"… Və heyvana sitayiş edərək dedilər:" Bu heyvana bənzəyən kimdir və onlarla kim mübarizə edə bilər? Ona qürur və küfr danışan bir ağız verildi … Və müqəddəslərlə döyüşmək və onları fəth etmək ona verildi; Ona hər qəbilə, xalq, dil və millət üzərində səlahiyyət verildi."
(İlahi Müqəddəs Yəhyanın vəhyləri 4: 7)
İnformasiyanın cəmiyyətimizin tarixində rolu və yeri haqqında tez -tez mübahisə edirik. Amma necə mübahisə edə bilərik? "Sən xəyalpərəstsən! Sadəcə ola bilməz! " - məlumat mənbəyinə bir keçidlə təsdiqlənən (!) tezisə cavab olaraq əsassız bir bəyanat verilir. Üstəlik, bir arxivdən və ya möhkəm bir monoqrafiyadan məlumatlar. Təbii ki, bir insanın şübhə etməyə haqqı var. Ancaq buna qarşı çıxmaq lazım olan bir ifadə deyil, ən azından buna bənzər bir şeydir. Bəs eyni mənbə sitat gətirən əks arqument haradadır? Təəssüf ki, qələmin eyni süngü olması və bunu bir silah olaraq istifadə edib öyrənə bilməyiniz hələ də hamı tərəfindən anlaşılmır.
Bu vaxt məlum oldu ki, həmkarlarımla uzun illər Sovet (və inqilabdan əvvəlki qəzetlər də daxil olmaqla) qəzetləri ilə işləməli olduq, yəni keçmiş haqqında vacib məlumat mənbəyi. Məsələn, 1861 -dən 1917 -ci ilə qədər bütün yerli "Qubernskiye Vedomosti" qəzetlərini oxumalı idim, sonra aspirantım 1884-1917 -ci illərdə "Eparchialnye Vedomosti" də daxil olmaqla bütün yerli qəzetləri öyrəndi və aspirant S. Timoşina da eyni şeyi etdi. 1921-1953 -cü illərdə Penza və SSRİ çap nəşrləri. İkinci Dünya Müharibəsi dövründə "Pravda" qəzeti ən diqqətlə araşdırıldı və bu iş indi də davam edir, sonra yenidənqurma dövrünün və 2005 -ci ilə qədər bütün yerli qəzetlər öyrənildi. Bütün bunlar çoxlu miqdarda məlumat toplamağa və ən əsası maraqlı nəticələr çıxarmağa və "Zəhərlənmiş qələm və ya Rusiyaya qarşı Rusiya imperiyasının jurnalistləri, SSRİ -nin jurnalistləri SSRİ -yə qarşı" adlı monoqrafiya yazmağa imkan verdi. Ancaq belə bir monoqrafiyanın nəşri asan və vaxt aparan bir iş deyil, buna görə də fikir, məzmununu tam şəkildə çatdıran ayrı məqalələr şəklində TOPWAR oxucularını onunla tanış etdi.
IN. Şpakovski
1904 -cü il "İrkutsk Gubernskie Vesti" (nəşrin 48 -ci ili) - zahirən olduqca müasir bir nəşrdir. Teatr tamaşalarının ən görkəmli yerdə elan edilməsi, çünki o vaxt televizor yox idi və insanlar mütəmadi olaraq teatra gedirdi!
Ətrafımızdakı bütün gerçəkliyin, ümumiyyətlə, bizdən asılı olmayaraq mövcud olmasına baxmayaraq (hər halda, savadlı filosoflar bunu bizə belə izah edir), əslində yalnız hər birinin gördüyü şey olduğuna kimisə inandırmaq çətin olur. və bizi başa düşür. Yəni hər hansı bir insan Kainatdır və o öldükdə … o da onunla birlikdə ölür. Buz üzərində Döyüşümüz olmadı, amma kimsə bu barədə yazdı, buna görə də bu barədə bilirik! Biz də Angel Fallsın ətəyində olmamışıq, amma bu barədə bilirik, birincisi, bu barədə məlumatlar müxtəlif jurnallarda, ensiklopediyalarda və həmçinin Vikipediyada mövcuddur, ikincisi - "TV -də göstərilmişdir".
