Rusofob yönümlü tarixi və siyasi spekulyasiyaların ən sevimli mövzularından biri, Zaporizhzhya Sich -in dağılma tarixidir. "Siyasi ukraynalıların" tərəfdarları bu hadisəni birmənalı olaraq Rusiya dövlətinin son tarix boyu "Ukrayna əleyhinə" siyasətinin növbəti təsdiqi kimi görürlər. 14 Avqust 2015 -ci ildə II Yekaterinanın "Zaporizhzhya Sichin məhv edilməsi və Novorossiysk vilayətinə təyin edilməsi haqqında" Manifesti imzalamasının 240 ili tamam olur. Manifestdə deyilir: "Bu yolla bütün İmperatorluğumuzda Sich Zaporozhye'nin gələcəkdə məhv olması və Zaporojian İmperatorluğunun adı ilə birlikdə sonda məhv edildiyini bütün subyektlərimizin ortaq məlumatına bildirmək istədik. Özümüzü Kozakovlara … Bizimkilərdən və ümumiyyətlə insanlıqdan əvvəl Sѣchu Zaporozhye və borc götürüldüyü Kozakov adını məhv etmək. 4 İyun hadisəsindən sonra, general-leytenantımız Tekelliyem, bizə təqdim etdiyi qoşunlarla birlikdə, Kozakovun heç bir müqaviməti olmadan, Zaporizhya Sachını mükəmməl bir nizam və tam sükutla işğal etdi … amma indi daha çox eyni siyasi ada bənzəyir. Zaporojye ……. Beləliklə, Empressin manifesti, Rusiya tarixində əhəmiyyətli rol oynayan bənzərsiz bir hərbi-siyasi quruluş olan Zaporozhye Sich'in çoxəsrlik varlığına son qoydu. Müasir Ukraynalı (xüsusən) müəlliflər bu hadisəyə yalnız "Muscovy" və "Free Ukraine" arasındakı qarşıdurma prizmasından baxsalar da, əslində bunun səbəbi olduqca geostrateji xarakterli mülahizələr idi. Ərazisini cənub -qərbə genişləndirən və Krım xanlığının sərhədlərinə çatan Rusiya İmperiyası, Rusiyanın şiddətli düşmənləri - Birlik, İsveç, Krım Xanlığı və Osmanlı İmperiyası.
Zaporizhzhya Sich - bənzərsiz bir hərbi respublika
Əvvəlcə Zaporizhzhya Sich, Slavyan torpaqlarının Krım Tatar ordusunun basqınlarından qorunmasında əhəmiyyətli rol oynadı. Zaporozhye Kazakları əla döyüşçülər hesab olunurdu və deyim ki, şöhrətini dəfələrlə təsdiqlədi - həm Birlikdə, həm də Krım Xanlığında onlardan qorxmaları əbəs yerə deyildi. Eyni zamanda, Zaporozhye Sich -in "ukraynalı" bir siyasi varlıq olaraq təyin edilməsi doğru olmazdı. Başlamaq üçün "ukraynalılar" etnonimi yalnız 19-cu əsrin sonunda ortaya çıxdı və Avstriya-Macarıstan təbliğatının səyləri sayəsində ictimai şüura daxil oldu. O zamana qədər, müasir Ukraynalıların əhəmiyyətli bir hissəsinin ataları Rusiyada "Kiçik Ruslar" adlanırdı və özlərinə "Ruska" və ya "Rusyns" deyirdilər. Zaporozhye Kazaklarına gəldikdə, heç vaxt özlərini Kiçik Rus əhalisi ilə eyniləşdirmədilər, üstəlik, hər cür yolla ondan uzaqlaşmağa çalışdılar. Şübhə yoxdur ki, Zaporizhzhya Sich -in tərkibində, xüsusən varlığının sonrakı mərhələlərində güclü bir Kiçik Rus komponenti mövcud idi. Ancaq Secheviklər arasında türk (Krım Tatar, Noqay, Türk), Polşa, Macar, Litva (Belarus), Yunan, Erməni mənşəli insanlar var idi və bir çoxları var idi - amma heç kim Zaporojye'yi Sich Polyak adlandırmır, Tatar və ya Yunan hərbi siyasi təhsili. Bu arada, Zaporojye Kazaklarının həyat tərzi Kiçik Rus kəndlilərinin həyat tərzindən daha çox köçəri türklərin həyat tərzinə bənzəyirdi. Hətta şifahi ünsiyyətdə olsa da, Zaporojye Kazakları əslində "Kazak", "Koş", "Ataman", "Esaul" və s. Kimi əsas anlayışlardan başlayaraq bir çox türk sözlərindən istifadə edirdi. Bu, təkcə Krımın yaxınlığı ilə izah olunmur. Xanlıq və Noqaylar … Zaporojyalılar, əsasən rus dilini qəbul edən türk əhalisinin xristianlaşmış qruplarının nəslindən idilər - eyni rovers. Öz növbəsində, türk əhalisinin bu qrupları da sıfırdan deyil, Çölün türklərə qədərki əhalisini-eyni İran dilli Alanları da daxil edərək mənimsəmişlər. Uzun müddət kazakların etnik icması Cherkasy adlanırdı. N. İ. Karamzin yazır: “Salnamələrimizə görə, Xəzər və Qara dənizlər arasında yaşayan Kasoqovu xatırlayaq; eyni yerlərdə İmperator Konstantin Porfirogenitin inandığı Qazaxıstan ölkəsini də xatırlayaq; Əlavə edək ki, osetinlər hələ də Çərkəzləri Kasax adlandırırlar: bir çox şərtlər birlikdə insanları düşündürür ki, Çerkazlar adlanan Torki və Berendeisin də Kozaklar adlandırıldığını düşünürük”(Karamzin N. I. Rus Dövlətinin Tarixi). Beləliklə, kazaklar praktiki olaraq Kiçik Rus əhalisindən müstəqil olaraq quruldu və müasir ukraynalıların əcdadları olaraq Zaporojye kazaklarını buraxmaq çox mübahisəli bir siyasi manevrdir.
