Bu adam həyatı boyu xeyli sayda titullar aldı. Count Bouillon, Aşağı Lorraine Dükü və Birinci Səlib yürüşünün liderlərindən biri idi. Orada, Müqəddəs Torpaqda Gottfried yeni bir ad aldı - "Müqəddəs məzarın qoruyucusu" və eyni zamanda Qüds Krallığının ilk hökmdarı oldu. Ancaq Boulogne -in daha bir maraqlı xüsusiyyəti var. 1830 -cu ildə Belçika müstəqil olanda təcili olaraq milli qəhrəmanına ehtiyac duydu. Və əlbəttə ki, əla, başlıqlarla. Ancaq ortaya çıxdığı kimi, orta əsrlərdən qalan bütün epik personajların ya fransız, hətta alman olduğu ortaya çıxdı. Yeni nəşr olunan Belçikalılar tarixi sənədləri, arxivləri və salnamələri qazdılar və inadkarlığı mükafatlandırıldı. Hələ bir qəhrəman var idi - Bouillonlu Gottfried. Belçikaya aid edildi. Sonra Brüsseldəki Kral Meydanına XI əsrin sonunda tarix yazan və əsrlər sonra yeni ölkənin milli qəhrəmanı olacağını bilməyən bir adamın atlı heykəlini qoydular.
Böyük miras
Gottfriedin dəqiq doğum tarixi bilinmir. Təxminən 1060 -cı ildə Aşağı Lotaringiyada doğulduğuna inanılır. Demək lazımdır ki, bu Aşağı Lotareya təxminən X əsrin ortalarında yuxarıdan ayrılmışdır. O dövrdə Avropada çoxsaylı hökmdarların (və ya özlərini belə hesab edənlərin) iddia etdikləri torpaqların parçalanması prosesi uzanırdı. Bizim dövrümüzdə Aşağı Lotaringiya, yəni Meuse çayının vadisi Belçika, Fransa və Hollandiya arasında bölünmüşdür. Belçika tarixçilərinin yapışdıqları budur. Ancaq on birinci əsrə qayıt.
Gottfried (onların fikrincə) ən çox Carolingians ilə əlaqəli olan Bulon Kontları ailəsinə mənsub idi. Ən azından anası - İda - mütləq Charlemagne ilə əlaqəlidir. Atasına gəldikdə - Boulogne II Eustachius (bığ) - İngilis kralı Confessor Edwardın qohumu idi və Norman Foggy Albionun fəthində birbaşa iştirak etdi. Buna baxmayaraq, Gottfried, Aşağı Lotaringiya Dükü titulunu, yeri gəlmişkən Gottfried olaraq da adlandırılan əmisi İdanın qardaşından miras aldı. Budur Duke Gottfried və titulu qardaşı oğluna verdi.
Bouillon Gottfried ilə kilsə ilə əlaqələr əvvəlcə çox gərgin idi. Fakt budur ki, Almaniya Kralı ilə sonra Müqəddəs Roma İmperatoru IV Henri ilə Papa VII Qriqori ilə qarşıdurmaya girdi. Üstəlik, Gottfried birincinin tərəfində idi. Və bu mübarizədə əvvəlcə lider və hərbi lider kimi təsirli keyfiyyətlərini nümayiş etdirdi.
Amma əsas əməlləri həyatının son on ilinə təsadüf edir. Papa II Urban'ın Səlib yürüşünə çıxmaq çağırışını məmnuniyyətlə qəbul etdi. Buna baxmayaraq, Müqəddəs Torpağa ilk gedən onun ordusu deyil, kəndlilərin ordusu idi. Bu hadisə tarixə "Kəndli Səlib yürüşü" olaraq düşdü. Ordu, əksər hallarda, lazımi silahlara və bacarıqlara malik olmayan kasıb insanların, Müqəddəs məzarı geri almaq cəhdləri, təbii olaraq, uğursuz oldu. Bu, Avropada məlum olanda Gottfried, qardaşları ilə birlikdə (Baldwin və Estache) qoşunlarını toplamağa başladı. Tezliklə Lorraine, Rei və Weimar torpaqlarından olan əsgərlərdən ibarət Səlibçilər ordusuna rəhbərlik etdilər. Maraqlı olan budur: Qotfrid qoşun qəbul edərkən ağıllı və hiyləgər hərəkət etdi. Həm Papa tərəfdarlarını, həm də imperatorun davamçılarını qəbul etdi. Beləliklə, həm hakimiyyətdə olanları özünə sadiq davranmağa məcbur etdi. Məsihin ordusunun onurğası yaxşı təlim keçmiş və silahlanmış valonlardan ibarət idi. Gottfriedin neçə əsgəri olduğu bilinmir. Bizans şahzadəsinin və ilk qadın tarixçilərdən biri olan İmperator Aleksey I Komnenus Annanın böyük qızının ifadəsinə görə, Qraf Bouillon on minə yaxın atlı və yetmiş min piyada topladı. Və belə təsir edici bir ordunu silahlandırmaq və saxlamaq üçün, qalasını satmaq da daxil olmaqla, demək olar ki, bütün vəsaitləri və eyni zamanda bütün Bouillon mahalını xərcləmək məcburiyyətində qaldı. Əslində, geri dönməyi ağlına belə gətirmədiyi aydındır.