Yaxşı, keçmişdə insanların məlumat əldə etməsi daha çətin idi. Özləri ilə "kaliki perekhozhny" tərəfindən gətirildi, elçilər tərəfindən aparıldı və meydanlarda privetail bağırdı, sonra ilk çap olunan qəzet və jurnalların vaxtı gəldi. Onlarda nəşr olunan hər şey son dərəcə subyektiv idi və çox savadlı olmayan oxucularının zehnində əks olunduqda daha da subyektiv oldu. Ancaq səlahiyyətlilər, çap olunan sözün gücünü çox tez başa düşdülər və məlumatın yayılmasının, dünyanın şəklini öz mülahizəsinə görə asanlıqla dəyişdirməsinə və bununla da ictimai rəyi dəyişməsinə imkan verdiyini başa düşdülər, çünki buna etibar etmədən, bir gün belə davam etmədi …. Hakimiyyət həm Qərbdə, həm də Şərqdə belə hərəkət etdi və eyni şey Rusiyada da oldu. Yəni, artan tiranlığın hər zaman təsirli olmadığı məlum oldu. İnformasiya ilə ictimai rəyi idarə etmək üçün addım belə atıldı. Üstəlik, bu, Rusiyada kütləvi, çox tirajlı qəzetlər çıxanda baş verdi, baxmayaraq ki, o vaxtkı Rusiya hakimiyyəti bundan necə səmərəli istifadə edəcəyini bilmirdi.
Niyə bütün bunlar haqqında yazırıq? Bəli, heç bir şeyin sadə olmadığı və sıfırdan görünmədiyindən. Yazıları ilə SSRİ -nin dağılmasında da əli olan jurnalistlər də ölkəmizdə nəmdən heç tərbiyə almadı, ailələrdə tərbiyə aldı, müəyyən təhsil aldı, kitab oxudu, eyni və mənsub olduqları insanların zehniyyətini mənimsəmiş bir söz. Müasir sosioloqlar sübut etdilər ki, əhəmiyyətli bir insan qrupunun fikirlərini kökündən dəyişdirmək üçün ən azı üç nəslin həyatına ehtiyac var və üç nəslin həyatı bir əsrdir. Yəni, məsələn, 1917 -ci ildə baş verən bəzi hadisələrin kökləri 1817 -ci ildədir və 1937 -ci ildə varsa, 1837 -ci ildə axtarılmalıdır. Yeri gəlmişkən, bu, Rusiyadakı səlahiyyətlilərin 3 iyun tarixində "Ali Komandanlıq" tərəfindən "Qubernskiye Vedomosti" qəzetini təsis edərək, çap olunan sözün mənasını başa düşdükləri il idi. 1838 -ci ilin yanvarında Vedomosti Rusiyanın 42 əyalətində nəşr olundu. əyalətin bu nəşrinin əhatə dairəsinin çox yüksək olduğu ortaya çıxdı. Beləliklə, bu, ayrı -ayrı şəxslərin təşəbbüsü ilə və yerli oxucuların marağı üzündən deyil, hökumətin sifarişi ilə baş verdi. Ancaq Rusiyadakı hökumətin əlindən çıxan (və çıxan!) Hər şey kimi və bu "möhür" də bir növ "inkişaf etməmiş" olduğu ortaya çıxdı.
Eyni nəşr, lakin Tambovda, 1847. Darıxdırıcı, elə deyilmi?
"Nizhegorodskie gubernskiye vedomosti" nin qeyri -rəsmi hissəsinin redaktorunun yazdığı və eyni zamanda qubernator A. A. Odintsove A. S. Gatsisky: "İl ifadələrini oxumağa başladıqdan sonra məzmunun yoxsulluğunu və yoxsulluğunu görürsünüz. Yerli statistik məlumatlardan başqa, əyalətdə nizamnamə məktublarının tətbiqi ilə bağlı işin gedişi, kəndli işləri ilə bağlı əyalət mövcudluğunun bəzi qərarları və kəndli məsələsi ilə bağlı hökumət sifarişləri istisna olmaqla, demək olar ki, heç nə yoxdur.. İl Qəzeti, dünyada mövcud olan bütün qəzetlərdən fərqlənir ki, heç kim onları öz iradəsi və öz iradəsi ilə oxumur …”Və bu cür qəzetlər Rusiyada demək olar ki, hər yerdə çap olunurdu!
