"… dərilərini, ətlərini və murdarlıqlarını odda yandırarlar …"
(Levililər 16:27)
Azteklərin müharibələrinin bir xüsusiyyəti, əraziyə sahib olmaları üçün onlara rəhbərlik etməmələri, şəhərləri ələ keçirməmələri və daha da çoxu içərisində inşa edilmiş piramidalara hücum etməmələri idi ki, bu da çox problemli olardı. Düşmən çöl döyüşündə məğlub edilməli idi və artıq düşmən tayfasının mümkün qədər çox adamını ələ keçirməli və bununla da onu qana bulamalı idilər. Və yalnız bundan sonra itaət və xərac tələb edin! "Əks təqdirdə daha pis olacaq. Gəl və hamını öldür! " Təbii ki, bu cür döyüşlər təşkil edilirdi ki, bu da çox çətin bir iş idi.
1 - Azteklər İmperatoru - Tlatoani, 2 - "General", 3 - Yaşlı. Pirinç. Angus McBride.
Məsələn, bir döyüş yerində bir siqnal sistemi təmin edilməli idi. Bunun üçün bütün ordunun aydın şəkildə göründüyü yaxınlıqdakı bir təpədə bir komanda məntəqəsi quruldu. Komandirdən gələn siqnallar kiçik komandirlərə bir zəncirlə ötürülürdü, hər bir elçinin yolun iki yarım mil (təxminən 4 km) məsafəsi ola bilərdi. Uzun məsafələrdə heyətlər arasında ünsiyyət qurmaq üçün tüstü istifadə olunurdu və ya cilalanmış piritdən hazırlanmış güzgüdən istifadə edərək siqnallar göndərilirdi. Əlavə olaraq, siqnal buynuzları ilə mərmi və zərbdən barabana verilirdi. Parlaq bir standart dalğalanmaqla bu və ya digər bölmənin diqqəti cəlb edildi. Komanda rəhbərləri standartın göndərdiyi siqnalı izləyib və "soundtrack" i dinləyiblər. Döyüşdə, arxadan xətt boyunca getdilər və döyüşün gedişindən asılı olaraq xüsusi fit və fəryad əmrləri ilə əsgərlərin diqqətini çəkdilər.
1 - Üçlü İttifaqın yaquar döyüşçüsü, 2 - adi bir döyüşçü -Aztek, 3 - Üçlü İttifaqın "kapitanı". Pirinç. Angus McBride
Adətən döyüş təhqir mübadiləsi ilə başladı. Bunun üçün düşmənlərin zəifliyini lağa qoyan xüsusi səhnələr oynandı, onlara çılpaq izlər və cinsiyyət orqanları göstərildi. Çox vaxt hətta uşaqlı qadınlar da bunun üçün xüsusi olaraq kampaniyalara cəlb edilən düşməni təhqir etməyə cəlb olunurdular. Bütün bunların bir məqsədi var idi. Düşməni quruluşu pozmağa və izdiham içində hücuma keçməyə məcbur edin. Bu baş verərsə, Azteklər düşməni daha da qızışdırmaq və onu pusquya salmaq üçün özlərini geri çəkdilər. Montezuma I, şimal Veracruzun işğalı zamanı olduqca dəhşətli bir Huastecs ordusu ilə qarşılaşdıqda, iki min əsgərinə yerə çuxur qazıb samanla örtüb gizlənməsini əmr etdi. Sonra ordusu düşmənin mərkəzinə aldadıcı bir zərbə vurdu və geri çəkilməyə başladı. Huasteclər arxasınca qaçdılar. Doğru yerə çatan kimi Aztek döyüşçüləri sanki ayaqlarının altından qalxdılar və belə bir şey gözləməyən düşmənlərlə məşğul oldular. Yəni, aydındır ki, döyüşün keçiriləcəyi yer hər iki tərəfə uyğundur, lakin Azteklər ona daha əvvəl yaxınlaşmışdılar. Daha sonra … bu çuxurları qazıb maskalamaq üçün vaxt tapdılar. Üstəlik, Huasteclərin hücumu, arxalarındakı çuxurların olduğu Azteklər üçün sərfəli bir şəkildə həyata keçirildi. Bütün bunlar diqqətli və düşünülmüş bir müharibə aparmaqdan və bəlkə də rəqiblər arasında döyüş üçün harada və nə vaxt görüşəcəkləri barədə razılaşmadan danışır!