İlk səlibçilər
Səlibçilər Macarıstana çox çətinlik çəkmədən getdilər. Və sonra onları bir maneə gözləyirdi - yerli kral, yoxsulların ölkələrinə nə qədər çətinliklər gətirdiyini xatırlayaraq, onları keçməkdən imtina etdi. İnsanlar səlibçilərə qarşı aqressiv idilər. Ancaq Gottfried yenə də razılaşmağı bacardı.
Başqa bir maraqlı şey: yolda Gottfried, Bizans hökmdarı Aleksey Comnenusun səfirləri ilə görüşdü. Danışıqlar hər iki tərəf üçün uğurlu oldu. Bizanslılar səlib yürüşçülərinə ərzaq tədarük etməyi qəbul etdilər və öz növbələrində onları qorumağa söz verdilər. Bu, Məsihin əsgərləri Selimbria'ya (Türkiyənin müasir Silivri şəhəri) - Mərmərə dənizinin sahilindəki bir şəhərə yaxınlaşana qədər davam etdi. Səlibçilər qəfildən hücuma keçərək onu qarət etdilər. Bunları nəyə sövq etdiyi məlum deyil, amma fakt hələ də qalmaqdadır. Bizans imperatoru dəhşətə gəldi. Yalnız bu yaxınlarda özlərini "səlibçilər" adlandıran və birdən -birə süjetin təkrarlanması ilə məşğul olan, acgöz, qəddar və idarə oluna bilməyən kasıbların izdihamından birtəhər xilas oldu. Yalnız indi daha güclü bir ordu paytaxta yaxınlaşdı. Aleksey Komnenus Gottfriedə Konstantinopola gəlib vəziyyəti izah etməyi və eyni zamanda beyət etməyi əmr etdi. Ancaq Count Bouillon Alman imperatorunun sadiq bir cəngavəri idi, buna görə də Bizans hökmdarının çağırışına məhəl qoymadı. Doğrudur, təəccübləndi, çünki Səlib yürüşünün kafirlərlə qarşıdurmada Bizansın köməyi deyil, bütün xristianların ümumi səbəbi olduğuna əmin idi. 1096 -cı ilin dekabr ayının sonunda Gottfried ordusu Konstantinopol divarlarının altında dayandı. Təbii ki, Aleksey Komnin qəzəbləndi. Və buna görə də səlibçilərə ərzaq tədarükünü dayandırmağı əmr etdi. Bu qərar, əlbəttə ki, düşünülməmiş və tələsik idi. Əsgərlər aclıq payına düşən kimi dərhal bir çıxış yolu tapdılar - qonşu kənd və şəhərləri qarət etməyə başladılar. Bizans imperatoru bu barədə heç bir şey edə bilmədi, buna görə tezliklə Gottfried ilə barışmaq qərarına gəldi. Səlib yürüşçüləri ərzaq almağa başladılar. Amma sülh uzun sürmədi.