Penza əyalətində "Penza İl Xəbərləri" sürüləri 7 yanvar tarixindən etibarən 1838 -ci ildə nəşr edildi və hər yerdə olduğu kimi iki hissədən ibarət idi: bir reklam var. Və hamısı! İçində jurnalistika yox idi! Vərəqin ölçüsü kiçik idi, "kor" şrift kiçik idi, buna görə də bir qəzet deyildi … istifadəsi vərəqəsi çox az idi. 1845-ci ildə bütün əyalət qəzetləri üçün eyni olan ümumrusiya bölməsi və "boş yerlər" senzurası ortaya çıxdı. 1 yanvar 1866 -cı ildə əyalətdə Penza Yeparxiya Qəzeti çıxmağa başladı. Penza Gubernskie Vedomosti ilk dəfə həftədə yalnız bir dəfə, 1873 -cü ildə artıq iki dəfə və yalnız 1878 -ci ildən - hər gün nəşr olunur. Ancaq özümüzdən çox irəli getdik.
Bu arada Rusiyanın o dövrdə necə olduğunu izah etməliyik ki, o illərdə daxili qəzetlərin məlumatlarının istehlakçısı kim olduğunu təsəvvür etmək daha asan olsun.
Nə yazıq həyat, elə deyilmi? Amma … kimsə bu xırdalığı bəyəndi. "Bu səbəbdən də, Rusiya göyərçin kimi üzünü rüsvay etmək üçün müqəddəs bir cəhalət içində namaz qılan güclü idi!" Bunu kim dedi?
Və bunu ən yaxşı şəkildə "kənar adam" ın, məsələn, Fransa elçisi Baron Prosper de Barantın fikri əsasında etmək olar. Yalnız 1835-1841-ci illərdə, yəni ölkəmizdə bu "əyalət möhürü" tətbiq olunanda Rusiyada idi və kürəkəninin 1875-ci ildə nəşr etdiyi "Rusiya haqqında qeydlər" adlı maraqlı qeydlər buraxdı.
Maraqlıdır - və bu çox vacibdir - Baron de Barantın Rusiyanı heç də ideallaşdırmaması, amma əsas şeyi görməyi bacarması: onun fikrincə, o dövrdə Rusiya artıq modernləşmə yoluna qədəm qoymuşdu və yavaş -yavaş (davamlı olsa da!) Avropa ilə eyni istiqamətdə irəliləyirik … Daha sonra yazdı ki, 1801 -ci ildəki Rusiya (I Paul Paul) və 1837 -ci ildəki Rusiya (İmperator Nikolayın Rusiyası), əslində, idarəetmə forması eyni olsa da, iki fərqli ölkədir. Baron, Napoleon müharibələri zamanı Rusiya ordusunun Qərbə yürüşləri zamanı Avropa ilə tanışlıq nəticəsində oyanan ictimai rəyin gücünü gücləndirməyin fərqini gördü. Eyni zamanda, fransız diplomat üçün I Nikolay Rusiyası, Herzenin gördüyü və qönçədə söz azadlığının dərhal sıxışdırıldığı bir polis dövləti kimi görünmürdü.
"Tula İl Qəzeti", 1914.
Barant yazırdı ki, Rusiyada mütləq güc artıq öz suzeraininin "şəxsi fantaziyalarına" güvənmir və "Şərq barbarlığı və despotizmi" nin görünən təcəssümü deyil. Monarxiya hələ də mütləq idi, amma artıq "ölkə qarşısında borcunu hiss edirdi".
Ancaq təkcə hakimiyyət dəyişmədi, insanların özü də dəyişdi. Hökmdar ictimai rəy faktorunu nəzərə almaq məcburiyyətində qaldı; "tribunalar və qəzetlər" olmasa da ictimai rəy artıq ortaya çıxmışdı; işləyən əhali, bəli, hələ də sosial həyatdan uzaqdır, amma bunun üçün bütün potensiala malikdir - bu, o dövrdə Rusiyanın gördüyü ən liberal inanclı bir siyasətçi olan bir Barantdır. Kraliçalığın ləğv edilməsinin zəruriliyinə gəlincə, onun fikrincə, yalnız dəli bu istiqamətdə qəfil islahat tələb edə bilər ki, bu da ölkə üçün əsl fəlakətə çevriləcək … - diplomat hesab edirdi.