Namizəd bir neçə əsas tələbə cavab verərsə, Zaporizhzhya Sich -ə qəbul edildi. Birincisi, yeni gələn əslən "azad" olmalı idi, yəni bir zadəgan, bir kazak, bir keşişin oğlu, azad bir kəndli və ya hətta "basurman" olmalıdı, amma qul olmamalı idi. İkincisi, "kazak dilini", yəni kazakların danışdığı rus dilinin ləhcəsini bilməli idi. Üçüncüsü, namizəd inancla pravoslav olmalı idi və fərqli bir dinə inanırsa, pravoslavlığa vəftiz olun. Kazaklar arasında vəftiz edilmiş Katoliklər, Müsəlmanlar və hətta yəhudilər çox idi. Zaporozhye Sich-ə gələn kazaklar namizədi Zaporojya xalqının döyüş sənətinə və adətlərinə yiyələndi və yalnız yeddi il sonra Zaporozhye Sich-in tam hüquqlu "yoldaşı" ola bildi. Bundan əlavə, kazaklara qadınlarla evlənmək və müntəzəm münasibətlər qurmaq qadağan edildi - bu onları Avropa hərbi -dini sifarişləri ilə əlaqələndirdi. Təbii ki, belə bir quruluşun nümayəndələri Kiçik Rusiyanın kəndli əhalisinə müəyyən bir hörmətsizliklə yanaşırdılar, lakin bu, özünü kəndlilərdən - fermerlərdən və şəhər sənətkarlarından və tacirlərindən nisbətdə yüksək tutan hər hansı bir döyüşçü və köçəri üçün xarakterik idi. Zaporojyalılar, böyük rədd cavabı ilə belə, Katoliklərə - Polşalılara və Uniateslərə - Birliyə daxil olan Qalisiya torpaqlarının sakinlərinə - bu gün nədənsə özlərini "Zaporojye kazaklarının" nəsli hesab edən "qərblilərə" münasibət göstərdilər (baxmayaraq ki, Lvov haradadır və Zaporozhye Sich haradadır?). Eyni zamanda, Zaporojyalılar arasında ortodoksluğa keçən və hər hansı bir səbəbdən Birlikdən Zaporojye Siçinə qaçan bir çox Polşalı qəbilələr var idi. Bu qəbilələrdən bəziləri Rusiya əleyhinə fikirlərin dirijoru oldular və bəzi kazaklara təsir etdilər, aralarında "Muscovy" rəddini və Birliyə simpatiyanı yaydılar. Çox güman ki, kazakların rus dünyasına aid olmadığını kazak şüuruna və ideologiyasına daxil edənlər idi. Beləliklə, kazak elitası arasında kazakların xəzər mənşəli anlayışı yayıldı - guya kazaklar Rusiyadan əvvəl pravoslavlığı qəbul etmiş qədim xəzərlərə qayıtdı - birbaşa Konstantinopoldan. Bununla, kazak elitasının ruslara qarşı olan hissəsi rus dövləti ilə kazaklar arasındakı dini əlaqələri pozmağa, kazakları rus dünyasından kəsməyə və kazaklarla rus dövləti arasında mümkün qarşıdurmalara tarixi bir əsas verməyə çalışdı.
Zaporizhzhya Sich anlayışında, Ukrayna millətçiliyinin tədqiqatçısı Nikolay Ulyanovun haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, qədim dövrlərdən bəri iki əsas ziddiyyətli meyl qurulmuşdur. Birinci tendensiyaya görə, Zaporojye Kazakları həqiqətən də xalq istəklərinin ifadəsi, demokratiya və özünüidarəetmə nümunəsi idi. Bu nəzəriyyəyə görə hər məzlum insan Siçə qaçıb kazaklara qoşula bilər. Gündəlik özünüidarəyə əsaslanan kazakların həyat tərzi, o dövrün əksər dövlət birləşmələrinin - həm Avropa, həm də daha çox Asiya - nın əmrinə zid idi. İkinci meyl, əksinə, Zaporozhye Sich aristokratiyasını iddia edir. Onun tərəfdarları Zaporojian xalqını "cəngavərlər", yəni "cəngavərlər", aristokratlardan başqa bir şey kimi xarakterizə etmədilər. 