Kolumbun səyahəti nəticəsində daha çox şey tapdılar, çoxsaylı xalqların yaşadığı bütöv bir "Yeni Dünya". Bu xalqları ildırım sürəti ilə fəth edən avropalılar, ələ keçirdikləri qitənin təbii və insan resurslarını amansızcasına istismar etməyə başladılar. Məhz bu andan etibarən 19-cu əsrin sonlarında Avropa-Amerika sivilizasiyasını planetin qalan xalqları üzərində hakim hala gətirən bir irəliləyiş başlayır.
Möhtəşəm Marksist coğrafiyaşünası James Blout, "Dünyanın Kolonial Modeli" adlı ilk araşdırmasında, müstəmləkə Cənubi Amerikada erkən kapitalist istehsalın geniş bir mənzərəsini çəkir və Avropa kapitalizminin yüksəlişi üçün əsas əhəmiyyətini göstərir. Onun tapıntılarını qısaca ümumiləşdirmək lazımdır.
Qiymətli metallar
Amerikanın fəthi sayəsində 1640 -cı ilə qədər avropalılar oradan ən az 180 ton qızıl və 17 min ton gümüş aldılar. Bu rəsmi məlumatdır. Əslində, yoxsul gömrük uçotu və geniş yayılmış qaçaqmalçılıq nəzərə alınmaqla bu rəqəmləri etibarlı şəkildə iki ilə vurmaq olar. Qiymətli metalların böyük axını kapitalizmin formalaşması üçün zəruri olan pul dövriyyəsi sahəsinin kəskin genişlənməsinə səbəb oldu. Ancaq daha da əhəmiyyətlisi, üstünə düşən qızıl və gümüş avropalı sahibkarlara mal və işçi qüvvəsi üçün daha yüksək qiymət ödəməyə və bununla da beynəlxalq ticarətdə və istehsalda üstün zirvələri ələ keçirməyə imkan verərək rəqiblərini-Avropa olmayan proto-burjuaziya qrupunu geri çəkdi. xüsusilə Aralıq dənizi bölgəsində. Kolumbiya Amerikasında qiymətli metalların və kapitalist iqtisadiyyatın digər formalarının çıxarılmasında soyqırım rolunu bir kənara qoyaraq, Blautun bu metalların hasilatı prosesinin və iqtisadi fəaliyyətinin vacib arqumentini qeyd etmək lazımdır. gəlirli olmasını təmin etmək lazımdır.
Plantasiyalar
15-16 əsrlərdə. Ticari və feodal şəkər istehsalı Aralıq dənizində, eləcə də Qərbi və Şərqi Afrikada inkişaf etdirildi, baxmayaraq ki, bal aşağı qiymətə görə Şimali Avropada hələ də üstünlük təşkil edirdi. O zaman da şəkər sənayesi Aralıq dənizi iqtisadiyyatında proto-kapitalist sektorun əhəmiyyətli bir hissəsini təşkil edirdi. Sonra, 16. əsr boyunca, Amerikada şəkər əkinlərinin Aralıq dənizində şəkər istehsalını əvəz edən və dəyişdirən sürətli inkişafı prosesi gedir. Beləliklə, müstəmləkəçiliyin iki ənənəvi faydasından - "azad" torpaqdan və ucuz işçi qüvvəsindən istifadə edərək, Avropa proto -kapitalistləri feodal və yarı feodal istehsalı ilə rəqiblərini ortadan qaldırır. Bloutun fikrincə, 19 -cu əsrdən əvvəl kapitalizmin inkişafı üçün başqa heç bir sənaye Kolumbiya Amerikasındakı şəkər əkinləri qədər vacib deyildi. Və gətirdiyi məlumatlar həqiqətən heyrətamizdir.
Məsələn, 1600 -cü ildə Braziliya 2 milyon funt sterlinq satış qiyməti ilə 30 min ton şəkər ixrac etdi. Bu, həmin il bütün Britaniya ixracatının dəyərindən təxminən iki dəfə çoxdur. Xatırladaq ki, 17 -ci əsrdə Avropa mərkəzçi tarixçilərin (yəni bütün tarixçilərin 99% -i) kapitalist inkişafın əsas mühərrikini İngiltərə və onun kommersiya yun istehsalı hesab edir. Elə həmin il Braziliyada adambaşına düşən gəlir (təbii ki, hindlilər istisna olmaqla) İngiltərəyə nisbətən daha yüksək idi ki, bu da sonradan Braziliyaya bərabər oldu. XVI əsrin sonlarında Braziliya əkinlərində kapitalist yığım dərəcəsi o qədər yüksək idi ki, istehsalın hər 2 ildən bir iki dəfə artmasına imkan verdi. XVII əsrin əvvəllərində Braziliyada şəkər işinin əhəmiyyətli bir hissəsinə nəzarət edən Hollandiyalı kapitalistlər, bu sənayedə illik mənfəət nisbətinin 56%, pul baxımından isə təxminən 1 milyon funt sterlinq olduğunu göstərən hesablamalar apardılar. (o vaxt fantastik bir məbləğ). Üstəlik, bu mənfəət, XVI əsrin sonunda, kölələrin satın alınması da daxil olmaqla istehsal xərcləri, şəkər satışından əldə olunan gəlirin yalnız beşdə bir hissəsini təşkil edərkən daha da yüksək idi.
Amerikadakı şəkər əkinləri Avropada erkən kapitalist iqtisadiyyatın yüksəlişinin mərkəzi idi. Ancaq şəkərdən başqa tütün də vardı, ədviyyatlar, boyalar var idi, Nyufaundlenddə və Şimali Amerikanın Şərq Sahilinin digər hissələrində böyük bir balıqçılıq sənayesi var idi. Bütün bunlar həm də Avropanın kapitalist inkişafının bir hissəsi idi. Qul alveri də son dərəcə gəlirli idi. Blautun hesablamalarına görə, XVI əsrin sonlarına qədər Qərbi Yarımkürənin müstəmləkəçilik iqtisadiyyatında 1 milyona qədər insan çalışırdı ki, bunların da təxminən yarısı kapitalist istehsalında çalışırdı. 1570 -ci illərdə Andesdəki böyük mədən şəhəri Potosi, Paris, Roma və ya Madrid kimi Avropa şəhərlərindəki dövrdən daha çox 120.000 əhaliyə sahib idi.
Nəhayət, kartof, qarğıdalı, pomidor, bibərin bir çox çeşidi, şokolad istehsalı üçün kakao və s. baklagiller, yerfıstığı, günəbaxan və s. Avropalıların əlinə keçdi.- kartof və qarğıdalı, Avropa kütlələri üçün çörəyin ucuz əvəzedicisinə çevrildi, milyonlarla insanı dağıdıcı məhsul uğursuzluqlarından xilas etdi və Avropanın 1492 -ci ildən əlli il ərzində ərzaq istehsalını iki dəfə artırmasına imkan verdi. və bununla da kapitalist istehsal üçün muzdlu əmək bazarı yaratmaq üçün əsas şərtlərdən birini təmin edir.
Beləliklə, Blautun və bir sıra digər radikal tarixçilərin əsərləri sayəsində erkən Avropa müstəmləkəçiliyinin kapitalizmin inkişafında və onun "mərkəzləşməsində" əsas rolu (mərkəzləşmə - J. Blautun neologizmi - AB) Avropada ortaya çıxmağa başlayır, və dünyanın proto-kapitalist inkişafının digər bölgələrində deyil. … Geniş ərazilər, kölə xalqların ucuz qul əməyi, Amerikanın təbii sərvətlərinin talan edilməsi, Avropa proto-burjuaziyasına 16-17-ci əsrlərdəki beynəlxalq iqtisadi sistemdəki rəqibləri üzərində qəti bir üstünlük qazandırdı, artıq mövcud olanı sürətləndirməyə imkan verdi. Kapitalist istehsal və yığım meylləri və beləliklə, feodal Avropanın burjua cəmiyyətinə sosial -siyasi çevrilməsi prosesinə başlamaq. Məşhur Karib Marksist tarixçisi S. R. L. James, "kölə ticarəti və köləlik Fransız İnqilabının iqtisadi əsası oldu … 18 -ci əsrdə Fransada inkişaf edən demək olar ki, bütün sahələr Qvineya sahilləri və ya Amerika üçün mal istehsalına söykəndi." (Ceyms, 47-48).
