18 -ci və 20 -ci əsrin əvvəllərində Rusiyada hər cür gizli cəmiyyətlər fəaliyyət göstərirdi. Bunlara məzhəblər, Sifarişlər, Mason lojaları, siyasi təşkilatlar daxildir. Bundan əlavə, Rusiyada fərqli vaxtlarda mənəvi normalara uyğun gəlmədiyi üçün üzvləri fəaliyyətlərini gizlədən gizli cəmiyyətlər var idi. Bunlara II Ketrin dövründə mövcud olan "Evin Klubu" və I Aleksandrın dövründə "Donuzlar" cəmiyyəti daxil idi. Şübhəsiz ki, oxşar təşkilatlar 20 -ci əsrin əvvəllərində fəaliyyət göstərirdi. Klublar, tələbə və həmkarlar ittifaqları gizli ola bilər. Ancaq bunların siyasətə təsirlərindən danışmağa ehtiyac yoxdur. Rusiyanın müxtəlif xalqlarının müstəqilliyi uğrunda mübarizə aparan gizli millətçi təşkilatlar ayrıdır. Məbədçilər, Rosicrucians, Cizvitlər və inqilabi təşkilatlar özlərinə siyasi vəzifələr qoydular. Dövlət adamlarının dünyagörüşünə Mason lojalarında və təriqətlərində uzun müddət iştirak etmələri təsir göstərə bilər. Bu yazının mərkəzində bu gizli təşkilatlar duracaq.
Bir monarxiyada, ölkənin siyasətinə təsir imperatora və böyük dövlət məmurlarına təsir etməklə əldə edilə bilər. Başqa bir yol var idi - ictimai hərəkatların təşkili və ya kütlə arasında müəyyən əhval -ruhiyyə yaratmaq. Bu, inqilabi təşkilatların, bəzi təriqətlərin və dini cəmiyyətlərin tutduğu yol idi. Masonik lojalar və Sifarişlər öz praktikalarında hər iki üsuldan istifadə etmişlər. Rusiyada bu fəaliyyətin nəticələri qiymətləndirilməlidir.
Rusiyada gizli təşkilatların sayında artım 18 -ci əsrin ikinci yarısında başladı. Bu zaman Rusiyada bir sıra "milli" məzhəblər - Duxobors, eunuchs, Khlysty ortaya çıxdı. Bəzi təriqətlərin, məsələn, Duxoborların Quakerlər tərəfindən təşkil oluna bilməsinə baxmayaraq, xarici ölkələrlə heç bir əlaqəsi yox idi. Onların ardıcılları özlərinə sırf dini vəzifələr qoydular və cəmiyyətin aşağı təbəqələrində hərəkət etdilər. Eyni zamanda, məzhəbçilərə üstünlük verən I Aleksandr şəxsən xəzinənin başçısı Kondraty Selivanovu ziyarət etdi. İmperatorun ətrafından olan insanlar, Khlysty praktikasının elementlərini tətbiq edən N. F. Tatarinovanın təriqətinin bir hissəsi idi. Müəyyən bir mərhələdə hakimiyyət orqanlarının təmkinli olması təriqətlərin təsirinin genişlənməsinə səbəb oldu. Rusiyada alman mənsublarının daxil olduğu təriqətlər ətrafında bir qədər fərqli vəziyyət yarandı, onlar tez -tez görkəmli mövqelər tuturdular. Hernguthers bu baxımdan əhəmiyyətli rol oynadı. 1764 -cü ildə II Yekaterina Rusiyaya gələn təriqətçilərə Sankt -Peterburqda bir ev hədiyyə etdi və onlar Volqada (Sarepta koloniyası) torpaq aldılar. Moskva Universitetində, Hernguthers Rosicrucians ilə eyni vaxtda hərəkət etdi. Gernguter II Wiegand, ölümündən əvvəl Hernguter olmaq arzusunu dilə gətirən Rosicrucian JG Schwartzın himayəsi altında universitetdə xidmətə qəbul edildiyini xatırladı.19 -cu əsrdə, qəyyumu KA Leven. Dorpat Universiteti, Ruhani İşlər və Xalq Təhsili Naziri A. N. Golitsynin siyasi rəqibi idi. Toqquşma məhz dini zəmində baş verib. I Aleksandrın hakimiyyətinin son illərində bir sıra yüksək rütbəli şəxslər Sankt-Peterburqda fəaliyyət göstərən I. E. Gossner təriqətinin üzvləri idilər. Əsrin əvvəllərində paytaxtdakı "Tanrı xalqı" "xəyallar" cəmiyyəti Count T. Leshchits-Grabyanka tərəfindən quruldu. Özü həbs olunaraq həbsxanada ölsə də, davamçılarından biri Şahzadə A. N. Golitsyn cəmiyyətin görüşlərini davam etdirdi. Çox gözlənilmədən "Grabyanka Cəmiyyəti" və ya "Tanrı Xalqı" I Nikolayın rəhbərliyi altında üzvlərinin təbii ölümünə qədər işlərinə davam etdi. Yuxarıdakı təriqətlərin xarici mənşəli olmasına və yüksək rütbəli məmurları öz sıralarına cəlb etmələrinə baxmayaraq, üzvləri özlərinə siyasi vəzifə qoymamışdılar. Məzhəblər arasında heç bir birlikdən söhbət gedə bilməzdi. Hər istiqamət yalnız özlərini "Allahın seçilmişləri" hesab edir və rəqiblərini tənqid edirdi.
İnqilabi məqsədlər güdən siyasi təşkilatlar fərqli bir mənzərə təqdim edir. Dekembrist təşkilatlar "Qurtuluş Birliyi", "Rifah Birliyi", "Şimal" və "Cənub" cəmiyyətləri Rusiya arenasına ilk girənlərdən idi. Onların vəzifələrinə hərbi çevriliş yolu ilə ölkədəki siyasi sistemin dəyişdirilməsi daxil idi. II Aleksandrın dövründə ən böyük inqilabi təşkilatlar Kara və Azadlıq, Qara Yenidən Bölüşmə və Xalq Repressiyası idi. 19 -cu əsrin sonunda Rusiyada monarxiyanı devirmək məqsədi ilə yeraltı siyasi partiyalar meydana gəldi. Bir sıra hallarda müxalif siyasi cərəyanlar xaricdən dəstək aldı. İnqilabçı təşkilatların arxasında ortaq bir idarəetmə mərkəzinin dayandığı nəzəriyyə artıq klassik hala gəldi. Çox vaxt rəhbər qüvvəyə Masonlar deyilir.
