Generalın gəlişindən əvvəl Rusiya, sanki dağlıların bir qolu idi və yerli hakimiyyət orqanlarına maaş ödəyirdi
1816 -cı ilin payızında Aleksey Petroviç Ermolov Şimali Qafqazın nəzarət mərkəzinə, adı bu bölgənin tarixində bütün bir dövrlə əlaqəli olan Georgievsk şəhərinə gəldi.
Kəskin, bəzən ünsiyyətdə son dərəcə xoşagəlməz olsa da, rus ordusunun adi əsgərlərinin sevimlisi idi.
Napoleon müharibələri zamanı Ermolovun istedadları onun üçün layiqli bir epik cəngavər obrazı yaratdı. Ancaq bir çox generalla münasibətlər yaxşı getmədi. Kəskin bir dil saxlaya bilmədiyi üçün, hətta Kutuzova və nüfuzlu Qraf Arakcheevə qarşı, hətta digər zabitləri də söyməkdən çəkinməyə icazə verdi.
Bundan əlavə, Ermolov sərbəst düşüncəli və liberal bir şöhrətə sahib idi, hətta Dekembristlərlə əlaqəsi olduğundan şübhələnirdi. Zaman zaman Ermolov rüsvay oldu, bəzən mükafatlarla gəzdirildi, amma hər şey çətin bir döngəyə girəndə inadkarları xatırladılar və döyüşün ən qalın hissəsinə göndərdilər. Və burada Yermolovun hərbi istedadı tam olaraq ortaya çıxdı və heç nə - nə paxıl insanların intriqaları, nə də özünün çətin xarakteri yüksəlişə mane ola bilməzdi.
Eyni Arakcheev, Yermolovun müharibə naziri olmağa layiq olduğunu etiraf etdi, eyni zamanda xarakterik bir qeyd etdi: "hər kəslə mübahisə etməklə başlayacaq" [1].
Və belə bir mürəkkəb şəxs I Aleksandr tərəfindən Qafqaza baş komandan olaraq göndərildi və diplomatik səlahiyyətlərə malik idi. Çar Ermolova görünməmiş hüquqlar verdi. Keçmiş dövrlərin heç bir qubernatoru, çarın Ermolova bəxş etdiyi praktiki olaraq məhdudiyyətsiz gücü ilə öyünə bilməzdi. General praktiki olaraq geniş bir bölgənin avtokratik hökmdarı oldu.
Yerə gələn Ermolov, Qafqazda işlərin pis getdiyinə əmin idi. Rus ordusu bir çox qələbələr qazandı, lakin bütün ərazilər yalnız kağız üzərində Sankt -Peterburqa tabedir. Rus istehkamlı postları daim dağçıların basqınlarından əziyyət çəkir, qonşu müstəqil xanlıqlar, bir qanad kimi, Rusiya, İran və Türkiyə arasında tərəddüd edir və özlərinə uyğun olan tərəfi tuturlar.
Böyük Rusiya alpinistlərin qolu kimi idi və yerli hakimiyyət orqanlarına maaş ödəyirdi. Qafqaz klanları Rusiyanı basqınlarla şantaj edərək pul tələb edirdilər. Və nə qədər çox maaş alsalar, bir o qədər acgöz olurlar.
Təbii ki, Qafqaz liderləri başa düşdülər ki, Peterburq zəiflikdən satın alınmır, onları böyük bir imperiyadan daha güclü hesab edir. Ancaq yerli şahzadələr öz təbəələrinə Rusiyanın Qafqazlılardan qorxduğu fikri ilə ilham verdilər. Aydındır ki, bu cür təbliğat yalnız yerli quldurları rus qəsəbələrinin qarət edilməsindən və rus əsirlərin qul ticarətindən ibarət olan "gəlirli ticarətə" qatılmağa sövq etmişdir.
Ermolov, Count Vorontsova yazdığı məktubda Qafqazla bağlı ilk təəssüratlarını belə təsvir edir: “Hər şeydə həddindən artıq pozğunluq var. Xalqın bir çox sələflərimin zəifliyindən irəli gələn ona qarşı fitri meyli var. Burada xoşuma gəlməyəcək və təbii ki, mənə sevgi aşılamayacaq həddindən artıq şiddətdən istifadə etməliyəm. Bu, əlbəttə ki, məhrum edilməli olduğum ilk güclü vasitədir. Şəxsi məmurlarımız, şanlı şahzadə Tsitsianovun şiddətini aşılayan qorxudan dincələrək, qarət etməyə başladılar və məndən nifrət edəcəklər, çünki mən quldurların sərt təqibçisiyəm”[2].