Gottfried hələ də Aleksey ilə bir tamaşaçı ilə razılaşmadı və Pera və Galata bölgəsində düşərgə quraraq qalan səlib qoşunlarının Avropadan gəlməsini gözlədi. Təbii ki, Bizans hökmdarı çox əsəbi idi. "Avropalı tərəfdaşlarına" qətiyyən etibar etmirdi və Qottfridin Konstantinopolu ələ keçirmək niyyətində olduğunu düşünürdü. Və sonra Aleksey Komnenus səlib ordusundan bir neçə nəcib cəngavər dəvət etdi. Razılaşdılar və Gottfriedə xəbər vermədən gizli şəkildə Konstantinopola gəldilər. Qraf Bouillon bundan xəbər tutanda Alekseyin onları tutduğuna qərar verdi. Səlibçi qəzəbləndi, düşərgəni yandırdı və ordu ilə birlikdə paytaxta getdi. Gottfried qərar verdi. Avropalılarla Bizanslılar arasında qanlı toqquşmalar başladı. Gottfriedin məğlub olduğu tam hüquqlu bir döyüş olmadan. Aleksey, Count Bouillon'un mövqeyini dəyişdirmək üçün bunun kifayət edəcəyinə qərar verdi. Amma yanılırdım. Gottfried hələ də imperatorla görüşmək və ona beyət etmək istəmirdi. Alexeyin sarayında fəxri qonaq kimi yaşayan Dük Hugh de Vermandois belə kömək etmədi. Ancaq sonra başqa bir dava oldu. Gottfried yenidən məğlub oldu. Və yalnız bundan sonra Alekseyin təklifinə razılıq verdi. Qraf ona beyət etdi və bütün fəth edilmiş torpaqları Comnenus komandirlərindən birinə verəcəyinə söz verdi.
Bu vaxt Səlib yürüşünün qalan iştirakçıları da Konstantinopola yaxınlaşdılar. Və Gottfriedin ordusu Nikeyaya getdi. 1097 -ci ilin may ayında baş verdi. Tireli Guillaume "Yurt Dışı Ölkələrdə Elçiliyin Tarixi" əsərində Səlcuqlu Sultanlığının paytaxtı haqqında belə yazdı: şəhəri mühasirəyə almaq istəyən. Bundan əlavə, şəhərin böyük və döyüşkən bir əhalisi vardı; qalın divarlar, bir -birinə çox yaxın yerləşən, möhkəm istehkamlarla bir -birinə bağlı olan yüksək qüllələr şəhərə keçilməz bir qala şöhrətini bəxş etdi."
Şəhəri bir zərbədən çıxarmaq mümkün deyildi. Səlibçilər uzun və ağrılı bir mühasirəyə hazırlaşmağa başladılar. O zamana qədər Nikayada bir neçə söz. Ümumiyyətlə, bu şəhər əslində Bizansa məxsus idi. Lakin XI əsrin yetmişinci illərinin sonlarında Səlcuqlular tərəfindən fəth edildi. Və tezliklə sultanlıqlarının paytaxtı oldular. 1096 -cı ildə Səlib yürüşünə ilk gedən kəndlilər kiminlə vuruşacaqlarını bilmirdilər. Buna görə də yalnız Nikeya ətrafını qarət edə bildilər, sonra Səlcuqlu ordusu tərəfindən məhv edildi. Lakin Sultan I Kılıç-Arslan bu hadisələrdən sonra özünü ağıllı və uzaqgörən bir dövlət adamı kimi aparmadı. Yorğun və zəif kəndliləri məğlub edərək bütün səlibçilərin belə olduğuna qərar verdi. Buna görə də onlardan narahat olmadı və Şərqi Anadoludakı Melitenanın fəthinə getdi. Eyni zamanda həm xəzinəni, həm də ailəsini Nikeyada tərk etdi.
Başqa bir maraqlı şey: Səlcuqluların paytaxtına gedən yolda Gottfried ordusu sağ qalan kəndlilərdən ibarət kiçik dəstələrlə dolduruldu. Yıxılmadılar və kafirlər ilə sona qədər mübarizə aparmaq qərarına gəldilər.
1097 -ci ilin may ayında Gottfried şimaldan Nikeyanı mühasirəyə aldı. Tezliklə qalan hərbi rəhbərlər şəhərə yaxınlaşdılar. Məsələn, Tuluzalı Raimund ordusu ilə. Qəsəbəni cənubdan bağladı. Ancaq yenə də paytaxtı sıx bir halqaya aparmaqda uğur qazana bilmədilər. Səlibçilər Nikeyaya gedən yollara nəzarət etdilər, lakin şəhəri göldən ayıra bilmədilər.
