Oh Durendal damask, qılıncım parlaqdır, Köhnə ziyarətgahın sapını kimə qoydum:
İçində Vasilinin qanı var, Peterin dişləri qırılmazdır, Vlasa Denis, Allahın adamı, Həmişə bakirə Məryəmin geyimlərindən bir parça.
("Rolandın mahnısı")
Orta əsrlər üçün bir qılınc aydın bir silahdan daha çoxdur. Orta əsrlər üçün hər şeydən əvvəl bir simvoldur. Üstəlik, belə bir vəzifədə hələ də dünyanın müxtəlif ordularında keçirilən hərbi mərasimlərdə istifadə olunur və heç bir silah belə bu rola meydan oxumağa çalışmır. Çox güman ki, gələcəkdə də belə olacaq, çünki Ulduz Döyüşlərinin yaradıcısı George Lukasın hər şeyə qadir Jedi silahı ilə şüa qılıncı düzəltməsi və bunu layiqli bir silaha ehtiyacı olması ilə izah etməsi heç də təsadüfi deyildi. vicdanlı və düşüncələri yüksək olan və bütün qalaktikada sülh uğrunda mübarizə aparan cəngavərlər. Ancaq belə qərar verdiyində təəccüblü bir şey yoxdur. Axı, qılınc eyni zamanda çarmıxı simvollaşdırır və xaç xristian inancının simvolundan başqa bir şey deyil.
Albrecht Dürer, 1521 -ci ildə, Aşağı Torpaqlarda İrlandiyalı muzdluları təsvir edən rəsm. Burada göstərilən iki əlli qılınclardan birində yalnız İrlandiya qılınclarına xas olan üzük şəklində bir quyruq var.
Əlbəttə ki, 21 -ci əsrin bir çox xristianları belə bir müqayisə ilə özlərini narahat hiss edə bilərlər, ancaq müharibəyə və şiddətə qarşı açıq bir meyl yalnız Köhnə Kitabda deyil, həm də mütləq sülhsevər İsa adından Yeni Əhddə də rast gəlinir. sözün həqiqi mənasında belə deyilir: “Yer üzünə sülh gətirmək üçün gəldiyimi düşünmə; Mən sülh gətirmək üçün deyil, qılınc gətirmək üçün gəlmişəm. (Matta 10:34)
Qılınc XII - XIII əsrlər. Uzunluq 95.9 sm Çəkisi 1158 (Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York)
İlahiyyatçılar bu sözlərin nə demək olduğunu mübahisə edə bilərlər, ancaq bu ifadədəki "qılınc" sözündən qaçmaq olmaz. Üstəlik, artıq erkən orta əsrlərdə bir hərbi lider sadə bir döyüşçüdən fərqlənirdi ki, silah olaraq qılınc sahibi idi, baltaları və nizələri vardı. Orta və Son Orta əsrlərdə sadə döyüşçülər qılınc almağa başladıqda, qılınc xristian cəngavərliyinin simvoluna çevrildi.
Pommel, gerbi Pierre de Dre, Brittany Duke və Richmond Earl 1240 - 1250 Çəkisi 226.8 g (Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York)
Cəngavər uşaqlıqdan silah gəzdirməyi öyrəndi. Yeddi yaşında, valideyn evindən ayrılmalı və hansısa dost lord cəngavərin həyətinə köçməli, orada öz xanımına bir səhifə kimi xidmət etməli və təlim keçməli idi. Bir qulluqçunun bir çox bacarığını öyrənən səhifə, eyni zamanda taxta qılıncla döyüşməyi öyrəndi. 13 yaşında artıq bir gəmiçi oldu və döyüşlərdə iştirak edə bildi. Bundan sonra daha altı ilə yeddi il keçdi və təlim tamamlandı. İndi tələsik bir cəngavər ola bilər və ya "nəcib bir süvari" olaraq xidmət etməyə davam edə bilər. Eyni zamanda, cəngavər və cəngavər çox az fərqlənirdi: cəngavərlə eyni zirehə sahib idi, amma qılınc (təntənəli şəkildə kəmər bağlamadığı üçün!) Kəmərini daşımadılar, yaya bağlandılar. yəhərdən. Bir gəminin cəngavər olması üçün onu təyin etməli və qılıncla bağlamalı idi. Yalnız bundan sonra kəmərinə taxa bilərdi.
