Baron Ungern planlarını həyata keçirsəydi, indi Rusiyada bəlkə də bölgələr yox, bölgələr olardı
29 dekabr - Baron Roman Ungern von Sternberqin (1885-1921) anadan olmasının 124 ili - Rus zabiti, Ağ hərəkatın məşhur üzvü. Tarixçilər onun fəaliyyətini müxtəlif cür qiymətləndirirlər, əksər hallarda mənfi. Ancaq heç kim şübhə etmir-baronun həyatı, Fyodor Dostoyevskinin (1821-1881) bəhs etdiyi rus xarakterinin "hərtərəfli uzlaşmasının" gözəl bir nümunəsidir. Ancaq yazıçı, rus patriarxal dəyərlərinin Qərb mədəniyyətinin mənəvi nailiyyətləri ilə sintez edilməsinin mümkünlüyünü nəzərə aldı və Ungern Şərq alternativi təklif etdi.
Səkkizinci Bogdo-gegenin xilaskarı
1921-ci ilin yanvar ayının son günlərindən birində qeyri-adi bir atlı Monqolustanın paytaxtı Urqaya (indiki Ulan-Bator) girdi. Arvadlı bir ağ keçi, gilaslı monqol xalatlı bir avropalı və çar ordusunun nişanı olan ağ papaq daşıyırdı. Qonaq tələsmirdi, yavaş -yavaş boz çınqıllarla səpələnmiş, sönmüş küçələrlə yavaş -yavaş kimsəsiz yerlərdə hərəkət edirdi. İki ay əvvəl, general Xu Shuzheng'in Çin ekspedisiya qüvvələri şəhərə girdi - komendant saatı tətbiq edildi, həbslər və edamlar başladı. Məhbuslar arasında, Buddanın özünün reenkarnasiyası sayılan səkkizinci Bogdo-gegen-Monqol baş keşişi-Jebtszun-Damba-hutukhta da var idi. Bu, Göy İmperatorluğundan muxtariyyət elan etməyə cəsarət edən Monqollardan Pekinin qisası idi.
Çin ordusunda tez -tez olduğu kimi, şəhərdə yerləşdirilən əsgərlərə uzun müddət maaş verilmirdi və Xu Shuzheng döyüşçüləri mütəmadi olaraq soyğunçuluq və müsadirə təşkil edirdi. Qorxmuş monqollar Çin patrullarının diqqətini çəkməmək üçün yalnız evlərinin dərinliklərində, qapı və pəncərələrdən uzaqda gizlənə bildilər. Ancaq ağ atın üstündəki atlı heç narahat olmadı. Şəhər valisi Cheng Yi -nin evinə getdi, atdan düşdü, həyəti diqqətlə araşdırdı və heç nə olmamış kimi geri çəkildi. Həbsxananın yanından keçərkən yuxuda olan bir gözətçi ilə qarşılaşdı. "Oh, it! Yazıda yatmağa necə cəsarət etdin! " Yazıq adam uzun müddət şokdan xilas ola bilmədi və həyəcanı qaldıranda atlı çoxdan yoxa çıxdı.
Baron Ungern dəvət olunmamış qonaq idi. Onun rəhbərlik etdiyi Asiya Süvari Diviziyası, imperatorunu devirmiş Çinliləri qovmaq istəyərək Monqol paytaxtını mühasirəyə aldı. Xu Shuzheng əsgərləri tərəfindən tutulan rus mühacirlərinin azad edilməsi də lazım idi. 31 yanvar 1921 -ci ildə ətrafdakı təpələr yüksək səslə "Ura!" Döyüş bir neçə gün davam etdi. Şəhərin küçələrinə yayılaraq əsl ölüm dəyirmanına çevrildi: qumbaralar, süngü və qılınclardan istifadə edildi. Evlər arasındakı boşluqlar doğranmış və ya cırıq cəsədlərin olduğu qan gölməçələri ilə dolu idi. Ancaq şans, şübhəsiz ki, Ungernin tərəfində idi: onun diviziyasının sayı çətin ki, bir yarım min nəfəri keçdi və yenə də əsgərləri səkkiz min çinin müqavimətini qıra bildilər.
