Bu gün əksər ruslar Qərbi Ukraynadakı siyasi hissləri çirkin rusofobiya ilə əlaqələndirirlər. Doğrudan da, bir çox cəhətdən belədir. "Zapadentsev" in əhəmiyyətli bir hissəsi, Qalisiyalıların ümumi dilində adlandırıldığı kimi - Qalisiya sakinləri, həqiqətən də Rusiyaya, rus mədəniyyətinə və rus xalqına olduqca mənfi və hətta açıq nifrətlə yanaşırlar. Bu hisslər Qərbi Ukraynanı əsas seçki bazası hesab edən millətçi Ukrayna siyasətçiləri tərəfindən dəstəklənir və inkişaf etdirilir. Qərbi Ukraynanın bölgələrindən, ilk növbədə Lvov, Ternopil və İvano -Frankivskdən gələn mühacirlər, Euromaydanda fəal etirazçıların böyük hissəsini, sonra isə "Sağ Sektor" və "Milli Qvardiya" yarı birləşmələrinin onurğasını təşkil etdilər..
Rus cəmiyyəti, Qərbi Ukraynada rusofob duyğuların geniş yayılmasına o qədər öyrəşmişdi ki, Qalisiya əhalisi arasında Rusiyaya və ümumiyyətlə rus dünyasına simpatiya ehtimalına inanmağa hazır deyil. Bu arada Böyük Vətən Müharibəsi, Bandera quldurluğunun onilliyinə, Avromaydana və Donbasa qarşı silahlı təcavüzə qədər Alman Nasistləri ilə əməkdaşlığa səbəb olan Qalisiyalıların Rusofobiyası, əvvəldən onlara xas deyildi. Qalisiyada Rusiyaya qarşı fikirlər, ilk növbədə Avstriya-Macarıstan və Almaniya ilə maraqlanan siyasi aktorların rus kimliyinə, yəni rus kimliyinə müxalifət olaraq Ukrayna milli kimliyini qurmaq üçün uzun və zəhmətli işlərinin nəticəsi idi.
Qalisiya-Volın torpaqları bir zamanlar rus dünyasının bir parçası idi və buna görə də bu bölgədə heç bir rusofobiyadan söhbət gedə bilməzdi. Qalisiyalılar tərəfindən Rus dövlətçiliyinin müasir şəkildə rədd edilməsinin əsasları Qalisiya torpaqlarının Birliyin, sonra isə Avstriya -Macarıstanın hakimiyyəti altına düşdüyü dövrdə qoyuldu. Əsrlər boyu Rus dünyasından təcrid olunmuş şəkildə yaşamaq hələ Qərbi Ukraynanın sakinlərinin mentalitetində rusofobiyanın kök salması demək deyildi. Rus əleyhinə fikirlərin yayılmasında daha böyük rolu, Rus dünyasını parçalamaq və Karpat bölgəsində Rusiyanın təsirinə qarşı çıxmaq üçün "ukraynalıları" süni şəkildə qurmağa başlayan Avstriya-Macarıstan hakimiyyət orqanlarının məqsədyönlü siyasəti oynadı.
Bildiyiniz kimi, Karpatlar, Karpatlar və Transkarpatlar ərazisində Şərqi Slavların bir neçə etnik qrupu yaşayır. Şərti olaraq Qalisianlar və Rusynlar adları ilə ümumiləşdirilə bilər. Qalisiyalılar Şərqi Qalisiyada yaşayan "qərblilər" dir. Torpaqları sonradan Polşa, Macarıstan və Litva arasında bölünən, sonra Birliyin bir hissəsi olan və nəhayət, 1918-ci ilə qədər "Krallığı Galicia və Lodomeria ".