Dünya tarixində bu taleyüklü dönüşün mərkəzində Qərbi Yarımkürə xalqlarının soyqırımı dayanırdı. Bu soyqırım kapitalizm tarixində nəinki ilk idi, nəinki mənşəyində dayanır, həm qurban sayına görə ən böyükdür, həm də bu günə qədər davam edən xalqların və etnik qrupların ən uzun müddət məhv edilməsidir.
"Ölümə çevrildim, aləmlərin məhvi."
(Bhagavad-gita)
Robert Oppenheimer ilk atom partlayışını görəndə bu sətirləri xatırladı. Daha doğrusu, qədim Sanskrit şeirinin dəhşətli sözləri, Ninya, Pinta və Santa Maria gəmilərində olan insanlar tərəfindən, partlayışdan 450 il əvvəl, eyni qaranlıq səhər yanğın görəndə xatırlana bilərdi. daha sonra Müqəddəs Xilaskarın adını daşıyan adanın sahil tərəfi - San Salvador.
Nyu Meksiko çölündə nüvə qurğusunun sınaqdan keçirilməsindən 26 gün sonra, Xirosimaya atılan bomba, demək olar ki, hamısı mülki olmaqla, ən az 130.000 adamın ölümünə səbəb oldu. Kolumbun Karib adalarına enişindən cəmi 21 il sonra Hispaniolada (indiki Haiti və Dominikan Respublikası) Admiral tərəfindən adlandırılan ən böyüyü, demək olar ki, bütün yerli əhalisini itirdi - təxminən 8 milyon insanlar öldürüldü, xəstəlikdən, aclıqdan, kölə əməyindən və ümidsizlikdən öldü. Bu İspan "nüvə bombasının" Hispaniola üzərindəki dağıdıcı gücü 50-dən çox Hirosima tipli atom bombasına bərabər idi. Və bu yalnız başlanğıc idi.
Beləliklə, birinci və "dünya tarixində soyqırımın nəticələri və nəticələri baxımından ən dəhşətli" ilə 20 -ci əsrdə həyata keçirilən soyqırımların müqayisəsi ilə Universitet Universitetinin tarixçisi "Amerika Holokostu" kitabı (1992) başlayır. Hawaii, David Stanard və bu tarixi baxımdan, mənim fikrimcə, əsərinin xüsusi əhəmiyyəti, eləcə də Ward Churchillin sonrakı "Soyqırımın Kiçik Məsələsi" (1997) kitabının və bir sıra digər kitabların əhəmiyyətidir. son illərin tədqiqatları. Bu əsərlərdə Amerikalıların yerli əhalisinin avropalılar və latınlar tərəfindən məhv edilməsi dünya tarixinin ən kütləvi və uzunmüddətli (günümüzə qədər) soyqırımı kimi deyil, həm də Avropa-Amerikanın üzvi bir hissəsi kimi görünür. son orta əsrlərdən müasir Qərb imperializminə qədər sivilizasiya.
Stanard kitabına Kolumbun taleyüklü səyahətindən əvvəl Amerikadakı insan həyatının heyrətamiz zənginliyini və müxtəlifliyini təsvir etməklə başlayır. Daha sonra oxucunu soyqırımın tarixi və coğrafi marşrutu ilə aparır: Karib dənizinin, Meksikanın, Mərkəzi və Cənubi Amerikanın yerli sakinlərinin məhv edilməsindən şimala dönməyə və Florida, Virciniya və Yeni İngiltərədə hindlilərin məhv edilməsinə qədər. nəhayət, Böyük Prairies və Cənub -Qərbdən Kaliforniyaya qədər. və şimal -qərbin Sakit okean sahillərində. Məqaləmin sonrakı hissəsi əsasən Stanardın kitabına əsaslanır, ikinci hissədə isə Şimali Amerikadakı soyqırım Çörçillin əsərlərindən istifadə olunur.
Dünya tarixinin ən böyük soyqırımının qurbanı kim oldu?
İnkişafın ölçüsü kommunist cəmiyyət idealına yaxınlaşmaqdırsa, Karib dənizində avropalılar tərəfindən dağıdılmış insan cəmiyyəti hər baxımdan özlərindən daha yüksək idi. Təbii şərtlərin nadir birləşməsi sayəsində Tainos (və ya Arawaks) kommunist bir cəmiyyətdə yaşadığını söyləmək daha doğru olardı. Avropalı Marksın təsəvvür etdiyi şəkildə deyil, yenə də kommunist idi. Böyük Antillərin sakinləri təbii dünya ilə əlaqələrini tənzimləməkdə yüksək səviyyəyə çatdılar. Təbiətdən, ehtiyac duyduğu hər şeyi tükənmədən, inkişaf etdirərək və dəyişdirərək almağı öyrəndilər. Hər birində minə qədər böyük dəniz tısbağası (100 baş iribuynuzlu heyvan) yetişdirdikləri nəhəng su fermaları var idi. Kiçik balığı dənizdə iflic edən bitki maddələrindən istifadə edərək sözün əsl mənasında "topladılar". Onların əkinçiliyi Avropa səviyyələrini aşdı və əlverişli torpaq və iqlim rejimi yaratmaq üçün müxtəlif növ bitkilərin birləşmələrindən istifadə edən üç pilləli əkin sisteminə əsaslanırdı. Geniş, təmiz və işıqlı məskənləri Avropa kütlələrinin həsədinə səbəb olardı.
Amerikalı coğrafiyaçı Karl Sauer bu qənaətə gəlir:
"Kolumb və Peter Şəhidin təsvirlərində tapdığımız tropik idil əsasən doğru idi." Tainos (Arawak) haqqında: "Bu insanların heç bir şeyə ehtiyacı yox idi. Bitkilərinə qulluq edirdilər, bacarıqlı balıqçılar, kanoeçilər və üzgüçülər idilər. Cəlbedici evlər tikib təmiz saxlayırdılar. Estetik olaraq ağacda özlərini ifadə etdilər. Məşq etmək üçün boş vaxt top oyunları, rəqs və musiqi. Sülh və dostluq içində yaşadılar. " (Stanard, 51).
Lakin XV -XVI əsrlərin tipik Avropalısı olan Kolumb "yaxşı cəmiyyət" ə fərqli bir baxışda idi. 12 oktyabr 1492, "Əlaqə" günü gündəliyində yazdı:
"Bu insanlar analarının dünyaya gətirdikləri şeyləri gəzirlər, amma yaxşı xasiyyətlidirlər … azad olunaraq Müqəddəs İnancımıza çevrilə bilərlər. Yaxşı və bacarıqlı xidmətçilər edəcəklər "(mənim pisliyim - AB).
Həmin gün iki qitənin nümayəndələri yerli sakinlər tərəfindən Guanahani adında ilk dəfə bir araya gəldi. Səhər tezdən, qumlu sahildəki hündür şam ağaclarının altında maraqlanan bir çox Tainos toplandı. Balığa bənzər gövdəli və saqqallı yad adamların qəribə bir gəminin sahilə doğru üzdüyünü və özünü qumda basdırdığını seyr etdilər. Saqqallı adamlar oradan çıxdı və sörf köpüyündən uzaqlaşdıraraq onu daha da yuxarı çəkdilər. İndi üz -üzə durmuşdular. Yeni gələnlər qaranlıq və qara saçlı, tüylü başlı, böyümüş saqqallı, üzlərinin çoxunda çiçək xəstəliyi vardı-Qərbi Yarımkürəyə gətirəcəkləri 60-70 ölümcül xəstəliklərdən biri. Ağır bir qoxu buraxdılar. Avropada XV əsr yuyulmadı. 30-35 dərəcə istilikdə yadplanetlilər başdan ayağa geyindilər, paltarlarının üstünə metal zireh asdılar. Əllərində uzun nazik bıçaqlar, xəncərlər və çubuqlar günəşdə parıldayırdı.
Qeyd kitabçasında Columbus tez -tez adaların və sakinlərinin təəccüblü gözəlliyini qeyd edir - dost, xoşbəxt, dinc. Və ilk təmasdan iki gün sonra jurnalda dəhşətli bir yazı görünür: "Hamısını fəth etmək və istədiyimizi etməyə məcbur etmək üçün 50 əsgər kifayətdir." "Yerlilər bizi istədiyimiz yerə buraxıb onlardan nə istəsək bizə verirlər." Hər şeydən əvvəl, avropalılar bu xalqın onlar üçün anlaşılmaz səxavətinə təəccübləndilər. Və bu təəccüblü deyil. Columbus və yoldaşları bu adalara o vaxt Avropada olan əsl cəhənnəmdən üzdülər. İbtidai kapitalist yığımının qanlı şəfəqinin yarandığı Avropa cəhənnəminin əsl qorxusu (və bir çox cəhətdən israfçılığı) idi. Bura haqqında qısaca danışmaq lazımdır.