16 -cı əsrdə Zaporozhye kazakının ideal bir döyüşçü - praktik olaraq dünyəvi boş həyatdan və özünü hərbi işə həsr etdi. Kazak azad bir cəngavər kimi - bu görüntü, öz ideologiyasının təcəssümünü görən bir çox Polşalı qəbiləyə müraciət etdi. Xatırladaq ki, "Sarmatizm" anlayışı sonradan Polşa qəbilələri arasında yayıldı - guya Avstriya çöllərinin əfsanəvi döyüşçüləri olan Sarmatlardan olan Polşalı qəbilələr. Bildiyiniz kimi, qəbilələr də özünü idarə etməyə meylli idilər, ancaq "daxili demokratiya" kiçik ruslara və bəylərə tabe olan Belarus kəndlilərinin ən şiddətli zülmü ilə birləşdi. Demokratiya və özünüidarə elitalar üçün idi və Polşa-Litva Birliyinin digər sakinləri "sirlər" insanları belə düşünmürdülər-buna görə də "psya krev", yəni "it qanı". Bununla birlikdə, Polşalı zadəganların bir hissəsi Zaporojye Kazaklarına zəif "gizlədilmiş" və ya heç gizlədilməyən bir hörmətsizlik etdilər, çünki onlarda "cəngavərlərdən" daha çox quldurlar gördülər. Tac hetman Jan Zamoyski, Zaporojye kazaklarının vətənə xidmət etmək üçün deyil, qənimət naminə getdiyini söylədi. Soyğunçu ticarəti, Zaporozhye Sich -in "özəyi" nin - krala xidmətə getməmiş çox azad kazakların əsas dolanışıq mənbəyi olaraq qaldı. Çöl uşaqları, əvvəlki həyat tərzinin rədd edilməsi və bir növ intizama tabe olması ilə birlikdə, öz azad ruhlarını sistematik hərbi xidmətə ehtiyacla dəyişdirə bilmədilər və istəmədilər. Buna baxmayaraq, Polşa tacından müntəzəm maaş almaq perspektivi, Rzecz Pospolita'nın xidmətini daimi basqınlar və sonrakı cəza yürüşləri ilə "pulsuz çörək" dən daha təhlükəsiz və etibarlı bir həyat mənbəyi olaraq görən çox sayda kazakçını ilhamlandırdı. Polşa və ya Türk əsgərləri Zaporojye Siçə …
1572 -ci ildə kazakların bir hissəsi Polşa kralının xidmətinə girdi, bundan sonra "qeydiyyatdan keçmiş" kazaklar adını aldılar və kazak ənənələrini qoruyan Zaporozhye Sichlərdən fərqli olaraq əslində bir növ peşəkar orduya çevrildilər. sərbəstlər. Zaporizhzhya Sich, ona qarşı mübarizədə qeydiyyatdan keçmiş kazaklardan istifadə edən Birlik tərəfindən tanınmadı. Sonuncu, Zaporizhzhya Sich əleyhinə cəza əməliyyatlarının aparılmasında əhəmiyyətli rol oynadı. Öz növbəsində Secheviklər, qeydiyyatdan keçmiş kazakların özlərini Zaporojye kazakları adlandırmasından çox qəzəbləndilər - axı kralın xidmətinə keçdikdən sonra rus çarına keçərək qeydiyyatdan keçmiş kazaklar azad olmağı dayandırdı və Sich ənənələrindən imtina etdilər., polis funksiyalarını yerinə yetirən adi sərhədçilərə çevrildi … 1572-ci ildən bəri qeydiyyatdan keçmiş kazaklar rəsmi olaraq "Kral Zərif Zaporojye Ordusu" adlanırdı və Polşa-Litva dövlətinin cənub sərhədlərində sərhədçi və polis xidmətinin vəzifələrini yerinə yetirirdi, Krım Xanlığına qarşı hərbi kampaniyalarda iştirak edirdi. Eyni zamanda, qeydiyyatdan keçmiş kazaklar da Polşalı qəbilələrin müqaviməti ilə qarşılaşdılar - baxmayaraq ki, Zaporojye ordusunun sıralarında kazaklara qoşulan çoxlu zadəganlar var idi. Polşalı bəylər "bəzi kazaklarla" imtiyazları bölüşmək istəmirdilər və bu da kazakların Birlikdən və Kiçik Rusiyadakı siyasətindən narazılığının səbəblərindən biri oldu. Nəticədə, 1648-ci ildə Kiçik Rus kəndlilərinin baş rolu oynadığı Polşa-Litva Birliyinə qarşı möhtəşəm bir üsyan başladı və Bogdan Xmelnitskinin başçılıq etdiyi kazaklar baş rolu oynadı. Əslində kazakların Rusiya imperiyasının yurisdiksiyasına keçməsi Bohdan Xmelnitskinin üsyanının birbaşa nəticəsi idi. Eyni zamanda, Xmelnitskinin özünü rusiyapərəst bir siyasətçi kimi qələmə vermək çətin deyil - onun Rusiya tərəfinə keçməsi Rzeczpospolitaya təzyiq göstərmək, "müstəqilliyi" nümayiş etdirmək istəyindən qaynaqlanan məcburi bir addım idi. Zaporojye kazaklarından.