1772-1918-ci illərdə krallığın ərazi dəyişiklikləri
XX əsrə qədər bölgənin bütün Şərqi Slavyan əhalisi Rusyns adlanırdı, lakin bu gün bu ad, ilk növbədə, Karpat Dağları və Transkarpatiya sakinləri tərəfindən başa düşülür. Həm Qərbi Ukraynada, həm də Rumıniya, Polşa, Macarıstan, Slovakiyada yaşayan Boyks, Lemko, Hutsuls, Dolinyans, Verkhovyns və s. Etnomədəni qrupları var. Boyklar Lviv və İvano-Frankivsk bölgələrinin dağlıq bölgələrində yaşayırlar, 1930-cu illərdə sayı ən az yüz min nəfərə çatdı, lakin Sovet dövründə Rusların Ukraynalaşdırılması prosesi nəticəsində bu gün yalnız 131 postsovet sakini. Ukrayna özünü Boik hesab edir.
Xüsusilə ənənəvi olaraq otlaq heyvandarlığı ilə məşğul olan Hutsullar, min illər əvvəl Karpat dağlarının slavyan tayfalarının həyatı haqqında fikir verən arxaik xalq ənənələrini qorumaqla ən çox maraqlanırlar. Ivano-Frankivsk, Chernivtsi və Transcarpathian bölgələrində yaşayırlar. Ukraynada özlərini Hutsul kimi tanıdanların ümumi sayı 21,4 min nəfərdir. Hutsuls, 3890 nəfərlik Rumıniya ərazisində də yaşayır. Əslində, Hutsulların çoxu Sovet hakimiyyəti illərində ukraynalı idi və indi özlərini ukraynalılarla eyniləşdirirlər.
Polşa, Slovakiya və Ukrayna sərhədlərinin qovşağında yaşayan Lemkoslar, özlərini ayrı bir etnik qrup olaraq seçməyi üstün tutaraq Rusyn kimliklərini daha çox saxlayırlar. Onların sayı 5-6 min nəfər arasında dəyişir. Polşalı Lemkolar özlərini ayrı bir xalq olaraq təyin etməyi üstün tuturlar, Lvov bölgəsində yaşayan Ukraynalı Lemkolar isə sovet dövründə ukraynalaşmış və indi özlərinə ukraynalı deyirlər.
Karpat torpaqlarının bir sahibdən digərinə, Macarıstandan Polşaya, Polşadan Avstriya-Macarıstana keçməsi nəticəsində çoxsaylı siyasi çevrilişlərə baxmayaraq, əhalisi əsrlər boyu rus kimliyini qorudu. Karpat və Karpat bölgəsinin sakinləri özlərini "Ruska", "Rus", "Rusyns", "Chervonorossy" adları ilə sübut etdikləri kimi, özlərini rus dünyasının ayrılmaz bir hissəsi hesab edirdilər. "Ukraynalılar" sözü 19 -cu əsrin sonlarına qədər Galicia və Transcarpathia əhalisinin lüğətində yox idi.
Təbii ki, bölgənin yerli əhalisinin rus özünüdərki heç vaxt Polşa və Macarıstan kralları və Karpat torpaqlarına sahib olan Avstriya-Macarıstan imperatorları arasında böyük həvəs oyatmamışdır. Karpat və Karpat bölgəsinin Şərqi Slavyan əhalisi arasında rus kimliyinin qorunması, bu ərazilərin Rusiya dövlətçiliyinin orbitinə tam qayıdışına qədər Rusiyanın bölgədəki mövqelərini möhkəmləndirmək üçün daimi bir risk demək idi. Açıq səbəblərə görə nə Avstriya-Macarıstan, nə Prussiya, nə də digər Avropa gücləri hadisələrin belə inkişafından razı deyildilər və Rusiya İmperiyasının Şərqi Avropada siyasi və mədəni təsirini zəiflətmək üçün hər cür səy göstərməyə hazır idilər.
Rus dövləti nə qədər güclü olarsa, Osmanlı İmperatorluğunun boyunduruğuna müqavimət göstərən Bolqarlar və ya Serblər, Avstriya -Macarıstanın dabanı altında yaşayan Çexlər və Slavlar olsun, qardaşlara - Slavlara daha fəal qayğı göstərdi. eyni Karpat sakinləri. Üstəlik, ikincisi, öz adı ilə eyni etnonimi istifadə edərək özünü digər ruslardan heç ayırmadı.