Cəhənnəm "Avropa" adlanır
Cəhənnəmdə Avropa şiddətli bir sinif müharibəsi idi, tez -tez çiçək, vəba vəba epidemiyaları dağıdılmış şəhərlər idi və aclıqdan ölüm əhalini daha da biçirdi. Ancaq çiçəklənən illərdə belə, XVI əsrin İspan tarixçisinə görə, "varlılar sümüyə qədər yedilər və yedilər, minlərlə ac gözlər isə möhtəşəm naharlarına həvəslə baxdılar". Kütlələrin varlığı o qədər təhlükəli idi ki, hətta 17 -ci əsrdə Fransada buğda və ya darı qiymətinin hər "orta" artımı, ABŞ -ın Vətəndaş Müharibəsində itkisinə bərabər və ya iki qat çox faizini öldürdü. Müharibə. Kolumbun səyahətindən əsrlər sonra, Avropanın şəhər xəndəkləri hələ də ümumi tualet kimi xidmət edir, kəsilən heyvanların bağırsaqları və cəmdəklərin qalıqları küçələrdə çürümək üçün atılırdı. Londonda xüsusi bir problem sözdə idi. "kasıblar üçün deşiklər" - "ölü kasıbların cəsədlərinin üst üstə qat -qat qoyulduğu böyük, dərin, açıq çuxurlar. Yalnız çuxur ağzına qədər doldurulduqda torpaqla örtülmüşdü." Müasirlərdən biri yazırdı: "Xüsusilə istidə və yağışdan sonra cəsədlərlə dolu bu çuxurlardan gələn qoxu necə iyrəncdir". Əksəriyyəti yuyulmadan dünyaya gələn və ölən canlı avropalılardan gələn qoxu bir az daha yaxşı idi. Demək olar ki, hər birində çiçək və digər deformasiya edən xəstəliklərin izləri var idi ki, bu da qurbanlarını yarı kor edir, cızıqlar, qaşıqlar, çürüyən xroniki ülserlər, topallar və s. Orta ömür müddəti 30 yaşa çatmadı. Uşaqların yarısı 10 yaşına çatmamış öldü.
Cinayətkar hər küncdə sizi gözləyə bilər. Ən məşhur soyğunçuluq üsullarından biri qurbanın başına pəncərədən bir daş atmaq və sonra onu axtarmaq idi və bayram əyləncələrindən biri də on iki pişiyi diri -diri yandırmaq idi. Qıtlıq illərində Avropa şəhərləri iğtişaşlarla sarsıldı. Və o dövrün ən böyük sinif savaşı, daha doğrusu Kəndlilərin ümumi adı altında bir sıra müharibələr, 100 mindən çox insanın həyatına son qoydu. Kənd əhalisinin taleyi ən yaxşı deyildi. Labruiere tərəfindən buraxılan və müasir tarixçilər tərəfindən təsdiqlənmiş XVII əsrin Fransız kəndlilərinin klassik təsviri, bu ən çox feodal sinfinin varlığını ümumiləşdirir:
"Kəndin hər tərəfinə səpələnmiş, günəşin yandırdığı, çirkli və ölümcül solğun, yerə zəncirlənmiş, məğlubedilməz bir əzmlə qazdıqları və kürək açdıqları kədərli heyvanlar, kişilər və dişi heyvanlar; gecələr öz yurdlarına qayıdırlar. qara çörək, su və kök üzərində yaşadıqları yuvalar."
Lawrence Stone'un tipik bir İngilis kəndi haqqında yazdıqlarını o vaxt Avropanın qalan hissəsinə aid etmək olar:
"Nifrət və qəzəblə dolu bir yer idi, sakinlərini bağlayan yeganə şey, yerli caduya işgəncə vermək və yandırmaq üçün bir zamanlar əksəriyyəti birləşdirən kütləvi isteriya epizodları idi." İngiltərədə və Qitədə, əhalisinin üçdə birindən çoxunun cadu etməkdə günahlandırıldığı və hər yüz şəhər sakininin 10 -nun bu ittihamla cəmi bir il ərzində edam edildiyi şəhərlər var idi. 16-17 -ci əsrin sonunda, sülhsevər İsveçrənin bölgələrindən birində 3300 -dən çox adam "Satanizm" ə görə edam edildi. Kiçik Wiesensteig kəndində bir ildə 63 "cadu" yandırıldı. 700 əhalisi olan Obermarchthal'da, üç ildə 54 adam təhlükədə öldü.
Yoxsulluq Avropa cəmiyyəti üçün o qədər mərkəzi idi ki, 17 -ci əsrdə fransız dilində bütün dərəcələrini və çalarlarını ifadə etmək üçün bütöv bir söz palitrası (təxminən 20) vardı. Akademiyanın lüğətində dans un etat d'indigence absol termininin mənası belə izah edildi: “əvvəllər yeməyi, lazımi geyimi və ya başının üstündə bir damı olmayan, lakin indi bir neçə çörək bişirmə qabı və yorğanı ilə vidalaşan. işləyən ailələrin əsas mülkünü təşkil edirdi.
Xristian Avropada köləlik inkişaf etdi. Kilsə onu qarşıladı və təşviq etdi, özü də ən böyük qul taciri idi; Bu yazının sonunda Amerikadakı soyqırımı anlamaq üçün bu sahədə apardığı siyasətin əhəmiyyətindən danışacağam. 14-15-ci əsrlərdə qulların əksəriyyəti Şərqi Avropadan, xüsusən də Rumıniyadan gəlirdi (tarix bizim dövrümüzdə də təkrarlanır). Balaca qızlar xüsusilə yüksək qiymətləndirilirdi. Bir qul tacirinin bu məhsulla maraqlanan müştəriyə yazdığı məktubdan: “Gəmilər Rumıniyadan gələndə orada qızlar olmalıdır, amma unutmayın ki, kiçik qullar böyüklər qədər əzizdir; heç birinin dəyəri 50-dən aşağı deyil. 60 florin. " Tarixçi John Boswell "15 -ci əsrdə Sevillada satılan qadınların 10-20 faizi hamilə və ya körpə idi və bu doğulmamış uşaqlar və körpələr adətən heç bir əlavə xərc olmadan qadınla birlikdə alıcıya çatdırılırdı" qeyd edir.
Zənginlərin öz problemləri var idi. İlk səlib yürüşlərindən bəri əldə etdikləri ekzotik mal vərdişlərini, vərdişlərini təmin etmək üçün qızıl və gümüşə can atırdılar. Avropalıların ilk müstəmləkə yürüşləri. İpəklər, ədviyyatlar, incə pambıq, dərman və dərmanlar, ətir və zinət əşyaları çoxlu pul tələb edirdi. Qızıl, avropalılar üçün, bir Venesiyalı sözlə desək, "bütün dövlət həyatının damarları … ağlının və ruhunun … mahiyyətinin və həyatının damarıdır". Lakin Afrika və Yaxın Şərqdən qiymətli metal tədarükü etibarsız idi. Bundan əlavə, Şərqi Avropadakı müharibələr Avropa xəzinəsini xarab etdi. Yeni, etibarlı və daha ucuz qızıl mənbəyi tapmaq lazım idi.
Buna nə əlavə etmək olar? Yuxarıdakılardan da göründüyü kimi, Avropa həyatında kobud şiddət norma idi. Ancaq bəzən xüsusi bir patoloji xarakter aldı və sanki Qərbi Yarımkürənin şübhəsiz sakinlərini nə gözlədiyini göstərdi. Cadı ovlarının və tonqalların gündəlik səhnələrinə əlavə olaraq, 1476 -cı ildə Milanda bir adam Milanda bir dəstə tərəfindən parçalandı və sonra əzab verənlər onları yedi. Parisdə və Lionda huguenotlar öldürüldü və parçalanaraq küçələrdə açıq şəkildə satıldı. Digər mürəkkəb işgəncə, qətl və ritual yamyamlıq hadisələri qeyri -adi deyildi.