Kazaklar və Rusiya: qələbələr, xəyanətlər, qisas və bağışlanma
1654 -cü ildə Zaporozhye Krallığının Ordusu, Rus Çarının xidmətinə keçdi və Kral Əlahəzrət Zaporojye Ordusu olaraq adlandırıldı. Beləliklə, qeydiyyatdan keçmiş Zaporojye kazakları könüllü olaraq Rusiya dövlətinə xidmət etməyi seçdilər. Zaporojian Nizovoye Qoşunları, yəni muxtar bir hərbi qüvvə olaraq qalan və Krım Tatarlarına qarşı hərbi kampaniyalarda iştirak edən Secheviklər də Rusiya dövlətinin vətəndaşlığına keçdilər. Ancaq nəzarətsiz Zaporizhzhya Sich Rusiya dövləti üçün çox narahatlıq yaratdı. Birincisi, secheviklər həm Birlik, həm də Krım Xanlığı ərazisinə edilən yırtıcı hücumlara məhəl qoymadılar, bu da Rusiya dövləti ilə Polşa kralı ilə Türk sultanı arasındakı münasibətlərdə problem yaratdı. İkincisi, Rus çarlarının güclərinin artan məhdudiyyətlərini hiss edən hetmanlar narazılıq hiss etdilər və vaxtaşırı Polşa tərəfinə keçdilər. Kazakların Rusiya rəqiblərinin tərəfinə keçməsinin ən məşhur nümunəsi, Hetman Mazepanın xəyanətidir. Üç yüz il sonra ideoloji varisləri kimi, Mazepa da adi kazakların və balaca rusların şüurunu manipulyasiya etmək üsullarından istifadə etdi. Xüsusilə, I Pyotrun Kiçik Rusiyanın bütün sakinlərini "Volqanın kənarına" çıxarmaq istədiyini açıqladı və Rusiya hakimiyyətini Kiçik Rus torpaqlarını İsveçlilərdən və Polşalılardan daha pis məhv etməkdə günahlandırdı. 28 Mart 1709 -cu ildə koshevoy ataman Gordienko və hetman Mazepa İsveçlə müttəfiqlik müqaviləsi imzaladılar, bundan sonra Mazepa İsveç kralı XII Çarlzla sədaqət andı içdi. Kazakların türk karvanlarına davamlı hücumları nəticəsində Rusiya xəzinəsinə dəymiş ziyanı ödəmək üçün cərimələr tətbiq etdiyi üçün kazak kütlələri I Pyotrun siyasətindən narazı olduqları üçün Mazepanı dəstəklədi.
Kazak ustası "basurman" üçün cərimə tətbiq edilməsindən incidi və İsveçlilərin xidmətinə girən Mazepanı dəstəkləməyi seçdi. Nəticədə, Zaporojya Sich ilə Rusiya arasında münasibətlərin kəskinləşməsi silahlı münaqişə mərhələsinə çevrildi. Baxmayaraq ki, güclü nizami ordusu olan böyük bir dövlətlə əslində orta əsrlərin yadigarı olan hərbi-siyasi təşkilat arasında nə cür qarşıdurma ola bilərdi. Polkovnik Yakovlevin komandanlığı altında olan Rusiya nizami qoşunlarının üç alayı Siçin istehkamlarını mühasirəyə aldı. Ancaq kazaklar özlərini kifayət qədər məharətlə müdafiə etdilər və hətta sonradan vəhşicəsinə öldürülən bir sıra məhbusları tuta bildilər. Bununla birlikdə, Sich müdafiə sistemi ilə tanış olan kazak polkovniki İqnat Qalagan, rus qoşunlarının qalanı fırtına ilə almasına kömək etdi. Yandırıldı, 156 kazak edam edildi.
Siçə sarsıdıcı bir zərbə vuruldu, lakin Siçlərin əhəmiyyətli bir hissəsi silahda qaldı və Poltava yaxınlığındakı İsveç qoşunlarının məğlubiyyətindən sonra Xerson bölgəsinə köçdü və burada yeni Sichin birləşdiyi ərazidə quruldu. Kamenka çayı ilə Dnepr. Ancaq tezliklə yeni Sich, Rusiyanın nəzarətindəki Hetman Skoropadsky və General Buturlinin komandanlığı altında olan hərbi hissələr tərəfindən məhv edildi. Kazakların qalıqları Osmanlı Türkiyənin nəzarətində olan əraziyə çəkildi və orada yeni bir Sich qurmağa çalışdılar, ancaq dərhal yerli türk əhalisinin müqaviməti ilə üzləşdilər. Nəticədə, usta kazakların Rusiya İmperiyasına qayıtmasına icazə verilməsi üçün I Pyotra müraciət etdi. Məlum oldu ki, kazaklar Rusiyasız mövcud ola bilməzdi. Ancaq Peter, sərt bir insan olaraq kazaklardan imtina etdi və yalnız İmperatoriçə Anna Ioannovnanın dövründə kazaklar Rusiya vətəndaşlığını bərpa edə bildilər. Ancaq Rusiya vətəndaşlığına qayıtmasına baxmayaraq, Zaporizhzhya Sich -in tarixən faydalı olduğunu aşdığı aydın idi. Rusiyada mütləq bir monarxiya quruldu, bunun çərçivəsində Zaporojye hetmanlığı olan muxtar bir yarı dövlət quruluşuna yer yox idi. Kazakların davranışlarından mərkəzi hökumətin narazılığı II Yekaterina dövründə daha da gücləndi. Hər şeydən əvvəl, 1764 -cü ildə Ketrin Kiçik Rusiyada hetmanlığı ləğv edən bir fərman verdi və Count P. A. Rumyantsev - Zadunaisky. Kiçik Rus əhalisinin, bölgənin siyasi və inzibati quruluşunda gedən dəyişiklikləri olduqca müsbət qəbul etmələri diqqət çəkir, çünki hetman və usta tərəfindən edilən təzyiqlərdən və qəsblərdən bezmişdilər.
