Bu işlə 6 -cı əsrdə Bizans ordusunun saray hissələrinə həsr olunmuş kiçik bir dövrə son qoyduq. Alimlər və namizədlər haqqında olacaq.
Miniatür. İliada. 493-506 ikiillik Kitabxana-Pinakothek Ambrosian. Milan. İtaliya
Scholarii (σχολάριοι) - əslində imperatoru, imperator sarayını qorumaq və şəhərdə gözətçi daşımaq üçün nəzərdə tutulmuş vahid olan Şkola döyüşçüləri. Schols IV əsrdə yaradılmışdır. Onların imtiyazlı hissəsi namizədlərin adını aldı. VI əsrdə məktəbdən təcrid olunmuşdur. Məktəblər haqqında çox şey yazılmışdır, bu saray mühafizəçisi bir neçə yüz il mövcud idi, amma 6 -cı əsrdə. bu döyüş vahidlərinin əhəmiyyətində bir qədər azalma nəzərə çarpır və onların gözəl və güclü silahlanmış saray mühafizəçilərinə çevrilməsi, sonrakı dövrdə bu alayların reanimasiyasını müşahidə etmək olar.
Başlanğıcda (V əsrdə) nömrələnmiş on bir saray məktəbi var idi, kataloqu tərkibi (heyəti) 3500 alimdən ibarət idi, beləliklə, məktəbdə orta hesabla 300 - 320 işçi vahidi vardı və məktəb bir ordu etiketinə uyğun idi, arifma və ya dəstə VI əsr Caesarea Procopius, ordu qaydasında tagmalar adlandıraraq bu kimliyi təsdiqlədi. Müasir şairi Koripp onları kohortlar (500 döyüşçü) adlandırdı, amma bəlkə də bu yalnız bədii müqayisə idi. VI əsrin əvvəllərində. məktəb, ordunun kataloq bölmələrindən fərqli olaraq, daimi döyüş hazırlığının bir hissəsi idi və ya olmalı idi: əgər kataloq əsgərləri öz birliklərindən ekspedisiya hissələrinə cəlb edilərsə, o zaman məktəb tam vahid bir birlik olaraq hərəkət etdi. Ancaq tədricən bu prinsip, təbii olaraq ordunun döyüş qabiliyyətinə ziyan vurmaq üçün ordu xərclərinə "qənaət etmək" məqsədi ilə və bəlkə də scholarii -lərin özləri müharibəyə getmək istəmədikləri vəziyyət səbəbiylə ləğv edildi. 578 -ci ildə. Mauritius, haqqında yazdığımız kimi, saray mühafizəçiləri arasında ekspedisiyaya əsgərlər cəlb edirdi.
Gümüş qab. Kerç. V əsr Ermitaj Muzeyi. Sankt-Peterburq. Rusiya
Bu korpus, VI əsrdə imperatorun altındakı süvari komandiri olan Magister officioruma tabe idi. xarici siyasət, silah emalatxanaları, poçt şöbəsi, imperatorun sarayını, şəhərini və arsenalını qoruyan, müasir baxımdan, ilk dövlət naziri idi. Usta rəsmi olaraq ofislərə nəzarət edirdi: mülki və hərbi məktəblər. Ayrı bir məktəbin komandiri tribuna və ya primicerius idi. Bölmələr həm paytaxtda, həm də Kiçik Asiyanın şəhərlərində, Kalsedonda yerləşirdi və "qoca" və "gənc" olaraq bölünürdü. V əsrdə. sıralarında aktiv xidməti keçmiş əsgərlər var idi, onlara kataloq əsgərlərindən daha çox maaş verirdilər, lakin əslən İsauriyalı olan imperator Zenonun aralarında hərbi işlərdən xəbəri olmayan çoxlu soydaşları da vardı. Daha sonra, qardaşı oğlu və gələcək imperatoru Justin I-in rəhbərliyi altında Justinian, vəzifələrini pula sataraq iki min "standartdan artıq" mühafizəçi gətirdi. Beləliklə, hərbi işlərlə heç bir əlaqəsi olmayan hər bir varlı adam bu hissələrə girə bilər. Qeysəriyyəli Prokopius yazırdı ki, onları düşmənçilik teatrına göndərmək bəhanəsi ilə kreditə girənlərdən pul alıb.