3 fevralda şəhər alındı və Cebzun-Damba-Xutuxta azad edildi. Ungern, Monqol knyazlarını və yüksək lamalarını Urqaya çağırdı və Monqol muxtariyyətinin bərpası üçün rəsmi bir mərasim keçirdi. 22 fevral 1921-ci ildə, səkkizinci Bogdo-gegen, Bogdo-xan (bütün monqolların xanı) olaraq böyük bir təmtəraqla taclandı və xilaskarı Çingiz Xan (c.1155-1227) və Böyük Monqolustanın ən yaxşı vaxtlarını xatırladığı və ölkədə teokratiya qurulduqdan sonra izzəti əlbəttə ki, bu torpaqlara yenidən qayıdacağına inandırdığı nəsilləri. Ungern özü "dövlətə inkişaf verən böyük qəhrəman-komandir" titulu ilə birinci dərəcəli şahzadə tsin-wang ali şahzadə adına layiq görülmüşdür. O vaxtdan bəri, baron, rus generalının çiyin qayışları ilə sarı şahzadə paltarını çıxarmadı. Əlbəttə ki, bütün bu mərasimi orta əsrlərdəki bir performans və ya Brejnev dövrünün (1906-1982) bir sərsəmliyi kimi qəbul etmək olardı, amma əslində həm Ungern, həm də Monqollar üçün baş verənlər çox ciddi idi …
Onbaşıdan generala qədər
Baron Roman Fedoroviç Ungern Estoniya torpaq sahibi ailəsində anadan olmuşdur. Ailə əfsanələrinə görə, ailəsi Macarıstandan gəlmiş və çox qədim idi: ilk Ungernlər səlib yürüşlərində iştirak etmişlər. Sternberg prefiksi daha sonra, Ungerns Avropanın şimalına köçəndə ortaya çıxdı. Təbii ki, belə bir şanlı ailədən olan bütün kişilər özləri üçün hərbi karyera seçdilər. Romanla da eyni idi. 17 yaşında Sankt -Peterburq Hərbi Dəniz Kadet Korpusuna təyin edildi. Ancaq sonra Rusiya-Yaponiya müharibəsi başladı və gənc könüllü olaraq cəbhəyə getdi. Tezliklə döyüşdəki şücaətinə görə kapital rütbəsinə yüksəldi. Evə qayıdan gənc baron, Pavlovsk hərbi məktəbinə girdi, bundan sonra (1908) Trans-Baykal kazak ordusunda xidmət etməsini istədi. Seçim təsadüfi deyildi. Romana görə, hər zaman Buddizm və Buddist mədəniyyətə marağı olub. İddialara görə, bu hobbi atasından, o da öz növbəsində babasından aldı. Baron, sonuncunun uzun illər Hind Okeanında quldurluq etdiyini və Şahzadə Şakyamuninin (e.ə. 623–544) qurduğu dini qəbul etdiyini iddia etdi.
Ancaq bir sıra səbəblərdən Baron, Birinci Dünya Müharibəsini Transbaikal xalqı ilə deyil, 34 -cü Don Kazak Alayında qarşılamışdır. Üç il davam edən döyüş zamanı müstəsna cəsarət nümayiş etdirən Ungern, ən çox qürur duyduğu zabit George da daxil olmaqla beş ordenlə təltif edildi. Bu, Şərqi Prussiyada məğlub olan rus qoşunlarının tələm -tələsik geri çəkildiyi bir vaxtda, 22 Avqust 1914 -cü ildə Podborek təsərrüfatında (Polşa) gedən döyüş üçün ilk mükafatı idi. O gün, hər iki tərəfdən çarpaz artilleriya və pulemyot atəşi altında, Ungern Alman mövqelərinə dörd yüz pillə irəliləməyi və bir neçə saat ərzində düşmənin yenidən yerləşdirilməsi haqqında məlumat ötürərək, Rus batareyalarının atəşini düzəltməyi bacardı.
Birinci müharibə ilinin sonunda Ungern, məşhur Peter Wrangelə (1878-1928) tabe olan 1-ci Nerchinsk Kazak Alayına yüksəldi (bu arada "Ağ Qvardiya Qara Baron" mahnısı Wrangel haqqında deyil, haqqında Qeyri -adi).