May ayının sonunda Səlcuqlular mühasirəni qaldırmaq üçün Səlibçilərə hücum etməyə çalışdılar. Kəşfiyyat açıq şəkildə uğursuzluqla nəticələndiyindən, Avropalı olmadığından əmin olduqları üçün əsas zərbəni cənubdan vurmaq qərarına gəldilər. Amma … olduqca gözlənilmədən Səlcuqlular Tuluza Qrafında "özlərini basdırdılar". Və tezliklə Gottfriedin özü də daxil olmaqla daha bir neçə ordu köməyə gəldi. Döyüşün şiddətli olduğu ortaya çıxdı. Və qələbə avropalıların əlinə keçdi. Səlib yürüşçülərinin təxminən üç min, Saracenlərin isə təxminən dörd min adam itirdikləri məlumdur. Məğlub olanlar geri çəkildikdən sonra xristianlar paytaxt müdafiəçilərinin psixoloji vəziyyətinə zərbə vurmaq qərarına gəldilər. Tirski "atılan maşınlara çox sayda öldürülən düşmənin başını yükləyib şəhərə atdıqlarını" yazdı.
Mühasirə davam etdi. Şəhərin blokadasından bir neçə həftə keçdi. Bu müddət ərzində səlibçilər bir neçə dəfə Nikeyanı fırtına ilə almağa çalışdılar. Amma bacarmadılar. Tuluza qraflığının rəhbərliyi altında inşa edilən balistlər və mühasirə qülləsi belə kömək etmədi. Thirsky'li Guillaume, hərbi maşınlar haqqında yazdıqları budur: "Bu maşın, güclü çubuqlarla bağlanmış palıd şüalarından hazırlanmış və divarların altından qazmaq üçün oraya yerləşdirilmiş iyirmi güclü cəngavərə sığınmışdı ki, hər şeydən qorunmuş kimi görünsünlər. oxlar və hər cür mərmi, hətta ən böyük qayalar."
Səlibçilər şəhərin ən həssas qülləsinin Qonat olduğunu anlaya bildilər. İmperator II Basilin dövründə də çox zədələnmiş və yalnız qismən bərpa edilmişdir. Bir müddət sonra təcavüzkarlar onu əyərək daş yerinə taxta şüaları quraşdırmağı bacardılar. Və sonra yandırdılar. Ancaq Səlcuqlular hücumu dəf edə bildilər və üstəlik mühasirə qülləsini də dağıtmağı bacardılar. Uğursuzluğa düçar olan Səlibçilər, ümidlərini üzmədilər. Bir gün səylərinin mükafatlandırılacağını ümid edərək mühasirəni davam etdirdilər. Düzdür, bu "nə vaxtsa" tamamilə mücərrəd sərhədlərə malik idi, çünki mühasirəyə alınmışlar Askan Gölü üzərində sərbəst hərəkət edən gəmilərdən müddəalar və silahlar alırdılar.
Səlibçilər çətin vəziyyətdə idilər. Su anbarına heç bir şəkildə nəzarət edə bilmədilər. Və sonra Aleksey Komnin köməyə gəldi. Onun əmri ilə Nikuelaya Manuel Vutumit və Tatikiy başda olmaqla bir donanma və ordu göndərildi. Maraqlıdır ki, gəmilər şəhərə arabalarla çatdırılırdı. Sonra toplanaraq suya atıldı. Və yalnız bundan sonra Nicaea özünü mühasirəyə alanların sıx bir halqasında tapdı. Səlibçilər ilhamlanaraq yeni bir hücuma keçdilər. Şiddətli bir döyüş başladı, heç bir tərəf tərəzi öz xeyrinə dəyişə bilmədi.
Və Bizans generalları ikili oyun oynamağa başladılar. Səlibçilərdən gizli olaraq şəhərin təslim olması barədə sakinlərlə razılaşdılar. Aleksey Qottfridin andına inanmırdı. Nicaeanı götürən kimi bu vədi unudacağına və Wutumitə verməyəcəyinə inanırdı.
İyunun 19 -da Səlibçilər və Bizanslılar birlikdə vuruşdular. Və … mühasirəyə alınan birdən Vutumita və Tatikiyanın mərhəmətinə təslim oldu. Təbii olaraq, Bizans komandirləri sayəsində şəhəri ələ keçirə bildikləri görünüş yarandı.