Spurs da cəngavərliyin simvolu idi. Əvvəlcə qılıncla kəmər bağladılar, sonra qıçları ayaqlarına bağladılar. Bunlar 15 -ci əsrə aid bir Fransız cəngavərinin qığılcımlarıdır. (Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York)
Deməli, ən azı yəhərdə olsa belə, qılıncın olması, orta əsrlərdə nəcib mənşəli sərbəst bir insanla, hətta daha da pisi olaraq servo arasında aydın bir fərq idi.
Onsuz da heç kim zirehlə döyüşmədi, ancaq ənənəyə uyğun olaraq hazırlanmağa davam etdi … uşaqlar və gənclər üçün! Qarşımızda Asturias Şahzadəsi (1707 - 1724) gənc Körpə Louisin zirehidir. (Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York)
Və əlbəttə ki, cəngavərin qılıncının cəbhədən baxdığınız təqdirdə xristian xaçına bənzəməsi təsadüfi deyil. Çarpazdakı yaylar yalnız 15 -ci əsrdən bükülməyə başladı. Və bundan əvvəl, xaçın qolları son dərəcə düz idi, baxmayaraq ki, bunun üçün xüsusi funksional səbəblər yox idi. Orta əsrlərdə qılıncın kəsişməsinə xaç deyilir (Müsəlman qılınc aypara əyilməsinə uyğun gəlsə də). Yəni bu silah qəsdən xristian inancına bərabər tutuldu. Qılınc cəngavərlərə bir namizədi təhvil verməzdən əvvəl şapelin qurbangahında saxlanılır, beləliklə bütün pisliklərdən təmizlənir və qılıncın özü keşiş tərəfindən inisiyona təhvil verilir.
1400 qılınc. Qərbi Avropa. Çəkisi 1673 Uzunluğu 102,24 sm (Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York)
Yaxşı, bütün sadə və serflərə ümumiyyətlə qılınc taxmaq və taxmaq qadağan idi. Doğrudur, orta əsrlərin sonlarında, azad şəhərlərin azad vətəndaşları, digər imtiyazların yanında silah daşımaq hüququnu da əldə etdikdə bu vəziyyət bir qədər dəyişdi. Qılınc indi də azad bir vətəndaşın fərqləndiricisidir. Ancaq bir cəngavər uşaqlıqdan qılınc çəkməyi öyrənmişsə, o zaman … bir şəhər sakininin bunu etmək imkanı həmişə olmurdu və nəticədə qılınc ustalığının çiçəklənməsinə səbəb olurdu.
XVI əsrin qılıncı. İtaliya Çəkisi 1332.4 g (Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York)
Təbii ki, qılıncın vəziyyəti bir sıra hallarda idi. Məsələn, bizə çatan tarixi sənədlərdə, hətta orta keyfiyyətli bir qılıncın ən az dörd inəyin dəyərinə bərabər olduğu bildirilir. Aqrar kəndli cəmiyyəti üçün belə bir qiymət sərvətə bərabər idi. Yaxşı, yüksək keyfiyyətli qılınclar daha baha başa gələ bilər. Yəni qılıncı digər silah növləri ilə müqayisə etsək, məsələn, döyüş baltası, döyüş fili və ya halberd, aralarında ən bahalısı idi. Bundan əlavə, qılınclar tez -tez zəngin şəkildə bəzədilirdi ki, bu da onları daha da bahalaşdırır. Beləliklə, məsələn, Böyük Karlemanın həm qılıncının sapı olduğu, həm də sapanının qızıl və gümüşdən hazırlandığı məlumdur. "Bəzən qiymətli daşlarla bəzədilmiş bir qılınc daşıyırdı, amma bu, yalnız xüsusi hallarda və ya başqa millətlərin səfirlikləri onun qarşısına çıxanda baş verirdi."
Ancaq bu, 18 -ci əsrin tamamilə bənzərsiz bir Hindistan qılıncıdır. (Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York)
Ancaq erkən orta əsrlərdə qılıncın bəzədilməsi heç vaxt möhtəşəm deyildi - çünki qılınc funksional bir şey idi, xüsusən də İntibah silahları ilə müqayisədə hər cür bəzək əşyaları ilə həddindən artıq yüklənmişdi. Hətta padşahın qılıncları, zərli hilts və oyma bıçaqları olsa da, ümumiyyətlə olduqca təvazökar və ümumiyyətlə praktik, çox yaxşı balanslaşdırılmış və yüksək keyfiyyətli silah idi. Yəni krallar həqiqətən bu qılınclarla vuruşa bilərdilər.
