XX əsrin əvvəllərində Asiyanın yeganə ölkəsi olan Yaponiya, böyük Avropa dövlətləri ilə təsir dairələri üçün rəqabət apara bilən güclü bir imperialist gücə çevrildi. Əsrlər boyu praktiki olaraq bağlanan Yaponiya ilə Avropa ölkələri arasında əlaqələrin genişlənməsi iqtisadiyyatın sürətli inkişafına kömək etdi. Ancaq yeni texnologiyalar, Avropa hərbi, texniki və təbiət elmləri ilə yanaşı, inqilabi fikirlər də Yaponiyaya nüfuz etdi. Artıq 19 -cu əsrin sonunda ölkədə sosialist ideyalarını dəstəkləyən ilk dairələr və qruplar meydana çıxdı.
Maraqlıdır ki, onlara həlledici təsir Avropa inqilabçıları tərəfindən deyil, qonşu Rusiya İmperatorluğunun populistlərinin təcrübəsi ilə göstərildi. Üstəlik, XX əsrin əvvəllərində həm Rusiya, həm də Yaponiyanın ortaq problemləri vardı - hər iki ölkə elmi, texniki və sənaye əlaqələrində inkişaf etsə də, müdafiə gücləri gücləndi və dünyadakı siyasi təsirləri artdı, monarxların demək olar ki, məhdudiyyətsiz gücü qaldı. daxili siyasətdə feodal imtiyazları, fundamental siyasi azadlıqların qadağan edilməsi.
- 1901 -ci ildə Yapon Sosialist Partiyasının qurucuları
Yapon sosialistlərinin mötədil qanadı, hər şeydən əvvəl, əmək münasibətlərinin xarakterində dəyişikliklər etmək - iş gününün qısaldılmasına, işçilərin maaşlarının artmasına və s. Mötədil sosialistlər bunu qanuni siyasi mübarizə yolu ilə edəcəyinə ümid edirdilər. Sosialistlərin daha radikal hissəsini anarxizm idarə edirdi. 20 -ci əsrin əvvəllərində Yaponiyada anarxist fikirlər hətta populyarlıq baxımından marksizmi də üstələdi. Bunu təkcə rus populistlərinin təsiri ilə deyil, həm də orta yaponların anarxist doktrinanı, xüsusən Peter Kropotkinin fikirlərini marksist doktrinadan daha asan qəbul etməsi ilə izah etmək olar.
Yapon sosializminin radikal qanadının mənşəyi Katayama Sen və Kotoku Shushu idi. Əslində Sugatoro Yabuki adlanan Katayama Sen (1859-1933) Kumenan kəndində bir kəndli ailəsində anadan olub və on yeddi yaşında Tokioya yola düşüb və orada yazıçı kimi işə düzəlib. Katayama, Tokiodakı həyatı və işi boyunca, məşhur Mitsubishi konserninin qurucularından birinin qardaşı oğlu, zəngin bir yapon ailənin övladı olan İwasaki Seikichi ilə yaxın dost oldu. İwasaki Seikichi, ABŞ -a təhsil almaq üçün az qalmışdı ki, Katayama Sen də faydalana bilmədi. O da "Amerikanı fəth etməyə" getdi. Səfər, deməliyəm ki, uğurlu oldu. ABŞ -da Katayama məşhur Yale Universitetində təhsil aldı. Qərb dünyası gənc yaponlara o qədər güclü təsir etdi ki, xristianlığı qəbul etdi. Sonra Katayama sosialist ideyalarına qapıldı. 1896 -cı ildə, təxminən qırx yaşında, Katayama Yaponiyaya qayıtdı. Məhz burada sosialist dairələr və qruplar güclənirdi. Katayama Yapon sosialist hərəkatına qatıldı və bir çox faydalı işlər etdi, məsələn, Metal İşçiləri Birliyinin - ilk Yapon işçilər birliyinin qurucularından biri oldu.
Yapon inqilabi sosialist hərəkatının formalaşmasında digər əhəmiyyətli şəxs Denjiro Kotoku idi. Yapon anarxizminin inkişafı Kotoku adı ilə əlaqələndirildi, lakin daha sonra bu barədə."Shushu" təxəllüsü ilə daha çox tanınan Denjiro Kotoku, 5 noyabr 1871 -ci ildə Kochi prefekturasının Nakamura şəhərində anadan olmuşdur. Katayama və Kotokunun tərcümeyi -hallarının çox ümumi cəhətləri var - köhnə bir dostu kimi, Kotoku da gəncliyində əyalətdən Tokioya köçdü. Burada gənc jurnalist kimi işə düzəldi. Parlaq qabiliyyət, əyalət əsilli, jurnalistika sahəsində tez bir zamanda uğur qazanmasına imkan verdi. Artıq 1898 -ci ildə, jurnalist fəaliyyətinin başlamasından 5 il sonra, Kotoku Tokionun ən populyar qəzeti olan Hər səhər xəbərinin köşə yazarı oldu. Eyni zamanda sosialist ideyaları ilə maraqlandı. Əvvəllər liberallara simpatiya bəsləyən Kotoku, sosializmin Yapon cəmiyyəti üçün daha ədalətli və daha məqbul bir yol olduğunu hiss etdi.