Nəhayət, Kolumb dəniz macəraları üçün Avropada pul axtararkən, inkvizisiya İspaniyada qızışdı. Orada və Avropanın başqa yerlərində, Xristianlıqdan şübhəli sapmalar, işgəncələrə məruz qaldı və avropalıların dahi xəyallarının toplaya biləcəyi hər şəkildə edam edildi. Bəziləri asıldı, tonqallarda yandırıldı, qazanda qaynadıldı və ya rafa asıldı. Digərləri əzildi, başları kəsildi, dəriləri diri -diri qoparıldı, boğuldu və dörddə birinə çevrildi.
Keçmiş qul taciri Kristofer Kolumb və dənizçilərinin 1492 -ci ilin avqustunda oradan uzaqlaşdıqları dünya belə idi. Onlar bu dünyanın tipik sakinləri, ölümcül basilləri idi və öldürmə gücü tezliklə yaşayan milyonlarla insan tərəfindən sınanacaqdı. Atlantikanın digər tərəfi.
Nömrələri
"Ağ lordlar torpağımıza gələndə qorxu və çiçəklərin solmasını gətirdilər. Digər xalqların çiçəyini kəsdilər və məhv etdilər … Gündüz qarətçilər, gecə cinayətkarlar, dünyanın qatilləri." Maya kitabı Chilam Balam.
Stanard və Çörçill, Kolumbiya əvvəli Amerika qitəsinin əsl əhalisini gizlətmək üçün Avropa-Amerika elmi quruluşunun sui-qəsdini təsvir etmək üçün bir çox səhifələr ayırırlar. Bu sui -qəsdin başında Vaşinqtondakı Smithsonian İnstitutu idi və olmaqda davam edir. Və Uord Çörçill, müasir imperializm ideologiyası üçün strateji adlandırılan sahədə ixtisaslaşan Amerika Sionist alimlərinin müqavimətini də ətraflı izah edir. "Holokost", yəni Nasistlərin Avropa Yəhudilərinə qarşı törətdikləri soyqırımdan, mütərəqqi tarixçilərin "Qərb sivilizasiyasının" əli ilə Amerikanın yerli sakinlərinin soyqırımının əsl miqyasını və dünya-tarixi əhəmiyyətini müəyyən etmək cəhdləri göstərirlər. Bu yazının ikinci hissəsindəki son suala Şimali Amerikadakı soyqırımla əlaqədar baxacağıq. Yarı rəsmi Amerika elminin flaqmanına gəldikdə, Smithsonian İnstitutu, son zamanlara qədər, James Mooney kimi irqçi antropoloqlar tərəfindən 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində Kolumbiyadan əvvəlki əhalinin sayının "elmi" hesablamaları olaraq irəli sürüldü., buna görə 1100.000 nəfərdən çox deyil. Yalnız müharibədən sonrakı dövrdə, kənd təsərrüfatı analiz metodlarının istifadəsi, əhalinin sıxlığının daha böyük bir nizam olduğunu və 17-ci əsrin əvvəllərində, məsələn, Martanın Vinyard adasında olduğunu müəyyən etməyə imkan verdi. indi ən zəngin və ən nüfuzlu Avro-Amerikalıların kurort yeri, 3 min hindu yaşayırdı. 60 -cı illərin ortalarında. Avropa müstəmləkəçilərinin istilasının başlaması ilə Rio Grande'nin şimalındakı yerli əhalinin təxminləri minimum 12.5 milyona yüksəldi. Yalnız Böyük Göllər bölgəsində 1492 -ci ilə qədər 3, 8 milyona qədər, Missisipi hövzəsində və əsas qollarında - 5, 25 -ə qədər yaşayırdı. 80 -ci illərdə. yeni tədqiqatlar göstərir ki, Kolumbiyadan əvvəlki Şimali Amerikanın əhalisi 18,5 milyona və bütün yarımkürədə 112 milyona (Dobins) çata bilərdi. Bu araşdırmalara əsaslanaraq, Cherokee demoqrafı Russell Thornton, Şimali Amerikada əslində neçə insanın yaşadığını və yaşaya bilməyəcəyini təyin etmək üçün hesablamalar apardı. Onun nəticəsi: ən azı 9-12,5 milyon. Son zamanlarda bir çox tarixçi Dobins və Thornton hesablamaları arasındakı ortalamanı norma olaraq qəbul etmişdir. Şimali Amerikalıların ən çox ehtimal olunan təxmini sayı 15 milyon. Başqa sözlə, bu qitənin əhalisi Smithsonian İnstitutunun 1980 -ci illərdə irəli sürdüyündən təxminən on beş dəfə çox idi və bu gün qəbul etmək istədiklərindən yeddi yarım dəfə çox idi. Üstəlik, Dobins və Thornton tərəfindən edilən hesablamalara yaxın hesablamalar 19 -cu əsrin ortalarında artıq bilinirdi, ancaq "təmiz", "səhra" qitə ilə əlaqədar fəthçilərin mərkəzi mifinə zidd olaraq ideoloji cəhətdən qəbuledilməz hesab edilmirdi. onu doldurmalarını gözləyən …
Müasir məlumatlara əsaslanaraq deyə bilərik ki, 1492 -ci il oktyabrın 12 -də Kristofer Kolumb qitənin qısa müddətdə "Yeni Dünya" adlanan adalarından birinə enəndə əhalisinin sayı 100 ilə 145 milyon arasında dəyişdi (Standart). İki əsr sonra 90%azaldı. Bu günə qədər hər iki Amerika xalqının bir zamanlar mövcud olan ən "şanslıları" keçmiş əhalisinin 5% -dən çoxunu saxlamamışlar. Ölçüsü və müddəti baxımından (bu günə qədər) Qərbi Yarımkürənin yerli əhalisinin soyqırımının dünya tarixində heç bir paralelliyi yoxdur.
1492 -ci ilə qədər təxminən 8 milyon Tainosun çiçək açdığı Hispaniola'da, 1570 -ci ilə qədər adanın yerli sakinlərinin yalnız iki bədbəxt kəndi var idi və bu barədə təxminən 80 il əvvəl Kolumb "dünyada daha yaxşı və daha sevimli insanlar yoxdur."
Əraziyə görə bəzi statistika.
75 il ərzində - 1519 -cu ildən 1594 -cü ilədək ilk avropalıların meydana çıxmasından - Amerika qitəsinin ən sıx məskunlaşmış bölgəsi olan Mərkəzi Meksikanın əhalisi 95%azalaraq 25 milyondan cəmi 1 milyon 300 minə düşdü.
İspanların gəlişindən bu yana 60 il ərzində Qərbi Nikaraqua əhalisi 99%azalaraq 1 milyondan 10 min nəfərdən az oldu.
Hondurasın qərbində və mərkəzində yerli əhalinin 95% -i yarım əsrdə öldürüldü. Meksika körfəzinin yaxınlığındakı Cordobada, bir əsrdən bir az çox müddətdə 97%. Qonşu Jalapa əyalətində əhalinin 97% -i də məhv edildi: 1520 -ci ildə 180 mindən 1626 -cı ildə 5 minə qədər. Və beləliklə - Meksikada və Mərkəzi Amerikada hər yerdə. Avropalıların gəlişi, minilliklər ərzində orada yaşayan və çiçəklənən yerli əhalinin ildırım sürətilə və demək olar ki, tamamilə yox olması demək idi.
Avropanın Peru və Çiliyə hücumu ərəfəsində İnkaların vətənində 9 ilə 14 milyon arasında insan yaşayırdı … Əsrin sonlarından çox əvvəl Peruda 1 milyondan çox insan qalmamışdı. Və bir neçə ildən sonra bunun yalnız yarısı. And dağlarının əhalisinin 94% -i məhv edildi, 8 -dən 5 -ə, 13,5 milyon insan.
Braziliya bəlkə də Amerikanın ən çox məskunlaşmış bölgəsi idi. İlk Portuqaliya qubernatoru Tome de Sousa görə, buradakı yerli əhalinin ehtiyatları "onları kəsimxanada kəssək də" tükənməz idi. Səhv etdi. 1549 -cu ildə koloniyanın qurulmasından 20 il sonra, epidemiyalar və plantasiyalarda qul əməyi Braziliya xalqlarını yox olmaq həddinə gətirdi.
XVI əsrin sonlarında təxminən 200 min İspan hər iki "Hind" ə köçdü. Meksikaya, Mərkəzi Amerikaya və daha cənuba. Eyni zamanda, bu bölgələrin 60-80 milyon yerli əhalisi məhv edildi.