Claymore 1610 - 1620 Uzunluğu 136 sm, çəkisi 2068.5 (Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York)
Hər iki cəngavərin və daha da çox kralın eyni anda bir neçə qılınc sahibi olması baş verdi. Beləliklə, Charlemagne sırf təmsil üçün xüsusi qılınclara sahib idi və gündəlik istifadə üçün daha az bəzədilmişdi. Orta əsrlərin sonlarında döyüşçülərin bir əlində sapı olan bir qılıncı və bir yarım əlində uzun döyüş qılıncı olurdu. Artıq 9-cu əsrin əlyazmalarında qeyd olunur ki, Margrave Eberhard von Friolun doqquz qılıncı var idi və XI əsrin müəyyən bir Anglo-Sakson şahzadəsi, ölümündən sonra vəsiyyətinə görə, çoxlu qılınca sahib idi. bütün oğulları arasında bölüşdürdü.
Sosial status funksiyasına əlavə olaraq, qılınc həm də inzibati gücün əlaməti idi. Məsələn, 13 -cü əsr feodal qanununun "Sakson aynası" nda, kralın dünyəvi gücün qılıncını İsadan aldığı, papanın ruhani güc qılıncı ilə mükafatlandırıldığı bir görüntü var. Cəngavərlərə başlama mərasimində və bir kralın və ya imperatorun tac vermə mərasimində qılınc, tac və əsa ilə birlikdə, eyni gücün simvolu sayılırdı. Məsələn, Müqəddəs Mauritius - Alman millətinin Müqəddəs Roma İmperatorluğunun imperator qılıncı ilə, Alman kralları papaya büründü.
Cinquedea 1500 İtaliya. Çəkisi 907 q (Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York)
Kral kilsədən çıxanda, xüsusi bir qılınc daşıyıcısı, dünyəvi gücünün və qüdrətinin əlaməti olaraq yuxarıya doğru qılıncını önündə gəzdirdi. Buna görə də bütün orta əsrlərdə kral qılınc daşıyıcısı mövqeyi ən şərəfli yerlərdən biri sayılırdı.
Onsuz da XIV əsrdə şəhər burgomasterləri və hakimlər xüsusi mərasim qılıncları aldılar və sahiblərinin yüksək gücünün əlaməti olaraq onlar da onlara təqdim edildi. Adətən bunlar dəbdəbəli bitmiş piç qılınclar və ya çox böyük iki əlli qılınclar idi. Belə bir qılınc bizə gəlib çatdı - Dublin şəhərinin "rəsmi qılıncı". Onun zərli tutma hissəsinin fərqli armud şəkilli başı və uzun ayağı var. Eyni zamanda, bu qılıncın tarixi dəqiq məlumdur: 1396 -cı ildə gələcək kral IV Henry üçün hazırlanmışdır. Göründüyü kimi, kralın bıçağında çəngəllər və digər döyüş xarakterli izləri olduğu üçün bundan istifadə etdi.
Dublin Şəhər Şəhər Qılıncı, Bələdiyyə Başçısının inzibati hakimiyyətini simvollaşdırır.
Və bu qılınc bütün şöhrətində belə görünür. Qılınc daha sonra düzəldildi. (Dublin Muzeyi, İrlandiya)
Ancaq "ədalət qılıncı" adlanan çox xüsusi qılınclar da var idi. Təbii ki, bu döyüş silahı deyil və əlbəttə ki, status silahı deyil. Ancaq "ədalət qılıncı" çox vacib idi, çünki orta əsrlərdə adi baş kəsmə balta ilə aparılırdı, amma belə bir qılıncla zadəganların nümayəndələrinin başlarını kəsirdilər. Sosial fərqliliklərin nümayişinə əlavə olaraq, çox açıq bir praktik səbəb də vardı: qılıncdan edam edilən adam daha az əziyyət çəkdi. Ancaq 16 -cı əsrdən etibarən, Alman şəhərlərində burgher sinifindən olan cinayətkarlar da getdikcə qılıncla başlarını kəsdilər. Xüsusilə cəlladın ehtiyacları üçün xüsusi bir qılınc növü yaradılmışdır. İlk belə qılınclardan birinin 1640 -cı ildə Almaniyada edildiyinə inanılır. Ancaq sağ qalan ədalət qılınclarının çoxu 17 -ci əsrə aiddir və 19 -cu əsrin əvvəllərində artıq istifadə edilməmişdir. Almaniyada belə bir qılıncdan istifadə edilməsinin son faktı 1893 -cü ildə baş verdi: sonra onun köməyi ilə bir qadın zəhərləyənin başı kəsildi.