Kazaklar, sosial azadlıq üçün Rusiya İmperiyası əhalisinin potensial təhlükəli bir hissəsi olaraq qaldı, çünki sərbəstlərin ənənələri "azad" hüquqlarına ən kiçik bir hücum halında hökumət əleyhinə fikirlərin yayılmasına zəmin yaratdı. Kazaklar ". Yemelyan Puqaçovun üsyanı başlayanda çar hökuməti Zaporojye kazaklarının sadiqliyinə şübhə edirdi. Kazaklar Puqaçovu dəstəkləməsələr də və əksər hallarda onun tərəfini tutmasalar da, II Yekaterina hesab edirdi ki, bu cür qiyamların təkrarlanması halında silahlı və partlayıcı bir kazak kütləsi mərkəzi hökumətə qarşı çıxa bilər. Üstəlik, adi kazaklar Kiçik Rusiyada mərkəzi hakimiyyəti gücləndirmək siyasətindən narazı idilər və bəziləri kazakların əksəriyyətinin Puqaçovu dəstəkləməkdən imtina etməsinə baxmayaraq yenə də üsyanda iştirak etdilər. Kazak qiyamının təkrarlanmasından qorxan imperatriça üçün yalnız Kiçik Rusiyada bu kifayət idi. Bütün kazak qoşunlarından şübhələndi, amma Zaporozhye Sich kraliçada ən böyük narahatlığa səbəb oldu. Bundan əlavə, nəzərdən keçirilən Zaporizhzhya Sich praktiki olaraq "tətbiq olunan" hərbi-siyasi əhəmiyyətini itirdi. Rusiya İmperatorluğunun sərhədləri cənuba və cənub -qərbə keçdi, Kiçik Rusiya ərazisində kazaklara olan ehtiyac yox oldu. Daimi hərbi xidmət olmadıqda, "ehtiraslı" potensiallarını sərf etmədikləri üçün kazaklar zərərli və təhlükəli bir sinfə çevrildi. Bu arada, sərhəd xidməti daşıyan döyüşə hazır kontingentlərə ehtiyac, Qafqaz da daxil olmaqla, Rusiya İmperiyasının yeni sərhədlərində ortaya çıxdı və Don Kazaklarının qüvvələri, Rusiya İmperiyasının Qafqaz sərhədlərini qorumaq üçün açıq şəkildə kifayət etmədi. Zaporizhzhya Sich-in ləğv edilməsi qərarına töhfə verən başqa bir amil, Kiçik Rusiya və Novorossiyanın sosial-iqtisadi inkişafı üçün mürtəce rolu ilə əlaqədardır. Zaporozhye Kazaklarının əslində orta əsrlər hərbi -siyasi təhsili, iqtisadi artıma maneələr yaratdı, çünki kazaklar imperatorun Novorossiyanın az məskunlaşmış torpaqlarını məskunlaşdırmağa çalışdığı kolonistləri - serbləri, bolqarları, vlaçları, yunanları qorxutdular. Rus hakimiyyəti çox çətinliklə Şərqi Avropa Ortodoks xalqlarının nümayəndələri arasından kolonistləri cəlb edə bildi, çünki hamı pis şöhrəti Orta əsrlərdən bəri Avropada qalmış "Vəhşi Sahəyə" getməyə hazır deyildi. Kolonistləri soyan və mülklərini yandıran kazakların "ibtidai kazak yurdundan" sağ çıxmağa çalışan hərəkətləri, çarın Novorossiysk torpaqlarını məskunlaşdırma siyasətinə birbaşa müdaxilə etdi.
General Tekelinin əməliyyatı
1774-cü ildə Kuchuk-Kainardzhiyskiy sülh müqaviləsi bağlandıqdan və Rusiya Qara dənizə çıxdıqdan sonra Zaporozhye Sich-in varlığına hərbi-siyasi ehtiyac nəhayət mənasını itirdi. Təbii ki, imperatriça və ətrafı, Zaporizhzhya Sich -in dağılmasının zəruriliyi haqqında düşünürdü - ukraynalı tarixçilərin 240 il əvvəlki hadisələri təqdim etməyə çalışdıqları kimi "Ukraynanın özünüidarəetməsinin əsaslarını məhv etmək" mifik istəyi üzündən deyil, Rusiya İmperiyası ərazisində silahlı muxtar qurumun mövcudluğunun hərbi-siyasi məqsədəuyğunluğunun olmaması səbəbindən. Digər tərəfdən, Zaporizhzhya Sich, ümumi Avropa dövlət quruluşunu gücləndirmə meyli kontekstində müstəqil və ya muxtar bir varlıq olaraq mövcud ola bilməzdi. Rusiya İmperiyası Zaporojye Siçi ram etməzdi - kazaklar və onların torpaqları Osmanlı İmperatorluğunun hakimiyyəti altında olardı. Kiçik Rus torpaqlarının iqtisadi inkişafı, nümayəndələri ticarət karvanları ilə bağlı soyğunçuluğa belə laqeyd yanaşmayan arxaik bir quruluşun qorunması ilə asanlaşmadı.