Kolumbiyalı soyqırım üsulları
Burada nasistlərin üsulları ilə təəccüblü paralellər görürük. Artıq Kolumbun ikinci ekspedisiyasında (1493), ispanlar yerli əhalini kölə etmək və məhv etmək üçün Hitlerin Sonderkommando analoqundan istifadə etdilər. Bir adamı öldürmək üçün öyrədilmiş itlər, işgəncə alətləri, darağaclar və qandallar olan İspan quldur dəstələri, əvəzolunmaz kütləvi edamlarla mütəmadi olaraq cəza ekspedisiyaları təşkil etdilər. Ancaq aşağıdakıları vurğulamaq vacibdir. Bu erkən kapitalist soyqırımı ilə nasist soyqırımı arasındakı əlaqə daha da dərinləşdi. Böyük Antillərdə yaşayan və bir neçə onilliklər ərzində tamamilə məhv edilmiş Tainos xalqı, "orta əsrlər" vəhşiliklərinin, xristian fanatizminin və hətta Avropa işğalçılarının patoloji acgözlüyünün qurbanı olmadı. Həm bu, həm başqa, həm də üçüncüsü, yalnız yeni iqtisadi rasionallıq tərəfindən təşkil edildikdə soyqırıma səbəb oldu. Hispaniola, Kuba, Yamayka və digər adaların bütün əhalisi mənfəət gətirməli olduğu xüsusi mülk olaraq qeydiyyata alındı. Orta əsrlərdən yeni çıxmış bir ovuc avropalı tərəfindən dünyanın ən böyük adalarına səpələnmiş nəhəng əhalinin bu metodoloji mühakiməsi ən diqqət çəkicidir.
Kütləvi asma üsulundan ilk istifadə edən Kolumb idi
Zirehli və xaçlı İspan mühasiblərdən, birbaşa iplik, 10 milyon Afrikalıyı öldürən "Belçika" Konqosundakı "rezin" soyqırımına və nasistlərin məhv edilməsi üçün qul əməyi sisteminə qədər uzanır.
Columbus, 14 yaşından yuxarı bütün sakinlərə hər üç ayda bir qızıl qum və ya 25 kilo pambıq ispanlara təhvil verməyi əmr etdi (qızılın olmadığı yerlərdə). Bu kvotanı yerinə yetirənlər, son xəracın alınma tarixini göstərən bir mis mö'cüzə ilə boyunlarına asıldı. Nişan sahibinə üç aylıq həyat haqqı verdi. Bu əlaməti olmayan və ya vaxtı keçmiş əlləri ilə tutulanların hər iki əlinin əlləri kəsilərək qurbanın boynundan asılaraq kəndində ölməsinə göndərilir. Daha əvvəl Afrikanın qərb sahili boyunca qul ticarəti ilə məşğul olan Columbus, bu edam formasını ərəb qul tacirlərindən qəbul etmişdir. Kolumb qubernatorluğu dövründə, təkcə İspaniyada, 10 minə qədər hindu bu şəkildə öldürüldü. Müəyyən edilmiş kvotanı yerinə yetirmək demək olar ki, mümkün deyildi. Qızıl qazmaq üçün yerli sakinlər yemək yetişdirməkdən və bütün digər işlərdən əl çəkməli idilər. Aclıq başladı. Zəiflədilər və əxlaqsızlaşdılar, ispanlar tərəfindən gətirilən xəstəliklərin asan yırtıcısına çevrildilər. Kolumbun ikinci ekspedisiyası tərəfindən Hispaniola'ya gətirilən Kanar adalarından donuzların daşıydığı qrip kimi. Amerika soyqırımının bu ilk pandemiyasında onlarla, bəlkə də yüz minlərlə Tainos öldü. Bir şahid qripdən ölən, basdırmağa kimsəsi olmayan Hispaniola sakinlərinin böyük yığınlarını təsvir edir. Hindlilər göründükləri yerə qaçmağa çalışdılar: bütün adanı, dağları, hətta başqa adaları da. Ancaq heç bir yerdə qurtuluş yox idi. Analar özlərini öldürməzdən əvvəl uşaqlarını öldürdülər. Bütün kəndlər özlərini uçurumdan ataraq və ya zəhər alaraq kütləvi intihara əl atdılar. Ancaq daha çox İspanların əlində ölüm tapıldı.
Ən azından sistematik mənfəətin kannibalist rasionallığı ilə izah edilə bilən vəhşiliklərə əlavə olaraq, Attilada və sonra qitədə baş verən soyqırımına kütləvi miqyasda məntiqsiz, əsassız şiddət formaları və patoloji, sadist formalar daxil idi. Müasir Columbus mənbələri, İspan kolonistlərinin asdıqlarını, şişlərdə qovurduqlarını və hindliləri dirəkdə yandırdıqlarını təsvir edir. Uşaqlar itlərə yem vermək üçün parçalanıb. Və bu, əvvəlcə Tainosların ispanlara praktiki olaraq heç bir müqavimət göstərməməsinə baxmayaraq. "İspanlar bir vuruşla bir kişini ikiyə bölə biləcək və ya başını kəsə biləcək, ya da qarnını cıra biləcək bahis oynayırdılar. Analar və onların qarşısında dayanan hər kəs." Uord Çörçill haqlı olaraq qeyd edir ki, Şərq Cəbhəsindəki heç bir SS adamından daha çox qeyrət tələb oluna bilməz. Əlavə edirik ki, ispanlar bir öldürülmüş xristian üçün yüz hindlini öldürəcəkləri bir qayda qurmuşlar. Nasistlərin heç bir şey icad etmələri lazım deyildi. Yalnız kopyalamalı idilər.
Kuba Lidice 16 -cı əsr
O dövrün ispanlarının sadizmləri ilə bağlı ifadələri, həqiqətən, saysız -hesabsızdır. Kubada tez -tez istinad edilən bir epizodda, təxminən 100 əsgərdən ibarət bir İspaniya dəstəsi bir çayın sahilində dayandı və içərisində daşlar taparaq qılınclarını onlara qarşı itilədilər. Şiddətini sınamaq istəyən bu hadisənin şahidinin dediyinə görə, ispanlara və atlarına qorxu ilə baxan, sahildə oturan bir qrup kişiyə, qadına, uşaqlara və qocaya (yəqin ki, bunun üçün xüsusi olaraq sürülmüşdür) vurdular. və qarınlarını yırtmağa, hamısını öldürənə qədər doğramağa və kəsməyə başladılar. Sonra yaxınlıqdakı böyük bir evə girdilər və orada da gördükləri hər kəsi öldürərək eyni şeyi etdilər. Evdən qan axırdı, sanki orada bir inək sürüsü kəsilmişdi. Ölülərin və ölmənin dəhşətli yaralarını görmək qorxunc bir mənzərə idi.
Bu qırğın, sakinləri bu yaxınlarda fəthçilər üçün manyok, meyvə və balıqdan ibarət bir şam yeməyi hazırlayan Zukayo kəndində başladı. Oradan bütün əraziyə yayıldı. Qədər qan tökülənə qədər bu sadizm partlayışında neçə hindlinin ispanlar tərəfindən öldürüldüyünü heç kim bilmir, amma Las Casas bunun 20.000 -dən çox olduğunu düşünür.
İspanlar mürəkkəb qəddarlıq və işgəncələr icad etməkdən zövq alırdılar. Asılan adamın boğulmaması üçün ayaq barmaqları ilə yerə toxunması üçün kifayət qədər yüksək bir asma qurdular və bununla da Xilaskar Məsihin və həvarilərinin şərəfinə on üç hindlini bir -bir asdılar. Hindlilər hələ sağ ikən, ispanlar qılınclarının itiliyini və gücünü sınadılar, içlərini görünmək üçün sinələrini bir zərbə ilə açdılar və daha pis işlər görənlər də oldu. Sonra kəsilmiş bədənlərinə saman sarılıb diri -diri yandırıldı. Bir əsgər iki yaşında iki uşağı tutdu, boğazlarını xəncərlə bıçaqladı və uçuruma atdı.
Bu təsvirlər Mai Lai, Song Mai və digər Vyetnam kəndlərində baş verən qırğınları eşidənlərə tanış gəlirsə, bu oxşarlıq, terroru təsvir etmək üçün istifadə olunan "sakitləşdirmə" ifadəsi ilə daha da gücləndirilir. Ancaq Vyetnamdakı qırğınlar nə qədər dəhşətli olsa da, beş yüz il əvvəl təkcə İspaniya adasında baş verənlərlə müqayisə oluna bilməz. 1492 -ci ildə Kolumb gəldiyi zaman adanın 8 milyon əhalisi vardı. Dörd il sonra, bu sayının üçdə birindən yarısı qədər öldü və məhv edildi. Və 1496 -cı ildən sonra məhv olma dərəcəsi daha da artdı.