Və bu "xüsusi maraq nəşri" dir. Nə qədər şıltaq və səylə dizayn edildiyinə baxın. Yaxşı, bəli və il artıq 1888 -dir!
Rus təhsil sisteminin əsas çatışmazlığı, de Barantın fikrincə, Peter I tərəfindən yaradılan mütəxəssislərin hazırlanması üçün dar profilli sistem idi. Ancaq I Nikolay da belə bir sistemin tərəfdarı idi. Barantı çox kədərləndirən səfirə, "hər kəsə Allahın hazırladığı yerə uyğun olaraq nəyə qadir olduğunu öyrətmək lazımdır" dedi. Onun fikrincə, xalq təhsili olmayan yerdə ictimai ola bilməz; heç bir ictimai rəy yoxdur, elm və ədəbiyyat inkişaf etmir, elmi kitablarına tamamilə batmış bir kreslolu alim və bir bilikli adam üçün bu qədər lazımlı bir ağıllı mühit yoxdur. Çoxu öz sənətini öyrənməyə çalışır, hamısı budur. Ancaq eyni zamanda, Moskva və Sankt -Peterburqdakı cəmiyyətin aşağı təbəqələrinin bir çox nümayəndəsinin oxuya biləcəyinə heyran qaldı və onlar məşqçi idi … yırtıcı paltar geyinmiş, amma əllərində kitab olan kişilər. Rusiyada kitab nəşrini ən yaxşı əlamətlərdən biri hesab etdi. Və əgər otuz il əvvəl Moskvada və Sankt -Peterburqda bir və ya iki kitab mağazası var idisə, bu da "bu gün böyük bir işə çevrildi".
O daha sonra qeyd etdi ki, ölkədə mədəniyyətin və mənəviyyatın inkişafında iki istiqamət var: hökumət tərəfindən başa düşüldüyü formada maarifləndirmə. Eyni zamanda, öz ictimai hərəkatı, zehnini inkişaf etdirmək və yeni biliklər əldə etmək istəyini ifadə edir. Ancaq bu hərəkətlərin hər ikisi apatiyaya xas olan və rəqabət ruhundan məhrum olan rus xarakteri ilə əngəllənir. Yəni bir rus adamı, işi ilə mövqeyini yaxşılaşdıra biləcəyini anlayır, amma çox vaxt sadəcə … tənbəl olur!
Bunun səbəbi, onun fikrincə, Rusiyanın əvvəlcə tərəqqi ideyasının olmadığı Şərqi, yəni Bizans tipli xristianlığı seçməsi idi. Buna görə də Avropada azad və ya liberal peşələr adlanan şey Rusiyada heç vaxt baş verməmişdir. I Pyotrdan bəri, buna artıq diqqət yetirildiyindən, yalnız ölkəyə yalnız dar mütəxəssislər almağa imkan verən təhsillə məhdudlaşdı, başqa heç nə.
Almaniyada, inqilabdan əvvəlki rus əyalət mətbuatına maraq o qədər yüksəkdir ki, belə monoqrafiyalar orada nəşr olunur …
Barant, rus tacirlərinin, rus əhalisinin ən fəal təbəqəsi olaraq, Rusiyada zadəganlarla eyni üstünlüklərə və sosial hüquqlara malik olmadığına təəssüfləndi və Rusiya imperatorunun həll etməyə çalışdığı problemin Rusiyanı istəməsi olduğunu gördü. və sənaye ilə ticarət inkişaf etdi, büdcə artdı və Rusiyanın Avropaya bərabər olması üçün, eyni zamanda tacirlərin itaətkar və nəzarət altında qalması üçün - Rusiyadakı mövcud vəziyyət belədir, elə deyilmi?! Yəni, Rusiya imperatoru "islahatsız islahatlar" arzusunda idi və Avropa modalarını, daha da çox həyat tərzini təqib edərək, Rusiyadakı bütün bədbəxtliklərin və bəlaların demək olar ki, ən əhəmiyyətli səbəbi hesab olunurdu.
