Biz xristianlar üçün Allah Allahdır! Daha yüksək səviyyəli və öz "ilahi problemləri" ilə məşğul olan bir varlıq. Ancaq başqa tanrılar da var idi: məsələn, Yunan mifologiyasındakı insanlara çox bənzəyən tanrılar. Bəs tanrıların çoxunun heyvan başı olduğu Qədim Misirdə vəziyyət necə idi? Mükəmməl və sarsılmaz, insanlar üçün əlçatmaz idilər və əbədiyyətin təcəssümü idilərmi? Yoxsa əksinə, heyvan başları ilə belə insanlara bənzədilərmi?
Misir tanrılarının nəinki heyvan başları var idi, onları dəfələrlə daha çox insan təsvir etmək adət idi, buna görə də qədim məbədlərin divarlarında bu qədər təsir edici görünürlər!
Təəssüf ki, sonuncunun doğru olduğu ortaya çıxdı. Əfsanəvi Misir tanrıları ümumi insan zəifliklərinə tabe idi: boş şey və hərislik, qisas və yalan, hətta azğınlıq və sərxoşluq. Bundan əlavə, hər zaman hər şeyə qadir deyildilər, özləri də sehrin mərhəmətində ola bilərdilər … Və güc istəkləri və bunun üçün mübarizə əfsanəvi hala gəldi. Üstəlik, hətta bir -biri ilə vuruşdular! Yəni, qədim Misir dininə sözün əsl mənasında əməl edirsinizsə, o zaman etiraf etmək lazımdır ki, bir zamanlar Misir torpağında … "ilahi müharibələr" qızışmışdı!
Bu mövzuda ən populyar hekayələrdən birini 1931 -ci ildə Alan Gardiner tərəfindən ilk dəfə nəşr olunan Chester Beaty # 1 papirusunda tapa bilərsiniz. Papirus XX sülalə dövrünə (e.ə. 1200-1085) aiddir, eyni zamanda, görünür, həm də əmisi və qardaşı oğlunun - iki tanrının davasını ətraflı təsvir edən mifoloji dövrün ədəbi işlənməsi də olmuşdur. Horus və Set. Qeyd edək ki, bu, Misir tarixində olduqca gec bir dövrdür, tanrıların təsvirlərinin minilliklər ərzində dəyişməsi əhəmiyyətli dərəcədə baş vermişdir və əgər hadisənin tərəfində qədim fikirlərin köklərini görə bilsək, bunun və ya Bu xarakter, Yeni Krallığın Misir dövrünün sonuna aid izləri daşıyır.
Onların döyüşlərinə tarixi hadisələrin əks olunması və Yuxarı və Aşağı Misir qəbilələrinin mübarizəsi, taxta varisliyin patriarxal nizamının qurulması, nizam arasındakı qarşıdurma nöqteyi -nəzərindən baxmaq olar. və xaos və nəhayət, xeyirlə şərin əbədi döyüşünün əks olunması kimi. Ancaq son şərh ən az ehtimal olunan kimi görünür, çünki tərəflərin heç biri qədim Misirlinin anlayışında deyildi, nə biri, nə də digər.
Qırmızı torpaq - Şimali Misir, Ağ torpaq - Cənub Misir. İki torpaq, iki tanrı, iki rəqib … Qədim misirlilərin öz ölkələri adlandırdıqları kimi 80 il mifə görə Tamerinin ikiqat tacını almaq hüququ uğrunda mübarizə aparan bu tanrılar nə idi?
Qədim Misir tanrıları (soldan sağa): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Osiris, Isis.