Nezahualcoyotl, Codex Ishtlilxochitl folio 106R Şefinin görüntüsü. Təsvir ölümündən bir əsr sonra yaradılmışdır.
Yeri gəlmişkən, Huasteclər Maya dili ilə əlaqəli bir dildə danışırdılar, amma dilçilər hələ də Körfəz Sahilində məskunlaşdıqları zaman mübahisə edirlər. Azteklər, uşaqların kəllə sümüklərini deformasiya etmək adətinin nəticəsi olan, başları düz, qorxunc bir görünüşə sahib kişilər olaraq xarakterizə etdilər. Bəzi Huasteclər dişlərini itiləyirdilər, bir çoxlarının mürəkkəb döymələri vardı. Sərxoş sərxoşlar üçün bir şöhrətə sahib olan bu tayfanın kişiləri, azteklər üçün mahtlatl, yəni belbağı kimi vacib bir geyim parçasına çox vaxt laqeyd yanaşırdılar.
Codex Ixtlilxochitl şəkillərindən çəkilmiş Tlaxcala döyüşçüləri. Pirinç. Adam Hook.
Yəni, əgər ordu iki gediş sütununda hərəkət edirdisə, çox güman ki, aralarında ünsiyyət mütləq saxlanılırdı və "siqnalçıların" bir və ya iki elçisinin düşmən tərəfindən tutulması halında, rabitə xətti yenə də qırılmayacaqdı. Yəni, peyğəmbərlər görünürlük məsafəsində bir -birinin ardınca getməli idilər ki, birinə hücum ediləcəyi təqdirdə digərləri görsün!
Siqnallar, artıq qeyd edildiyi kimi, nəinki döyüş meydanında, həm də yürüşdə tüstü və zərb alətləri ilə zərb alətləri ilə ötürülə bilər.
Ancaq sonra rəqiblər bir araya gəldi, kopulyasiya orqanlarının nümayişi sona çatdı və əsl döyüş başladı. Okçular ox atdılar, əllərində atlatlı dart atanlar mərmilərini düşmənə göndərdilər və sapanlar da bunu etdilər. Düşmənin üstünə azmış daşdan dolu yağdırdılar. Maraqlıdır, belə bir hind slingeri neçə kiloqram daş daşıyırdı? Axı rastlaşdığımız ilk daşdan istifadə etmək mümkün deyildi. Xüsusi olaraq toplandılar, sıralandılar və ola bilər ki, hər kəs öz daşlarını atmağı öyrəndi, sonra o götürdü və ya oğlanlar onun üçün yığdılar. Təxminən 50 metr (təxminən 45 m) məsafədən belə bir atəş açılması düşmənə ciddi təsir göstərməlidir. Maraqlıdır ki, yunanlar və romalılar kimi Azteklər də fəth edilmiş xalqlar arasından oxçu və sapandlardan istifadə etməyi üstün tutmuşlar. Bəlkə də mükafatlara qənaət etmək üçün. Həqiqətən də, belə döyüşçülər heç kəsi əsir götürməmişdilər, amma onsuz etmək mümkün deyildi!
Azteklərin qoruyucu zirehləri. Pirinç. Adam Hook.
Bu döyüşçülərin dəstələri əsas döyüş xəttinin qarşısında olmaqla döyüşə başladılar, amma sonra geri çəkildilər və hücum edən düşmənin cinahına girib ona atəş açmağa davam edə bildilər. Qartal döyüşçüləri və yaquar döyüşçüləri daha sonra ön plana çıxdı və atəşə tutuldu. Ancaq dəbilqə və deri bantlarla asılmış böyük qalxanlarla, yüngül silahlı tüfəngçilər qədər silah atmaqdan əziyyət çəkmirdilər. Hər halda, mərmi atıcılara xidmətçilər tərəfindən, məsələn, Yapon samurayları kimi gətirilmişsə, bu cür "atəşə" uzun müddət tab gətirmək mümkün deyildi. Buna görə də "ağır piyada" uğursuz hücum etməli oldu. Qeyd etmək lazımdır ki, qoruyucu vasitələrinin bütün "ciddiliyinə" görə Azteklər qaçışda mübarizə apardılar. Buna görə də, yeri gəlmişkən, döyüş sahəsindəki manevrlərin məqsədlərindən biri, yamacdan daha rahat qaçmaq üçün təpədə yer tutmaq idi.