1917-ci il Oktyabr İnqilabı, Ungern'i, artıq yaxın dostu Esaul Grigory Semyonov (1890-1946) ilə birlikdə Buryatlardan könüllü birləşmələr yaratmaq üçün göndərildiyi Transbaikaliyada tapdı. Ungern dərhal Qırmızılara qarşı döyüşlərdə fəal iştirak etdi. Tezliklə Trans-Baykal kazaklarının atamanı olan Semyonov onu general rütbəsinə yüksəltdi və onu Monqolustanla sərhəddən uzaq olmayan Dauria stansiyasında yerləşən Xarici Süvari Diviziyasının komandiri etdi. Baronun vəzifəsi Rusiyadan Çinə gedən dəmiryoluna nəzarət etmək idi. Ungernin zabitlərindən olan Mixail Tornovskinin dediyinə görə.
Daursky bölgəsindəki general, demək olar ki, tam hüquqlu bir usta idi, bir çox qaranlıq işlər etdi […] Bolşeviklərdən heç biri Dauria stansiyasından etibarlı şəkildə keçmədi, amma təəssüf ki, bir çox dinc rus xalqı da öldü. Ümumi insan əxlaqı baxımından, Dauria'nın stansiyası Ağ hərəkatın qara nöqtəsidir, ancaq General Ungernin dünyagörüşündə bu, baronun başının dolu olduğu yüksək fikirlərlə əsaslandırıldı.
Bu iki il davam etdi - 1918 və 1919. Ancaq 1920-ci il ağlar üçün uğursuz oldu: Alexander Kolchak ordusu (1874-1920) məğlub oldu və qalıqları şərqə çəkildi. Elə həmin ilin payızında Semenov ordusunu Asiya Süvari Diviziyasına, Şərqi Monqolustana, Tsetsenxanov bölgəsinə (bölgəsinə) dəyişdirərək Mançuriyaya və Ungernə getdi. Generalın sevincinə görə, bir çox monqol şahzadəsi onun gəlişindən məmnun qaldı. Ruslarda, Çin əsgərlərinin özbaşınalığından yeganə qurtuluşu gördülər. Ungernin Asiya bölgəsi dərhal möhkəmləndirmə və müddəalar aldı. Ümumilikdə on altı millətin nümayəndəsi döyüşdü: rus kazakları, buryatlar, monqollar, tatarlar, başqırdlar, çinlər və hətta yaponlar. Bütün könüllülər. 1920 -ci ilin oktyabrında baron Urqaya köçdü.
Əməliyyatın necə başa çatdığını, həmçinin Monqol paytaxtının ələ keçirilməsinin General Ungern tərəfindən adi bir taktiki qələbədən başqa bir şey kimi qəbul edilməsini artıq bilirik. Əslində, Tornovskinin keçərkən qeyd etdiyi məqsədlər baronun qırmızıya rəğbət bəslədiyi Dauriyadakı hər kəslə qəddarcasına davranmağa məcbur etdi.
Monqollar dünyanı xilas edəcək
Ölçüsünə görə Ungernin planları Çingiz xanın planları ilə olduqca müqayisə edilə bilər. Bir neçə ildir ki, Xarici Monqolustan və ya Xalxa (müasir Monqolustan), Qərbi və İç Monqolustan, Uryanxay Ərazisi (Tuva), Sincan, Tibet, Qazaxıstan, Mançuriya və Cənubi Sibir Sakit Okeandan Xəzər dənizinə qədər böyük bir ərazidir. Barona görə, on il əvvəl Çin taxtını itirən Mançu Qing sülaləsi tərəfindən idarə olunurdu. Bu məqsədə çatmaq üçün Ungern, o illərdə Pekin sarayında xarici bir hökmdar olaraq yaşayan Göy İmperatorluğunun keçmiş imperatoru Pu Yi (1906-1967) sadiq Çinli aristokratlarla əlaqə qurmağa çalışdı. Yəqin ki, məhz bu məqsədlə, 1919-cu ilin yazında qadın cəmiyyətinə dözməyən baron, Elena Pavlovna Ungern-Sternberg olan Mançu şahzadəsi Ji Changkui ilə Harbində bir xristian toyu keçirdi. Ancaq cütlük çətinliklə birlikdə yaşayırdı. İki il sonra boşandılar.