Zaporizhzhya Sich -in ləğvi üçün hazırlıqlar "Zaporizhzhya Sich -in məhv edilməsi və Novorossiysk vilayətinə təyin edilməsi haqqında" manifestinin nəşrindən əvvəl də başladı. 5 iyun 1775-ci ildə general-leytenant Pyotr Tekeli, general-mayor Fyodor Chobra birləşmələri ilə birlikdə Zaporojye şəhərinə getmək əmri aldı. Ümumilikdə, hussarların, vlaçların, macarların və don kazaklarının 50 süvari alayı, 10 min piyada əsgəri Tekeli komandanlığı altında cəmləşmişdi. Zaporozhye Kazakları yaşıl Milad bayramını qeyd etdikləri üçün Tekelinin qoşunları bir zərbə belə etmədən Zaporojyalıların istehkamlarını ələ keçirə bildilər. General-leytenant Tekeli, Koshevo Ataman Pyotr Kalnışevskiyə qərar vermək üçün iki saat verdi və bundan sonra Kazaklar komandirini topladı. Yığıncaqda, nizami ordunun 50 alayına qarşı müqavimət demək olar ki, mənasız olduğu üçün Zaporizhzhya Sich -in təslim edilməsinə qərar verildi. Ancaq Kalnışevski uzun müddət adi kazakları rus ordusu ilə toqquşmamağa inandırmalı idi. Nəhayət, kazaklar Sichdən ayrıldı, bundan sonra Tekeli korpusunun artilleriyası boş kazak qalasını dağıdıb. Beləliklə, Zaporizhzhya Sich -in varlığı sona çatdı. General -leytenant Tekeli qalib gələn əməliyyatı apardığı üçün yüksək dövlət mükafatı - Müqəddəs Aleksandr Nevski ordeni ilə təltif edildi. Sich dağılandan sonra kazakların çoxu Kiçik Rusiya ərazisində qaldı. Pyotr Kalnışevski, Pavel Golovaty və İvan Qloba çar hökumətinə xəyanət etdikləri üçün tutularaq müxtəlif monastırlara sürgün edildi. Eyni zamanda, Solovkiyə çıxan Kalnışevski, 112 yaşına qədər orada yaşadı. Rusiya vətəndaşlığına qarşı çıxanların bir qismi Osmanlı İmperatorluğunun nəzarətində olan əraziyə köçdü və burada çayın deltasına yerləşdilər. Tuna və Türk Sultanından Transdanubiya Siçini yaratmaq üçün icazə aldı. Limanların lütfünə cavab olaraq kazaklar, Sultan əmrlərini yerinə yetirmək üçün beş minlik bir ordu təmin etməyə söz verdilər, bundan sonra vaxtaşırı üsyan edən yunanlara, bolqarlara və serblərə qarşı cəza əməliyyatlarına qatıldılar. Beləliklə, "azadlıqsevərlər" və pravoslav inanclarını vurğulamaq üçün hər cür səy göstərən sechevikilər, Sultanın cəzalandırıcılarına çevrildilər və öz dindaşlarını-Balkan xristianlarını sıxışdırdılar. Sichin dağılmasından bir əsr sonra, rus qoşunları ilə birbaşa toqquşmalara girməsə də, Krım müharibəsində 1400 zabit və kazak olan Trans-Dunay kazaklarının bir alayının iştirak etməsi diqqət çəkir.
Kuban və Rus xidmətinə köçürülmə
Eyni zamanda, Zaporojye kazaklarının məhv edilməsindən və hətta Rusiya imperiyasının geniş torpaqları arasında "dağılmalarından" söhbət belə getmirdi. Sich dağıldıqdan sonra, Rusiya İmperiyasına sadiq, ümumi sayı 12 min nəfər olan Zaporozhye Kazaklarının bir hissəsi, rus ordusunun xidmətinə - rus ordusunun əjdahası və hussar alaylarına daxil olmaq imkanı əldə etdi. Eyni zamanda, ustaya zadəganlar verildi - yəni Rusiya İmperiyasında kazakların əsl ayrı -seçkiliyindən söhbət getmədi. Əlbəttə ki, nizami ordunun hissələrində, sərbəst insanlara öyrəşən kazaklar çətin vaxt keçirdi, buna görə də xidməti tərk etdilər. 1787 -ci ildə kazakların ustaları İmperatoriçə Ketrinə Rusiya İmperiyasının cənub sərhədlərini Osmanlı Türkiyəsindən gələn təhdidlərdən qorumağa davam etmək istədiklərini bildirən bir ərizə təqdim etdilər. Empressin göstərişi ilə məşhur komandir Alexander Suvorov 278 1788 -ci ildə "Sadiq Kazakların Qoşunları" na and içən yeni bir ordu yaratmağa başladı. Ordu rəislərinə Siçin dağılması zamanı ələ keçirilən pankartlar və bayraqlar təqdim edildi. Yarandıqdan iki il sonra 1790 -cı ildə Sadiq Kazaklar Ordusu Qara Dəniz Kazak Ordusu adlandırıldı. 1787-1792-ci illərdəki növbəti Rusiya-Türk müharibəsi bitdikdən sonra, Türklərə qarşı döyüşlərdə göstərdikləri şücaətə görə minnətdarlıq olaraq Qara dəniz kazak ordusu yerləşdirilməsi üçün Kubanın sol sahilinə ayrıldı. Eyni 1792 -ci ildə, keçmiş Zaporojye kazakları tərəfindən Kuban torpaqlarının məskunlaşması başladı. Ümumilikdə, 26 mindən çox insan Kubana köçdü. 40 kuren kəndi quruldu, onlardan 38 -i köhnə Zaporojye adlarını aldı. Əslində, yalnız artıq Rusiya hakimiyyəti tərəfindən idarə olunan Zaporozhye Sich, Kuban torpaqlarında - Qara dəniz və Azov adı altında, sonra isə - Kuban Kazak qoşunları üzərində çoxaldı.