Şərqi Avropa ölkələrində milli şüurun yüksəlişi 19 -cu əsrin ortalarında baş verdi. 1848-1849-cu illər inqilabı Avstriya -Macarıstan İmperiyasında - İtalyan, Macar, Çexoslovakiyada güclü milli azadlıq hərəkatlarının yaranmasına səbəb oldu. Müasir Qərbi Ukraynanın ərazisi də istisna deyildi. Qalisiyada siyasi rus hərəkatının yaranmasında ifadə olunan rusofil duyğular burada geniş yayılmışdı. Rusiya İmperatorluğunu ziyarət etməyi bacaran Qalisiya ictimai xadimləri, o zamanlar "Ruska" adı altında birləşən Karpat Rusları və Qalisiyalıların dialektləri ilə rus dilinin bənzərliyindən məmnun idilər. 19 -cu əsrin sonunda ədəbi rus dili Qalisiya ölkələrində geniş yayılmışdır. Ukraynalaşmanın bütün əsrinə baxmayaraq ənənələri qismən bu günə qədər qorunan Qalisiya və Zakarpatiyadan olan rusdilli yazar nəsli belə var idi.
Rusiya İmperatorluğunun artan siyasi gücü, dil və etnik-mədəniyyət baxımından yad Avstriya-Macarlar diktatorluğundan çoxdan gözlənilən bir xilaskar görən Qalisiya ictimaiyyətinə də təsirsiz ötüşmədi. Diqqət yetirin ki, 19-cu əsrdə Rusiya İmperiyası nəhayət təbii maraq dairəsinə ilk növbədə slavyan dilli sakinlərin yaşadıqları torpaqları, habelə Azərbaycan Respublikasının sərhədlərinə bitişik əraziləri əhatə edən dünya səviyyəli bir gücə çevrildi. Rus dövləti.
Karpat bölgəsində rusiyapərəst hisslərin daha da güclənməsi, Rusiyanın Şərqi Avropada hərbi-siyasi varlığının güclənməsi ilə asanlaşdırıldı. Karpat sakinləri Rusiyanın Osmanlı İmperatorluğuna müqavimət göstərən bolqarlara, serblərə və digər slavyan xalqlarına kömək etdiyini gördülər. Buna görə, Rusiya İmperiyasının Avstriya-Macarıstanın slavyan əhalisinin taleyində iştirakına ümid var idi. 1850-1860-cı illərdə. Qalisiyada Rusiyapərəst bir neçə mətbuat orqanının görünüşü aiddir.
Bogdan Andreevich Deditsky, Qalisiya ölkələrində jurnalistikanın banisi hesab olunur. İyirmi iki yaşında, Qalisiya ərazisindən keçərək Avstriya-Macarıstana gedən rus ordusunun bir keşişi ilə tanış oldu. Bu görüş Deditskinin bütün gələcək həyatına əsas təsir göstərdi. Böyük Rus dilinin Karpat torpaqlarında yayılmasının vacibliyini vurğulayaraq, Qalisiya Rusunun Rusiya İmperiyası ilə inteqrasiyasının qızğın tərəfdarına çevrildi. Deditsky, Avstriya-Macarıstan hökumətinin Qalisiya-Rus dili üçün Latın qrafikası tətbiq etmək fikri ilə kəskin tənqid edildi. Sonuncu tədbir Avstriya-Macarıstan rəhbərliyi tərəfindən Kiril əlifbasının istifadəsinin qəti tərəfdarı olaraq qalmış Deditskinin mükəmməl başa düşdüyü Qalisiyanı rus dünyasından mədəni mənada uzaqlaşdırmaq üçün bir vasitə olaraq görüldü.
Transkarpatiyada Rusiyapərəst ictimai hərəkata Adolf İvanoviç Dobrianski rəhbərlik edirdi. Qədim bir qəbilə ailəsindən olan bu adam fəlsəfə, sonra hüquq fakültələrində təhsil aldı. Təhsil aldığı müddətdə Böyük Rus mədəniyyəti dünyası ilə tanış oldu. Rusin Dobriansky dini bir Uniate idi, ancaq pravoslavlığa böyük rəğbət bəsləyirdi və Uniatesin tədricən pravoslav inancına keçməsinin zəruriliyinə əmin idi. Buna Serb camaatı ilə yaxın təmasları da kömək etdi.