Səlibçilər qəzəbləndilər. Məlum oldu ki, tutulan Nikeya avtomatik olaraq Bizansa keçdi və imperatorun himayəsində idi. Əgər belədirsə, o zaman artıq talan edilə bilməz. Suldzhuk paytaxtı hesabına zənginləşmək və ərzaq ehtiyatlarını artırmaq ümidində olan avropalıların planlarına zidd olan şey. Guillaume Triercius yazırdı: “… mühacirətdə belə həvəslə işləyən zəvvarlar və bütün adi əsgərlər əsirlərin əmlakını kubok olaraq alacaqlarını, bununla da yaşadıqları xərcləri və çoxsaylı itkiləri ödəyəcəklərini düşünürdülər. Həm də şəhər daxilində tapacaqları hər şeyi özləri üçün mənimsəməyi ümid etdilər və heç kimin çətinliklərinə görə onlara müvafiq təzminat vermədiyini görüb, imperatorun müqaviləyə əsasən onlara aid olması lazım olan hər şeyi öz xəzinəsinə götürdü. bütün bunlardan hiddətlənmişdilər.səyahət zamanı görülən işlərdən və bu qədər pul xərclənməsindən artıq peşman olmağa başladılar, çünki onların fikrincə bütün bunlardan heç bir fayda görmədilər."
Bizanslılar, səlibçilərin cazibəyə müqavimət göstərə bilməyəcəyini başa düşdülər, buna görə də Vutumit, Avropalıların yalnız kiçik qruplarını Nikeyaya buraxmağı əmr etdi - on nəfərdən çox deyil. Bədbəxt Kylych-Arslan ailəsinə gəldikdə, onlar girov olaraq Konstantinopola göndərildi.
Aleksey Komnenusa hörmət etməliyik. Səlibçilərin hər an partlamağa hazır bir toz fıçı olduğunu başa düşdü, buna görə də imperiya səxavətinə bir jest etmək qərarına gəldi. Suveren onlara hərbi cəsarətlərinə görə pul və atlarla mükafatlandırılmasını əmr etdi. Ancaq bu hərəkət vəziyyəti kökündən düzəltmədi. Səlibçilər çox bədbəxt idilər və Bizanslıların qəsdən zəngin qənimətlərini onlardan oğurladıqlarına inanırdılar.
Qüdsün tutulması
Nikeya tutulduqdan sonra səlibçilər Antakyaya doğru yola düşdülər. Tatikiy, avropalıların orduları ilə birlikdə, Aleksey Komninin müqavilənin yerinə yetirilməsinə nəzarət etməyi əmr etdiyi kampaniyada da iştirak etdi.
Az miqdarda qənimətə baxmayaraq, səlibçilərin fikrincə, onların mənəviyyatı mükəmməl qaydada idi. Nicaea'nın tutulması onlarda özünə inamı aşıladı. Ordu liderlərindən biri - Bloinsky'li Stephen - tezliklə Yerusəlim düşərgələrinin altında olacağına ümid etdiyini yazdı.
Kampaniya səlibçilər üçün yaxşı gedirdi. Nəhayət Doriley döyüşündə Kylych-Arslan qoşunlarını məğlub etməyi bacardılar və payızda Antakyaya çatdılar. Qala ilə möhkəmləndirilmiş bir şəhəri ələ keçirmək mümkün deyildi. Və mühasirə səkkiz ay davam etdi. Və buna görə də səlibçilər Qüdsə yalnız 1099 -cu il iyunun əvvəlində yaxınlaşdılar. O dövrdə Gottfriedin neçə əsgəri olduğu dəqiq bilinmir. Bəzi məlumatlara görə, təxminən qırx min nəfər, digərlərinə görə - iyirmi mindən çox deyil.
Səlibçilər günəş təzə görünəndə şəhəri şəfəqdə gördülər. Gottfriedin əsgərlərinin çoxu dərhal diz çöküb dua etdilər. Bir neçə il yolda və döyüşlərdə keçirdikləri Müqəddəs Şəhərə çatdılar. Demək lazımdır ki, o vaxt Qüds Səlcuqlara deyil, müqəddəs şəhəri mülklərinə birləşdirməyi bacaran Fitimid Xəlifəyə aid idi. Emir İftikar ad-Daula, səlibçilərin görünüşünü öyrəndikdə, necə deyərlər, az qanla onlardan qurtulmağa çalışmağa qərar verdi. Xəlifənin müqəddəs yerlərə ziyarətə getməsinin əleyhinə olmadığını bildirən avropalılara nümayəndə göndərdi. Ancaq bir sıra şərtlər yerinə yetirilməli idi. Məsələn, ziyarətgahları ziyarət etmək üçün yalnız kiçik və silahsız qruplara icazə verildi. Təbii ki, Gottfried və digər liderlər bundan imtina etdilər. Üç il əvvəl evlərini tərk etmələri bu səbəbdən deyil. Səlibçilər Qüdsü ələ keçirmək qərarına gəldilər.