Qədim Misir tarixinin bütün dövrü ərzində səhranın şiddətli istisinin, qum fırtınasının, hədsiz gücün, amansız müharibə tanrısının təcəssümü olan Qırmızı adam dəsti, böyük bir əraziyə yayılmış tanrılardan biri idi. Və dərhal qeyd edək ki, Set Misirlilər üçün əbədi pisliyi təcəssüm etdirməmişdir, çünki bu rol günəş Ra ilə hər gecə mübarizə aparan xaos ilanına - Apopusa həvalə edilmişdir. Eyni zamanda, Duat boyunca səyahətləri zamanı Ra -nun daimi yoldaşı olan Set, bu döyüşdə ona həmişə kömək edir. Üstəlik, Set, təkcə Apofisin öhdəsindən gələ bilən yeganə tanrıdır ki, daha sonra görəcəyimiz kimi, Horusun atası Osirisin mirasını almasını xeyli çətinləşdirdi.
Misirdə Set kultunun yaranması sülalədən əvvəlki dövrlərə aid edilə bilər. Amuletləri və şəkilləri Badarian mədəniyyətinin ən qədim dövrlərinə aiddir, onlar Nagada, Su -da, lakin Setin kultunun mərkəzi Ombos idi. Ancaq Aşağı Misirdə, məbədləri üçün bir yer tapıldı-Misirin şimal-şərqində (14-cü adda), Set itirilmiş Per-Ramsesdə ibadət edildi. Setin ən erkən bilinən şəkillərindən birini Yuxarı Misir kralı Zara (daha yaxşı Kral Əqrəb kimi tanınır, eramızdan əvvəl 3100 -cü il) üzərində görmək olar. Qədim zamanlarda Böyük Xorun, Gecənin fərdiləşdirilmiş gecəsinin və Xorun - gündüzün qardaşı və dostu hesab olunurdu. Hər iki tanrı ölülərə dost kömək etdi; o cümlədən - ölülərin yerdən göyə qalxdığı bir pilləkən qurdular və tutdular.
İkinci sülalə dövründə, fironun stellərində Setin adı və simvolizmi, bu tanrıların bərabərliyini göstərən şahin Horusun adı ilə birlikdə görünür. Sonrakı dövrlərdə Horus və Seth adlarının birləşməsi kral gücünü, Yuxarı və Aşağı Misirin birləşməsini simvollaşdırdı. Bir sıra görüntülərdə Horus və Seth hətta iki başlı bir tanrıya - Heruifi -yə birləşirlər.
Eramızdan əvvəl III minilliyin bəzi dövrlərində. Seth hətta Horusu kral hakimiyyətinin himayədarı kimi bir qədər itələdi. Adı mürəkkəb bir kral tituluna ("Set keşişi") daxil edildi, XIX və XX sülalələrinin padşahları hətta onun adını daşıyırdılar (Seti I, Seti II, Setnakht). "Qədim dünyanın Napoleonu" - III Firon Tutmos özünü "Setin sevimlisi" adlandırdı və Kadeş Döyüşü zamanı Böyük Ramses haqqında "Set kimi" vuruşduğu deyilir. Set təkcə müharibə və qəzəb tanrısı deyil, həm də metalların himayədarı idi, yer tanrısının xüsusiyyətlərini, Ptahı yaradan; O dövrdə tanınan ən sərt metal - dəmir - "Setin sümüyü" adlanırdı.
Set obrazı, Hyksos fəthindən sonrakı dövrdə, XV -XVI sülalələrinin hakimiyyəti dövründə (1715 - e.ə. 1554) mənfi xüsusiyyətlərə sahib olmağa başladı. Əcnəbi fəthçilər, funksiyaları və atributları Misir Setinə keçən Sutekhə (Baal) ibadət edirdilər (buna görə də sonradan Set xarici vətəndaşların himayədarı kimi qəbul edilirdi, hətta arvadları arasında da yad tanrıça idi).
Başlanğıcda, Set (və ya Set) tanrısı, ehtimal ki, qədim dövrlərdən birində, indiki Suriya və Ərəbistan çöllərindən gələn Semit qoşunlarının bir neçə dalğasının, avtoktonlu əhalinin yaşadığı Aşağı Misir ərazisini işğal etməsindən sonra gətirilmişdir.. Onların şimal təpə tayfaları ilə qarışdırıldığını güman etmək olar. Bu işğalçılar Setə ibadət edirdilər, lakin onların gücü Deltadan kənara çıxmırdı.