Dobriansky görə, prioritet vəzifələrdən biri, Macarıstan Krallığının bir hissəsi olan Ugric Rus ilə Galicia və Lodomeria Krallığını quran Galicia ilə birləşmək idi. İctimai şəxsin fikrincə, bu addım Avstriya-Macarıstan İmperatorluğunun bütün Ruslarının vahid ərazi vahidində birləşməsinə kömək edəcək. Təbii ki, Avstriya-Macarıstan səlahiyyətliləri bu cür təklifləri rədd etdilər, çünki Rusin torpaqlarının parçalanmasının Karpat ərazilərində hökmranlıqlarını davam etdirmək üçün əla bir zəmin olduğunu yaxşı başa düşürdülər və Qalisiya və Uqor Rusiyasının birləşməsi separatçıların güclənməsinə səbəb olacaqdı. hisslər, Rusiya dövlətinə xeyir verir.
Dobrianskinin siyasi mövqeləri Ugrik Rusun inkişafı və Qalisiya Rusu ilə birləşməsi proqramlarında Macarıstanın bölgədəki maraqlarına birbaşa təhlükə olduğunu görən Macar millətçiləri arasında nifrət oyatdı. Dobrianskinin Rusiyapərəst fəaliyyətinin təbii nəticəsi onun həyatına qəsd idi. 1871 -ci ildə, Dobriansky və ailəsinin yaşadığı Ujqorodun mərkəzində, ekipajı Macar millətçiləri tərəfindən hücuma məruz qaldı. Adolf Dobrianskinin oğlu Miroslav ağır yaralandı. Buna baxmayaraq, Karpat Rusunun cəsur vətənpərvəri ictimai fəaliyyətini dayandırmadı. Şərqi Slavyan xalqlarının - Böyük Rusların, Kiçik Rusların və Belarusların birliyinə dair dərin bir inama əsaslanan Avstriya Rusu üçün Siyasi Proqramı nəşr etdi.
Dobrianskiyə görə, Karpat və Qalisiya Rusları Böyük Ruslar, Belaruslar və Kiçik Ruslar qədər tək rus xalqının bir hissəsidir. Buna görə, Qalisiya və Uqor Rusiyasında rus mədəniyyətinin hərtərəfli təşviqə və yayılmaya ehtiyacı var. Dobriansky, aləm dünyasının maraqlarını ayrı bir kiçik rus (ukrayna) dilinin formalaşmasında və Rusiyanın Karpat bölgəsindəki mövqelərinin güclənməsinin qarşısını almaq və Kiçik Rusiyanı parçalamaq istəyən "ukraynizm" tərəfdarlarının təbliğatını gördü. ondan. Sonradan məlum oldu ki, Rusin ictimai xadiminin bu fikirləri peyğəmbərlik idi.
Qalisiya Rusunun Rus hərəkatının digər görkəmli siması keşiş İvan G. Naumoviç idi. Təvazökar bir kənd keşişi İvan Naumoviç Uniate kilsəsinə mənsub idi, lakin Pravoslav Kilsəsi ilə tədricən yenidən birləşmə ehtimalı ilə Uniate yaxınlaşmasının qızğın tərəfdarı idi. Naumoviçin siyasi fəaliyyəti Qalisiya Rus hərəkatının işlərində fəal iştirakdan ibarət idi. Bu heyrətamiz insan eyni zamanda şair, yazıçı və fabulist, Qalisiya-Rus ədəbiyyatının qurucularından biri idi.