Səlibçilərin liderlərindən biri olan Normandiyalı Robert şimalda Müqəddəs Stefan kilsəsinin yaxınlığında düşərgə saldı. Flandriyalı Robert ordusu yaxınlıqda "qazdı". Boulogne -a gəlincə, o, Tancred of Tarentum ilə birlikdə qərb tərəfdə, David Qülləsi və Yaffa Qapısının yaxınlığında yerləşirdi. Yeri gəlmişkən, Avropadan gələn zəvvarlar onlardan keçdilər.
Başqa bir ordu cənubda dayandı. Azhilsky salnaməçisi Raymund'a görə, mindən bir az çox olan on iki min piyada və cəngavərdən ibarət bir ordu Qüds divarları altında toplandı. "Bonus" olaraq Məsihin ordusu yerli xristianların köməyinə arxalana bilərdi. Lakin bu qüvvə Yerusəlim divarlarının o biri tərəfindəki qüvvələrdən xeyli aşağı idi. Səlibçilərin yeganə üstünlüyü yüksək əhval -ruhiyyə idi.
Müqəddəs şəhərin mühasirəsi başladı. Yerli əmir panikaya düşmədi, qələbəyə arxayın idi. Yalnız səlibçilərin liderləri onun təklifini rədd etdikdə, bütün xristianları şəhərdən qovdu və şəhər divarlarını möhkəmləndirməyi əmr etdi. Səlibçilər yemək və su çatışmazlığından əziyyət çəkirdilər, lakin geri çəkilməyi düşünmədilər. Ziyarətgahını azad etmək üçün hər cür əzaba dözməyə hazır idilər.
Sonda Məsihin ordusu fırtına etdi. 1099 -cu ilin iyununda baş verdi. Bu cəhd uğursuz oldu, müsəlmanlar hücumu dəf edə bildilər. Sonra məlum oldu ki, Misir donanması xilasa çıxmış Cenevizlilərin gəmilərini əzdi. Düzdür, bütün gəmiləri məhv edə bilmədilər. Müharibə maşınlarının qurulması mümkün olan avropalılara çox lazımlı müddəalar və müxtəlif vasitələr çatdıraraq, bir hissəsi Yaffaya çatdı.
Zaman keçdi, mühasirə davam etdi. İyun ayının sonunda səlibçilər Fatimilər ordusunun Misirdən Qüdsün köməyinə gəldiyini öyrəndilər. İyulun əvvəlində rahiblərdən birinin görmə qabiliyyəti var idi. Monteilin mərhum yepiskopu Ademar ona göründü və "Qüdsün istehkamları ətrafında xaç xatirinə Allah üçün bir keçid təşkil etməyə, ürəkdən dua etməyə, sədəqə verməyə və oruc tutmağa" çağırdı. Moeach, bundan sonra Qüdsün mütləq çökəcəyini söylədi. Yepiskoplar və hərbi rəhbərlər məsləhətləşdikdən sonra Ademarın sözlərinin diqqətdən kənarda qalmayacağına qərar verdilər. Və sınamağa qərar verdik. Yürüşə Peter Hermit (Kəndli Səlib yürüşünün mənəvi lideri olan rahib), Raimund Azhilskiy və Arnulf Shokeskiy rəhbərlik edirdi. Ayaqyalın səlibçilərə əmr verən üçlük, şəhər divarları arasında bir yürüş keçirdi və məzmur oxudu. Təbii ki, müsəlmanlar buna mümkün qədər aqressiv reaksiya verdilər. Amma yürüşün heç bir faydası olmadı. Yerusəlim düşmədi. Və deməliyəm ki, Məsihin bütün ordusunu çox və xoşagəlməz şəkildə təəccübləndirdi. Adi əsgərlərdən tutmuş hərbi rəhbərlərə qədər hamı şəhərin divarlarının çökəcəyinə əmin idi. Ancaq bir növ "uğursuzluq" oldu və bu baş vermədi. Ancaq bu əsəbi nəzarət xristianların imanını zəiflətmədi.
