Pisan (1364 ilə 1430 arasında), Honore Bonetin yanında təhsil almış (ən azından 1380-ci ildə yaşamış), 1408-1409-cu illərdə "Hərbi istismar və cəngavər qanunları kitabı" nı yazmışdır. xristianların zəhərli oxlardan istifadə etikası və ya keşişin ayrılıq sözləri olmadan ölən əsgərlərin ruhlarını xilas etmə məsələsi. Və baxdığı bəzi məsələlər heyrətləndiricidir. Məsələn, "Bir dəli qanuni olaraq məhbus ola bilərmi?" Bu suala mənfi cavabı bizə o qədər yüksək humanizm göstərir - hətta o dövrün bir adamının bunu göstərdiyinə inanmırıq.
Aydındır ki, içmək və yemək istəsə heç bir kitab, eləcə də kodlar insanı dəyişdirə bilməz, ya da deyək ki, qonşusunu zorla soymaq onun üçün faydalı olacaq, bunun üçün də imkanı olacaq. Və buna baxmayaraq, yüksək və saf Allaha xidmət etmək, Gözəl Xanıma xidmət etmək, kasıbları və yoxsulları qorumaq - bütün bunlar Cənnət Krallığına gedən bir yol olaraq bir çox cəngavərləri ziyarət etdi və onlar üçün mənəvi ideal oldu. bunun üçün səy göstərməlidirlər. Yaxşı, heraldry … heraldry yol boyunca onlara kömək etdi. Axı, gerb ümumiyyətlə bir nəcib, yüksək əxlaqi hərəkətə görə cəngavərə verilirdi və aşağı və ləyaqətsizlərə görə cəzalandırılırdı və cəza gerbində əks olunurdu. Məsələn, cəngavər Jean de Aven anasını təhqir etdi və gerbindəki kral əmri ilə qürurlu aslan dili və pəncələrini itirdi! Beləliklə, heraldry, cəngavərlərə "yaxşı olmalarına" bir daha kömək etdi, bu, əlbəttə ki, boş əxlaq, hədsiz şiddət və sonsuz qəddarlıq dövründə vacib idi.
Eyni cəngavər avadanlıqlarının əşyaları olaraq istifadə edilən bir çox heraldic simvollardan ibarət olan heraldryada olduqca nəzərəçarpacaq bir iz buraxan cəngavər xidməti idi. Hər şeydən əvvəl, bəlkə də, qalxanın özü belə bir obyektə çevrildi, çünki gerblər heç bir detal olmadan, yəni yalnız bir rəngli qalxanlarla tanınır. Bundan əlavə, qalxanda heraldry qaydaları ilə kifayət qədər icazə verilən başqa bir qalxanı və hətta bir neçə qalxanı təsvir etmək mümkün idi.
Sonra qalxanda bir dəbilqə təsvir edildi. Bu sadəcə bir dəbilqə ola bilər, amma daha tez -tez sulu dəbilqə bəzəkləri olan bir dəbilqə. Dəbilqə də gerbin ən vacib xarici elementlərindən birinə çevrildi. Bir qayda olaraq, gerblə taclanırlar və dəbilqənin forması gerbin dərəcəsini mühakimə etmək üçün istifadə olunur. Gar-de-bra kimi bir emblem var-ancaq bu dirsək yastığından başqa bir şey deyil. Champhron - bir cəngavər atı üçün alın, heraldic simvolların sayına düşdü, həmçinin aventail - boyun üçün zəncir poçt qapağı və lambel - "turnir yaxası". Qılınc başı kimi çox xüsusi bir detal da heraldryada istifadə edilmişdir. Yeri gəlmişkən, dirsək yastığı işarəsi (başqa bir adı "kute") Lord Fitzwater'ın gerbində, Lord Montague'nin gerbindəki aventaildə və Joanın gerbindəki qılınc və tacda görmək olar. Kral VII Charles tərəfindən ona və nəslinə verilən Arc. Yeri gəlmişkən, çarpaz qılınclar daim gerblərdə olur. Məsələn, Bavariyanın Abensberg qəsəbəsində, gerbdəki iki çarpaz qılınc, Napoleona qarşı müharibədə müttəfiqlərə kömək etmək üçün verildi!
Ancaq ümumilikdə, ehtimal ki, o dövrdə cəngavərləri əhatə edən, eyniləşdirmə üçün emblem kimi istifadə olunmayacaq obyektlər və əşyalar yox idi. Qılınclar, baltalar, çubuqlar, yaylar, oxlar - bunların hamısı müxtəlif çeşidlərdə çəkilmişdir. Ancaq ən məşhur emblem, əlbəttə ki, xaç idi, ən sadə isə Fələstində Müqəddəs məzarı azad etməyə gedən cəngavərlərin emblemi idi. Bununla birlikdə, cəsədlərin orada daim yaşadıqları susuzluğun xatirəsinə Məsihin ordusu arasında məşhur bir su qabı da var idi! Yeri gəlmişkən, bəzi mütəxəssislər, heraldryada 30 xaçın istifadə edildiyinə inanırlar, digərləri - 50, amma bəzi qeyrətli alimlər var olduğunu tapdı … (inşallah hamınız oturursunuz) 450 !!! Bir "pençəli", "çarpaz tau", paz şəklində, zanbaq şəklində, yonca yarpaqlı, tanınmış "Malta xaçı" və həmçinin "dəyirman" var … yaxşı, yəqin ki, bunları sadalamaq üçün kifayətdir. Gəlin onlara daha yaxşı baxaq, bundan daha çox məna alacağı aydındır.