Maraqlıdır ki, Romada Qərb məktəbləri Teodorik tərəfindən dağıldı, lakin əsgərlər və onların nəsilləri üçün pensiyaların qorunması ilə.
Mirinei Agathius bu əsgərləri təsvir etdi. 559 -cu ildə Hunlar Konstantinopolu təhdid edərkən, scholarii şəhəri qorumaq üçün çıxarıldı:
"O qədər dəhşətli və böyük təhlükələr danılmaz görünürdü ki, divarlarda, Sikkada və Qızıl Qapılar adlanan ərazilərdə, həqiqətən də, hücum edəndə düşmənləri cəsarətlə dəf etmək üçün əmziklər, taksilər və bir çox döyüşçülər yerləşdirilmişdi. Əslində, onlar döyüş qabiliyyətinə malik deyildilər və hətta hərbi işlərdə kifayət qədər hazırlıqlı deyildilər, lakin scholarii adlanan gecə -gündüz keşik çəkmək üçün təyin edilmiş hərbi hissələrdən idilər. Döyüşçülər adlanırdı və hərbi siyahılara yazılırdılar, amma əksəriyyəti parlaq şəhərin sakinləri idi, parlaq geyimli, ancaq xalq qarşısında danışanda imperatorun ləyaqətini və əzəmətini artırmaq üçün seçilmişdi … onları qoruyan növ."
Buna baxmayaraq, Bizanslı Theophanes, scholların Avarlarla vuruşduğunu və bir çoxlarının öldüyünü bildirdi.
Vəziyyət əsrin sonlarına doğru dəyişir, daimi döyüş hazırlığı vahidlərinə ehtiyac getdikcə daha çox yaranır və məktəblilər dekorativ patinasını itirirlər.
Namizədlər (sandidati) - "ağ" gözətçi, altıncı məktəb və zabit ehtiyatı. Bu dəstə 400-500 əsgərdən ibarət idi. IV əsrdə Böyük Konstantin tərəfindən məktəbin bir hissəsi olaraq yaradılmışdır. Namizədlər V -VI əsrlərin əvvəllərində imperatorların taxta çıxması mərasimlərinin demək olar ki, daimi iştirakçıları idi. "Rütbə cədvəlindəki" namizədlər beşinci yerdə idi və onların kışlaları Böyük Sarayın ərazisində, Hulk Sarayının yanında, Augustaionla üzbəüz, scholarii və eksubitorların trikliniyalarının yanında yerləşirdi. Təbii ki, "zabit ehtiyatı" olaraq onlara ən vacib funksiyalar həvalə edildi. Namizəd Əsbad, məsələn, 550 -ci ildə Trakya qalası Tzurule və ya Tsuruladan müntəzəm süvari dəstəsinə əmr verildi.
Geyim. Scholarii'nin görünüşü başa düşüləndir, bilinir və bir neçə əsrlər boyu izlənilə bilər: 5-ci əsrin əvvəllərindəki görüntülərdə, məsələn Kerç və Madriddən bir lövhədə, Marcian sütununda (450-457)) və ya Theodosius sütununun bazasında. Tədqiqatçılar orada eksubitorların və ya scholarii -nin təsvir edilib -edilməməsi üzərində mübahisə edirlər. Bütün bu şəkillər eksubitorlar vahidinin formal olaraq ortaya çıxmasından və bərpasından əvvəl edilmişdir (468), bu onların scholarii olduğunu və Ravennada scholarii ilə deyil, təsvir olunan əsgərləri tanımağa ehtiyac olmadığını bildirir.