18 -ci əsrin ortalarından Rusiyada mason lojaları, Templar Cəngavərləri və Rosicrucian sifarişləri fəal şəkildə fəaliyyətə başladı. Cizvitlərin Ordeni, Masonlar da daxil olmaqla, Katolik Kilsəsini qorumaq məqsədi ilə ayrı durdu. Cizvitlər Masonların təşkilatına sızdılar, onlara xristian dogması tətbiq etməyə çalışdılar. Cizvitlərin Neotamliers və Qızıl Rosicrucians Sifarişlərinin yaradılmasında iştirak etdiklərinə dair bir fikir hələ də mövcuddur. Cizvitlər siyasi intriqalarda da iştirak etdilər. 1762 -ci ildə orden Fransada qadağan edildi və 1767 -ci ildə İspaniya kralı ordenin ləğv olunduğunu elan etdi. II Yekaterina Rusiya İmperiyası ərazisindəki Cizvitlərə işlərini davam etdirməsinə icazə verdi. Cizvitlər Paul I və İskəndər I dövründə Rusiyadakı siyasi vəziyyətə təsir göstərməyə çalışdılar. Əfsanəyə görə, Paulun öldürülməsindən bir gün əvvəl Cizvit generalı Qruber ROC -un Papaya tabe olması ilə bağlı fərmanını imzalaya bilmədi. Ölümündən əvvəl I Aleksandrın köməkçisi Michaud de Boretouru eyni məqsədlə Papaya göndərdiyinə inanılır. Bununla birlikdə, pravoslavların Katolikliyə daha tez -tez aldanması, 1815 -ci ildə Ordenin Rusiya İmperatorluğunun paytaxtından, 1820 -ci ildə isə ölkədən çıxarılmasına səbəb oldu. Bu zaman Papa artıq Avropada Cizvitlərin fəaliyyətini bərpa etmişdi. Bir çox anti-mason əsərləri onlara aid idi. Onlardan ən böyüyü Augustin Barruelin (1741-1820) əsərləri idi-"Volteriyalılar və ya bütün Avropa güclərinə təsir edən mason lojalarının bütün anti-xristian pisliklərini və sirlərini açan Yakobinlərin hekayəsi" 12. cildlər və onların qısaldılmış versiyası - Rusiyada tərcümə və nəşr olunan "bütün Avropa güclərinə təsir edən bütün anti -xristian intriqalarını və mason lojalarının sirlərini açan Jacobins haqqında qeydlər". Çox güman ki, yezuitlər Böyük Hersoq Konstantin Pavloviçin arxivində saxlanılan bir sənəd hazırladılar. Semevskinin "Dekembristlər Masonları" adlı məqaləsində sitat gətirmişdi: "Masonluq, gizlinliyin kölgəsində böyüməli və çoxalmalı və bunu yerinə yetirmək sözünü pozduğuna görə silahla belə intiqam almaq haqqına dair dəhşətli nəzirləri təkrar etməlidir. din və əxlaq qanunlarına zidd heç bir şey etməmələri üçün bir qayda qoyun. Və ən böyük əhəmiyyətə malik olan bu sirr, yalnız Süleyman Məbədinin tikintisinin idarə edilməsinə və bərpasına həvalə edilmiş bəzi memarlardan ibarət olan 5 -ci dərəcəli lojada saxlanılmalıdır. Qalanların hamısına yalnız cəmiyyətimizdə bir -birlərinə kömək və mərhəmət göstərmələri tövsiyə edildiyini söyləyəcəklər. "Bu hissənin naməlum bir Mason sənədindən nə qədər inandırıcı olduğunu, Mason lojaları və Sifarişlərinin tarixinin aşağıdakı qısa araşdırmasından görmək olar.
18 -ci əsrdə Rusiyaya gələn mason hərəkatı heç vaxt birləşmədi. Müxtəlif cərəyanlar arasında şiddətli rəqabət hökm sürürdü. Rusiyada, inkişafında mason sistemləri Avropa kanalında izlənildi. İlk rus lojaları İP Elaginin rəhbərliyi altında "İngilis" sisteminə görə işləyirdi. Onların işləri cəmi üç dərəcə baş tutdu, sadə idi və praktiki olaraq sənədləşdirilməmişdi. İş və quraşdırma sənədləri üçün icazə alınan xarici lojalar, yalnız işin Mason qanunlarına uyğunluğuna nəzarət edirdi. Elaginə xaricdən heç bir sifariş gəlməyib.
Rusiyada yüksək səviyyəli sistemlərin gəlişi ilə hər şey dəyişdi. Bunlardan ən təsirli olanı, bərpa edilmiş Cəngavərlər Məbəd Ordenini gizlədən "ciddi müşahidə" nizamnaməsi idi. 1754 -cü ildə nizamnamə Almaniyada Baron K. Hund tərəfindən təqdim edildi. Əsas fikir, Templar Ordeninin Cəngavərlərinin Şotlandiyada sağ qalmaları və Qüds Məbədinin gizli ayinlərini və qalıqlarını saxlamağa davam etmələri idi. İddia edildiyi kimi, masonluğun təşəbbüskarı olduqları, onların da nəzarəti altında idi. Ordenin rəhbərliyinə "gizli rəislər" deyilirdi. Artıq altıncı dərəcədə, təşəbbüskar bir Cəngavər Tapınağı oldu. Sərəncam ciddi nizam -intizam və kiçiklərə böyüklərə itaət etmək öhdəliyi ilə idarə olunurdu; yalnız xristianlar qəbul edildi. Tapınaqçılar, Sifarişi tam şəkildə canlandırmaq və torpağı ona qaytarmaq arzusunda idilər. Bununla əlaqədar olaraq, cəngavərlərin səylərini birləşdirmək üçün hazırlanmış müxtəlif Sifariş Əyalətlərinə (fərqli ölkələrə) göndərildi. Almaniya və İsveç Əyalətləri Rusiyada öz lojalarını açdılar. 1763-1765-ci illərdə Sankt-Peterburqda "ciddi müşahidə" sisteminin bölməsi İ. A. Shtark tərəfindən açıldı. 1779 -cu ildə Berlin "Üç Qlobus" lojası (ciddi müşahidə) Moskvada "Üç Banner" lojasını açdı.
1777 -ci ildə A. B. Kurakin tərəfindən gətirilən "İsveç" sistemi, Rus Masonluğunun vəziyyətinə güclü təsir göstərdi. Onun quruluşu "ciddi nəzarətə" bənzəyirdi və həmçinin Şövalyələr Məbədinin dərəcələrini də əhatə edirdi. "İsveç" sistemi Rusiyaya gəldikdə, rəhbəri Südermanland Dükü Karl, "ciddi müşahidə" sistemi ilə müqavilə bağladı və bir sıra əyalətlərin böyük ustası oldu ("İsveç" sistemini birlikdə islah etdi. "ciddi müşahidə" xətləri). Bunun ardınca, hersoq, Rusiyanın başçılıq etdiyi İsveç əyalətinə tabe olduğunu açıqladı. Rus lojalarından işlərində hesabat, pul köçürmələri və əcnəbilərin rəhbər vəzifələrə təyin edilməsini tələb etməyə başladılar. 1780 -ci ildə Südermanland Dükü Rusiya ilə müharibədə İsveç donanmasına rəhbərlik etdi. Rus masonların İsveçlə təmasları II Yekaterinanın qəzəbinə səbəb oldu. Bəziləri bağlanacaq lojalarda polis yoxlamaları başladı. Vəziyyətlərinin kövrəkliyini hiss edərək, fərqli tabeliydəki üç ana lojasının rəhbərləri A. P. Tatışçev, N. N. Trubetskoy və N. I. Novikov, İsveç hökmranlığından qurtulmaq üçün Moskvada razılaşdılar. Südermanland Dükünün hərəkətləri Almaniyada da narazı qaldı. "Sərt nəzarət" sisteminin Şotlandiya lojalarının rəhbəri, Brunswickli Duke Ferdinand, sistemin daha da inkişaf etdirilməsi üçün Wilhelmsbadda bir Mason konvensiyasının çağırıldığını elan etdi. Konvensiya əvvəlcə 1781 -ci ilə planlaşdırılırdı, lakin 1782 -ci ilin yazında baş tutdu. Bir araya gələn üç ana lojadan olan rus "qardaşları", Braunschweigskini qurultayda öz maraqlarını təmsil etməyə inandıran İG Schwartzı Berlinə göndərdi. Wilhelmsbad Konvensiyası, Tapınaqçıların Masonluğun qurucuları olmadığına qərar versə də və yeni bir sistem qursa da, Rusiyadakı "İsveç" sistemi 1822 -ci ildə orman evləri qadağan olunana qədər Rusiyada fasilələrlə mövcud olmağa davam etdi.