İvan Naumoviç bir rus xalqı hesab etdiyi bütün Şərqi Slavyan xalqlarının birliyini müdafiə etdi. Naumoviçə görə, "Rus Qalitskaya, Ugorskaya, Kievskaya, Moskovskaya, Tobolskaya və s. Etnoqrafik, tarixi, linqvistik, ədəbi, ritual baxımdan bütün Rusla eyni … dil, ədəbi və xalq bağlarıdır. Rus dünyası. " Rusiyapərəst fəallığı üçün İvan Naumoviç Papa tərəfindən kilsədən qovuldu və 1885-ci ildə altmış yaşında pravoslavlığı qəbul etdi. Rusiya İmperiyasına köçdükdən sonra 1891 -ci ildə dəfn edildiyi Kiyev əyalətində kənd keşişi olaraq xidmətini davam etdirdi.
Qalisiya və Transkarpatiyada Rusiyapərəst hisslərin yayılması Avstriya-Macarıstan hakimiyyət orqanlarının son dərəcə mənfi reaksiyasına səbəb oldu və bu da rus hərəkatının nümayəndələrinə qarşı birbaşa repressiyalara çevrildi. 1882-ci ildə Dobrianskinin özü, qızı Olga Qrabar və həmfikir olan bir neçə insan Rus hərəkatına qarşı Avstriya-Macarıstan repressiyalarının qurbanı oldular. İşin başlanmasının səbəbi, Galiçya'nın Gnilichki kəndindəki kəndlilərin pravoslavlığa keçməsi hekayəsi idi. Kəndin sakinləri əvvəl Yunan Katolik Kilsəsinə mənsub idilər. Kənddə ayrı bir kilsə yaratmaq istəyərək torpaq sahibi Count Jerome Della Scala'ya müraciət etdilər.
Milliyyətcə bir rumın olan torpaq sahibi, pravoslavlığı qəbul etdi və kəndlilərə də pravoslav inancını qəbul etməyi tövsiyə etdi. Kəndlilər, Rus hərəkatına rəğbət bəsləyən və təbii olaraq kəndliləri pravoslavlığın Rusların əsil inancı olduğuna inandıran məşhur Uniate keşişi İvan Naumoviçdən məsləhət istədi, buna görə də pravoslavlığa keçidin mənşəyə və hətta arzuolunan Bu hadisə, rusiyapərəst təşkilatların təxribatçı fəaliyyəti nəticəsində kəndlilərin kütləvi şəkildə pravoslavlığa çevrildiyini görən Avstriya-Macarıstan səlahiyyətlilərində ciddi şübhələr doğurdu.
Məhz bu dövrdə Adolf Dobriansky və qızı Olga Grabar Lvovda olduqları üçün ilk şübhə onlara düşdü. Yalnız Adolf Dobriansky və İvan Naumoviç deyil, həm də Olga Qrabar, habelə Rus hərəkatının digər 8 görkəmli siması - Oleksa Zalutsky, Osip Markov, Vladimir Naumoviç, Apollon Nichai, Nikolay Ogonovski, Venedikt Plochansky, Isidor Trembitsky və İvan Şpunder həbs edildi.. İttihamın əsas məqamı, müttəhimlərin Ruslar və Rus xalqının birliyini müdafiə etmələri idi. Münsiflər xüsusi olaraq polyaklar və yəhudilər arasından seçildi, çünki Rusynlar milli həmrəyliyi rəhbər tutaraq qərar qəbul edə bildilər. Bununla belə, vətənə xəyanət ittihamlarına müttəhimləri müdafiə edən istedadlı vəkillər etiraz etdi. Nəticədə bəzi fəallar sərbəst buraxıldı, İvan Naumoviç, Venedikt Ploşçanski, Oleksa Zaluski və İvan Şpunder ictimai asayişi pozmaqda təqsirli bilinərək 8, 5, 3 və 3 aylıq cərimələr aldı.
Olga Qrabarın mühakiməsi Avstriya-Macarıstan rəhbərliyinin Qalisiya və Zaqafqaziya torpaqlarında Rusiyapərəst hərəkatı məhv etmək cəhdlərinin yeganə nümunəsindən uzaq idi. Zaman zaman rus təşkilatlarının fəalları təqib edildi, mənzillərində axtarışlar aparıldı və rus birliyinin təbliğinə yönəlmiş çap nəşrləri bağlandı. Rus hərəkatına qarşı çıxmaqda, Karpat torpaqlarında pravoslavlığın yayılmasının və Uniate sürüsünün pravoslav inancına çevrilməsinin qarşısını almaq üçün hər vasitə ilə çalışan Katolik ruhaniləri mühüm rol oynadı. Digər tərəfdən, Rus hərəkatına qarşı olaraq Avstriya-Macarıstan hakimiyyəti Qərbi Qalisiya əhalisinin əksəriyyətini təşkil edən və Qalisiyalılara mənfi münasibət bəsləyən polyakların potensialından istifadə etdi.