Gümüş qab. V əsr Milli Kitabxana. Madrid. İspaniya
VI əsrdə hər yerdə. İmperatoru əsgərlərlə birlikdə görürük, bu əsgərlərin scholarii olduğunu fərz edə bilərik.
Bildiyimiz kimi, alimlərin və namizədlərin təntənəli döyüş texnikası nizə və qalxanlardan, eksubitorların da qılınclarından və qoruyucuları baltalardan ibarət idi.
Saray mühafizəçilərinin paltarları, 6-7-ci əsrlərdəki Suriya İncili miniatürlərindən olan keşikçi kimi qırmızı Roma ordusunun tuniklərinə qayıdır, lakin biz çox rəngli tunikalarda Ravenna mozaikasından scholarii görürük..
Tunik. Misir III-VIII əsrlər İnv. 90.905.53 Metro. Nyu York. ABŞ. Fotonun müəllifi
Namizədlərə gəldikdə, onların chitons və mantoları yalnız ağ rəngdə idi. Ağ tunikalar və plaşlar xristianların saflığını təcəssüm etdirir. Ağ çox populyar idi və onu bənövşəyi çalarlarla birləşdirmək bu dövrün tendensiyası idi. Təəccüblü deyil ki, mozaikadan olan mühafizəçilər geyinmiş və zahirən yanında təsvir olunan mələklərə bənzəyirlər. VI sinifdəki Müqəddəs Apollinareli Baş Mələk Mikayıl, ən yüksək vəzifəli şəxs olaraq ağ tunik geyinir. 559 -cu ildə İmperator I Justinian, təntənəli çıxışda, ağ palto geyindikləri üçün müdafiəçilər və alimlər, bəlkə də namizədlər müşayiət etdi. II Justin -in namizədləri də eyni geyinmişdi və San Vitale mozaikasında təsvir olunan Vasilisa Theodoranın yoldaşlarından olan ağ mühafizəçi ağ xalat geyinmişdi.
Bu dövrdə bir tunik və ya chiton, T şəklində bir toxunmuş və ya kompozit bir köynəkdir, altına geyinilmişdir: bir xətt və ya kamision (linea, kamision). Yundan, pambıqdan, daha az ipəkdən hazırlanırdı. Bu "paltar" kişi geyimlərinin əsas növü idi: eninə və uzunluğuna görə tuniklərin fərqli adları vardı:
• Laticlavia - şaquli zolaqlar ilə (Ravennadan San Apollinare Nova'dan olan mələklər).
• Dalmatika - uzun qollu dar paltarlar;
• Colovius - qısa qollu dar paltarlar (İbrahim oğlunu Ravennada San Vitaledən qurban verdi, Ermitajdan "Ajax və Odyssey Mübahisəsi" lövhəsi);
• Divitis - geniş qollu dar paltar (İmperator Justinian və Ravennada San Vitale yepiskopu Maximinusun yanındakı kahinlər).
Tunik üzərində gözətçilər bir chlamyd və ya lacerna geyindilər, bu bir paltar və ya mantiya, uzunsov bir parça şəklində, tez -tez topuqlara, sağda bir toka ilə bərkidilir ki, sinə və sol hissə bədən tamamilə plaşla örtülmüşdür və yalnız sağ əli və qolu açıq qalır …
Hərbi nişanlar. Orbikullar və tablionlar. Hərbi tunikalar mülki geyimlərlə eynidi, lakin onların haqqında çox şey bilmədiyimiz hərbi nişanları vardı. Hərbi kəmərlər və plaş tokaları da ordunu mülki vətəndaşlardan fərqləndirirdi.
Orbikulanın parçası. Misir V-VII əsrlər. İnv. 89.18.124. Metro. Nyu York. ABŞ. Fotonun müəllifi
Köynəklərin çiyinlərində orbiküllər tikilirdi. Bu, hərbi rütbəni göstərən böyük bir şevrondur. Paltolar, müxtəlif rəngli parça kvadratlardan, qızıl iplər də daxil olmaqla, tikmələrlə tikilirdi. Bu kvadrat yamaya tabula və ya tablion deyilir.