Cəllad qılıncı 1688 -ci ildən. Rottwal Şəhər Muzeyi, Baden-Württemberg, Almaniya.
Maraqlıdır (nə qədər maraqlı ola bilər!) Qılıncla edam etmək, balta ilə edam etməkdən tamamilə fərqli bir texnikanın istifadəsini tələb edirmi? Orada məhkum başını və çiyinlərini bloka qoymalıdır - möhtəşəm Sovet filmi Cain XVIII -də (1963) çox aydın şəkildə göstərilən bir səhnə - bundan sonra cəllad əvvəllər geri atılmış və ya kəsilmiş geniş bıçaqlı bir balta ilə doğranmışdır. qurbanın uzun saçlarından. Ancaq başı qılıncla kəsildikdə, məhkumlar diz çökməli oldular və doğrama blokuna ehtiyac qalmadı. Cəllad qılıncı iki əli ilə götürdü, geniş yelləndi və çiynindən üfüqi bir doğrultma zərbəsi endirdi ki, bu da kişinin başını çiyinlərindən ayırdı.
Cəlladın onu balta ilə kəsməsi üçün başını bloka qoymaq lazım idi. "XVIII Qabil" filmindən bir kadr.
İngiltərədə nədənsə "ədalət qılıncı" kök salmadı və orada adi bir balta ilə insanların başı kəsildi. Ancaq yenə də, hadisənin də, alətin də əhəmiyyətinin və bunun üçün lazım olan bacarığın bariz sübutu olan, az da olsa, qılıncla icra edilən edamlar var idi. Məsələn, 1536 -cı ildə Kral VIII Henri ikinci arvadı Anne Boleyni öldürmək qərarına gəldikdə, … başı qılıncla kəsildi. Xüsusilə bunun üçün cəllad Calais yaxınlığındakı Saint-Omerdən çağırıldı. Anne Boleynin yalnız bir ustalıq zərbəsi ilə başını kəsən o idi.
1626 -cı ildə Fransada baş verən bir hadisə, təcrübəsiz bir könüllünün cəllad rolunu oynadığı zaman, bir mütəxəssisin edam olunanların ağrısız ölümünü təmin etmək üçün nə qədər əhəmiyyətli olduğunu açıq şəkildə göstərir. Beləliklə, Comte de Chaletin başını kəsmək üçün qılıncla vurmaq üçün 29 (!) Dəfə lazım oldu. Və əksinə, 1601 -ci ildə peşəkar bir cəllad, yalnız bir zərbə ilə, iki məhkumun başını kəsərək, arxa arxaya bağladı.
"Ədalət qılıncları", bir qayda olaraq, iki əlli tutacaqlara və xaçın sadə və düz tağlarına malik idi. Kenara ehtiyacları yox idi, buna görə də yoxdur. Beləliklə, bıçaq bir tornavida kimidir. Adətən ədalət qılınclarının bıçaqları çox genişdir (6 -dan 7 santimetrə qədər) və ümumi uzunluğu ən pis bir qılıncla uyğun gəlir. Belə qılıncların çəkisi 1, 7 ilə 2, 3 kiloqramdır, uzunluğu 900-1200 mm-dir. Yəni, piç qılıncı ilə adi iki əlli ağır bir qılınc arasındakı xaçdır.
Onu qılıncla belə kəsdilər. 1572 -ci ildə edam səhnəsi.
Bıçaqlar tez -tez ədalət simvollarını və "Allahdan qorxun və haqqı sevin və mələk sizin qulunuz olacaq" kimi hər cür ibrətamiz sözləri təsvir edirdi. Solingen ustası Johannes Boygelin 1576 -cı ildə düzəltdiyi ədalət qılınclarından birinin üzərində bıçağın təyyarələrində aşağıdakı ayə yazısı var:
Dürüst yaşasan.
Ədalət qılıncı başınızı kəsə bilməz."
Bu qılıncı qaldıranda
Kasıb günahkara əbədi həyat diləyirəm!"