Avstriya-Macarıstanın Rusiya İmperiyasına qarşı çıxdığı Birinci Dünya Müharibəsinin başlamasından sonra Qalisiya və Uqor Rusiyasında Rus hərəkatına qarşı daha ciddi repressiyalar baş verdi. Müharibə illərində Rusiyapərəst fəallar artıq Olga Qrabarın məhkəməsindəki kimi liberal cəzalardan əl çəkmədilər. Avstriya-Macarıstan hərbi məhkəmələrinin qərarı ilə edam edilən və ya konsentrasiya düşərgələrində ölən Rusinlilərin dəqiq sayı hələ məlum deyil. Avstriya-Macarlar tərəfindən öldürülən 1767 adamın cəsədi təkcə Talerhofdakı adı açıqlanmayan qəbiristanlıqdan çıxarıldı. Beləliklə, Avstriya-Macarıstan İmperiyası, Qalisiya və Transkarpatiyada Rusiyanın təsirini aradan qaldırmaq məqsədi ilə qurbanları yalnız siyasi fəallar deyil, həm də hər şeydən əvvəl şübhəli olan Ruslar və Qalisiyalılar olan pravoslav dindarlar olan açıq qırğınlara keçdi.
Rus hərəkatına qarşı repressiyalara paralel olaraq Avstriya-Macarıstan Qalisiya və Transkarpatiyada "ukraynizm" anlayışını süni şəkildə yetişdirdi. "Ukraynalılıq" anlayışının formalaşmasında, Rusların Rus xalqı ilə özünəməxsusluğu səbəbindən pravoslavlığın mövqelərinin möhkəmlənməsindən qorxan Yunan Katolik Kilsəsi mühüm rol oynadı. Ən azından 1890 -cı ildə Qalisiya Diyetinin müavinləri Yulian Romançuk və Anatoli Vaxnyanin Qalisiya Rusu sakinlərinin rus xalqı ilə heç bir əlaqəsi olmadığını, ancaq xüsusi bir Ukrayna milləti olduğunu bəyan etdilər. Bu bəyanat Avstriya-Macarıstan hakimiyyəti tərəfindən "partlayışla" qəbul edildi. O vaxtdan bəri "ukraynizm" anlayışı Avstriya -Macarıstan, Almaniya və müasir dünyada - Amerika Birləşmiş Ştatları və onun peyklərinin rus dünyasını məhv etmək maraqları üçün istifadə olunan əsas arqumentinə çevrildi.
Birinci Dünya Müharibəsi, Rus hərəkatının Avstriya-Macarıstandakı mövqelərinə ağır zərbə vurdu. Avstriya-Macarıstan hakimiyyətinin repressiv siyasəti nəticəsində hərəkat dərin böhran vəziyyətinə düşdü. Çap mediası bağlandı, fəalların çoxu öldürüldü və ya həbs edildi. Rusiyadakı Vətəndaş Müharibəsi, Rus hərəkatının Qalisiya və Transkarpatiyadakı mövqelərinin zəifləməsinə də kömək etdi. Rus cəmiyyəti kimi, Qalisiyalılar və Karpat Rusynları da "ağ" hərəkatın və kommunist tərəfdarı hissənin tərəfdarlarına bölündülər. Sonuncu Qərbi Ukrayna Kommunist Partiyası ilə əməkdaşlıq etməyə meylli idi. Buna baxmayaraq, Avstriya-Macarıstanın süqutundan sonra müvafiq olaraq Galicia və Ugrian Rus torpaqlarını da əhatə edən Polşa və Çexoslovakiyada rusofil siyasi təşkilatları fəaliyyət göstərirdi. Polşalı rusofillər hətta Qalisiya torpaqlarında Rusiya federal respublikası yaratmaq fikrini irəli sürdülər.