Nikolay Novikovun portreti (rəssam D. G. Levitsky). 1790 -cı illər
Fərqli vaxtlarda Rusiyada digər sistemlər fəaliyyət göstərirdi - "melissino", "Reicheleva", "Şotlandiya nizamnaməsinə dəyişikliklər". Hər birinin bir vaxtlar populyar olmasına baxmayaraq, rus mason hərəkatı üçün heç bir nəticəsi olmadı və artıq 19 -cu əsrdə tətbiq edilmədi (bir neçə lojalar istisna olmaqla). 1782 -ci ildə Berlindən J. G. Schwartzın gətirdiyi "Rosicrucian" sistemi ilə vəziyyət tamamilə fərqli idi. Qızıl və Gül Xaç ordeni 18 -ci əsrin ortalarında Avstriyada və Almaniyada ortaya çıxdı. Onun liderləri, qardaşlıqlarının qədim dövrlərdən bəri gizli şəkildə fəaliyyət göstərdiyini və Avropada Rosicrucians adı ilə tanındığını iddia etdilər. Sifariş mürəkkəb bir quruluşa malik idi və ciddi intizamla bağlı idi. Rosicruciansın əsas məşğuliyyəti kimya idi, ancaq siyasi məqsədləri də vardı. Orden, İkinci Gələnin 1856 -cı ildə olacağını və dünyanın bu hadisəyə hazırlaşmalı olduğunu güman edirdi. Rosicrucians, taclı başları işə götürməyə, ətrafına girməyə və siyasəti yönəltməyə çalışdı. 1782 -ci ildə Ordenin mərkəzi, Pruss masonları I. H. Velner, I. R. Bischofswerder və I. H. Teden başda olmaqla Berlində idi. Yeni rus bölməsinə rəhbərlik edənlər idi. Təlimatlar, sifarişlər, məlumat mesajları Berlindən Rusiyaya axınla göndərildi. Tezliklə Ordenin Rusiya şöbəsinə Berlindən göndərilən Baron G. Ya. Schroeder rəhbərlik etdi. Qısa müddət ərzində Rosicrucians rus lojalarının əksəriyyəti üzərində nəzarəti qura bildi və taxtın varisi Pavel Petroviçlə təmas qurdu. Bu cür fəaliyyət II Ketrini qorxutdu və repressiyalar rus masonlarının üzərinə düşdü. 1786 -cı ildə, İmperatoriçənin söylənməyən qadağası ilə demək olar ki, bütün orman evləri işini dayandırdı. Ancaq Rosicrucians qadağaya tabe olmadı və görüşlərini "yaxın çevrədə" davam etdirdi. 1792 -ci ilin nəticəsi onların liderlərinin tutulması və N. I. Novikovun Şlisselburq qalasında həbsdə qalması oldu.
I Paulun gəlişi ilə Rosicrucians qadağaları qaldırıldı, bəziləri mükafatlandırıldı və taxta yaxınlaşdırıldı. Ancaq yeni imperator lojaların işlərini davam etdirməsinə icazə vermədi. Bir daha, Masonlar yalnız I. İskəndərin altında açıq şəkildə yığışmağa başladılar. Bu dövrdə "İsveç" və "Fransız" nizamnamələrinin liderləri ön plana çıxdı. Masonluq bir moda halına gəldi və yüksək cəmiyyətdə geniş yayıldı. 19 -cu əsrdə, Rosicrucians liderləri N. I. Novikov və İ. A. Pozdeev öz aralarında hakimiyyəti bölüşə bilmədikləri üçün təsirlərini bərpa edə bilmədilər. Bu dövrdə rus masonlarının xarici mərkəzlərlə aktiv əlaqələri yox idi. Təhlükə digər tərəfdən gəldi. Orduda yaradılan gizli təşkilatlar və keşikçilər (Dekembristlər) Mason lojalarının quruluşunu əsas götürdülər və hətta bəzi lojalardan öz məqsədləri üçün istifadə etməyə çalışdılar. Nəticə, hərəkatdakı nizamı bərpa etməyə çağıran Mason liderlərindən imperatora edilən bir çox şikayət idi. 1822 -ci ildə Rusiyada lojalar və gizli cəmiyyətlər qadağan edildi. Məmurlar artıq onlara aid olmamaq üçün abunə verdilər. Qadağa keçdiyindən, rəsmi olaraq, lojalar yığıncağını dayandırmaq və ya Dekembristlərin qiyamının qarşısını almaq mümkün deyildi.
1822 -ci ildən sonra yalnız Rosicrucians Rusiyada işləməyə davam etdi. Onların Moskva qrupu 20 -ci əsrin əvvəllərinə qədər mövcud idi. O dövr Rosicrucians arasında böyük məmurlar və siyasi xadimlər olmadığından cəmiyyətə yalnız mənəvi və mədəni təsir göstərə bilərdilər. 19 -cu əsrin ikinci yarısında Avropa ölkələrində təşəbbüsə məruz qalan ruslar arasında masonlar meydana çıxdı. 1906-1910-cu illərdə "Fransanın Böyük Şərqi" nin sanksiyası ilə lojalar Rusiyada işlər açdı. Bu Masonluq təşkilatı, liberal dəyərlərin qorunmasına, avtokratiyaya qarşı mübarizəyə istiqamətləndiyini elan etdi və ateistləri öz sıralarına qəbul etdi. Masonlar sırasına daxil olan rusların çoxu (əsasən professorlar) özlərini əxlaqi və etik axtarışlarla məhdudlaşdıraraq inqilabi işlə fəal məşğul olmaq istəmirdilər. Bu səbəbdən hərəkatın radikal liderləri 1910 -cu ilin fevralında Rusiyadakı mason lojalarının evtanaziyasını elan etdilər. Nəticədə 97 masondan yalnız 37 nəfəri yeni "Rusiya Xalqlarının Böyük Şərqi" təşkilatına daxil oldu. Kursant N. V. Nekrasov başçı oldu, yeni lojalarda sadələşdirilmiş bir ritual istifadə edildi, siyasi məruzələr etdilər və siyasi mövzuları müzakirə etdilər. "Fevral inqilabının masonlar tərəfindən hazırlanmasına" aid olan hər şey hələ sənədləşdirilə bilməz. Artıq 1916 -cı ildə yeni hökumətin tərkibini hazırladıqlarına inanılır. "Rusiya Xalqlarının Böyük Şərqi" rəhbərliyi altında müxtəlif siyasi qüvvələri birləşdirdi. Hərbçilər, böyük hersoqlar, yazarlar, sosialistlər rəhbərlik səviyyəsindəki müxtəlif lojaların üzvləri idi. Otokratiyanın süqutundan istifadə edən Masonlar öz xalqını Rusiyada hakimiyyətə gətirməyi bacardılar ("Müvəqqəti Hökumət" in bir hissəsi). Sonra qəza izlədi. Qeyd etmək istərdim ki, bolşeviklərdən fərqli olaraq, masonlar Rusiyanın düşmənləri olan almanlar ilə əməkdaşlıq etmirdilər. Əksinə, müttəfiqlər Rusiyanın müharibəni davam etdirməsində maraqlı idilər (və heç də Rusiyanın qalib ölkələr arasında olmaması). Lakin monarxiyaya son qoymaq üçün hər şeyi edən bolşeviklər deyil, Masonlar idi. İnanmaq istərdim ki, bu insanlar ölkənin yeni demokratik gələcəyinə olan ümidləri kor ediblər və öz güclərini həddən artıq qiymətləndirmişlər. Səpələnmiş mason qrupları, 1930 -cu illərin əvvəllərinə qədər, OGPU onları bitirənə qədər SSRİ -də mövcud olmağa davam etdi.