Hazırkı vəziyyətin kökü Sankt -Peterburqun Qafqaz hadisələrinin uyğunsuzluğundan qaynaqlanırdı və Ermolov sələflərinin zəifliyi haqqında yazanda qismən haqlı idi. Paytaxtda, sərt tədbirlərdə iştirak etməyinizə və ya hər cür fayda ilə yerli liderləri cəlb etməyə çalışmağa qərar verə bilmədilər. Sankt -Peterburqun tərəddüdü Qafqazda kimin komandir təyin olunmasında da özünü göstərdi. Məsələn, 1802 -ci ildə Qafqaz istehkam xəttinin müfəttişi olmuş knyaz Tsitsianovu götürək.
Tsitsianovun Qafqazdakı problemlərin həllinə yanaşmaları ən yaxşı şəkildə onun aşağıdakı sözlərindən görünür: “Əgər bu bölgənin tatarları bizə Fars sahiblərindən daha çox öz motivləri ilə cəlb olunurlarsa, deməli, Rus qoşunları görüldü və bu sonuncu, ədəb və müvəffəqiyyətin lazımi sərhədləri daxilində saxlanıla bilən yeganə bulaqdır və əmin olun ki, yerli sakin güclü bir himayədar axtarır və axtaracaqdır”[3].
Rusiyanın başqa bir nümayəndəsi Qudoviç də Qafqaza baxdı: "sakitləşmək və təslim olmaq" üçün dağ tayfalarını silahla deyil, "həlimlik və insanlıq" ölçüləri ilə etmək daha asan idi. vurulacaq və olacaq, ancaq doğru sığınacaq aldıqları üçün dağlara gedəcəklər. Həmişə məğlubiyyətə və xüsusən də mülklərinə vurulan zərərə görə onlara bənzər barışmaz qisas alacaqlar”[4].
Gudoviçin fikirləri həyata keçirildi. Məsələn, çeçenlərə rus qalalarında rüsumsuz ticarət hüququ verildi, ağsaqqalları üçün külli miqdarda pul ayrıldı və əlavə olaraq Çeçenistanın cəzaçəkmə sisteminə müəyyən müstəqillik verildi. Praktikada bu, çeçenləri pis əməllərinə görə birbaşa cəzalandıran Rusiya hakimiyyəti deyil, çeçen ustaları idi. Rtischev alpinistlərə də pul payladı.
Bəli və I Aleksandr özü də zaman -zaman Qafqaz qubernatorlarına alpinistlərlə yumşaq bir şəkildə iş aparmağı tapşırdı: “Təkrarlanan təcrübələr, sakinlərin öldürülməsi və evlərinin bərbad hala salınması ilə sülhün qurulmasının mümkün olmadığını mübahisəsiz etdi. Qafqaz Xətti, lakin bir çoxlarına yad olan dağ xalqları ilə incə və dostcasına rəftarla - din kimi hər cür maarifləndirmə. Qara dəniz xalqına bitişik olan Çərkəzlər və Sibir xəttini əhatə edən Qırğızlar, rusların bu yaxşı qonşuluğuna və sərhəd orqanlarının dinc bir həyat tərzinə necə təsir etdiyinin bir nümunəsi olaraq xidmət edir.”[5].
Qətiyyətli Tsitsianov və ehtiyatlı, Qtoviçlə Rtishchev ilə danışıqlara meylli idi - aralarında Qafqazda xidmət edən digər böyük hərbi liderlər olan Rusiyanın Qafqaz siyasətinin qütbləri: məsələn, Tormasov və Glazenap.
Ermolovu Tsitsianov işinin varisi adlandırmaq olar. Həm Gudoviçə, həm də "ən axmaq kobud" və metodlarına xor baxdı. Yermolov sərin hərəkət etdi və Çeçenistandan başladı. Dağçıları Sunzha kənarında qovdu, 1818 -ci ildə Groznaya qalasını tikdi və oradan Vladikavkaza qala zənciri qurdu. Bu xətt orta Terek sahəsini təmin etdi.