- Kotoku Denjiro (Şuşu)
21 Aprel 1901 -ci ildə Katayama Sen, Kotoku Shushu və bir neçə digər Yapon sosialistləri bir araya gələrək Sosial Demokrat Partiyası Shakai Minshuto qurdular. Adına baxmayaraq, partiyanın proqramı Marksist inancın Avropa və ya Rus sosial demokrat təşkilatlarından ciddi şəkildə fərqlənirdi. Yapon Sosial Demokratları əsas məqsədlərini: 1) irqindən asılı olmayaraq insanlar arasında qardaşlıq və sülhün qurulması, 2) ümumbəşəri sülhün qurulması və bütün silahların tamamilə məhv edilməsi, 3) sinif cəmiyyətinin və istismarın son olaraq aradan qaldırılması, 4) torpaq və kapitalın sosiallaşması, 5) nəqliyyat və kommunikasiya xətlərinin sosiallaşması, 6) sərvətlərin insanlar arasında bərabər paylanması, 7) Yaponiyanın bütün sakinlərinə bərabər siyasi hüquqların verilməsi, 8) insanlar üçün pulsuz və universal təhsil. Bu partiyanın strateji məqsədləri idi. Reallığa daha yaxın olan taktiki proqram 38 maddədən ibarət idi. Sosial Demokratlar imperatordan həmyaşıdlar palatasını ləğv etməyi, ümumi seçki hüququnu tətbiq etməyi, silahlanmanı azaltmağı və ordu quruculuğunu dayandırmağı, iş gününü qısaltmağı və bazar gününü istirahət gününə çevirməyi, qızlar üçün gecə işini qadağan etməyi, uşaq əməyini qadağan etməyi, məktəb təhsili almağı tələb etdilər. azad, həmkarlar ittifaqlarının hüquqlarını təmin edin. Partiyanın proqramı ilə tanış olduqdan sonra hakimiyyət nümayəndələri ondan üç məqamın çıxarılmasını tələb etdilər - Yaşıdlar Evinin ləğvi, ümumi seçkilər və silahlanmanın azaldılması. Sosial Demokratların liderləri imtina etdilər, buna cavab olaraq 1901 -ci il mayın 20 -də hökumət partiyanın fəaliyyətini qadağan etdi və manifestin və digər partiya sənədlərinin nəşr olunduğu qəzetlərin tirajının geri çəkilməsini əmr etdi.
Yaponiya hökumətinin qəzəbi təsadüfi deyildi. 1901 -ci ildə təcavüzkar bir imperialist gücə çevrilən Yaponiya, gələcəkdə Uzaq Şərqdə nüfuz qazanmaq üçün Rusiya İmperiyası ilə silahlı qarşıdurma planlaşdırırdı. Müharibə əleyhinə bir siyasi partiyanın olması, o dövrdə Yapon elitasının planlarına daxil deyildi. Eyni zamanda, Kotoku və bəzi digər Yapon sosialistləri getdikcə daha çox radikal mövqelərə keçdilər. Katayama Sen üç il Birləşmiş Ştatlara getdi və mühacirət zamanı səylərini Sosialist İnternasionalının üzvü olaraq çalışmağa yönəltdi, onda Kotoku Yaponiyada qaldı. Daxili siyasətin sərtləşməsinə və Yaponiyanın xarici siyasətində təcavüzkar ritorikanın artmasına baxmayaraq, Kotoku ölkənin hərbiləşdirilməsinə qarşı fəal şəkildə müqavimət göstərməyə davam etdi, hakimiyyəti Rusiya ilə müharibə hazırladığını tənqid etdi.
Onun ən yaxın köməkçisi Sakai Toshihiko (1870-1933) idi, həm də Every Morning News qəzetində çalışan bir jurnalist. Sakai Toshihiko Kotoku ilə birlikdə 1903-cü ilin noyabrında açıq şəkildə müharibə əleyhinə bir nəşr olan National Gazette (Heimin Shimbun) nəşr etməyə başladı. Bu nəşr 1905 -ci ilin yanvarına qədər çıxdı - yəni Rus -Yapon müharibəsinin başlanğıcını tutdu. Nəşrin müəllifləri Rusiya İmperiyası ilə müharibəyə açıq şəkildə qarşı çıxmaqdan çəkinmədilər, hakimiyyətin repressiv siyasətini tənqid etdilər. 1904 -cü ildə. Kotoku Shushu və Sakai Toshihiko Karl Marx və Fridrix Engelsin Kommunist Manifestini yapon dilinə tərcümə etdilər.