Oxuyan bir çakal obrazlı Aztek mərasim qalxanı. Vyanadakı Etnoqrafiya Muzeyi.
Bu qalxanın əks tərəfi.
Döyüşçülər "qılınclarını" qaldıraraq qalxanlar arxasında gizlənərək qaçdılar, Roma legionerləri kimi düşmənin dəstəsinə çırpıldı. Ancaq sonra, ikincisinin taktikasından fərqli olaraq, hindlilərin döyüşü bir çox döyüşə ayrıldı, çünki bu yolla makiyajları ilə çəkinmədən vura bildilər. Belə bir qılıncla zərbələr çox böyük enerji xərcləri tələb etdiyi üçün qılınc daşıyıcıları güclərini qorumaq və bir az dincəlmək üçün vaxtaşırı dəyişməli idilər. Eyni zamanda komandirlər təcrübəli döyüşçülərdən vaxtında müvafiq siqnallar verməli və ehtiyat göndərməli idilər ki, döyüşçülər döyüşü tərk edərkən öz sıralarında yaranan boşluqları doldursunlar və ya itkilərə görə əvəz etsinlər. Azteklər həmişə rəqibini əhatə etməyə çalışırdılar və bunun üçün … ondan üstün bir rəqəmə sahib olmaq! Ancaq ətrafdakı düşmənlər, onları nə gözlədiyini bilə -bilə, çıxılmaz qəzəblə mübarizə edə bildikləri üçün, insan mahiyyətini yaxşı başa düşən Azteklər onlara qaçmaq imkanı verdi. Qurtuluş ümidi onları daha az düşmənin olduğu tərəfə qaçmaqda xilas olmağa məcbur etdi. Azteklərin gözlədiyi və hələlik gizli qalan ehtiyat qüvvələri ilə vurduğu şey budur.
Azteklərin sapığı.
Ordu baharda kampaniyadan qayıtdıqda, Azteklər bir həftə davam edən Tlakashipeualiztli bayramını-Gəmi-Toteka bayramını-Dərili dərili Rəbb ilə qeyd etdilər. Bayramın mahiyyəti əsir götürülmüş və tanrı Ship-Totekin paltarlarını geyinmiş insanların kütləvi şəkildə qurban verilməsi idi. Şəhərin hər bir rayonunda zəfərlə gələn döyüşçülər əsirlərini buna hazırlayırdılar. Sonra tətil başladı, orada məhbuslarla məhbuslar, qaliblərlə məhbuslar arasında döyüşlər oldu, bundan sonra dərini ölülərdən, hətta dirilərdən də qopardılar.
Ritual çiçək döyüşü, "Codex Maliabeciano".
Kişilər adətən bir temalacatl (disk şəklində qurban daşı) bağlayırdılar, bundan sonra ümumiyyətlə dörd silahlı jaguar döyüşçüsü və ya qartalla vuruşurdu. Ən maraqlısı o idi ki, mərhum nəinki dərisini itirdi, həm də … sonra yeyildi.
Qurbanların bir sütuna bağlandıqları və daha sonra Müqəddəs Sebastyan kimi oxlarla deşildikləri üçün qurbanın qanının yerə tökülməsi və damlalarının yağış simvolu olması üçün oxlarla deşilmiş başqa təsvirlər də var.
Qurbanın ürəyi çıxarıldıqdan sonra dəri hələ də ondan alındı və tamamilə və səylə geyinildi. Kahinlər, məhsul tanrısı və yağış tanrısının şərəfinə qurban kəsildikdən sonra iyirmi (və ya on altı) gün ərzində biləkləri kəsilmiş bu dəridən paltar geyindilər. Aydındır ki, yeni dəri geyinmək ritual xarakter daşıyırdı. Ancaq eyni zamanda belə bir adət tətbiq etməyən qəbilələri dəhşətə gətirən döyüş üçün kahin geyimi idi.