Qul işi
Soyqırımın "yaşayış sahəsini" fəth etmək üçün yerli əhalini fiziki olaraq məhv etməyi qarşısına məqsəd olaraq qoyduğu Britaniya Amerikasından fərqli olaraq, Mərkəzi və Cənubi Amerikadakı soyqırım hindlilərin qəddar iqtisadi istismarının bir məhsulu idi. Qırğınlar və işgəncələr nadir deyildi, ancaq yerli əhalini ram etmək və "sakitləşdirmək" üçün bir terror aləti olaraq xidmət edirdi. Amerika sakinləri qızıl və gümüşün çıxarılması üçün on milyonlarla təbii qulun azad işçisi hesab olunurdu. Onların çoxu var idi ki, ispanlar üçün rasional iqtisadi üsul kölələrinin işçi qüvvəsinin bərpası deyil, əvəz edilməsi idi. Hindlilər çətin işlərlə öldürüldü və sonra təzə bir dəstə kölə ilə əvəz edildi.
And dağlarının dağlıq bölgələrindən, tropik meşənin ovalığında olan koka plantasiyalarına sürükləndilər, belə bir iqlimə öyrəşməmiş orqanizmləri ölümcül xəstəliklərin asan yırtıcısına çevrildi. Burun, ağız və boğazın çürüdüyü və ağrılı bir ölümlə öldüyü "uta" kimi. Bu əkin sahələrində ölüm nisbəti o qədər yüksək idi (beş ayda 50% -ə qədər), hətta Corona da koka istehsalını məhdudlaşdıran bir fərman verərək narahat oldu. Bu cür bütün fərmanlar kimi, o da kağız üzərində qaldı, çünki bir çağdaşın yazdığı kimi, "koka plantasiyalarında bütün xəstəliklərdən daha qorxunc bir xəstəlik var. Bu ispanların sonsuz acgözlüyüdür".
Ancaq gümüş mədənlərinə girmək daha da pis idi. İşçilər bir həftə davam edəcək bir çuval qızardılmış qarğıdalı ilə 250 metr dərinliyə endirildi. Geri çəkilmə işləri, torpaq sürüşmələri, zəif havalandırma və nəzarətçilərin zorakılığı ilə yanaşı, hindistanlı mədənçilər zəhərli arsenik, civə və s. "20 sağlam hindistanlı Bazar ertəsi günü mədənə enərsə, yalnız yarısı bazar günü şikəst olaraq oradan çıxa bilər" dedi müasirlərindən biri. Stanard hesab edir ki, soyqırımın erkən dövründə koka yığanların və hindli mədənçilərin orta ömrü üç -dörd aydan çox olmamışdır. təxminən 1943 -cü ildə Auschwitzdəki sintetik kauçuk fabrikində olduğu kimi.
Hernan Cortez, Azteklərin qızılları harada gizlətdiyini öyrənmək üçün Cuautemoc'a işgəncə verir
Azteklərin paytaxtı Tenochtetlandakı qırğından sonra Cortes Mərkəzi Meksikanı "Yeni İspaniya" elan etdi və orada qul əməyinə əsaslanan bir müstəmləkə rejimi qurdu. Çağdaş, "sakitləşdirmə" (buna görə də Vaşinqtonun Vyetnam müharibəsi dövründə rəsmi siyasəti olaraq "sakitləşdirmə") üsullarını və hinduların mədənlərdə işləmək üçün əsarət altına alınmasını belə təsvir edir.
Çoxsaylı şahidlərin çoxsaylı ifadələri, hindlilərin sütunlarla minalara necə aparıldığını izah edir. Boyun qandalları ilə bir -birinə zəncirlənirlər.
Hindlilərin vurulduğu payları olan çuxurlar
Düşənlərin başları kəsilir. Evlərdə kilidlənib yandırılan və çox yavaş addımlasalar bıçaqlanaraq öldürülən uşaqlardan danışırlar. Qadınların gölə və ya laguna düşməzdən əvvəl döşlərini kəsib ayaqlarına ağır çəkilər bağlamaq adi bir tətbiqdir. Analarından qoparılan, öldürülən və yol nişanı kimi istifadə edilən körpələrdən danışırlar. Qaçaq və ya "dolaşan" hindular, əlləri və burunları boynundan asılaraq əzalarını kəsərək kəndlərinə göndərirlər. "Hamilə qadınlardan, uşaqlardan və qocalardan mümkün qədər yaxalanaraq" və xüsusi çuxurlara atıldıqlarından, dibində iti dirəklər qazıldığından və "çuxur dolana qədər orada qaldıqlarından" danışırlar. Və çox, çox daha çox. " (Stanard, 82-83)
Hindlilər evlərdə yandırılır
Nəticədə, fəthçilərin gəlişi zamanı Meksika krallığında yaşayan təxminən 25 milyon əhalidən 1595 -ci ilə qədər yalnız 1.3 milyon insan sağ qaldı. Qalanları əsasən "Yeni İspaniya" nın mədənlərində və plantasiyalarında işgəncələrlə öldürüldü.
Pizarronun dəstələrinin qılınc və qamçı tutduqları And dağlarında, 16 -cı əsrin sonuna qədər əhalinin sayı 14 milyondan 1 milyona düşmüşdü. Səbəblər Meksika və Mərkəzi Amerikadakı kimi idi. 1539 -cu ildə Peruda bir ispanın yazdığı kimi, “Buradakı hindlilər tamamilə məhv olub məhv olurlar … Allah xatirinə yemək verilməsi üçün xaçla dua edir. Ancaq [əsgərlər] bütün lamaları şam etməkdən başqa heç bir şey üçün öldürmürlər … Hindlilərə əkin üçün heç bir şey qalmır və heyvanları olmadığından və götürməyə heç bir yerləri olmadığı üçün yalnız acından ölə bilərlər. " (Çörçill, 103)
Soyqırımın psixoloji tərəfi
Amerika soyqırımının son tarixçiləri onun psixoloji aspektinə, on və yüzlərlə xalqın və etnik qrupların məhv edilməsində depressiya və stresin roluna getdikcə daha çox diqqət yetirməyə başlayırlar. Və burada keçmiş Sovet İttifaqı xalqlarının mövcud vəziyyəti ilə bir sıra paralellər görürəm.
Soyqırım salnamələri Amerikanın yerli əhalisinin zehni "yerdəyişməsinin" çoxsaylı ifadələrini qorudu. Avropa fəthçilərinin, məhv etmək niyyəti ilə əsir götürdükləri xalqların mədəniyyətlərinə qarşı əsrlər boyu apardıqları mədəni müharibə, Yeni Dünyanın yerli əhalisinin psixikasına dəhşətli nəticələr verdi. Bu "psixi hücuma" cavablar alkoqolizmdən xroniki depressiyaya, kütləvi körpə öldürmə və intihara qədər dəyişirdi və daha çox insanlar yatıb ölürdülər. Zehni zədələnmənin yan təsirləri doğum nisbətinin kəskin azalması və körpə ölümünün artması idi. Xəstəlik, aclıq, ağır əmək və qətl yerli kollektivin tamamilə məhv olmasına gətirib çıxarmasa da, aşağı doğum nisbəti və körpə ölümü gec -tez buna gətirib çıxardı. İspanlar uşaq sayının kəskin azaldığını gördü və bəzən hindliləri uşaq sahibi etməyə çalışdı.
Kirpatrick Satış, Tainosun soyqırımına reaksiyasını ümumiləşdirdi:
"Las Casas, başqaları kimi, böyük gəmilərdən qəribə ağ insanları ən çox vuran şeyin şiddətləri, hətta mülkiyyətə olan acgözlüyü və qəribə münasibətləri deyil, əksinə soyuqluqları, mənəvi cılızlıqları və çatışmazlıqları olduğu fikrini ifadə edir. onlarda sevgi ". (Kirkpatrick Satışı. Cənnətin Fəthi. S. 151.)
