"Tənbəl bir adamın tarlasından keçdim və kasıb bir adamın üzüm bağının yanından keçdim: bax, bütün bunlar tikanlarla örtülmüş, üzü gicitkənlə örtülmüş və daş hasarı çökmüşdür. Baxdım, ürəyimi döndərdim və baxdım və bir dərs aldım: bir az yatacaqsan, bir az yatırsan, əllərini büküb bir az uzanacaqsan və yoxsulluğun yoldan keçən kimi və ehtiyacın olacaq silahlı adam kimi gələcək."
(Süleymanın məsəlləri 24: 30-34)
Qeyd etmək lazımdır ki, Rusiyada mövcud olan cəmiyyətdə müəyyən təbəqələrin maddi rifahının yüksəldilməsinin rolunun qiymətləndirilməməsi ənənəvi maliyyə resurslarının olmaması ilə əlaqədardır. Rusiyada daim pul çatışmazlığı var idi. Yeni gəmilər üçün pul yox idi və onlar Fransadan, müəllim heyətinin əməyinə, zemstvo həkimlərinin və müəllimlərinin fədakar əməyinə, hətta dəstəyinə görə - zabit korpusu - çar hökümətindən borc götürdülər. daim az ödənilirdi! Bölgə səviyyəsindəki bir çox tarixçi, bu çatışmazlığın işçilərin savadlılığının artırılması, həm də övladlarının ehtiyaclarını ödəməyə və istehsalın özünü daha yüksək səviyyəyə qaldırmağa imkan vermədiyini birbaşa qeyd edir.
"Hər hansı bir ustalıq" (XX əsrin əvvəllərində) və polis.
On doqquzuncu əsrin sonu və XX əsrin əvvəllərində Rusiyada hörmətli bir insan olmaq və eyni zamanda ehtiyac duymamaq üçün polkovnik rütbəsindən aşağı olmayan bir rütbəyə sahib olmaq və əlbəttə ki, zadəganları almaq tələb olunurdu. pul. Ancaq yalnız general rütbəsi, cəmiyyətin bir üzvü olaraq maddi cəhətdən müstəqil hiss etməyi mümkün etdi, çünki kiçik zabitlər və generallar arasında imperiya ordusunda pul güzəştləri arasındakı boşluq bəzən 9-10 dəfə fərqlənirdi.
XX əsrin əvvəllərində rus kəndli qadınları.
Kəndli ailəsi.
Vəziyyət yalnız XIX və XX əsrin əvvəllərində bir qədər dəyişməyə başladı və bunu A. P. Çexov. Ortaq mənşəli bir adam olan professor Serebryakov tərəfindən gətirilən "Vanya əmi" (1896) tamaşasında yalnız "yuxarıya" çıxmaq üçün bir senatorun qızı ilə evlənir. Bundan əlavə, tarixçi S. Ekşut Rodina jurnalının səhifələrində professor Serebryakovun vulqarlıqla yanaşı, yeni bir sosial hərəkətliliyin nümunəsi olduğunu qeyd etdi: təkcə fərdi deyil, həm də korporativ. Yüksək bir sosial statusa sahib olan bir professorun da yüksək gəlirləri yoxdur və buna görə maddi müstəqilliyi yoxdur. Buna görə təqaüdə çıxdıqdan sonra Serebryakov, birinci ölən həyat yoldaşının cehiz olaraq gətirdiyi əmlakı satmaq qərarına gəlir. Çexovun "Üç bacı" (1900) dramının qəhrəmanları üçün qardaşları Andreyin universitet professoru olacağı Moskvaya köçmək (eyni zamanda hamısı generalın qızlarıdır!) Prozorov bacıları eyni əhəmiyyət kəsb edir. Ancaq təəssüf ki, müəyyən bir maddi rifahın və sosial sabitliyin bu dövrü Rusiya cəmiyyətinin bu kateqoriyası üçün çox qısa sürdü. 1917 -ci ilin oktyabrında birdəfəlik sona çatdı.
Ancaq bu artıq ziyalılardır: bir qrup Moskva filosofları, "Fəlsəfə və Psixologiya Problemləri" jurnalının müəllifləri: Vladimir Sergeevich Soloviev, Sergey Nikolaevich Trubetskoy, Nikolai Yakovlevich Grot, Lev Mixayloviç Lopatin. 1893.