18 -ci əsrin əvvəllərindən Avropada masonluq yayılmağa başladı. Bu, əvvəldən rəsmi kilsə və monarxların mənfi reaksiyasına səbəb oldu. 1738 -ci ildə Papa XII Klement Masonluğa qarşı bir fərman verdi. Katoliklərin qovulma ağrısı səbəbiylə lojalara qatılması qadağan edildi. Sonrakı illərdə İspaniyada (1740), Portuqaliyada (1743), Avstriyada (1766) Masonluq qadağan edildi, ikinci halda bu qadağa Rosicruciansa da şamil edildi. Təzyiq tədbirlərinə baxmayaraq, Avropa aristokratiyası Mason lojalarının işində fəal iştirak etməyə davam etdi. Masonluq modası o qədər sabitləşdi ki, Avropa monarxları hərəkatda iştirak etdilər və bəzən hətta ona rəhbərlik etməyə çalışdılar. İsveçdə Südermanland Dükü Karl (daha sonra İsveç kralı) Masonların başçısı oldu. Prussiyada, II Frederikin qardaşı, Braunschweig Duke Ferdinand, "ciddi müşahidə" nizamnaməsinin Şotlandiya lojalarına rəhbərlik edirdi. Fransada Orlean Dükü Louis-Philippe "Fransanın Böyük Şərqi" nin böyük ustası oldu. Rosicrucians ən "böyük satınalma" etdi. 1786 -cı ildə Prussiya kralı olan Prussiya taxtının varisi II Fridrix Vilhelmi cəlb etməyə müvəffəq oldular. Rosicrucians Welner, Bischofswerder və Du Bosac liderləri yeni hökumətin nazirləri oldular. Onların hökmranlığı qısa müddətli və məhsuldar olmadığını sübut etdi. 1797 -ci ildə kralın ölümündən sonra mövqelərini itirdilər və onlarla birlikdə siyasətə təsir etdilər.
Oxşar proseslər Rusiyada da baş verdi. Elizaveta Petrovnanın rəhbərliyi altında hökumət mason lojalarına diqqət yetirmiş və onlara qarşı mübarizə aparmışdır. Ancaq artıq III Pyotr, Mason II Frederikin (görkəmli dövlət xadimi və hərbi lider) canfəşan davamçısı olaraq Oranienbaumda bir qutu açdı. Yeni imperatorun hakimiyyəti uzun sürmədi və onu taxtdan uzaqlaşdıran II Yekaterina ərinin mason fəaliyyətləri ilə bağlı araşdırma apardı (nəyin sona çatdığı bilinmir). İmperatoriçəyə leytenant V. Miroviçin köməkçisi A. Uşakovun (çayda boğulan və İvan Antonoviçi azad etmək cəhdində iştirak etməyən) bir mason olduğu ortaya çıxması xoşagəlməz təsir bağışlamalı idi. Görünür, təsadüfi deyil ki, II Yekaterinanın hökmranlığının ilk illərində rus masonlarına onun müdafiəçisi və sirdaşı I. P. Elagin başçılıq edirdi. İlk vaxtlar İmperator Masonlar haqqında sakit idi, xüsusən də sevdiyi "maarifçilər" də qutularda idi. Rusiyaya yüksək dərəcəli sistemlər gəlməyə başlayanda hər şey dəyişdi. Onsuz da Karl Südermanlanddan rus masonların aldıqları direktivlərdə, taxtın varisi Pavel Petroviçə xüsusi diqqət yetirilməsi əmri verilmişdi, onu Rusiya Masonlarının rəhbəri seçməli idi. İmperatorça taxtı oğluna vermək niyyətində deyildi. Böyük Masonlar Pavel Petrovich A. B. Kurakin, N. I. Panin, N. V. Repnin yaxın adamları idi. "Phoenix" fəslinin rəhbəri Beber, Masonluq mövzusunda qeydində, "İsveç" sisteminin II Ketrin şübhələrini oyandırdığını söylədi. Rusiyada Masonlar haqqında "Absurd əleyhinə Cəmiyyət" adlı Fransız satirik broşurasının nəşrini sifariş etdi. Sonra polis rəisi, bir Mason özü "qardaşlara" qutularını bağlamağı məsləhət gördü. "İsveç" sisteminin liderləri A. B. Kurakin və G. P. Qaqarin Sankt -Peterburqdan uzaqlaşdırıldı.2
Rus masonlarının siyasətə qatılmasının növbəti mərhələsi Rusiyada gülçiçəklər ordeninin tətbiqi ilə əlaqədar idi. İndiyə qədər Berlindən Moskvaya göndərilən heç bir təlimat tapılmadı, ancaq Sifarişin Rus bölməsinin inkişafının əsas istiqamətlərini izləmək olar. Hətta Rosicrucianizm qəbul edilməmişdən əvvəl, N. İ. Novikov və yoldaşları bir universitetin mətbəəsini kirayələmiş və mason ədəbiyyatının tərcüməsini, nəşrini və yayılmasını təşkil etmişlər. Universitet tələbələrinin təhsil aldıqları Tərcümə və Filologiya Seminarları açıldı. Bir -bir jurnallar açıldı və müxtəlif cəmiyyətlər yaradıldı. Vilhelmsbad Konvensiyasının qərarı ilə N. İ. Novikov və yoldaşları Rusiyada "Dəyişdirilmiş İskoç ayini" nin lojalarını açmaq üçün inhisar hüququnu əldə etdilər. "Vilayət" və "Fəsil" idarəetmə orqanlarını yaratdılar. Taxt -tacın varisi Pavel Petroviçin bunu qəbul etmək qərarına gələcəyi ümidi ilə İl Böyük Ustasının yeri boş qaldı.3 Rosicrucians rus mason lojalarının rəhbərlərinin əksəriyyətini nəzarətə götürməyi bacardı. Pavel Petroviçə və ətrafına xüsusi diqqət yetirdilər. Sifariş strukturlarına Böyük Duke S. I. Pleçcheev və N. V. Repninə yaxın olanlar daxil idi. Memar V. I. Bazhenov Pavel Petroviçin özü ilə əlaqə saxladı.