Mühasirə uzandı, səlibçilərin resursları azaldı. Problemin təcili həlli tələb olunurdu. Və səlibçilər başqa bir hücum üçün toplandılar. Azhilskinin Raimundun Qüdsü ələ keçirən Franklar Tarixində yazdığı budur: “Qoy hər kəs 14 -də döyüşə hazırlaşsın. Bu vaxt hamı ehtiyatda olsun, dua etsin və sədəqə versin. Ustalar olan arabalar öndə olsun ki, sənətkarlar gövdələri, payları və dirəkləri yıxsınlar və qızlar çubuqlardan faset toxuysunlar. Hər iki cəngavərin bir örgülü qalxan və ya nərdivan düzəltməsi əmr edilir. Allah uğrunda mübarizə aparmaqla bağlı şübhələrinizi atın, çünki yaxın bir neçə gün ərzində o, sizin əməyinizi tamamlayacaq."
Hücum iyulun on dördündə başladı. Səlibçilər, əlbəttə ki, müsəlmanların çıxılmaz müqaviməti ilə qarşılaşdılar. Şiddətli döyüş demək olar ki, bütün gün davam etdi. Və yalnız qaranlığın gəlməsi ilə tərəflər ara verdi. Qüds müqavimət göstərdi. Amma təbii ki, heç kim o gecə yatmadı. Mühasirədə olanlar yeni bir hücum gözləyirdilər, mühasirlər müsəlmanların onları yandıra biləcəklərindən qorxaraq hərbi maşınları qoruyurdular. Yeni gün dualar və məzmurların oxunması ilə başladı, sonra səlibçilər hücuma keçdilər. Bir müddət sonra Yerusəlimi hasarlayan xəndək hələ də dolmuşdu. Və mühasirə qüllələri şəhərin divarlarına yaxınlaşa bildi. Və onlardan cəngavərlər divarlara atladı. Bu, döyüşün dönüş nöqtəsi idi. Şəhərin müdafiəçilərinin çaşqınlığından istifadə edən avropalılar divarlara qaçdılar. Əfsanəyə görə, Leopold cəngavəri birinci girdi, Bouillonlu Gottfried "gümüşü" aldı. Üçüncüsü Tancred of Tarentum idi. Tezliklə Tuluzalı Raymund ordusu da cənub qapısından Yerusəlimə hücum edən şəhərə girdi. Şəhər düşdü. Hamıya aydın oldu. Davud Qülləsi qarnizonunun əmiri özü Yaffa qapısını açdı.
Səlibçilərin uçqunu şəhərə girdi. Əsəbi və yorğun döyüşçülər bütün qəzəblərini şəhərin müdafiəçilərinə atdılar. Heç kəsi əsirgəmədilər. Həm müsəlmanlar, həm də yəhudilər edama məhkum edildi. Məscidlər və sinaqoqlar xilas olmaq üçün qarışıqlıq içində olan insanlarla birlikdə yandırıldı. Şəhər qan içində boğulmağa başladı … Qırğın gecə də dayanmadı. Və 16 İyul səhərində şəhərin bütün sakinləri öldürüldü, ən azı on min insan var.
Guillaume of Tire yazırdı: “Ölü və dağınıq bədən hissələrinin hər yerə necə səpələndiyini və bütün dünyanın necə qanla örtülmüş olduğunu dəhşət olmadan izləmək mümkün deyildi. Və nəinki cılız cəsədlər və kəsilmiş başlar dəhşətli bir mənzərə ortaya qoydu, hətta qaliblərin özlərini başdan ayağa qanla örtmələri və qarşılaşdıqları hər kəsi dəhşətə gətirməsi daha da ürkütdü. Deyirlər ki, şəhərin hər yerində öldürülənləri, küçələri və meydanları örtənləri saymadan, təxminən 10 min düşmən məbədin hüdudlarında məhv oldu; deyirlər ki, onların sayı heç də az deyildi. Qalan ordu şəhərin hər tərəfinə dağıldı və onları sığır kimi dar və ucqar xiyabanlardan sürükləyərək orda ölümdən gizlənmək istəyən bədbəxtlər baltalarla öldürdülər. Ayrı -ayrı qruplara ayrılaraq evlərə girərək ailələrin atalarını arvadları, uşaqları və bütün ailə üzvləri ilə tutaraq qılıncla bıçaqladılar və ya bəzi yüksək yerlərdən yerə atdılar və öldülər. Eyni zamanda, hər biri evə girərək içindəki hər şeyi öz mülkünə çevirdi, çünki şəhəri ələ keçirməzdən əvvəl, səlibçilər arasında fəthdən sonra hər kəsin mülk sahibi ola biləcəyi razılaşdırılmışdı. mülkiyyət hüququ ilə əbədiyyət, ələ keçirə biləcəyi hər şey. Buna görə də şəhəri xüsusilə diqqətlə araşdırdılar və müqavimət göstərənləri öldürdülər. Ən tənha və gizli sığınacaqlara girdilər, sakinlərin evlərinə soxuldular və hər xristian cəngavər yaxınlaşan bir işarə olaraq evin qapılarına bir qalxan və ya başqa bir silah asdı - burada dayanmaq üçün deyil, keçin, çünki bu yer artıq başqaları tərəfindən alınmışdı."