Deməliyəm ki, Orta Dövlət hökmdarının Ungern üçün milliyyəti o qədər də önəmli deyildi. Pu Yi, doğru zamanda doğru yerdə idi. Baronun cəmiyyət qurmağın ümumi bir prinsipi olaraq monarxiyaya ehtiyacı var idi və onu, hansı ölkədən asılı olmayaraq, avtokratiya üçün təhlükə yaradan hər kəsə şiddətli nifrətlə alovlanan monarxiya beynəlmiləlçi adlandırmaq olardı. Onun gözündə inqilab, mədəniyyət və əxlaqı məhv etmək istəyən insanların pisliklərə batmış eqoist planlarının nəticəsi olaraq görülürdü.
Qırmızılarla sorğu -sual zamanı baron dedi ki, pis insanlar - inqilabçılar tərəfindən bu qədər qəddarcasına tapdalanan həqiqəti, yaxşılığı, şərəfi və adətləri qoruya bilən yeganə insanlar çarlardır. Yalnız onlar dini qoruya və yer üzündə imanı yüksəldə bilərlər. [Axı] insanlar eqoist, təvazökar, hiyləgərdirlər, inanclarını itirmişlər və həqiqəti itirmişlər və padşahlar da yox idi. Və onlarla xoşbəxtlik yox idi […] Çarizmin ən yüksək təcəssümü, Çindəki Bogdıxan, Xalxadakı Bogdo Xan və qədim zamanlarda rus çarlarının insan gücü ilə tanrının birləşməsidir.
Baron, əmindir ki, monarx hər hansı bir sinifdən və ya qrupdan kənarda olmalı, aristokratiya və kəndlilərə güvənərək nəticə qüvvəsi rolunu oynamalıdır. Ancaq, bəlkə də, Rusiyada, 18 -ci əsrdən başlayaraq, rus kəndliləri - "Tanrı daşıyan insanlar" tərəfindən qorunan ənənəvi dəyərlərə qayıtmaqla cəmiyyəti xilas etmək fikrinə buxur yandırmayan mühafizəkar yox idi.. " Ancaq Ungernə bir epigondan başqa hər kəs deyilə bilər. Kəndlilərdən danışarkən, baron rus kəndlilərini nəzərdə tutmurdu. Generalın sözlərinə görə, "əksər hallarda kobud, cahil, vəhşi və qəzəblidirlər - hamıya və hər şeyə nifrət edirlər, özləri də bunun səbəbini anlamırlar, şübhəli və materialistdirlər və hətta müqəddəs idealları yoxdur". Xeyr, işıq Şərqdən gəlməlidir! Dindirmə zamanı baronun nitqi aşağı, lakin özünə inamlı, demək olar ki, sərt idi:
Əlbəttə ki, Şərq Qərblə toqquşmalıdır. Xalqları inqilaba aparan, əsrlər boyu ümumiləşdirmə ilə müşayiət olunan ağ irq mədəniyyəti […] dağılmağa və 3000 il əvvəl formalaşmış və hələ də toxunulmamış olan sarı mədəniyyətlə əvəz olunmağa məruz qalır.
Ungernin nəzərinə görə, monqollar, həm ata -baba ənənələrinə sadiqliyi, həm də ağıl gücünü xoşbəxt bir şəkildə birləşdirən insanlar idi, sənaye cəmiyyətinin cazibələri ilə pozulmadılar.