Araşdırma zamanı N. I. Novikov dedi ki, V. I. Bazhenov ona Pavel Petroviçlə söhbətinin yazısını gətirdi. Novikov ona çatdırılan materialı o qədər təhlükəli hesab etdi ki, dərhal yandırmaq istədi, amma onu kopyalayıb Berlin rəhbərliyinə göndərdi. Bazhenov tərəfindən tərtib edilmiş not II Yekaterina tərəfindən Böyük Dükə təqdim edildi. Pavel Petroviç yazılı şəkildə cavab verdi: "Bu sənəd bir tərəfdən mənasız sözlərin qarışığıdır, digər tərəfdən açıq şəkildə pis niyyətlə tərtib edilmişdir." G. Y. Schroederin xatirələrində göstərildiyi kimi, Berlindəki Rosicrucian rəhbərliyi Pavel Petroviç və ətrafı ilə çox maraqlanırdı. II Yekaterina, Masonların Böyük Düklə təmaslarından qorxdu. Prussiyada II Frederik William ətrafında baş verənləri yaxından izlədi. Yeni kralın Rosicrucian müşavirləri tərəfindən aldadıldığına görə Empress qəzəbləndi (atasının ruhu adlandırdılar). Nəticə 1786 -cı ildə Rusiyada lojaların işinə qoyulan sözsüz bir qadağa idi. Polis səlahiyyətliləri, qutuların ətrafını gəzərək ustalarına xəbərdarlıq etdilər ki, işlərini dayandırmasalar, onlara "Dekanlıq Nizamnaməsi" nin maddələri tətbiq ediləcək. Lodge bağlandı, ancaq Rosicrucians görüşlərini davam etdirdi. Nəticə N. İ. Novikovun həbsi və yoldaşlarının istintaqa cəlb edilməsi oldu.
18 -ci əsrin sonu, masonluğun müxtəlif sistemlərinin tərəfdarları arasında şiddətli bir mübarizə səhnəsi oldu. Bu dövrdə gizli təşkilatların hər hansı bir ümumi idarəçiliyindən danışmağa ehtiyac yoxdur. İlluminati Sifarişinin ortaya çıxması xüsusi bir rezonansa səbəb oldu və nəticədə adı bir ev adı oldu. Hətta 19 -cu əsrdə Rus Rosicrucians, izləyicilərinə Illuminati'nin hiylələri barədə xəbərdarlıq etdi. Masonlar arasındakı mübarizənin bariz nümunəsi, 1782 -ci ildə Wilhelmsbad Konvensiyasında Rosicrucian Lodge -un "Frederick of the Golden Lion" mesajıdır."Qardaşlar" Rosicruciansdan ayrılaraq öz Həqiqi İşığın Cəngavərlər Ordenini yaradan keçmiş yoldaşlarının üzərinə düşdü. Rosicrucians "işıq cəngavərləri" ni "möcüzələrində Allahı kopyalayan şeytani şagirdlər" adlandırdı. "İşıq cəngavərlərinin" konvensiyaya sızacağına və işinə müdaxilə edəcəyinə əmin idilər.5 Başqa bir nümunə, İP Elaginin "Carlsbad sistemi" nin (Rosicrucians adlandırdığı) ardıcılları haqqında söylədiyi fikirlərdir. "Carlsbad sistemi" ə qarşı əsas ittihamlar bunlar idi: üzvlərinin şəxsi mənafeyi, xurafat, yüksək vəzifəli şəxslərin işə qarışması, digər sistemlərin masonlarının lojalarına girməsinin qadağan edilməsi. IG Schwartz cəmiyyətinin xarakterik xüsusiyyətləri arasında, Elagin, üzvlərinə Əhdi -Ətiqi "aramsız" oxumağı, "qardaşların" öyrətdiyi məktəbləri açmağı tapşırdıqlarını qeyd etdi. Elagin "Carlsbad sistemi" ni Cizvitlər ordeni ilə müqayisə etdi.6 "Üç Bayraq" lojasının ritoriki İ. F. Vigelin Rosicrucian lojalarında sərəncamı sərt tənqidlərə məruz qoydu. Naməlum bir şəxsə yazdığı məktubda "qardaşların" riyakarlığını və tamahkarlığını qınadı. "İndi qardaşlara namaz, oruc, ət ölümü və digər məşqlər yazıldı. Adeptlər ətrafında xəyallar, xurafatlar, möcüzələr və israfçılıq günün sırasına çevrildi. Səbəb rədd edildi, üzərində müharibə elan edildi; onu tutanlar kənara çəkildi və hətta nifrətlə təqib edildi. Ən vulqar, absurd nağıllar yayılırdı; hava fövqəltəbii ilə doymuşdu; Wegelin yazırdı ki, yalnız xəyalların görünüşü, ilahi təsir, möcüzənin möcüzəvi gücü haqqında danışdı. Ordenin üç dərəcəsi İlluminatilərin əlinə keçdi. Bundan əlavə, bəzi Rosicrucians, İlluminati sıralarına qoşularaq, Ordenin sirlərini onlara ötürdü. Köhnə kodlardan və işarələrdən istifadə edən, onları İlluminati hesab edən və ünsiyyətdən qovan hər kəs üçün təyin olunmuşdu. İlluminati Sifarişinə qoşulan hər kəs Rosicrucian Sifarişindən qovulmalı idi.
I Paulun hakimiyyəti dövründə Masonluqla bağlı vəziyyət gizli cəmiyyətlərin siyasətə təsiri mövzusunun işıqlandırılması üçün çox xarakterikdir. Onun üzvlüyünə daxil olduqdan sonra əvvəlcə Yu. N. Trubetskoy, bir il sonra isə N. N. Trubetskoy senator təyin edildi. Moskva şöbələri və xüsusi məsləhətçi rütbələrini aldı. Eyni rütbəni 1796 -cı ildə M. M. Heraskov aldı. I. P. Turgenev Moskva Universitetinin direktoru və dövlət müşaviri təyin edildi. IV Lopuxin dövlət müşaviri və dövlət katibi oldu. S. I. Pleşcheev vitse -admirala yüksəldi və imperatorun yanında xidmətə təyin edildi, NV Repnin general -marşal oldu. Z. Y. Karnaev və A. A. Lenivtsev promosyonlar aldılar. Rosicrucian M. M. Desnitsky, Gatchina'daki məhkəmə kilsəsinin presviteriyasına çevrildi. Ən çox yeni hökmranlıq N. I. Novikovun, M. I. Baqryanitskinin və M. I. Nevzorovun taleyinə təsir etdi. Birincisi, Shlisselburg qalasından, ikincisi dəlixanadan azad edildi. Bununla birlikdə, Pavel Petroviçin şəxsiyyət xüsusiyyətləri, Mason hərəkatının yenidən açılmasına və Rosicruciansın tamamilə canlanmasına imkan vermədi. FV Rostopchin, Masonların təhlükəsini anladığını, imperatorun arabasında səyahətdən istifadə etdiyini və Ordenə "göz açdığını" xatırladı. Martinistlərin Almaniya ilə əlaqələrindən, imperatriçanı öldürmək istəklərindən və eqoist məqsədlərindən danışdı. "Bu söhbət Martinistlərə ölümcül bir zərbə vurdu" dedi Rostopchin.9 Belə bir hesabata inanmaq çətindir, çünki boş şayiələr və real faktlar Rostopchinin Qeydində xəyalən bir -birinə qarışmışdı. "Polis Nazirliyinin Xüsusi Kanslerliyinin Masonları haqqında Qeyd", Pavel Petroviçin tac tac mərasimi üçün Moskvaya gələn mason lojalarının rəhbərlərini topladığını və xüsusi əmrinə qədər toplaşmamalarını tələb etdiyini göstərdi. İmperatorun iradəsi, lakin Rosicrucians, Pavel Petroviçin öldürülməsindən əvvəl də öz evlərini canlandırmağa başladı.