Hərbi rütbələrlə eyniləşdirilə bilən bir sıra belə zolaqlar bizə gəlib çatmışdır. Əlbəttə ki, ən çox rast gəlinən, bazileus geyinmiş İmperatorlar San Vitale II Justinian, IV Konstantin və San Apollinarean Archangel Michael çiynindəki imperiya "şevronudur". Ofis Ustası (ilk nazir və daha əvvəl bütün süvarilərin rəisi), San Vitale və eyni şəkildə San Apollinare sinifindən olan stratilat (militum ustası) ilə fərqlənən bir işarəmiz var. Bəlkə də regional ordunun stratilasiyası, ancaq Ravennalı Pontius Pilatın çiynindəki orbikul, VI əsr üçün komitus və ya ducumun fərqli bir əlaməti olaraq təyin edilə bilər.
Məsih və Pontius Pilat. Mozaika. Müqəddəs Apollinare Nuova Bazilikası. VI əsr Ravenna. İtaliya Fotonun müəllifi
Kəmər. Bizansda, Romada olduğu kimi, kəmər taxmaq (cingulum militiae) ciddi şəkildə tənzimlənirdi. Kəmər (cingulum, ζώνη) ictimai xidməti yerinə yetirən hər kəs üçün fərqli bir əlamət idi: bir əsgərdən ən yüksək rütbələrə qədər. Theodosius və Justinianus Kodeksi kəmər taxmaq qaydalarını, rənglərini və bəzəklərini tənzimlədi. Pretoriya valisinin zəngin qırmızı bəzəkli və qızıl tokalı ikiqat qırmızı dəri kəməri vardı. Komitlərin zərli dəri kəmərləri vardı. Eyni şeylər xarici ölkə səfirlərinə təqdim edildi. Mozaikalarda scholarii qızıl kəmər taxdıqlarını görürük.
Bir kəmər və ya kəmərin itirilməsi gücün və rütbənin itirilməsi demək idi: buna görə də Akaki Archelaus, Efesli Yəhyanın yazdığı kimi, 573 -cü ildə Sasani Nisibisini mühasirəyə alan qoşunlara gəlir və mühasirədən məsul komandir Patrician Markivianı Kəmər, şiddət istifadə edərək, yəni gücdən məhrum edilmənin simvolik bir ayini həyata keçirir.
Broşlar və nişanlar. Nişanlar arasında, fibula və ya qarğıdalı həm faydalı bir maddə, həm də hərbi fərqlilik əlaməti olaraq əhəmiyyətli bir rol oynadı. Ən bahalı tokaları Ravenna mozaikalarında görmək olar: Justinian I tərəfindən Müqəddəs Vitale və Müqəddəs Apollinar kafedrallarında və Müqəddəs Apollinardda Baş Mələk Mikayıl tərəfindən, eləcə də Başpiskopos Şapelindən olan döyüşçü Məsih tərəfindən: "A qızıl toka bu xlamidiyə yapışdırılır, ortasında qiymətli bir daş qoyulmuşdur; buradan üç daş asıldı - sümbül (qan qırmızı zirkon), çevik qızıl zəncirlərə bərkidildi. " Belə bir fibula yalnız fibulası olan imperator tərəfindən geyilə bilərdi. Bütün mühafizəçilər müxtəlif növ qızıl və gümüş fibulalarla gəzirdilər. Bu qızıl broşlardan bir neçəsi bizə gəlib çatmışdır. Orduda, daha sonra danışacağımız daha sadə olan müxtəlif broşlar taxdılar.