Nəhayət, 1905-ci ilin fevralında Kotoku Shushu müharibə əleyhinə təbliğat apardığı üçün tutuldu və 5 ay həbs cəzasına məhkum edildi. Kotokunun yüz əlli gün həbsdə qalması onun dünyagörüşünə böyük təsir göstərdi. Kotoku özü daha sonra həbsxanaya marksist olaraq getdiyini və anarxist olaraq getdiyini söylədi. Fikirlərinin daha da radikallaşmasına Pyotr Kropotkinin həbsdə olduğu müddətdə oxuduğu "Sahələr, Fabriklər və Atölyeler" kitabı təsir etdi. 1905 -ci ilin iyulunda azad edilən Kotoku, müvəqqəti olaraq Yaponiyanı tərk etmək qərarına gəldi. Yaponiya Sosialist Partiyasının yaradılmasında çoxdankı yoldaşı Katayama Sen olduğu ABŞ -a getdi. ABŞ -da Kotoku anarxist nəzəriyyə və praktikanın daha ətraflı öyrənilməsinə başladı. Daha sonra məşhur "Dünyanın Sənaye İşçiləri" (İRM) həmkarlar ittifaqına daxil olan sindikalist qrupların fəaliyyəti ilə tanış oldu. Bundan əlavə, ABŞ -da olarkən Kotoku rus inqilabçılarının fəaliyyəti ilə tanış olmaq üçün daha çox imkanlara sahib idi. Kotoku, bəzi digər Yapon siyasi mühacirləri - sosialistlər kimi, Rus Sosialistlər - İnqilabçılar Partiyasına xüsusi rəğbət bəsləyirdi. Nəhayət, 1 iyun 1906 -cı ildə Kaliforniyanın Oakland şəhərində 50 Yapon mühaciri toplandı və Sosial İnqilab Partiyasını qurdular. Bu təşkilat "İnqilab" jurnalını və Yapon Sosial İnqilabçılarının imperiya rejiminə qarşı silahlı mübarizəyə çağırdığı çoxsaylı vərəqələri nəşr etdi.
- "Heimin Shimbun" ("Milli Qəzet")
1906 -cı ildə Kotoku Shushu ABŞ -dan Yaponiyaya qayıtdı. Bu vaxta qədər ölkənin sosialist hərəkatında maraqlı hadisələr baş verirdi. Katayama Sen anarxistləri tənqid etdi, lakin bacarıqlı publisistlər də daxil olmaqla bir çox Sosial Demokrat Kotoku tərəfinə keçdi və anarxist mövqe tutdu. 1907 -ci ilin yanvarında sosialistlər "Obşchenarodnaya qazeta" nın nəşrini bərpa edə bildilər, amma həmin ilin iyulunda yenidən bağlanıldı. Bunun əvəzinə daha iki qəzet çap olunmağa başladı - Sosial Demokrat qəzeti Sosial Xəbərlər və Osaka Adi İnsanlarının anarxist Qəzeti. Beləliklə, Yapon marksistləri ilə anarxistlər arasında parçalanma nəhayət baş verdi. Yaponiyanın radikal sosialist hərəkatının iki qurucu atası - Katayama Sen və Kotoku Shushu sırasıyla marksist və anarxist hərəkatlara rəhbərlik edirdi.
Bu vaxta qədər Kotoku Shushui nəhayət anarxo-kommunist mövqe tutaraq Peter Kropotkinin fikirlərinin davamçısı oldu. Eyni zamanda, Yaponiyada anarxist hərəkatı bütövlükdə götürsək, onun ideologiyası çox qeyri -müəyyən və eklektik idi. Kropotkin meylindəki anarxist kommunizmin komponentlərini, Dünya Amerika Sənaye İşçilərinin nümunəsinə əsaslanan sindikalizmi və hətta Sosial İnqilabçılar ruhunda rus inqilabi radikalizmini də daxil edirdi. Kropotkinin fikirləri, kəndlilər cəmiyyətinə müraciət edərək bir çox yaponlara rüşvət verdi - XX əsrin əvvəllərində Yaponiya hələ də əsasən aqrar bir ölkə idi və kəndlilər əhalinin əksəriyyətini təşkil edirdi.