II Ketrin dövründə Rus masonları arasında görkəmli dövlət məmurları var idi. G. V. Vernadskinin yazdığına görə, İmperator Şurasına 1777 -ci ildə dörd, 1787 -ci ildə isə üç Mason daxil idi. Masonlar Senatda və məhkəmə heyətində idi (1777 - 11 palatalı, 1787 - altı).11 Lojalara S. K. Greig və N. V. Repnin ("yürüş" lojasına rəhbərlik edən) kimi yüksək rütbəli hərbçilər daxil idi. Masonlar arasında çoxlu titullu zadəganların nümayəndələri və "orta əl" in məmurları vardı. Moskva Universitetinin kuratoru M. M. Heraskovu, Moskva əyalət cinayət palatasının sədri I. V. Lopuxini, S. I. Gamaley və I. A. Pozdeevin komandanlığı altında xidmət edən Moskvadakı baş komandanı Z. G. Çernışevi qeyd etmək lazımdır. Bu insanlar Masonlara himayədarlıq edə bilər, ancaq böyük siyasətə təsir etmək üçün kifayət qədər gücə malik deyildilər.
Səlahiyyətlilər, Masonların fəaliyyətini nəzarət altına almağa çalışdılar. Lojalarda polis yoxlamaları 1780 və 1786 -cı illərdə məlumdur. İstintaq zamanı N. İ. Novikov polis agentlərini lojalara daxil etmək cəhdlərindən danışdı. Söhbət gizli idarənin məsul işçisi V. P. Kochubeevin (Daxili İşlər Nazirliyinin gələcək naziri V. P. Kochubei) Mason olaraq qəbul edilməsindən gedirdi. “Bizim tərəfimizdən və ya niyyətində olan axtarış, həqiqətən deyirəm ki, Allah qarşısında olduğu kimi yox idi; ancaq sandıqlarımızda nələrin baş verdiyini bilmək üçün bunu baş komandandan əmr etdiyini düşündülər … Bu təxminlə onu bizdən asılı olan bütün dərəcələrlə tanış etmək qərarına gəldilər, Novikov göstərdi ki, hər şeyi görə bilsin.
Joseph Alekseevich Pozdeev. Naməlum bir müəllif tərəfindən oyma
I Aleksandrın hakimiyyəti dövründə - Mason lojalarının "qızıl dövrü" dövründə Rusiyada tamamilə fərqli bir vəziyyət yarandı. Bu zaman "Fransız" və "İsveç" sistemlərinin lojaları geniş yayıldı. Masonluq bir dəb halına gəldi və zadəganlar kütləvi şəkildə lojalara girdi. Rosicrucians hələ də ən aktiv idi. Məmurlara təsir etmək cəhdləri haqqında məlumat saxlanılır. İ. A. Pozdeev, Razumovski qardaşlarının (A. K. Razumovski - 1810 -cu ildən Xalq Maarifi Naziri) mason müəllimi oldu və Masonların gənc liderləri S. S. Lansky və M. Yu. Vielgorsky -ni tabe etdi. I. V. Lopuxin bir müddət M. M. Speransky ilə maraqlandı, N. I. Novikov və A. F. Labzin D. P. Runiçə rəhbərlik etdilər. Rosicruciansın qohumlarına verdiyi tövsiyələr arasında əsasən əxlaqi və etik tövsiyələr görürük. Masonlar yalnız masonluq vəziyyətinə gəldikdə siyasətlə məşğul olurdular. Məsələn, 1810 -cu ildə, mason lojalarında islahat hazırlandıqda və A. K. Razumovski onu inkişaf etdirən Komitəyə daxil olduqda, Pozdeev ona müvafiq tövsiyələr verdi. Pozdeev, lojaların rəsmi icazəsindən qorxurdu, çünki təsadüfi insanlar kütləvi şəkildə Masonluğa "tökülə" bilərdi. Masonluğun səssiz həllini və Moskva və Sankt -Peterburqda iki müstəqil nəzarət mərkəzinin - İl Lojalarının yaradılmasını xəyal edirdi. Ancaq islahat heç vaxt aparılmadı. Rosicrucians iki lideri - N. I. Novikov və I. A. Pozdeev arasındakı rəqabət Rusiyada Qızıl və Çəhrayı Xaç Sifarişinin tam bərpasına imkan vermədi.
Alexander Nikolaevich Golitsyn. K. Bryullovun portreti. 1840 qr.
I Aleksandrın ən yaxın dostu, Şahzadə A. N. Golitsyn, Avignon Cəmiyyətində iştirak edirdi. Bir on il ərzində mason R. A. Koshelev mənəvi sahədə islahatların ideoloqu oldu. Onun birbaşa iştirakı ilə Rusiyada Rosicrucian nazirlərin Prussiyadakı hərəkətlərini çox xatırladan tədbirlər keçirildi. İngilis "İncil Cəmiyyəti" Rusiyaya cəlb edildi. Məmurlar üçün üzv olmaq demək olar ki, məcburi hal alıb. 1817 -ci ildə "təhsilin söndürücü" ləqəbini alan A. N. Golitsın başda olmaqla Ruhani İşlər və Xalq Maarifi Nazirliyi yaradıldı. Əsas problem A. N. Golitsynin Mason olaraq qəbul edildiyini və R. A. Koshelevin hakimiyyətə girdikdən sonra mason əlaqələrinin olmadığını heç kim sübut edə bilməməsidir. Golitsyn imperatorun vəsiyyətinin ideal icraçısı idi. Rus Pravoslav Kilsəsinin işlərinə qarışmamağa çalışdı və ruhanilərin rifahının yaxşılaşması və nüfuzlarının yüksəlməsindən narahat idi. Masonluğun Golitsynin nəzarəti altında xidmət edənlərin karyerasına əngəl kimi xidmət etdiyi hallar var. D. P. Runich, "Ölüm Sfenksi" lojasının üzvü olduğu ortaya çıxdığı üçün şöbə müdiri vəzifəsini ala bilmədi.
XIX əsr mason lojalarının Avropa mərkəzləri ilə əlaqələri haqqında heç bir məlumatımız yoxdur. Əvvəllər olduğu kimi, orman evləri öz-özünə maliyyələşirdi və üzvlük haqları və dərəcələrə başlamaq və yüksəlmək üçün ödənilən pullarla yaşayırdı. Rus masonların xaricdən pul alması ilə bağlı heç bir məlumat yoxdur, əksinə, 18 -ci əsrdə "İsveç" və "Rosicrucian" sistemlərinin rəhbərliyi qəbul haqqının bir hissəsinin Stokholm və Berlinə göndərilməsini tələb edirdi. Hökumət məmurlarının lojalara gedən yolları fərqli idi. Çox vaxt gənclik illərində, yüksək vəzifələr almadan əvvəl, tez -tez dəbin diktəsinə riayət edərək girirdilər. Bu baxımdan, "Birləşmiş Dostlar" "Fransız" sisteminin lojası xarakterikdir (siyahısında A. İ. Serkov tərəfindən tərtib edilmiş 500 -dən çox üzv var). Qutuda Böyük Dük Konstantin Pavloviç, Dük Aleksandr Virtemberg, Qraf Stanislav Pototski, Qraf Aleksandr Osterman, general -mayor N. M. Borozdin, İ. A. Narışkin (məhkəmənin mərasim ustası), A. H. Benkendorf və A. D. Balashov (Polis naziri) vardı. Polis səlahiyyətliləri lojaya belə bir xüsusiyyət verdilər: "öyrətmə hərəkətləri az idi, amma obyekt və məqsəd heç deyildi." … Lojda Qanunların Hazırlanması Komissiyasının rəsmiləri M. M. Speransky, M. L. Magnitsky, A. I. Turgenev, P. D. Lodiy, G. A. Rosenkampf, S. S. Uvarov, E. E. Ellisen və s. Lojada qaldığı qısa bir vaxtın Speranskinin bütün həyatı boyu Mason mövzularında əsərlər yazmasına səbəb olması maraq doğurur. Eyni şəkildə, gəncliyində DPRunich, PDMarkelov, Yu. N. Bartenev, F. I. Pryanishnikov, V. N. Lojaları ziyarət etməyi və böyük dövlət vəzifələrini tutmağı çoxdan dayandıran boş vaxtlarında Mason ədəbiyyatını öyrənməyə və hətta öz Mason yazılarını yazmağa davam etdilər. Daha maraqlı bir nümunə, I. V. Lopuxinin tələbəsi və şagirdi A. I. Kovalkovdur. O, rəsmi olaraq orman evlərinin üzvü deyildi, ancaq arxasında ən dərin kimyəvi yazıları buraxdı (xidməti özəl müşavir kimi başa vurdu). Bütün bu insanların rəsmi fəaliyyətinə masonluğun təsirindən danışmağa ehtiyac yoxdur.