"Qəzəbli cəllad" ın karma
Ancaq baron yeni dövlətin ideologiyasını yalnız Buddizm üzərində qurmaq fikrindən uzaq idi - dini sintez ehtimalı onu heç narahat etmirdi. Ancaq baronun özündə Məsihin dinindən demək olar ki, heç nə qalmadı: nə təvazökarlıq, nə sevgi, nə də Allah qorxusu. Və özünü Şimali Buddist dokshita (Tibet dilində "qəzəbli cəllad") kimi qəbul etdi. Lamaizmdə bu cür canlıların bir sinfi var - həqiqətin qəzəbli müdafiəçiləri, bütün rəqiblərini amansızcasına məhv edir. Bodhisattvalar kimi müqəddəslər kimi hörmət edirlər. Onlar da Nirvanaya getməzdən əvvəl yalnız bir dəfə yenidən dünyaya gəldilər, ancaq əbədi istirahət krallığına getmirlər, ancaq əzab içində yer üzündə qalırlar və nəhayət bu xəyali dünyanın şəbəkələrində dolaşanlara kömək etməyə çalışırlar.. Dokşitaların bodhisattvaların şəfqəti gücsüz olduqda ortaya çıxdığına inanılır. Ungern onlardan yalnız biri idi. Üstəlik, bu bir metafora deyil, monqollar baronu yaxşılığı qorumaq üçün yaradılmış dağıdıcı qüvvənin təcəssümü hesab edirdilər. Generalın xoşuna gəldi. Və yalnız mistik bir xarakter olduğu üçün deyil, həm də ona görə ki, onun heyvan zülmü belə əsaslandırıldı. Baron, ölümündən sonra Buddist müqəddəslər üçün hazırlanmış xoşbəxtliyin onu gözlədiyinə şübhə etmirdi.
Asmaq, vurmaq və ya öldürmək əmrini vermək ona heç bir şeyə başa gəlməmişdi. Bəzən isti əlin altına girmək kifayət idi. Ancaq cəza layiq olduğu ortaya çıxsa belə, onun qəddarlığı baronun psixi patologiyasını açıq şəkildə ifadə edirdi. Belə ki, bir neçə çuval unu islatan məhəllə rəisi boğulub. Sərxoş iki kazak vuran zabit Çernov bir gün buzun üstündə saxlanıldı, sonra 200 tashur verdilər və sonunda diri -diri yandırdılar. Ungernin Daurian dövrünün "şirin vərdişi" haqqında bir hekayə var. Sonra güllələnənlərin hamısı ən yaxın təpələrə aparılaraq dəfn edilmədən atıldı. Ungernov zabitlərindən birinin xatirələrinə görə, təpələrdə qaranlığın başlaması ilə yalnız canavarların və vəhşi itlərin fəryad səsi eşidildi. Kəllələrin, skeletlərin və gəmirilmiş bədənlərin çürüyən hissələrinin hər yerə səpələndiyi bu təpələrdə idi və Baron Ungern dincəlməyi çox sevirdi.
Baronun gözləri qarşısında yoldaşları körpələri parçalaya bilərdi - buna qarşı heç bir şeyi yox idi. Ümumiyyətlə, işgəncə zamanı orada olmağı xoşlayırdı. Xüsusilə, qızılın və ya yeməyin harada gizləndiyini açıq şəkildə söyləmək istəməyən, növbəti qurbanının aşağı istilikdə necə qovrulduğunu məmnuniyyətlə izlədi. Buna görə də, baronun monqol odysseyi artıq sona çatanda və sağa və sola ölüm hökmləri verildikdə, bəzi məmurlar "baba" nın qərargahına çıxmaq əmri aldıqda (Ungern öz aralarında çağırılırdı)), tələsik atlarını yəhərləyib naməlum istiqamətdə itdi. Kiçik bir cinayət səbəbiylə "yalnız" payızın sonunda paltarla çayın kənarında üzmək və od yandırmadan digər sahildə gecələmək və ya qar fırtınasında oturmaq məcburiyyətində qalanlar, bu qabdan yan keçənlər xoşbəxt idi. ağacda bir gün.
Falçı lamaların qurbanı
1921 -ci ilin yazında, Cənubi Sibir kəndlilərinin dəstəyinə inanan baron, qırmızılara qarşı mübarizəni davam etdirmək niyyətində idi. 20 May çıxdı: 7 min qılınc, 20 pulemyot və 12 yüngül silah. Bölmə iki gün sonra dağıldı. Ungern özü 8 silah və 20 pulemyotla 2100 əsgərdən ibarət bir eskadra komandanlıq etdi. Onun vəzifəsi RSFSR ərazisindəki bir şəhər olan Troitskosavskı (Ulan -Udenin iki yüz kilometrliyində müasir Kyaxta) götürmək idi.