Dekorasiya. Bizans. IV-VI əsrlər Muzey Adası. Berlin. Almaniya Fotonun müəllifi
Eyni zamanda bir bəzək olan Roma dövründən fərqli bir fərqləndirici nişan tork idi. Torquest əvvəlcə bükülmüş qızıldan (Latınca torquere - bükmək üçün), tez -tez emaye qoyulmuş bulla ilə, Vegetius 5 -ci əsrdə bu barədə yazmışdır. [Veg., II.7]. Grivnaya bənzər bir bəzək idi, onu geyən şəxsin vəziyyətini göstərirdi. Palatin alaylarında zabitlərin torquestləri vardı, "özəllər" qızıl zəncirlər taxdılar. Adi namizədin yalnız bir zənciri olan ordunun düşərgəçilərindən və ya standart daşıyıcılarından fərqli olaraq üçqat zənciri var idi. San Vitale Kilsəsindən mozaikada və ya Vyana Kodeksi Fironunun mühafizəçilərində, torkun öküzündə bir quşun şəklini görə bilərsiniz: qarğa və ya qartal? Bu dövrdə Roma və barbar hərbi xüsusiyyətlərini birləşdirən bir prinsip olaraq quşların təsviri tapıldı. Bəlkə də iştirakçıların hər biri bu quşda görmək istədiyini gördü: Romalılar - Roma hərbi şöhrətinin simvolu olan bir qartal, bir zamanlar Yupiterin qartalı və Almanlar - Wotanın qarğası.
Hərbi rəmzlər. Sarayda, kazarmalarında saxlanılan dövlət və ordu rəmzlərini qoruduqları və təntənəli şəkildə həyata keçirdikləri məhkəmə alayları: labarumlar, xaçlar, pankartlar, pankartlar, nişanlar, əjdahalar və s. Roma ordusunda pankartlar ən vacib idi. dini və müqəddəs əşyalar.
Xristian üzrxahı Tertullian bu ordu bütpərəst adətini qeyd -şərtsiz qınadı, buna baxmayaraq Xristian imperiyasında ordu işarələri və pankartlar kultu davam etdi. Ümumi imperiya hərbi və dövlət regaliyası haqqında danışarkən, ilk növbədə labarum və xaçlardan danışmalıyıq. Xaç, labarum kimi, 312 -ci ildə, imperator Konstantin onu legionlarının işarəsi halına gətirdikdə, hərbi simvolu halına gəldi: "Tələsik qızıl xaç quran Konstantin, - yazır Teofan," hələ də mövcuddur (IX əsr). - VE), döyüşdə ordu qarşısında geyinməyi əmr etdi. " Xaç, Palatin bölmələrinin əsgərləri tərəfindən təntənəli mərasimlərdə taxıldı. Onun şəkillərinin bir neçə görüntüsü bizə gəlib çatdı: belə bir xaç Məsihin əlində, Roma döyüşçüsü şəklində, Ravennadakı Başpiskopos Şapelindən tutulur, bu dövrün sikkələrində imperatorların əlindədir., Böyükşəhər və Luvr muzeylərində Antakya şəhərindən belə bir zərli xaç və onun detalları var və eramızdan əvvəl 500 -ə aiddir.
Palatin bölmələrindən kimin çarmıxa daşıdığını bilmirik. Eyni sözləri banner-labarum haqqında da demək olar.
Bizans mərasim xaçı. VI-VII əsrlər. Metro. Nyu York. ABŞ. Fotonun müəllifi
Labarum, əvvəlcə şəxsən İmperator Konstantinin, daha sonra isə hərbi əməliyyatlar teatrında iştirak edən bütün imperatorların "müqəddəs bayrağı" və ya müqəddəs nişanıdır. Bu, əslində, xrizma və ya xristogramın təsviri olan parçadan hazırlanmış bir flamula və ya bannerdir - Yunan dilində İsa Məsihin adının monoqramıdır. Sikkələrdə təsvir edilən başqa bir seçim, üstü krizma olan bir flamuladır. Socrates Scholastic tərəfindən bildirildiyi kimi, bu simvol 312-ci il oktyabrın 27-dən 28-nə keçən gecə Böyük Konstantinə göründü:
"… Gələn gecə Məsih yuxuda göründü və düşmənlər üzərində hazır bir kubok əldə etməsi üçün görünən işarənin modelinə görə bir pankart düzəltməyi əmr etdi. Bu sözə inanan çar, hələ də kral sarayında saxlanılan xaç kubokunu təşkil etdi və bununla da daha böyük inamla işə başladı."