Ümumiyyətlə, Hispaniola, Andes və Kaliforniyadan Ekvatorial Afrikaya, Hindistan yarımadası, Çin və Tasmaniyaya qədər bütün qitələrdə imperialist soyqırım tarixini oxuyanda Wells Dünya Savaşı və ya Bradbury'nin Mart Salnamələri kimi fərqli ədəbiyyatı başa düşməyə başlayırsan. Hollivudun yadplanetlilərindən söz açaq. Avropa-Amerika fantastikasının bu kabusları "kollektiv şüursuzluqda" yatırılan keçmişin dəhşətlərindən qaynaqlanırmı? Özlərini qurban kimi göstərməklə günahkarlıq hisslərini (və ya əksinə, yeni soyqırımlara hazırlaşmaq) yatırmaq üçün nəzərdə tutulmuşdurmu? yadplanetlilər "atalarınız tərəfindən Kolumbdan Çörçillə, Hitlerə və Buşlara qədər kimlər məhv edildi?
Qurbanın şeytan edilməsi
Amerikadakı soyqırımın Avropa təbliğatçıları tərəfindən gələcək düşmənlərini əhalisinin gözü qarşısında "şeytan etmək", müharibə vermək və aura talan etmək üçün istifadə etdiklərinə bənzər şəkildə bənzər bir təbliğat dəstəyi, öz "qara piar" ı da var idi. ədalətdən.
Ticarət əsnasında iki Tainonun öldürülməsindən üç gün sonra, 1493 -cü il yanvarın 16 -da Columbus gəmilərini Avropaya qayıtdı. Jurnalında o, ispanlar və onların xalqı tərəfindən öldürülən yerli əhalini "insanları yeyən Kariba adasının pis sakinləri" olaraq xarakterizə etdi. Müasir antropoloqlar tərəfindən sübut edildiyi kimi, bu təmiz bir ixtira idi, lakin bu, bir növ Antillərin, daha sonra isə bütün Yeni Dünya əhalisinin təsnifatına əsas qoyaraq soyqırımın bələdçisi oldu. Müstəmləkəçiləri qarşılayan və onlara təslim olanlar "mehriban Tainos" sayılırdı. İspanlar tərəfindən müqavimət göstərən və ya sadəcə olaraq öldürülən eyni yerlilər, müstəmləkəçilərin onlara vura bildiklərinə layiq olan vəhşi yamyamlar rubrikasına düşdülər. (Xüsusilə, 1492 -ci il 4 və 23 noyabr tarixli jurnalda, Kolumbun orta əsr qaranlıq təxəyyülünün bu cür əsərlərinə rast gəlirik: bu "şiddətli vəhşilərin" "alnlarının ortasında gözləri var", "it burunları" var) qurbanlarının qanını içdikləri üçün boğazlarını kəsib kastrasiya edirlər. ")
"Bu adalarda insan əti ilə qidalanan vəhşi, inadkar bir irq olan Cannibals yaşayır. Onlara doğru antropofaq deyilir. Bədənləri üçün sevimli və qorxaq hindlilərə qarşı davamlı müharibələr aparırlar; bunlar ovladıqları kuboklardır. Amansızcasına hindliləri məhv edin və terror edin ".
Kolumbun ikinci ekspedisiyasının iştirakçılarından biri olan Komanın bu təsviri, Karib dənizinin sakinlərindən daha çox avropalılar haqqında daha çox şey söyləyir. İspanlar əvvəllər görmədikləri, lakin qurbanları olacaq insanları əvvəlcədən insanlıqdan çıxardılar. Və bu uzaq bir hekayə deyil; bu günkü qəzet kimi oxuyur.
"Vəhşi və üsyankar irq", Kolumbdan Buşa qədər Qərb imperializminin açar sözləridir. "Vəhşi" - çünki "mədəni" bir işğalçının köləsi olmaq istəmir. Sovet kommunistləri də "vəhşi" "sivilizasiyanın düşmənləri" arasında qeyd edildi. 1493-cü ildə alnında və it burnunda gözü olan Karib dəniz yamyamlarını icad edən Kolumbdan, 1942-ci ilin ortalarında SS liderlərinin görüşündə Şərqdəki savaşın xüsusiyyətlərini izah edən Reichsfuehrer Himmler üçün birbaşa bir mövzu var. Bu şəkildə ön:
"Bütün əvvəlki kampaniyalarda Almaniyanın düşmənləri," uzun müddətdir ki, mədəni və Qərbi Avropa təcrübəsi sayəsində üstün gücə sahib olmaq üçün kifayət qədər sağlam düşüncəyə və ədəbə malik idilər. "Fransa Döyüşündə düşmən birləşmələri xəbərdarlıq edilən kimi təslim oldu. "Əlavə müqavimət mənasız idi." Əlbəttə ki, "biz SS adamları" Rusiyaya illüziyalar olmadan gəlmişdilər, lakin son qışa qədər bir çox almanlar "Rus komissarları və ölümcül bolşeviklərin hakimiyyətə qarşı qəddar bir iradə ilə dolu olduqlarını başa düşmədilər. onları sona qədər mübarizə etməyə məcbur edən və insan məntiqi və vəzifəsi ilə heç bir əlaqəsi olmayan heyvan inadkarlığı … ancaq bütün heyvanlara xas olan bir instinktdir. "" yamyamlıq "ilə həmsərhəddir., ibtidai kütlə əsrlərdir Untermensch, komissarların rəhbərliyi altında "və" Almanlar … "(Arno J. Mayer. Göylər Niyə Qaralmadı? Tarixdə "Son Həll". New York: Panteon Kitabları, 1988, s. 281.)
Əslində və ideoloji inversiya prinsipinə ciddi şəkildə uyğun olaraq, yamyamlıqla məşğul olanlar Yeni Dünyanın yerli sakinləri deyil, onları fəth edənlər idi. Columbusun ikinci ekspedisiyası, Karib dənizinə insanları öldürmək və bağırsaqlarını yemək üçün öyrədilmiş böyük bir Mastiff və Greyhounds partiyası gətirdi. Çox keçmədən ispanlar itlərini insan əti ilə bəsləməyə başladılar. Canlı uşaqlar xüsusi bir incəlik hesab olunurdu. Müstəmləkəçilər, itlərin tez -tez valideynlərinin yanında onları diri -diri gəmirməsinə icazə verdilər.
İtlər hinduları yeyirlər
İspanlar hindlilərin uşaqları ilə itləri bəsləyirlər
Müasir tarixçilər, Karib dənizində hindlilərin cəsədlərinin it yemi olaraq satıldığı bir "qəssab dükanı" şəbəkəsinin olduğuna inanırlar. Kolumb mirasındakı hər şey kimi, yamyamlıq da materikdə inkişaf etdi. İnka imperiyasını fəth edənlərdən birinin yazdığı bir məktub sağ qaldı: “… Kartagenadan qayıdanda Rohe Martin adlı bir Portuqaliyalı ilə tanış oldum. Evinin eyvanında, sanki vəhşi heyvanlar kimi, itlərini yedizdirmək üçün sındırılan hindlilərin hissələri vardı …”(Stanard, 88)
Öz növbəsində, ispanlar çox vaxt qızıl və qul axtarıb çətin vəziyyətə düşəndə və aclıq çəkəndə insan əti ilə qidalanan itlərini yeməli olurdular. Bu soyqırımın qaranlıq ironiyalarından biridir.
Niyə?
Çörçill, Kolumb dövrünün ispanları kimi, bir yerə toplu olaraq sərvət və nüfuz susuzluğuna qapılmış bir qrup insanın, uzun müddət digər insanlara qarşı bu cür sonsuz vəhşiliyi, hədsiz insanlıq göstərə biləcəyini necə izah etməyi soruşur..? Eyni sualı əvvəllər Amerikada soyqırımın ideoloji köklərini erkən orta əsrlərdən Renessansa qədər ətraflı araşdıran Stanard vermişdi. "Müsəlmanların, afrikalıların, hindlilərin, yəhudilərin, qaraçıların və digər dini, irqi və etnik qrupların soyqırımlarının arxasında ağlı və ruhu dayanan bu insanlar kimlərdir? Bu gün də qırğınlara davam edən kimlərdir?" Hansı insanlar bu dəhşətli cinayətləri törədə bilər? Xristianlar, Stanard cavab verir və oxucunu Avropa xristianlarının cins, irq və müharibə haqqında qədim fikirləri ilə tanış olmağa dəvət edir. Orta əsrlərin sonuna qədər Avropa mədəniyyətinin Yeni Dünyanın yerli sakinlərinə qarşı dörd yüz illik bir soyqırım üçün bütün zəruri şərtləri hazırladığını kəşf edir.