Bununla birlikdə, yalnız rus professorlarını deyil, həm də zemstvo və bələdiyyə nəşrlərini vergidən azad etməklə yanaşı, nəşr üçün xeyli məbləğ verərək onları da həvəsləndirmək lazım idi. Buna uyğun olaraq, gələcəkdə hökumətyönlü siyasət yürüdən nəşrlər hər cür dəstəklənməli, jurnalistlərə maddi yardım göstərilməlidir. Kəndlilər və fəhlələr üçün hər cür krossvord və mükafatlarla mitinqlər olan, kral ailəsi adından hədiyyələr verən pulsuz nəşrlərin buraxılmasını təşkil etmək lazım idi.
Köçəri kəndlilər, 1910. Sibir.
Rusiyada əhalisinin təhsil səviyyəsi son dərəcə aşağıdır. Şimal qonşusu ilə təxminən eyni vaxtda bazar münasibətləri yoluna qədəm qoyan qonşu Yaponiya ilə müqayisə etsək, məlumatlar sadəcə acınacaqlı olacaq: 1902 -ci ildə Yaponiyada hər 100 oğlan uşağından 88 -i ibtidai məktəbə gedib, və 1907 -ci ildə - 97. Rusiyada hər 100 nəfərə orta hesabla oxuyub yaza bilən 3, 3 nəfər düşürdü. "Ölkədə ibtidai məktəbi olmayan ən çılğın kəndi belə tapa bilməzsən!" - 1909 -cu ildə Yaponiyanın keçmiş Baş naziri Şigenobu Okumanı qürurla elan etdi, amma Rusiyada belə bir şey xəyal belə edə bilməzdilər. Eyni zamanda, Rusiyanın hər üçüncü sakininin orta hesabla 1914 -cü ildə cinayət təcrübəsi almış, cinayət artımı əhalisinin artım sürətindən təxminən 10 dəfə çox olmuşdur.
Peterburqdakı Ali Qadın Memarlıq Kurslarının tələbələri E. Bağaeva.
Yaxşı, bunlar evdəki tələbələrdir. Masanın üstündəki yaşıl kölgənin altında belə bir kerosin lampası vardı …
Maraqlıdır ki, qəzetlər bu gün də o vaxt görünənlərə bənzər bir çox məqamı qeyd ediblər. Məsələn, uşaqların əyləncəli oxumasıdır. Mədəniyyətimizin bir çox simalarına, eləcə də VO oxucularına ölkəmizdə Qərb filmlərinin və ədəbiyyatının guya hökm sürdüyündən bəhs edilir. Bu açıqlama ilə mübahisə etməyəcəyik, amma maraqlı olan budur: 1910 -cu ildə eyni şey deyildi! Məsələn, yeni uşaq ədəbiyyatı kataloqunu nəzərdən keçirərkən M. O. Penza Vilayət Vedomosti qəzetinin 1910 -cu il üçün 6 nömrəli yazısında, nədənsə "Qərbi Avropa xalqlarının, Amerikalıların, Asiyalıların, J. Verne, Cooper, Mariet və Mein Reedin romanlarını və rus xalqı haqqında heç nə yoxdur. Fransanın həyatı haqqında kitablar var, amma Lomonosov haqqında deyil. Çarskayanın kitabları - "dağlıqlar azadlıq uğrunda mübarizə aparanda - mümkündür, amma Rusiya tatarla savaşanda … zərərlidir". Qəzet buna əsaslanaraq belə bir nəticəyə gəlmişdir ki, belə kitabları oxumaqla bir uşağın, deyirlər ki, ürəyi əcnəbi olur və uşaqlarımızın vətən düşməni kimi böyüməsi təəccüblü deyil. Jurnalistlər hər zaman tələsik nəticələrə əsaslanan bu cür dişləmə ifadələrini və açıqlamalarını çox sevirlər, elə deyilmi? Müəllimlərin bu nəşrləri yekdilliklə qınamasına baxmayaraq, bu broşuraları qınamasına baxmayaraq, orta məktəb şagirdlərinin, o cümlədən Penzadan olanların, Amerika detektivi Nat Pinkertonun macəraları haqqında hekayələri olan broşuraların nəşrlərini almaq üçün sözün əsl mənasında ac qaldıqları həqiqətdir. "əxlaqsız, çirkli və yalnız savadsız bir oxucunun kobud sorğularına cavab verə bilər." Bütün bunlar doğrudur, amma onların əvəzini tapa bilmədilər! Yalnız qadağan olunan üsullarla hərəkət etməyə çalışdılar. Ancaq hamıya məlumdur ki, bir çox "Pinkerton" lar pul qazanmaq üçün bunları bəstələməkdən çəkinməyən A. Kuprinin yaradıcılığıdır. Yazıçıların eyni əyalət, zemstvo və ya bələdiyyə qəzetlərində saydan nömrəyə daha keyfiyyətli analoqlar dərc etdirmək üçün işə götürmək heç kimin ağlına gəlməzdi, buna görə də cəmiyyətdə informasiya siyasəti apara bilməmək bu misalda da özünü göstərir.