Digər tərəfdən, Yapon proletariatı güclənirdi və aralarında inqilabi həmkarlar ittifaqlarının yaradılmasına və iqtisadi mübarizəyə yönəlmiş anarxo-sindikalist fikirlər tələb olunurdu. Eyni zamanda, bir çox gənc Yapon inqilabçısı fərdi terror yoluna qədəm qoyan Rus Sosialist-İnqilabçılarının nümunəsindən təsirləndi. Onlara elə gəlirdi ki, imperatora və ya hakimiyyətin ən yüksək zolağından birinə qarşı radikal hərəkətlər ictimai şüura təsir edə bilər və ölkənin həyatında irimiqyaslı dəyişikliklərə səbəb ola bilər. Eyni zamanda, Kotoku Shushu özü fərdi terrora qarşı çıxdı.
Yaponiyada anarxist və sosialist fikirlərin populyarlaşmasında Yapon qadın hərəkatının qurucularından Kotoku Kanno Suga (1881-1911) həyat yoldaşı mühüm rol oynadı. O dövrdə Yaponiyada qadınların mövqeyi hələ də çox alçaldılmışdı, buna görə də qadınların siyasi hərəkatda iştirakı birmənalı qarşılanmırdı. Kioto yaxınlığındakı kiçik bir kənddə mədən ustası ailəsində dünyaya gələn bir qız olan Kanno Suga'nın həyatı daha da heyrətləndiricidir. Kanno Suga, rus inqilabçısı Sofiya Perovskayanı hər cəhətdən təqlid etməyə çalışdığı idealı hesab edirdi. "Obshchenarodnaya Gazeta" üçün məqalələr yazdı, sonra özünün "Svobodnaya Mysl" ("Dziyu Siso") jurnalını nəşr etdi.
1910 -cu ilin yazında Yapon xüsusi xidmət orqanları inqilabi hərəkata qarşı təzyiqlərini gücləndirdilər. 1910 -cu ilin iyununda yüzlərlə yapon anarxisti və sosialisti həbs edildi. 26 nəfər imperatora sui-qəsd hazırlamaqda ittiham olunurdu. Onların arasında Kotoku Shushu və qanuni həyat yoldaşı Kanno Suga da vardı. "Taxtın təhqir edilməsi" işi üzrə məhkəmənin bağlanmasına qərar verildi. Məhkəmə 1910 -cu ilin dekabrında baş tutdu. İyirmi altı müttəhimin hamısı imperatora qarşı sui-qəsd hazırlamaqda günahkar bilinirdi, təqsirləndirilənlərin iyirmi dördünə ölüm hökmü verildi. Lakin sonradan ölüm hökmü on iki anarxist üçün ömürlük həbs cəzasına çevrildi, lakin on iki nəfərin hələ də edam edilməsinə qərar verildi. Kotoku Shushu da edama məhkum edildi. Yapon inqilabçılarına edam hökmü tək Yaponiyada deyil, bütün dünyada çoxsaylı etirazlara səbəb oldu. Həbs edilmiş anarxistlərlə həmrəylik aksiyaları Avropa ölkələrində, ABŞ -da baş verdi. Ancaq Yapon ədaləti yenə də sabit qaldı. 24 yanvar 1911 -ci ildə edama məhkum edilmiş anarxistlər asıldı.
Denjiro Kotoku (Şuşuya) və tərəfdaşlarının faciəli sonu, Yaponiyanın sərt hərbiləşdirilmiş rejiminə qarşı aktiv və açıq mübarizələrinin tamamilə təbii nəticəsi idi. Maksimum açıqlıqla hərəkət etməyə çalışan Kotoku və yoldaşları, səlahiyyətlilərin amansız repressiyaları da daxil olmaqla mümkün nəticələrini hesablaya bilmədilər. Bu baxımdan, Sosial Demokratlar, repressiyalara məruz qalsalar da, ölüm hökmlərindən qaça bilən daha əlverişli bir mövqedə oldular.
"Taxtın təhqir edilməsi işi", yəni bu ad altında iyirmi altı yapon anarxistinin mühakiməsi tarixə düşdü və ölkədə inqilabi hərəkatın inkişafına ciddi zərbə vurdu. Birincisi, iyirmi altı təqsirləndirilənə əlavə olaraq, Yaponiyada başqa ittihamlarla da olsa yüzlərlə digər inqilabçı həbs edildi və inqilabi təşkilatlar və mətbəələr darmadağın edildi. İkincisi, Kotoku Shushuya və Kanno Suga da daxil olmaqla ən fəal inqilabçılar edam edildi. Azadlıqda qalan anarxistlər və sosialistlər ya gizlənməyə, hətta ölkəni tərk etməyə məcbur oldular. Yapon inqilabi hərəkatının "Taxt Təhqirləri" iddiasının nəticələrindən qurtarmaq üçün təxminən on il çəkdi. Buna baxmayaraq, 1920 -ci illərdə Yapon anarxistləri nəinki hərəkatı canlandırmağı, həm də ideoloji sələflərini əhəmiyyətli dərəcədə üstələməyi bacardılar və Yapon fəhlə sinfinə böyük təsir göstərdilər.