Yeni yaşayış yerində kazaklar, Rusiya sərhədinin keşikçiləri olaraq adi xidmətlərini davam etdirə bildilər, burada yalnız Noqaylar və Qafqaz dağlıqları əsas rəqib oldular. Beləliklə, görürük ki, suverenə xidmətlərinə görə keçmiş Kazakların əksəriyyəti Kiçik Rusiya torpaqlarından daha bərəkətli olan Kuban torpağına layiq görülmüşlər. Bundan əlavə, kazaklar adət və həyat tərzlərini qoruyaraq muxtar Qara dəniz kazak ordusu olaraq mövcud olmağa davam edə bildilər. Milliyyətçi inancın müasir Ukrayna müəlliflərinin yazdıqları "soyqırım" və "ayrı -seçkilik" haradadır? Üstəlik, 1828 -ci ildə türk sultanlarının hakimiyyəti altında həyatdan bezən, Rusiya vətəndaşlığına qaytarılmasını istəyən "qaçaqların" o hissəsi - Trans -Dunay Kazakları repressiyaya məruz qalmadı. İmperator I Nikolay, koshevoy ataman Josip Gladky'nin verdiyi ərizəyə müsbət cavab verdi və Trans-Dunay kazaklarının Rusiya vətəndaşlığına qayıtmasına icazə verdi, bundan sonra 1860-cı ilə qədər mövcud olan və mühüm rol oynayan Azov Kazak ordusu onlardan yaradıldı. Qafqazın sahil mühafizəsində rolu. 1860 -cı ildən sonra Azov ordusu yenə də dağıldı və kazakları Kubana köçürüldü və Qara dəniz kazak ordusu, Qafqaz xətti ordusunun Kuban və Xoperski alayları əsasında yaradılan Kuban Kazak ordusuna daxil edildi. Kuban Kazaklarının sonrakı tarixi, Rusiyanın qəhrəmanlıq xidmətinin tarixidir. Kuban Kazakları Rusiya İmperatorluğunun, sonra isə Sovet İttifaqının əksər müharibə və qarşıdurmalarına qatıldı. Qəhrəmanlar - Kuban xalqı 1945 -ci ildə Qırmızı Meydanda Qələbə Paradında iştirak etdi. Rus-Türk müharibələrində, Birinci Dünya Müharibəsində, Böyük Vətən Müharibəsində Kuban Kazaklarının istismarlarından, Əfqanıstan və Çeçenistandan keçmiş çağdaşlarımızın qəhrəmanlıq yolu, yaxınlıqdakı digər "qaynar nöqtələr" haqqında sonsuz danışa bilərsiniz. və uzaq xaricdə. Kiçik rus ənənələri və hətta dili Kubanda hələ də qorunmasına baxmayaraq, Zaporojye Kazakları nəsilləri arasında mərkəzdənqaçma və rusofobiya meylləri yayılmamışdır. Böyük Vətən Müharibəsi illərində, Vətəndaş Müharibəsində Ağların məğlubiyyətindən sonra Avropaya mühacirət edən kazak elitlərindən olan xainlər, kazakları sovet rejiminə qarşı qaldırmaq üçün boş yerə çalışdılar. Həqiqətən də, kazaklar Vətəndaş Müharibəsi illərində və daha sonra - 1920-1930 -cu illərdə, sovet rəhbərliyinin dekassaklizasiya siyasəti yürütdüyü zaman çox əziyyət çəkdilər. Bununla birlikdə, dekoskallaşdırma dəhşətləri belə Kazakların əksəriyyətini Rusiyaya xəyanət etməyə məcbur etmədi - kazakların idarə etdiyi iki korpus Wehrmacht tərəfində vuruşurdusa, 17 kazak korpusu Sovet Ordusu sıralarında vuruşurdu və bu sayılmır. Ordunun bütün qollarında və donanmasında xidmət edən kazaklar. Ukraynalı millətçilərin təbliğatını hələ də kəndlərdə praktiki olaraq Kiçik Rus ləhcəsi ilə danışdıqları Kuban ərazisinə yaymaq cəhdləri nə Vətəndaş Müharibəsi, nə də Nasist işğalı zamanı və ya sonrakı dövrdə uğurla taclandırılmadı. Milli tarixin Sovet dövrü. Ancaq Ukraynanın özündə bir çox kazak təşkilatı meydana çıxdı, "hetmans" və "atamanlar" ın haradan gəldikləri bəlli deyil, Zaporojye firqələrinə şəcərələrini izləyir və Zaporojya xalqı ilə ruslar arasındakı əsas fərqləri əks etdirir. kazakların demokratik və azadlıqsevər cəmiyyətini məhv etdiyi iddia edilən bənzərsiz özünü idarəetmə ənənəsi və Rusiyanın "imperiya soyqırımı".
Zaporizhzhya Sich və Ukrayna millətçiliyi
Zaporizhzhya Sich mifi, Ukrayna millətçiliyi anlayışının əsas quruluşu oldu. Fakt budur ki, qədim rus knyazlıqlarına istinad etmirsinizsə, Zaporizhzhya Sich, müasir Ukrayna ərazisində, Orta Orta əsrlərdə və Müasir dövrdə mövcud olan yeganə müstəqil Slavyan siyasi quruluşu idi. Sadəcə olaraq, Ukrayna millətçilərinin suveren Ukrayna dövlətçiliyindən nümunələr götürmək üçün heç bir yeri yoxdur, ona görə də Zaporojjya Siçin tarixinə parazitlik etməkdən başqa çıxış yolu yoxdur.
- Kiyevdəki Maydan. Bunlar müasir "Zaporozhye Kazakları" dır.