I İskəndərin liberalizmi Masonlar üçün nə qədər əlverişli olsa da, heç vaxt işlərinə rəsmi icazə almadılar. Üstəlik, 1822 -ci ildə Rusiya tarixində mason lojalarının və gizli cəmiyyətlərin fəaliyyətini qadağan edən yeganə fərman verildi (I Nikolay tərəfindən təkrarlandı). Masonların bəzi liderləri də inqilabi ünsürlərin lojalara girməsindən narahat olaraq qadağanın tətbiq olunmasında israr etdilər. Həqiqətən, Dekembristlər bəzi lojalardan gizli bir cəmiyyətin qolları kimi istifadə etməyə çalışdılar ("Birləşmiş Dostlar", "Seçilmiş Maykl"). Ancaq planlarını tərk etdilər, cəmiyyətlərini orman evi kimi qurmağa üstünlük verdilər. Tədqiqatçı V. İ. Sevevski, "Astrea" rus lojasının nizamnaməsini 1723 -cü il "Masonik köhnə vəzifələri və ya əsas qanunları" ilə müqayisə etdi və "Astrea" lojasının masonlarının "Rusiya hökumətinin sadiq qulları" olduğu qənaətinə gəldi. Tədqiqatçı yazır ki, Astrea Lodge -un nizamnaməsi hər hansı bir "dövlətə üsyan edən qardaşın" dərhal qovulmasını tələb edir. Digər tərəfdən, köhnə İngilis qanunları, siyasi baxışlar üçün lojadan xaric edilməsini nəzərdə tutmurdu (baxmayaraq ki, "qəzəbi" təsdiq etməmək əmri verilmişdi). Rus masonlarının mühafizəkar və hökumətyönlü fikirlərini əhatə edən Semevski, Dekembristlərin qısa müddətə belə onlara necə qoşula biləcəyini maraqlandırdı.
Əslində, Rusiyadakı lojalar heç vaxt gizli təşkilatlar olmamışdır. Çox vaxt səlahiyyətlilərin birbaşa icazəsi ilə çalışırdılar. İlk xahişə görə yoxlama üçün aktlarını təqdim etdilər. Gizlilik əsasən formal xarakter daşıyırdı. Rosicrucians "dairələri" nin görüşləri həqiqətən gizli idi. Fəaliyyətləri haqqında çoxlu məlumatlar saxlanılıb. Hamısı bunun dini bir təşkilat olduğunu və siyasi bir təşkilat olmadığını sübut edir.
İskəndər dövrünün bürokratik mühitində masonların payı böyük idi. Eyni zamanda, mason məmurları rəsmi fəaliyyətlərində heç də mason maraqlarını deyil, şəxsi və rəsmi rəhbər tuturdular. Bu həqiqət, 1822 və 1826 -cı il fərmanlarına görə Masonlardan toplanan abunələr tərəfindən ən inandırıcı şəkildə sübut edilir. Hər iki halda da masonlar, məmurlar və hərbçilər haqqında məlumatların toplanması formal xarakter daşıyırdı (səlahiyyətlilər onların dövlət üçün təhlükə olduğuna inanmırdılar). Bir çoxları, lojalarda və daha yüksək mason quruluşlarına üzvlük haqqında məlumatları gizlədir və məsuliyyət daşımır. Dekembrist qiyamı nəticəsində taxtını az qala itirən I Nikolay da nazir vəzifələrində masonlara sakitcə dözürdü. A. N. Golitsının Masonları Poçt şöbəsinin xüsusi bir ofisində toplamasına icazə verdi və onlara vacib tapşırıqlar verdi. Bu hesabla bağlı polis məlumatları olsa da, Moskvada toplanan Rosicruciansa qarşı heç bir təzyiq tədbiri görülməmişdir. Rusiya imperatorlarının dünya miqyasında bir mason sui -qəsdinin olacağına inanmadıqlarını ehtimal etmək lazımdır. Orijinal hobbilərinə "göz yumaraq" Mason məmurlarının işgüzar keyfiyyətlərinə hörmət etdilər.
1905 -ci il oktyabr Manifesti Rusiyada qanuni partiya və parlament fəaliyyəti üçün imkanlar açdı. Dünya Müharibəsi şəraitində, ölkənin II Nikolayın hakimiyyəti altında qalib gələ bilməyəcəyi fikri Rusiya cəmiyyətinə uğurla daxil oldu. Monarxiyaya qarşı çıxmaq cəmiyyətin demək olar ki, bütün təbəqələrində (xüsusən də siyasiləşən "elitada") inkişaf etmişdir. Ancaq eyni dərəcədə monarxın yıxılmasını və ya dəyişməsini istəyən Dumanın liberal liderləri, generalları, böyük hersoqları və sosialistlərinin birləşmək və ortaq bir xətt üzərində işləmək çox çətin idi. Heterojen siyasi qüvvələrin təmas nöqtəsi Masonluq sayəsində tapıldı. "Rusiya Xalqlarının Böyük Şərqi" nin adi bir mason lojası olub -olmaması ilə bağlı hələ də mübahisə var. Bu təşkilat praktiki olaraq ritualizmdən məhrum idi, "qardaşlar" siyasi məqsədlər güdürdü, heç bir sənəd saxlanılmırdı. Müxtəlif sosial, peşə və siyasi mənşəli rus qruplarını birləşdirən lojalar şəbəkəsi müxalifətin fəaliyyətini koordinasiya etməyə imkan verdi.14
Mason-Duma liderləri mənsub olduqları partiyaların siyasi proqramını rəhbər tuturdular; ordu tamamilə fərqli mövqedə idi. Çox kritik vəziyyət, sülhün bitməsinə qədər siyasi mübarizəni tərk etmələrini tələb etdi. Ancaq generallar M. V. Alekseev, N. V. Ruzski, A. S. Lukomski imperatorun taxtdan düşməsində mərkəzi rol oynadı. Bu insanlar bir sui -qəsdin iştirakçısı olsalar, hərəkətlərinin heç bir əsası yoxdur. Görünür, Mason lojalarına üzv olmaq Müvəqqəti Hökumət dövrünün siyasi mübarizəsində əsas rol oynamışdır. A. F. Kerenski hökumətə gələnə qədər ölkə "ikili güc" ə süni şəkildə dəstək verdi. Bir anda bu lider "qardaşlara" uyğun gəlməyi dayandırdı və sonra "Fevral sui -qəsdi" altında birləşən şəxslər - MV Alekseev, AM Krımov, NV Nekrasov - vahid cəbhə olaraq ona qarşı çıxdılar. L. G. Kornilovdan populyar olmayan hökumət başçısını hakimiyyətdən uzaqlaşdırmaq və Petroqradı sosialist elementlərdən təmizləmək üçün istifadə etdilər.15 Müəssisələrinin uğursuzluğu bolşeviklərin hakimiyyətə gəlişini əvvəlcədən təyin etdi.