Daha sonra, Qırmızı dənizin aşağı ucundan Ərəbistandan başqa tayfalar çıxdı (lakin, konsensus yoxdur, bəlkə də səhradan və ya Həbəşistan dağlarından keçdilər), Yuxarı Misirin yaşıl vadisini mənimsəmişlər. Mis silahlarla silahlanmış bacarıqlı sənətkarlar, Nil selinin qarşısını almağa imkan verən özləri ilə birlikdə Misirə suvarma əkinçiliyi gətirdilər. İlk məskunlaşma yerləri Edfu idi, lakin tədricən şimala, müqəddəs Abydos və Tinisə doğru hərəkət etməyə başladılar, dağılmış tayfaları öz tabeçiliyi altında birləşdirdilər. Bu yeni gələnlər Horusa sitayiş etdilər.
Horus obrazı, müxtəlif inancları mənimsəyərək Qədim Misir tarixi boyunca da əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qaldı. Ancaq əvvəlcə bir neçə dağ olduğunu qeyd edirik. Ən məşhur obraz, təcəssümü günəş ruhunu simvolizə edən şahin olan qədim kralların qoruyucusudur. Müxtəlif tanrılar böyük Horus (Osirisin qardaşı Ra oğlu) və kiçik Horus (Osiris və Isisin oğlu) idi. Edfuda Horusun günəş deyil, səma tanrısı xüsusiyyətləri vardı. Həm də hər iki üfüqün Horusu idi - Harakhti, Ra formalarından birinə çevrildi (və bu baxımdan məşhur qanadlı disk onun simvolu oldu). Qanadlı bir disk şəklində Horus, Ra düşmənləri ilə qalib gələrək mübarizə aparır, Ra üçün "xoş" tapdığı Nil suyunu qanı ilə qidalandırır və döyüş yerinə Behdet deyilir ("həyat xoşdur")), Horus düşmənlərin fəthçisi olur - Gor Behdetsky. Bu mifdə Ra Horusu oğlu olaraq adlandırır və Osiris ümumiyyətlə yoxdur. Bəlkə də Horus bir vaxtlar Heliopolis ilahiyyatının sonradan güclü Ra kultu ilə gəldiyi yerlərdə günəş ruhunun təcəssümü idi, buna görə Horusun obrazı müstəqil olmadı, əksinə Ra kultuna birləşdi.
"Qızıl Dağlar" olaraq şəfəq tanrısı sayılırdı, bu qiyafədə Osirisin İki Həqiqət Salonunda (axirət məhkəmə salonunda) ölülərin "ba" sını qəbul etdi. Çox güman ki, əvvəlcə anası İsis deyil, "səmavi inək" Hathor idi və günəş, ay, ulduzlar (Horusun atributları) oğlu olaraq qəbul etdiyi Horus formaları idi. Aydındır ki, qədim qəbilə anlayışları bir -birinin üstünə, sonra isə sonrakı anlayışlara qoyulmuşdur və nəticədə tanrının yalnız bir ümumiləşdirilmiş adı qalmışdır - Horus.
Yuxarı Misirin fəthçilərindən olan Əqrəb, krallığının sərhədlərini genişləndirərək ordusu ilə şimala köçdü. Lakin onun qalib gedişi o vaxt bataqlıq olan Fayum ərazisində dayandırıldı. Bu vaxta qədər əslində iki krallıq Misirdə qaldı - Yuxarı və Aşağı, onların toqquşması yalnız zaman məsələsi idi. Və bu dəfə Yuxarı Misir kralı, 1 -ci sülalənin qurucusu Narmer (Horus Aha) hakimiyyətə gəldikdə gəldi. Eramızdan əvvəl 4 -cü minilliyin sonunda Misiri birləşdirən qırmızı (Aşağı Misir) və ağ (Üst Misir) tacı taxdı. Gördüyünüz kimi, qələbəni Horus pərəstişkarları qazandı.