Lisey şagirdləri. "Uşaqlar" yox, yalnız bəzi atlar … "Pinkertonizm" i də oxuyurlar …
Təəccüblüdür ki, məlum olur ki, Rusiya dövləti öz vətəndaşlarının həyatını və mənəvi düşüncələrini tənzimləmək və idarə etmək üçün hər cür cəhd etsə də, imperiyanın son illərində çarizmin həm informasiya, həm də sosial siyasəti də nəzərə alınmamışdır. cəmiyyətin miqyası və ya ortaya çıxan tələbləri. Nəticədə, bütün tarixi inkişafı (əvvəlki kimi!) Mövcud sosial resursların qeyri -adi bir gərginliyi və daha da təhlükəli olanı, Rusiya cəmiyyətində ortaya çıxan bütün ziddiyyətlərin həddindən artıq şiddətlənməsi ilə davam etdi. 1917 -ci ildə rus avtokratiyasını belə kədərli bir sona çatdırdı.
XX əsrin əvvəllərində müəllimlər. Hamı forma geyinir. Əlində çubuqlar. Zəncirlər və çəngəlli saatlar (burada görünməsələr də).
Maraqlıdır ki, yuxarıda göstərilənlər, başqa sözlə desək, Penza zemstvo mətbuatında da qeyd edilmişdir. Qəzet, məsələn, əyalətdə fəaliyyət göstərdiyi 40 il ərzində savadlı insanların sayının artdığını yazdı. Və bu yaxşı idi, elə deyilmi? Ancaq eyni zamanda, "kəndlimiz, çatı çatı olan eyni çirkli daxmada yaşayır, daim qidalanmır, məhsul çatışmazlığı və aclıq aksiyaları xroniki bir iqtisadi xəstəliyə çevrildi və ümumiyyətlə son dərəcə cahildir və nəticədə qanunauyğunluq və hakimiyyətə hörmət hissini tamamilə itirdi … ". Yalnız "qanunauyğunluq hissini itirdik" sözlərini vurğulayaq ki, bu bir daha ölkənin həm iqtisadiyyatda, həm siyasətdə, həm də təhsil və mədəniyyət sahəsində sistemli bir avtokratiya böhranı yaşadığını göstərir.
Ali təhsil hətta səhraya qalxdı …
Burada deyilən hər şeydən nəticə birmənalı ola bilər. Və belə desək, "iki paytaxt səviyyəsi", yəni Petroqrad və Moskva və Penza kimi tanrı tərəfindən xilas edilmiş bir əyalət şəhəri səviyyəsində, həkimlər Diatropovun "Qeydlər" inin çıxmasından başlayaraq, Rusiyada mövcud olan gücü və rus dövlətçiliyini ləkələmək üçün mümkün olan hər şeyi etməyə çalışdılar. Eyni zamanda, hökumətyönlü mövqedən danışdıqları hallarda belə bunu bacardılar! Məsələn, dənizçi Belenkydən sadiq bir məktub çap etdilər və dərhal rus-yapon müharibəsində Rusiyanın məğlub olmasına imkan verən generalları və admiralları və ümumiyyətlə bütün hərbi departamenti tənqid etdilər. Bu vaxt məğlubiyyətin əsas günahının ordunun arxa hissəsini məhv edən, hərbi sirlərimizi yaponlara satan, aldıqları pulla fabriklərimizdə tətillər təşkil edən inqilabçıların olduğunu yazmalı olduqları olduqca aydındır. yaponlar!
Həm məktəblər, həm də zemstvo xəstəxanaları tikildi. Yaxşı, məsələn bu kimi.