Tətil zamanı məğlub etdikləri əsirlərin yırtılmış dərilərini geyinmiş qalib döyüşçülər bütün Tenochtitlandan keçdilər, şəhərin bütün sakinləri qarşısında döyüşləri təqlid etdilər və eyni zamanda … sədəqə istədilər. Onlara yemək verən və ya bahalı hədiyyələr verənlər, birbaşa Allahın özündən gələn döyüşçülərdən xeyir -dua aldılar!
Codex Borgia'daki Ship-Totek, qanlı bir silahla, insan dərisi yırtılmış bir köynək geyinmişdi.
İyirmi günlük tətilin sonunda bütün bu "paltarlar" çıxarılaraq qapaqları sıxılmış xüsusi qutulara qoyuldu və hətta piramidaların dərinliklərində, sərin olduğu məbədlərin altında saxlanıldı. bu şəkildə çürüməyin və pis qoxunun qarşısını almaq üçün.
Azteklərin inancına görə, bir adamdan çıxarılan dəri böyük bir sehrli gücə sahib idi və geyinmiş keşişə ölülərdən dirilmə gücünü verdi (yəni çıxarılan qurbanın gücü). Dəri sarı bir rəngə boyanmışdı ki, bu da yağışlı mövsümün başlanğıcında yerin "yeni dəri" geyinməsini simvollaşdıraraq qızıl bir görünüş verir və bu da yeni məhsul gətirir.
Torn Totek insan dərisindən bir köynək, bir əlində nizə, digər əlində qalxan taxır. Bunun üstündəki tarix: 16 Mart. Aşağıda bu tətildə nə baş verdiyini İspan dilində bir mətn verilmişdir. Telleriano-Remensis Codex (yeri gəlmişkən, rus (və ukrayna) dillərinə tam tərcümə edilmiş yeganə kodeks). Yeri gəlmişkən, ispanlar hind demonologiyasına bu qədər marağı haradan aldılar? Yeni İspaniyanın fəth edildiyi vaxt, şeytanın hiylələri problemi, gücünün həddi və hüdudları ilə maraqlanan Avropa və hər şeydən əvvəl İspan ilahiyyatçılarının bu mövzuya müraciət etməsi ilə üst -üstə düşdü. Rəbbin səbrindən. Yaxşı, Hindistan mövzusu müzakirə etmək üçün onlara zəngin yeməklər verdi, buna görə də hind tanrılarına qurban gətirən hər şeyi çox diqqətlə topladılar və İspan dilinə tərcümə etdilər …
Maraqlıdır ki, zərgərlər (theoquitlahuake) döyüşçülərlə birlikdə Tlakashipeualiztli-nin də iştirakçıları idilər, çünki Sipe-Totek də onların himayədar tanrısı hesab olunurdu. Onların tətili Yopiko adlanırdı və məbədlərdən birində keçirildi. Dəri geyinmiş keşiş, əlbəttə ki, tanrı Shipe-Totek'i təsvir etdi. Həm də uzun saçlı bir parik və zəngin lələk tacı taxdı. Qazılmış burun septumuna qızıl zinət əşyaları taxmışdı, sağ əlində yağış yağdırmaq üçün çınqıl tuturdu, solunda isə qızıl qalxan. "Tanrı" nın çiy qarğıdalı ilə doldurulmuş bir pasta ilə müalicə olunacağı, onun şərəfinə həm də rəhbərlik etdiyi rəqslər təşkil edildi və bu bayram müharibədən gələn gənc əsgərlərin hərbi bacarıqlarının nümayişi ilə başa çatdı.
Bu bayramlar Duran Məcəlləsində, Maliabecca Məcəlləsində, Telleriano-Remensis Kodunda, Sahagun Tarixində … Burbon Kodeksində və Əmtəə Məcəlləsində təsvir edilmişdir. Fərqli kodlarda onların təsvirləri bir qədər fərqlidir, lakin əsaslı deyil.