Qalisiya və Transkarpatiyadakı rus hərəkatının praktiki olaraq sağalmadığı növbəti zərbə İkinci Dünya Müharibəsi tərəfindən vuruldu. Hitlerin işğalçı orqanları, habelə Hitlerin Macarıstan və Rumıniya müttəfiqləri, sovet tərəfdarı olmaqda şübhəli bilinən hər hansı bir fəala qarşı qəddar repressiyalar həyata keçirirdilər. Buna baxmayaraq, əksər hallarda Ukrayna üsyançı ordusundan ukraynalı millətçilərin silahlı müqavimətini dəstəkləyən Qalisiyalılardan fərqli olaraq, Transkarpatiya Rusları əvvəlcə Sovet İttifaqının tərəfini tutdular və Birinci Çexoslovakiyanın tərkibində Nasist Almaniyası və müttəfiqlərinə qarşı vuruşdular. Ordu Korpusu. Sovet İttifaqı tərəfində Böyük Vətən Müharibəsində iştirak edən minlərlə Rusynlar, Nasist Almaniyası üzərində qələbə qazanmaqda əhəmiyyətli bir töhfə verdilər.
Polşada yaşayan Lemkos, nasistlərin Polşaya hücumundan sonra 1939 -cu ildə güclü bir partizan hərəkatı quraraq Nasist Almaniyası üzərində qələbəyə böyük töhfə verdi. Nasistlərə qəhrəmancasına müqavimət göstərən Rusyn hərəkatındakı Rus cərəyanının nümayəndələri idi, "Ukraynalılar" anlayışının tərəfdarları, Alman səlahiyyətlilərinin dəstəyini alaraq, əməkdaşlıqçı kimi çıxış etdilər.
1945 -ci ildən sonra Galicia və Ugric Rus əraziləri Sovet İttifaqının bir hissəsi oldu və Ukrayna Sovet Sosialist Respublikasına birləşdirildi. Ancaq çoxdan gözlənilən SSRİ-yə birləşdirilməsi Qalisiya və Transkarpatiyadakı rus hərəkatı üçün sevinc yaratmadı. Fakt budur ki, Sovet dövlətinin milli siyasəti, bir çox cəhətdən rus dünyasının əsl maraqlarına zidd olaraq, vahid sovet xalqlarının formalaşmasını təmin edirdi. Eyni zamanda, imtiyazlılar arasında olmaq "şanssız" olan etnik qrupların yalnız bir taleyi ola bilərdi - hər hansı bir böyük "millətə" təyin olunmaq. Belə ki, Zaqafqaziyadakı talışlar və kürdlər azərbaycanlı, Özbəkistandakı taciklər özbək, asur və yezidilər erməni kimi qeyd edildi.
Ukrayna SSR də istisna deyildi. Kiçik Rusiyanın "Ukraynalaşmasında" Avstriya-Macarıstan xüsusi xidmətlərindən və ya Petliura və Bandera millətçilərindən daha çox rol oynayan Sovet hökuməti idi. Galicia və Transcarpathia'da Rusyns varlığının həqiqəti hər cür göz ardı edildi. İstisnasız olaraq, bütün Rusynlar pasportlarında ukraynalı olaraq qeyd edildi və rusların özünü tanıma qalıqlarını yox etmək və "ukraynalıları" aşılamaq üçün gücləndirilmiş bir kampaniya başladı. Ukrayna milli kimliyi.
Təbii ki, "ukraynalılıq" siyasi və mədəni konsepsiyasının praktiki olaraq həyata keçirilməsi Rusiya dünyası ilə əlaqələrin bütün xatırlatmalarının pozulmasını tələb edirdi. Yalnız Rus hərəkatının özü deyil, Qaliçiya və Uqor Rusiyasındakı Rusiyapərəst ictimai hərəkatların fəaliyyəti ilə bağlı hər hansı bir xatirə də ciddi bir qadağa altına girdi. "Qalisiya Rusu" və "Ugorskaya Rusu" adlarının özləri rəsmi ədəbiyyatda istifadə edilməmişdir ki, bu da Qalisiya və Zaqafqaziya torpaqlarında bütöv bir mədəni rus ənənəsinin mövcudluğu faktını susdurmağa çalışmışdır.