Bu, ümumiyyətlə, Horus və Set arasındakı mübarizə haqqında miflərdə əks -sədalar şəklində bizə gəlmiş mümkün bir tarixi fondur. Qeyd edək ki, artıq Köhnə Krallıq dövründə mifoloji kontur formalaşdı: Osirisin oğlu Horus Seti məğlub edərək atasının tacına sahib oldu. Osiris dövrü ilə əlaqəli olmayan müstəqil bir ənənədə, Horus və Set miras iddiasında olan qardaşlar kimi görünür. Mifin gec çevrilməsi, ehtimal ki, taxtın qardaşlar arasında yox, atadan oğula keçmə haqqının irəli sürüldüyü zaman taxta keçmə qaydasının dəyişməsi ilə əlaqədardır.
Mərhumun ürəyini ağırlaşdıran Anubisi təsvir edən Qədim Misir papirusu. Tərəzinin bir tərəfində ürək, digər tərəfində tanrıça Maatın "həqiqət lələyi" var.
Tarixin mifoloji planı tanrıların yer üzündə yaşadıqları dövrlərə aiddir … Və hətta yaşamadılar, ancaq həyata keçməyə çalışdılar. Artıq anasının bətnində, böyük tanrıça Nut, Set, mifdə deyildiyi kimi, ataları Geb -in varisi olmaq üçün doğuşdan Osirisdən qabağa keçmək istəyəndə həsəd aparan mövqeyini göstərdi. Lakin, üç günlük səylərinə baxmayaraq, anasının yanına vurduğu bir çuxurdan qeyri-adi bir doğum üsuluna baxmayaraq, Seth uğur qazana bilmədi və Osiris doğuş haqqı ilə Yuxarı və Aşağı Misirin hökmdarı oldu. Ömrünün sonrakı bütün dövrü, hakimiyyəti ələ keçirmək xəyalına qapılmışdı, Misirdə və ondan kənarda fani insanların həyatını təşkil edərək sivil bir missiya həyata keçirən Osirisin uğurlarını həsədlə izlədi. Ancaq mifdən məlum olduğu kimi, Set hələ də Misirin başında olmaq üçün bir yol tapdı, Osirisi sinəsində aldatdı və sonra cəsədini parçaladı.
Osiris və Isisin sınaqlarının təfərrüatlarını, bu çox hecalı mifin problemli və simvolizmini, Osirisin dirilməsini və digər dünyaya getməsini gizlədirik. Ancaq İsusun ölülərdən Horusun dünyaya gəlməsi ilə əlaqəli, lakin bir anlıq Osirisin sehri ilə dirilən bir süjetə diqqət yetirək, çünki bu, sonrakı hadisələrlə əlaqəli olacaq. Tanrıça içində yeni bir həyatın döyüldüyünü hiss etdikdə, oğlu Horusun hökmdar olması və atasının qatilindən intiqam almaq üçün günəş işığı ilə bağlı ehtiraslı bir yalvarışla üz tutdu. Tanrıların kralı, doğulmamışdan əvvəl də nəvəsi Horusa həm taxt, həm də güc vəd etmişdi.
Real həyatda yalnız Misirdə tanrı və fironların belə bir zireh sahibi ola bilərdi. "Firon" filmindən bir kadr.
Böyük babasının, tanrıların kralı Ra vədinə baxmayaraq, Horus çətin bir uşaqlıq keçirdi. Böyüyən rəqibini unutmağa tələsməyən əmisi Sethin səyləri sayəsində. Yenə Horus böyüdü və səksən illik Misir üzərində hökmranlıq mübarizəsi başladı. Bir çox miflərdə bu qanlı davaların təfərrüatları var, süjetlərin ardıcıllığını ayırmaq olduqca çətindir, xüsusən də başa düşdüyümüz kimi bu tək bir dövr deyil, fərqli dövrlərdən və ərazilərdən gələn mif parçalarıdır. Ancaq ən məşhur hekayələr var.
Tutanhamonun arabası. Belə arabalarda, misirlilərə görə, tanrıları da vuruşurdu. Qahirə Muzeyi.