[Sokrat I. 2]
Tədqiqatçılar "X" in Kelt legionlarının simvolu, yoxsa Xristian simvolu və ya hər ikisi olduğunu mübahisə edirlər. Bizim üçün istifadədə davamlılıq məsələsi daha vacib görünür. Və o idi və bu açıqdır. Konstantin dövründən bəri laburum, son Roma və erkən Xristian imperiyalarının ən əhəmiyyətli hərbi dövlət simvolu halına gəldi. Yalnız mürtəd Julian istifadə etməkdən imtina etdi. İmperator Leo taxta çıxanda bir labar istifadə edildi. V əsrin əvvəllərində Romada olması faktından bəhs edilir. iki müqəddəs bayraq var idi. Konstantinopola yürüş edəcək Stilicho, Romadakı iki Labarumdan birini aldı. 10 -cu əsrdə Böyük Sarayın xəzinəsində beş labar saxlanılırdı [Const. Porph. Mərasim. S.641.] Labarumun standart daşıyıcıları və ya gözətçiləri labariya adlanırdı.
Sarkofaqdakı Kristogram şəkli. Məryəm Fərziyyəsinin Bazilikası. V-VI əsrlər. Pula. Xorvatiya. Fotonun müəllifi
6 -cı əsrdə, əslində, sonradan belə bir ekzotik standart, Roma dövrünün mirası, bir əjdaha olaraq, dövlət simvolu olaraq istifadə edildi. İmperator əjdahaları boyunlarına qızıl zəncirlər taxan eksubitorlar idi. Göstərilən simvollara əlavə olaraq, çox güman ki, Qartallar olmaqla müxtəlif növ bannerlərdən istifadə edilmişdir. 6 -cı əsrin sütunlarında çoxlu sayda qartal təsvirinin olması, 7 -ci əsrin gümüş qartalının tapılması. Zaporozhye yaxınlığındakı Voznesenskoye kəndində bu simvolun Roma qoşunlarında olduğunu göstərir.
Gümüş lövhə. Bizans. 550-600 əsrlər Metro. Nyu York. ABŞ. Fotonun müəllifi
Görünüş və saç düzümü. VI əsrin mənbələri. Barberini Diptych və ya Ravennalı Döyüşçü Məsihin vəziyyətində olduğu kimi uzun saçlı, à la səhifəli saç düzümü və bəzən hətta qıvrılmış döyüşçülərlə təsvir olunur. Bu cür saç düzümü modasının Almanların "barbarlarından" gəldiyinə inanılır, tədqiqatçılar I Teodosius dövründəki Palatin döyüşçülərinin şəkillərindən danışaraq bunların gənc Qotlar olduğunu göstərirlər. Ancaq VI əsrdə. uzun saçlar əsgərlər üçün şiddətlə çəkindirildi. Lakin əsgərlər, Plautusun III əsrin əvvəllərində komediyada yazdığı kimi, əvvəlki dövrlərdə olduğu kimi, bu qadağaları da laqeyd etdilər. qıvrım və yağlı bir lovğa döyüşçü haqqında.
Kral Teodorik. VI əsr Medal. Ravenna
Ancaq görünüş, əsgərlərin kışla xaricindəki davranışlarının digər cəhətləri kimi, döyüş qabiliyyətlərini heç bir şəkildə ləğv etmədi.
6 -cı əsrin saray bölmələrinə dair yazılara yekun vuraraq deyək ki, bir çoxları həm müharibələrdə, həm də siyasi mübarizədə iştirak edərək sonrakı dövrlərdə də yaşamağa davam etdilər. Və bu zamanın ordu hissələrinə müraciət edirik.