Stanard xristianların "cismani istəkləri" boğmaq əmrinə xüsusi diqqət yetirir. kilsə tərəfindən Avropa mədəniyyətində cinsəlliyə qarşı repressiv münasibət aşılandı. Xüsusilə, Yeni Dünyadakı soyqırımı ilə "cadılar" a qarşı ümumavropa terror dalğaları arasında genetik bir əlaqə qurur, bəzi müasir tədqiqatçılar kütlələr arasında populyar olan və xalqı təhdid edən bir matriarxal bütpərəst ideologiyanın daşıyıcılarını görürlər. Kilsənin və feodal elitasının gücü.
Stanard, irq və dəri rəngi anlayışının Avropa mənşəli olduğunu da vurğulayır.
Kilsə həmişə kölə ticarətini dəstəklədi, baxmayaraq ki, erkən orta əsrlərdə xristianları köləlikdə saxlamaq yasaq idi. Həqiqətən də, kilsə üçün yalnız bir xristian sözün tam mənasında bir adam idi. "Kafirlər" yalnız xristianlığı qəbul edərək insan ola bilərdilər və bu onlara azadlıq hüququ verdi. Ancaq 14 -cü əsrdə Kilsənin siyasətində dəhşətli bir dəyişiklik baş verir. Aralıq dənizində qul ticarətinin həcmi artdıqca, bundan gələn gəlir də artdı. Ancaq bu gəlirlər, xristianların müstəsna ideologiyasını gücləndirmək üçün kilsə adamlarının buraxdığı boşluqla təhdid edildi. Əvvəlki ideoloji motivlər xristian hakim siniflərinin maddi maraqları ilə ziddiyyət təşkil edirdi. Və buna görə də 1366 -cı ildə Florensiya prelatları "sədaqətsiz" kölələrin idxalına və satışına icazə verərək, "xəyanətkar" dedikdə "idxal edildikləri vaxt Katolik olsalar belə, vəfasız mənşəli bütün qulları" nəzərdə tutduqlarını izah etdilər. bu "mənşəyi ilə xəyanətkar" sadəcə "torpaq və inkarçıların irqi" deməkdir. Beləliklə, Kilsə dəyişməz irqi və etnik xüsusiyyətlərə (erməni, yəhudi, qaraçı, slavyan və s.) Əsaslanaraq yeni dövrün soyqırımlarına doğru atılan vacib bir addım olan köləliyi dindən etnikə doğru əsaslandıran prinsipi dəyişdi.
Avropa irqi "elmi" də dindən geri qalmadı. Avropa feodalizminin spesifikliyi, zadəganların genetik eksklüzivliyi tələbi idi. İspaniyada "qan saflığı" anlayışı, limpieza de sangra, 15 -ci əsrin sonu və 16 -cı əsrin mərkəzinə çevrildi. Zadəganlığa nə sərvət, nə də ləyaqətlə nail olmaq mümkün deyildi. "İrqçilik elminin" mənşəyi, qan qruplarının yoxlanılması üzrə mütəxəssislər ordusu tərəfindən aparılan dövrün şəcərə araşdırmalarındadır.
1520 -ci ildə məşhur İsveçrə həkimi və filosofu Paracelsus tərəfindən irəli sürülmüş "ayrı və bərabər olmayan mənşə" nəzəriyyəsi xüsusi əhəmiyyət kəsb etdi. Bu nəzəriyyəyə görə, afrikalılar, hindlilər və digər xristian olmayan "rəngli" xalqlar Adəm və Həvvadan deyil, digər və aşağı əcdadlardan törəmişlər. Paracelsusun fikirləri Avropanın Meksika və Cənubi Amerikaya hücumu ərəfəsində Avropada geniş yayılmışdır. Bu fikirlər sözdə deyilənlərin erkən ifadəsi idi. 19 -cu əsrin yalançı elmi irqçiliyinin ayrılmaz bir hissəsinə çevrilən "poligenez" nəzəriyyəsi. Lakin Paracelsusun yazıları dərc olunmamışdan əvvəl belə soyqırım ideoloji əsaslandırmaları İspaniyada (1512) və Şotlandiyada (1519) ortaya çıxdı. İspan Bernardo de Mesa (sonradan Kuba yepiskopu) və İskoç Yohannes mayor eyni qənaətə gəldilər ki, Yeni Dünyanın yerli sakinləri Allahın Avropa xristianlarının köləsi olmaq niyyətində olduğu xüsusi bir irqdir. Hind ziyalılarının hindlilərin insan və ya meymun olması mövzusundakı teoloji mübahisələrinin zirvəsi, Orta və Cənubi Amerikanın milyonlarla sakininin dəhşətli epidemiyalardan, qəddar qırğınlardan və ağır işdən öldüyü XVI əsrin ortalarına təsadüf edir.
"Hindlər" in rəsmi tarixçisi Fernandez de Ovieda hindlilərə qarşı törədilən vəhşilikləri inkar etmədi və "ulduzlar kimi saysız -hesabsız qəddar ölümləri" təsvir etdi. Ancaq "millətlərə qarşı barıt istifadə etmək, Rəbb üçün buxur çəkmək deməkdir" deyə qəbul etdi. İlahiyyatçı Juan de Sepúlveda, Las Casas -ın Amerika sakinlərini xilas etməsi üçün etdiyi yalvarışlara belə dedi: "Bu qədər mədəniyyətsiz, bu qədər vəhşi və çox günah və pozğunluqlarla pozulmuş millətlərin ədalətlə fəth edildiyinə necə şübhə edə bilərsən?" "Siyasət" kitabında yazan Aristoteldən sitat gətirir ki, bəzi insanlar "təbiətcə kölədirlər" və "düzgün yaşamaları üçün vəhşi heyvanlar kimi qovulmalıdırlar". Las Casas cavab verdi: "Aristotel haqqında unutaq, çünki xoşbəxtlikdən Məsihin əhdinə sahibik: qonşunu özün kimi sev." "bəlkə də tam barbarlar" olduqlarını qəbul edin).
Ancaq kilsə ziyalıları arasında Amerikanın yerli sakinlərinin təbiəti ilə bağlı fikirlər fərqli ola bilərsə, Avropa kütlələri arasında bu fikirdə tam yekdillik hökm sürür. Las Casas və Sepulveda arasındakı böyük mübahisədən 15 il əvvəl, ispan müşahidəçi yazırdı ki, "adi insanlar" hər yerdə müdrikləri Amerika hindularının insanlar deyil, "insanlar arasındakı xüsusi, üçüncü növ heyvan olduğuna inanan insanlar hesab edirlər" və meymun və insana daha yaxşı xidmət etmək üçün Allah olaraq yaradılmışdır. " (Stanard, 211).
Beləliklə, 16-cı əsrin əvvəllərində, Avropa-Amerika hakim siniflərinin əlində sonrakı soyqırımları (və hələ də qarşıdakılar) üçün bir bəhanə ("sivilizasiyanın müdafiəsi") olacaq müstəmləkəçilik və suprematizmin irqçi bir üzr istəyi meydana gəldi. ?). Buna görə də, Stanardın araşdırması əsasında Amerika xalqlarının İspan və Anglo-Sakson soyqırımı ilə nasist yəhudilərin, romalıların və slavyanların soyqırımı arasında dərin bir ideoloji əlaqə tezisi irəli sürməsi təəccüblü deyil. Avropalı müstəmləkəçilər, ağ köçkünlər və nasistlərin hamısının ideoloji kökləri eyni idi. Stanard əlavə edir ki, bu ideologiya bu gün də yaşayır. ABŞ -ın Cənub -Şərqi Asiya və Yaxın Şərqdəki müdaxilələri bunun üzərində qurulmuşdu.
İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı
1. J. M. Blaut. Dünyanın Kolonizator Modeli. Coğrafi diffuziya və Avropa mərkəzli tarix. New Yourk: Giulford Press, 1993.
2. Uord Çörçill. Kiçik Soyqırım Məsələsi. Holokost və Amerikada İnkar 1492 -ci ildən Bu günə qədər. San Francisco: Şəhər İşıqları, 1997.
3. C. L. R. Ceyms. Qara Jacobins: Toussaint L'Ouverture və San Domingo İnqilabı. New York: Vintage, 1989.
4. Arno J. Mayer. Göylər Niyə Qaralmadı? Tarixdə "Son Həll". New York: Panteon Kitabları, 1988.
5. David Stannard. Amerika Holokostu: Yeni Dünyanın Fəthi. Oxford Universiteti Nəşriyyatı, 1993.