Mason lojalarının şəxsiyyətə, cəmiyyətə və siyasətə təsiri məsələsi ədəbiyyatda dəfələrlə müzakirə edilmişdir. Masonluğun lojaya qatılan hər bir insana təsiri çox seçici idi. Məsələn, gənclik illərində Masonluğa girən N. V. Suvorov və ya N. M. Karamzin gələcəkdə işdə iştirak etməmişlər. Uzun illər yataqxanaları ziyarət edən, sistemləri dəyişdirən və yüksək dərəcələr alan insanlarla vəziyyət fərqli idi. Rosicrucians arasında S. I. Gamaleya, N. I. Novikov, I. A. Pozdeev, R. S. Stepanov, həyatlarının bu gizli sahəsi başqa hər şeyi sıxışdırdı və tutdu. Bu insanlar ən dərin mənəvi həyatı yaşadılar, praktiki olaraq hər şeydən imtina etdilər. Metropoliten Platonun (Levşin) ifadəsi onlar üçün olduqca uyğundur: "Səxavətli Allaha yalvarıram ki, bütün dünyada Novikov kimi xristianlar olsun." 16 Digər hallara da misal çəkmək olar. Dying Sphinx lojasına qatılan Kahin İşi (Kurotski) dəli olub kilsəsini murdarladı. Archimandrite Photiusun (Spassky) ifadəsinə görə, "Fransız" sisteminin lojalarının rəhbəri A. A. Zherebtsov intihar etdi. Mason I. F. Wolf, S. T. Aksakovun xatirələrinə görə dəli oldu və özünü acından öldürdü. Bəziləri Masonluq hobbisinə görə repressiyaya uğradılar: N. I. Novikov və M. I. Baqryanitski dörd il qalada, M. I. Nevzorov da eyni məbləği dəli sığınacaqında keçirdi, dostu V. Ya. Kolokolnikov həbsxanada öldü, sürgünə göndərildi AFLabzin, AP Dubovitsky uzun illərini bir monastırda (təriqət təşkil etdiyi üçün) həbsxanada keçirdi.
Masonluğun Rusiya cəmiyyətinə təsiri "çılpaq gözlə" görünür. N. İ. Novikov, A. F. Labzin, M. İ. Nevzorov və digər az tanınmış mason naşirləri və tərcüməçiləri masonik fikirlərin təbliği və yayılması üçün çox işlər görmüşlər. 18 -ci ilin sonu, 19-20 -ci əsrin əvvəllərində Rusiyada mason ədəbiyyatı fəal şəkildə tətbiq edildi və bundan sonra masonluq dəbi də yayıldı. A. S. Puşkin bu cür təsirlərin parlaq nümunəsinə çevrildi. Masonluğun qadağan edilməsindən az əvvəl, hələ də işləmək üçün rəsmi icazə almamış Ovid lojasına qatıldı. Aydındır ki, "rus şeirinin günəşi" nin yaradıcılığına təsir qutuda qısa müddətdə iştirak etməklə deyil, mason motivlərinin dəbdə olduğu sosial dairə tərəfindən edildi. Anti-mason ədəbiyyatının cəmiyyətə də təsiri oldu. 18 -ci əsrin sonlarından etibarən Rusiyada dünya miqyasında bir mason sui -qəsdi tezisi yayılmağa başladı. Bəzi baxımdan, bu cür təbliğat bir fenomeni olduğu qədər masonluğa da diqqət çəkdi. Masonlar ənənəvi olaraq geniş dini tolerantlıq ilə xarakterizə olunurdular (18 - 19 -cu əsrin əvvəllərində xristianlığın müxtəlif istiqamətlərinə münasibətdə). Bu da onlardan bəzilərini məzhəblərə apardı.
E. P. Elaginin İngilis lojaları Rusiyaya gələndə praktiki olaraq cəmiyyətə heç bir təsiri olmadığını görmək asandır. Templar və Rosicrucian Sifarişlərinin qurulmasından sonra işlər başqa cür getdi. Xarici mərkəzlərlə canlı təmaslar qurdular, məmurları və taxtın varisini cəlb etməyə çalışdılar. 19 -cu əsrin əvvəllərində inqilabçı sui -qəsdçilər Mason hərəkatından istifadə etdilər, nəticədə Dekembristlərin üsyanı oldu. Masonluğun Rusiyaya üçüncü gəlişində, artıq parlaq bir siyasi məna daşıyırdı və bəzi tədqiqatçıların fikrincə, dövlət çevrilişinə səbəb olan bir sui -qəsdin əsası oldu.
Laynerə Mason hərəkatı tez -tez bir kimi təqdim olunur. Əslində həm 18-18 -ci əsrlərdə, həm də bu gün bir -birini tanımayan bir çox istiqamət var. Konstitusiyalarına görə, müntəzəm lojalar (üç dərəcə) siyasi və dini məsələlərə qarışmamalıdır. 20 -ci əsrin əvvəllərinə qədər Rusiyada belə idi. Lakin, bu cür məhdudiyyətlər Masonluqla əlaqəli təşkilatların üzvləri - nizamsız lojalar və Sifarişlər tərəfindən özlərinə qoyulmamışdır. Siyasi mübarizədə ən çox iştirak edənlər idi. Daimi masonların siyasi fəaliyyəti, mason fəaliyyətləri ilə əlaqəli deyildi. Hər biri rəsmi fəaliyyətində öz hesablamalarını və səbəblərini rəhbər tuturdu. Lojaya qoşulmaq artıq qurulmuş fikirlərə sahib idi və sonrakı "işi" onun istədiyi istiqamətdə inkişaf etməsinə imkan verdi ("Masonluq yaxşı insanları daha da yaxşı edir"). Mason "əsərlərini" sevməyən hər kəs pis bir təcrübə olaraq qutudan çıxa bilər və artıq həyatının bu səhifəsini xatırlamaz. Başqa sözlə, mason məmurları siyasi fəaliyyətlərində sərbəst idilər. M. İ. Kutuzovun mason rəğbətinə görə Rusiyadan Napoleonu əldən verməsi və ya masonluq "mərkəzinin" göstərişi ilə Krım müharibəsini qəsdən uduzan Admiral PS Naximovun (onun masonluğu təsdiqlənməmişdir) əfsanələr gülməli bir lətifədir. Əslində, hərbi əməliyyatlar zamanı masonlar düşmənin yaralı "qardaşını" (QS Batenkovda olduğu kimi) götürüb xilas edə bilərdilər, lakin bu artıq siyasi deyil, mənəvi addımdır.