Sovet tarixi dövründə ən yüksək həddə çatan "ukraynalaşma" siyasətinin nəticəsi Karpatosların və ya Rusların birliyinin məhv olması idi. Beləliklə, Boyks və Hutsulların etnik qrupları hal -hazırda özlərini ukraynalı kimi tanıyırlar, Ukraynanın Transkarpat bölgəsində yaşayan Dolinyanların bir hissəsi isə özlərini Rusynlar adlandırmağa davam edir.
Yalnız Sovet İttifaqının dağılması ilə Rutin əhalisi yenidən rus kimliyini tədricən bərpa etmək imkanı qazandı. Avstriya-Macarıstan hakimiyyəti illərində başlayan ukraynalaşma proseslərinin həddindən artıq getdiyi Qalisiya, əslində rus dünyasına məğlub olduğu ortaya çıxdı. Bu gün ukraynalıların və ukraynalı millətçiliyin bir qalasıdır və nadir hallarda Rusiya ilə birlik tərəfdarları, Avstriya-Macarıstan və Hitler repressiyalarının qurbanı olmuş ideoloji sələflərinin taleyini təkrarlamaq riski altındadır. Üstəlik, hazırda Ukraynada müxaliflərə, ilk növbədə rusiyapərəst fəallara qarşı qanunsuz hərəkətlərə müqavimət göstərməyə imkan verən hüquqi mexanizmlərin mövcudluğundan danışmaq çətindir.
Eyni zamanda, Ukraynanın Zakarpat bölgəsində Rusiyanın özünüdərkinin artacağına ümid var. Uqor Rusiyasının bir hissəsi olaraq inkişaf edən Transcarpathia Rusyns, adını qorudu və indi də Rusynların əhəmiyyətli bir hissəsi Rusiyaya simpatiyasını davam etdirir. Beləliklə, Rusin hərəkatının lideri Peter Getsko, Donetsk və Luqansk respublikalarının insanları ilə həmrəy olduğunu ifadə edərək Subkarpat Rus Respublikasının yaradıldığını elan etdi. Buna baxmayaraq, Transkarpatiya bölgəsində Donetsk-Luqansk ssenarisi üzrə hadisələrin inkişafı izlənilmədi ki, bu da bölgə əhalisinin ziddiyyətli əhval-ruhiyyəsindən xəbər verir.
Beləliklə, Qərbi Ukraynadakı mövcud siyasi vəziyyətin, əsasən Rus dünyasını məhv etmək və Rusiya təsirini zəiflətmək məqsədi ilə Avstriya-Macarıstanda inkişaf etdirilən "Ukraynalılar" inşaatının Qalisiya və Zakarpat torpaqlarında süni əkinin nəticəsi olduğunu görürük. Şərqi Avropada. Qalisiya torpaqları ilk günlərdən Rusiya dövlətinin bir hissəsi olaraq inkişaf etsəydi və əsrlər boyu rus dünyasının əsas özəyindən qoparılmasaydı, Ukrayna millətçiliyinin fenomeninin ortaya çıxması çətin olardı.
Orta əsrlərdə başlayan slavyanların play-offu bu günə qədər davam edir, yalnız Rusiya birliyinin pozulmasında maraqlı olan ABŞ yalnız Avstriya-Macarıstanla əvəzləndi. Bir vaxtlar Rusiya ilə birləşən Qalisiya və Transkarpatiya əhalisi şüur manipulyasiyasının qurbanına çevrilmiş və hazırda xarici qüvvələr tərəfindən Qərbi Ukraynanın özünün həyatına bumeranq ilə qaçılmaz olaraq vurulacaq anti-Rusiya siyasəti həyata keçirmək üçün istifadə olunur.