Hökumət də günahkardır, çünki öz təhlükəsizliyinin informasiya dəstəyini laqeyd etdi və "suyun daşı yeyəcəyini" belə düşünmədi, bu da mənfi məlumatların miqdarının gec -tez fərqli bir keyfiyyətə və fevral və sonra oktyabr çevrilişi ilə nəticələndi … Eyni zamanda, heyrətamiz dərəcədə yaxşı bir təbiəti ilə fərqlənirdi, nə qədər qəribə səslənsə də, düşmənlərinə, hətta bəzilərinə münasibətdə belə oldu və asıldı, Peter və Paul qalasında saxlanıldı və ya üç il sürgün edildi. Shushenskoye "yaşıl kölgəli lampa" altında. Eyni zamanda, eyni İliç üçün oradakı sürgün şərtləri daha üstün idi: xəzinə hesabına layiqli bir qulluq, belə ki, həmişə masanın üstündə ət var idi. Orada ov etdi, silahla tayqada gəzdi, yenə arvadını oraya göndərdi və sonda orda tükənməmişdi, əksinə sağlamlığını yaxşılaşdırdı və yemək yedi! Bu vaxt Sosialist -İnqilab Partiyasına və ya Bolşeviklərə yalnız bir üzv olmaq üçün ölüm cəzası tətbiq etmək kifayət idi və … hamısı budur - heç kim onlara qoşulmağa cürət etməzdi. Və heç bir partiya yoxdur, kütlələri birləşdirən qüvvə yoxdur!
Rusiyada o dövrün təyyarələrində uçmaqdan qorxmayan qadınlar da var idi. Qeyd edək ki, sərnişinin ayaqları bağlanıb. "Əxlaq və əxlaq səbəblərindən!"
Əlbəttə ki, bütün rus ziyalılarımız və qəzetlərimiz heç bir halda kəndli deyildilər, nədənsə təhsillərinə baxmayaraq heç başa düşmədilər və bəlkə də sadə insanlara versələr bunu başa düşmək istəmədilər. azadlıq, sonra … nə qulluqçular, nə yuyucu quruducular, nə aşpazlar (hətta gimnaziya müəllimlərinin ailələrində belə idi, universitetlərin "kasıb professorları" nı deməsək də - təxminən. Müəlliflər) artıq olmayacaq və özləri də evdə döşəmələri yumalı, paltarlarını yuymalı, minbərdə dayanarkən qəzetə yazmalı və ya mühazirə oxumalı olacaqlar! Sadə bir özünü qoruma hissi, bütün bunların "ağıl üstünlüyü" və insanların sosial statuslarını, şübhəsiz ki, xatırlayacaqlarını və "bənzərsizliklərinə görə" cəzalandıracaqlarını düşündürməli idi. Əlbətdə ki, o vaxtlar "professor gəmisini" qabaqcadan görə bilməsələr də, bir çox xalqımızın cəsur və paxıl tipini, "təmiz əməyi" - "eynək taxmağı və insanlara həsəd aparmağı daha yaxşı tanımalı idilər. hər şeyin mümkün olduğunu düşünür, həm də şapka taxır! " - və cinləri şüşədə saxla.
Üstəlik, o vaxta qədər, tarix artıq açıq və dəfələrlə sübuta yetirməyi bacarmışdı ki, əsarət altına alınmalı olan hələ də kölə olaraq qalacaq … amma … bizim jurnalistlər bunu ya bilmirdilər, ya da sadəcə bilmək istəmirdilər. və evi yandıran insanlar kimi davrandılar, sadəcə odun yanında isinmək üçün! Əlbəttə ki, bilərəkdən Rusiyaya qarşı çıxmadılar və çox vaxt bundan sonra baş verənləri görmək istəmədilər, amma məşhur sözə görə hər şey düz çıxdı: "pis baş, əllərinə rahatlıq vermir" və daxili jurnalistikamızda, XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində başqa cür, yaxşı, sadəcə deyə bilməzsiniz!
Yaxşı, çox vaxt belə şumladılar …
P. S. Penza zemstvo və fəaliyyətinin o dövrün dövri mətbuatında əks olunması haqqında çox maraqlı bir faktiki material Anna Yurevna Piterovanın "1864-1917 -ci illərdə zemstvonun fəaliyyəti ilə bağlı Penza əyalət mətbuatı: "Penza əyalət vedomosti" və "Penza zemstvo bülleteni" nümunəsi: dissertasiya … tarix elmləri namizədi: 07.00.02. - Penza, - 248 s., 2005 -ci ildə qorunur.
"Gümüş Çağ" ın nəcib evinin içi.