Rusiya ilə Zaporizhzhya Sich-in ayrı-ayrı hetmanları arasındakı qarşıdurmalar, meyilli ukraynalı tədqiqatçılar tərəfindən "Asiya Muskoviyası" nın özünü idarə edən, demokratik Sich-ə qarşı çıxdığı "Rusiya-Ukrayna müharibələri" nin nümunələri olaraq təqdim edildi. Əslində, Sichin suverenliyi çox şərti idi - Zaporozhye Kazakları Polşa -Litva Birliyi ilə Osmanlı İmperiyası, Rusiya və İsveç arasında, daha Rusiya ilə Osmanlı İmperiyası arasında qaçaraq daha gəlirli himayədarları axtarırdılar. Bəli, hərbi keyfiyyətlər və cəsarət Kazaklar tərəfindən işğal edilməməli idi, amma digər tərəfdən, bu, həqiqətən suveren və firavan bir dövlət qurmaq üçün kifayətdirmi? Təcrübənin göstərdiyi kimi, yox. Zaporizhzhya Sich, arxaik bir hərbi demokratiya olaraq qaldı, tam hüquqlu bir iqtisadiyyat təşkil edə və Kiçik Rus torpaqlarında geriliyi qoruya bilmədi. Üstəlik, Zaporojye Kazakları yırtıcı kampaniyaları ilə bölgənin iqtisadi inkişafına mane oldular və hər hansı bir oxşar icma kimi məhkum oldular. Rusiya İmperiyası onlarla mümkün qədər humanist davrandı, çünki tarix fərqli olsaydı və Zaporojyalıların torpaqları eyni Osmanlı Türkiyənin və ya hətta İsveçin bir hissəsi olsaydı, ehtimal ki, yalnız Zaporojye Kazakları haqqında xatirələr qalacaqdı. Sultan və ya padşah azadlığı sevən kazakları fiziki olaraq məhv edə bilər və Kiçik Rusiyanın məhsuldar torpaqlarını kimin dolduracağını tapardılar. Zaporozhye Kazaklarının ağlı başında olanlar bunu mükəmməl başa düşdülər və gələcəyini yalnız Rusiya ilə birlikdə gördülər. Dilin və pravoslav inancının ortaqlığı, Böyük Rusların və Zaporojyalıların həyat tərzində, gündəlik həyatında və mədəniyyətində açıq fərqlərə baxmayaraq, rus dünyası ilə birliyin bilinməsinə kömək etdi.
Ancaq artıq XX əsrdə Avstriya-Macarıstan və Almaniya siyasi dairələri, daha sonra Böyük Britaniya və ABŞ tərəfindən yetişdirilən Ukrayna millətçiliyi Zaporozhye Kazakları mifini qəbul etdi. Digər tərəfdən, Sovet dövlətinin milli siyasəti bu mifin yetişdirilməsinə öz töhfəsini verdi. Əslində, SSRİ -də Böyük Rusların və Kiçik Rusların demarkasiyasının son sərhədləri yalnız Ukraynanın siyasi bir qurum kimi yaradılmasından ibarət olmayan "Ukraynalaşdırma" siyasəti ilə yaradıldı. heç vaxt Kiçik Rusa aid olmayan torpaq, həm də Kiçik Rus torpaqlarının və əhalisinin əsl tarixini təhrif edən bütün mümkün miflərin təsdiqində.
N. Ulyanovun vaxtında qeyd etdiyi kimi, “xalqın milli mahiyyətinin ən yaxşı şəkildə millətçi hərəkatın başında duran partiya tərəfindən ifadə edildiyi bir zamanlar qəbul edilmişdi. Hal -hazırda, Ukrayna müstəqilliyi, Kiçik Rus xalqının ən hörmətli və ən qədim ənənələrinə və mədəni dəyərlərinə ən böyük nifrətin nümunəsini təqdim edir: Rusiyada xristianlığın qəbulundan bəri qurulan kilsə slavyan dilini zülm etdi və Kiyev Dövlətinin bütün hissələrinin yazılmasının mərkəzində min il boyunca mövcud olduğu və sonrasında yazılan ümumrus ədəbi dilində daha da qəddar bir zülm quruldu. Öz üslubçuları mədəni və tarixi terminologiyanı dəyişir, keçmiş hadisələrin qəhrəmanlarının ənənəvi qiymətləndirmələrini dəyişirlər. Bütün bunlar başa düşmək və təsdiqləmək yox, milli ruhun yox edilməsi deməkdir”(N. Ulyanov Ukrayna Milliyyətçiliyinin Mənşəyi. Madrid, 1966). Bu sözlər Zaporizhzhya Sich tarixi ətrafında siyasi spekulyasiyalara olduqca uyğundur. Ukrayna millətçiləri Zaporojye kazaklarını Rusiya ilə bağlayan hər şeyi unutmağa çalışdılar. Ukrayna millətçi ədəbiyyatında Zaporozhye Kazaklarının yolu, Catherine's Zaporozhye Sich -in dağılması haqqında manifestindən sonra təəccüblü şəkildə başa çatır. Zaporozhye Kazaklarının birbaşa nəslinin - Rusiya dövlətinin bir hissəsi olaraq qan qohumları, nəvələri və nəvələrinin sonrakı mövcudluğunun iki yarım əsrliyi tamamilə nəzərə alınmır.
- Kuban qəhrəmanları əsl kazaklar, Vətən Müdafiəçiləri
Bu vaxt, Kuban Kazakları Rusiyaya xidmətdə atalarından - kazaklardan daha çox iş gördülər. Çerkeslərdəki Kuban Kazaklarının incə sıralarına - Qafqazın Qara dəniz sahillərini Rusiya üçün fəth edən, Rusiya İmperiyasının cənub sərhədlərində asayişi qoruyan, apardığı bütün müharibələrdə qəhrəmancasına vuruşan əsgərlərə qorxu olmadan baxmaq olmaz. 19-20 -ci əsrlərdə ölkə. Kuban Kazakları, 2014 -cü ildə Krımın Rusiyaya birləşməsi zamanı ictimai asayişin təmin edilməsində əhəmiyyətli rol oynadı. Kuban xalqı Novorossiya hadisələrindən kənarda qalmadı. Rus dünyası ilə ən pis düşmənləri arasında Novorossiya torpaqlarında baş verən qarşıdurma, nəhayət, əsl Don və Kuban kazaklarının Rusiyaya sədaqətini təsdiqlədi.