Doğrudur, səlibçilər arasında əsir şəhər sakinlərinə qəzəbini çıxarmayanlar da var idi. Məsələn, bəzi salnaməçilər, Tuluzalı Raymondun əsgərlərinin David Qülləsinin müdafiəçilərini sərbəst buraxdıqlarını qeyd etdilər. Ancaq belə bir hərəkət olduqca istisna idi.
Xaçlıların nəinki Qüds sakinlərini öldürdüklərini, həm də şəhəri qarət etdiklərini söyləmək lazımdır. Necə deyərlər, məscidlərdə və sinaqoqlarda "parıldayan hər şeyi" tutdular.
Qələbədən sonra
Qüds alındı. Xristianların əsas missiyası yerinə yetirildi. Bu əlamətdar hadisədən sonra adi gündəlik həyat başladı. Yeni qurulan Qüds Krallığının ilk kralı, Müqəddəs Qəbirin Müdafiəçisi titulunu alan Bouillonlu Gottfried idi. Bir monarx olaraq, əlbəttə ki, tac almağa haqqı vardı. Ancaq əfsanə onu tərk etdi. Gottfried, Krallar Kralının tikanlı bir tac taxdığı qızıl tacı taxmayacağını bəyan etdi. Bir hökmdar olan Count Bouillon, nəinki hakimiyyəti qoruyub saxlamağı, həm də qısa müddətdə nəinki öz krallığının ərazi sərhədlərini, həm də təsir dairəsini genişləndirməyi bacardı. Ascalon, Caesarea və Ptolemais elçiləri ona xərac verdilər. Bundan əlavə, İordaniyanın sol tərəfində yaşayan ərəbləri ilhaq etdi.
Lakin Gottfridin hökmranlığı uzun sürmədi. Artıq 1100 -cü ildə Yerusəlim Krallığının ilk hökmdarı getdi. Üstəlik, tam olaraq nə baş verdiyi də bilinmir. Bir versiyaya görə, Acre mühasirəsi zamanı öldü, digərinə görə vəba xəstəliyindən öldü. Tireli Guillaume haqqında yazdıqları budur: “O, inanclı, idarə olunması asan, fəzilətli və Allahdan qorxan idi. Ədalətli idi, pislikdən çəkinirdi, bütün işlərində dürüst və sadiq idi. Bu yaşda və xüsusən də hərbi peşə adamları arasında nadir rast gəlinən dünyanın batilliyinə nifrət etdi. Namazda və təqvalı işlərdə çalışqan, davranışları ilə tanınan, lütfkar, mehriban, şəfqətli və mərhəmətli idi. Bütün həyatı Allaha həmd və təqdirə layiq idi. Uzun boylu idi və çox boylu olduğunu söyləmək mümkün olmasa da, orta boylu insanlardan daha hündür idi. Güclü üzvləri, güclü döşləri və yaraşıqlı üzü ilə müqayisə olunmaz gücə malik bir ər idi. Saçları və saqqalları açıq qəhvəyi idi. Hər şeyə görə silah sahibi və hərbi əməliyyatlarda ən görkəmli adam idi."
Gottfried'in ölümündən sonra qardaşı Baldwin Yerusəlim Krallığında hakimiyyəti aldı. Qohum kimi olmadı və qızıl tacdan əl çəkmədi.