Hücum iyunun 6 -da başlayıb. Qırmızılar, pulemyotlardan istifadə edərək təcavüzkarların qarşısına atəş maneəsi qoymağa çalışaraq şəhərin ətrafındakı təpələrə yerləşdilər. Ancaq Monqolustandakı uğurlarla cəsarətlənən Asiya Diviziyasının ruhu hər zamankı kimi yüksək idi. Baron, əsgərlərinin güllə altında uzanan zəncirlərini şəxsən atladı. Onlardan utanmadı. Hills "bir partlayışla" aldı. Çarəsiz Troitskosavsk ovalıqda yatdı. Lakin baron uğuru inkişaf etdirmədi. Böyük bir səhv idi: şəhər qarnizonu beş yüz əsgəri keçmirdi. Xurafatçı generalın, hələlik qərargahda olan falçılara itaət etdiyini və hələlik həlledici hərəkətlərdən çəkinməyi tövsiyə etdiyini söyləyirlər. Olsa da, diviziya dincəlmək üçün oyuğa çəkildi.
Növbəti axşam qırmızılar əks hücuma keçdi və Asiya diviziyasının patrullarını təpələrdən vurdu. Baron yenə adamlarına rəhbərlik etdi və Qırmızı Ordu adamları qaçdı. Səhər 4 -də bitdi. Hücumu davam etdirmək mümkün idi, amma Ungern insanlara rəhm etdi: Çinliləri təpələrdə qoyaraq, hamıya oyuğa qayıtmağı və yatmağı əmr etdi. Bir saat keçdi. Çuxur yuxuya getdi, mühafizə olunan Çinlilər yuxuya getdi. Bu zaman Qırmızı Ordu adamları yenidən təpələrə qalxdılar. İlk vuruşlardan sarı üzlü gözətçi hər tərəfə səpələndi.
Pulemyotlar dərhal dağlara yuvarlandı və yuxuda olan ordunun döyülməsi başladı. Bir saat yarım əvvəl cəsarətlə süngü otağına girənlər indi qaranlıqda tələsik qaçır, köməksiz qışqırır, təpələrdən atılan qumbaraların çırpınmasından qorxaraq, bir -birini əzib atların dırnaqlarının altına yıxılırdılar. oyuq Dörd yüzdən çox adam öldürüldü, bütün silahlar itdi. Baronun dəstəsi tələsik geri çəkildi. İki həftə sonra o, bölgənin qalan hissəsi ilə birləşdi. Ay, qırmızılarla kiçik atışmalarda keçdi, bu zaman Ungernovitlər daim qalib gəldi. Bu, 8 avqusta qədər davam etdi, Asiya diviziyası Novodmitrievka yaxınlığında zirehli maşınlarla toqquşdu. Topçu olmasaydı, heç nə edə bilməzdilər. Vəziyyət kritik həddə çatıb. Yalnız iki yüz Ungernovitin qaldığı Urga, bu vaxta qədər Qırmızı Ordunun bölmələri tərəfindən işğal edildi və qış üçün ora qayıtmaq mümkün deyildi. Baron Tibetə getmək üzrə idi. Ancaq bu həll hər kəsin zövqünə uyğun deyildi. Bölmə bir neçə gün ərzində dağılmağa başladı, bütün dəstələrdə qaçdılar. Sonda Barona qarşı bir sui -qəsd hazırlandı. 1921 -ci il avqustun 22 -nə keçən gecə tutuldu. Onunla nə etmək istədikləri bilinmir. Tutulan generalı müşayiət edən Monqol dəstəsi Qırmızılara qaçdı və baron onlara "çatdı". 15 sentyabr 1921 -ci ildə Novonikolaevskdə (Novosibirsk) açıq şəkildə mühakimə olundu və eyni gün güllələndi.
Rus dəlisi günlərini belə bitirdi. Və Monqolustan Asiyada sosializmin ilk qalası oldu. Baron olmasaydı, ehtimal ki, Çin əyaləti olaraq qalacaqdı: Qırmızılar o zaman səkkiz min çinə müqavimət göstərmək gücünə malik deyildilər.