Yermolov Aşağı Terek'i "Birdən" başqa bir qala ilə örtdü. 1990-cı illərdə Qafqazdakı müharibələrdən bizə məlum olan "yaşıllıq" adlandırılan meşələr problemini Ermolov özünəməxsus radikal ruhu ilə həll etməyi öhdəsinə götürdü: ağaclar sistematik şəkildə kəsildi. Glades auldan ovula getdi və indi rus qoşunları, lazım gələrsə, Çeçenistanın mərkəzinə girə bilər.
Belə bir şey görən dağıstanlılar, Ermolovun tezliklə onlara çatacağını anladılar. Buna görə də, nəhəng generalın qoşunlarının torpaqlarında görünməsini gözləmədən, Dağıstan 1818 -ci ildə Rusiyaya qarşı ayağa qalxdı. Yermolov Mehtuli Xanlığına qəti bir hücumla cavab verdi və müstəqilliyini tez bir zamanda məhv etdi. Növbəti il Ermolovun müttəfiqi general Mədətov Tabasaran və Karakaidağı fəth etdi.
Sonra Kazikumyk xanlığı məğlub oldu və Dağıstan bir müddət sakitləşdi. Ermolov Kabarda da oxşar tədbirlər sistemini tətbiq etdi, Çərkəz (Adıgey) basqınları ilə bağlı məsələ həll edilməmiş qaldı, amma burada Ermolov heç nə edə bilmədi, çünki Çərkəz nominal olaraq Osmanlı İmperatorluğunun yurisdiksiyasında idi və əslində bir ərazi idi. öz qanunları ilə idarə olunur.
Deməliyəm ki, silah gücünə əsas bahis qoyan Yermolov bəzən Şərqin xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq müxtəlif siyasi və diplomatik fəndlərdən istifadə etdi. Bu, xüsusilə uzun müddətli bir sülh əldə etmək üçün Rusiya səfirliyinin başçılığı ilə İrana göndərildiyi zaman aydın oldu. General ağır bir ürəklə Farsiyaya getdi, bunu Yermolovun Vorontsova yazdığı məktubun mətnindən aydın şəkildə görmək olar: “Dəbdəbəli və dağınıq bir insan olan şah sonu həvəslə yaşamaq istəyir, amma təsir altına düşür. Müharibə acgöz zadəganlara böyük xəzinələr verir. Nə olacağını görəcəyik”[6].
Yermolov, xarici lüksün Şərqdə nə qədər əhəmiyyətli bir rol oynadığını bilirdi və buna görə də İrana səfərini təmtəraqla tamamladı. Yerə gələn Ermolov, xarici səfirlər üçün alçaldıcı olaraq qəbul edilən mərasimi izləməkdən imtina etdi. Bizə məlum olan Abbas-Mirzənin nümayişkaranə diqqətsizliklə rusu öz yerinə qoymaq cəhdi Yermolovun eyni davranışına rast gəldi. Ancaq bu, fars əyanlarının gözündə generalın nüfuzunu artırdı.
Ermolov, Şərq yaltaqlığının incəliklərini də başa düşürdü və həmsöhbətlərinin onu alçaltmağa çalışmadıqları təqdirdə özünü tərifləyirdi. Şahla görüşdə Fət-Əli Ermolov İran hökmdarına şahı ən çox vuran nəhəng güzgülər də daxil olmaqla zəngin hədiyyələr təqdim etdi. Həyatında ilk dəfə öz əksini tam boylu aynada gördü. Avropa Baş nazirinə bənzər bir vəzifə tutan vəzir hədiyyəsiz qalmadı.
Danışıqlar başlayanda, Ermolov yaltaqlığı sərt təhdidlərlə məharətlə birləşdirdi, xoş xasiyyətli tonu barışmaz və əksinə dəyişdi. Bundan əlavə, generalımız özünü Çingiz xanın nəslindən elan edərək birbaşa aldatmağa getdi. Ermolov "sübut" olaraq Rusiya səfirliyində olan əmisi oğlunu təqdim etdi. Gözləri və yanaq sümükləri bir qədər monqol idi. Bu fakt farslara təəccüblü təsir etdi və yeni bir müharibə olacağı təqdirdə rus qoşunlarına "Çingizid" komandanı veriləcəyindən ciddi narahat idilər.
Nəhayət, Yermolovun diplomatik missiyası tam uğurla taclandı, İranın Rusiya sərhəd ərazilərinə dair iddiaları rədd edildi və Şah artıq onları tələb etməməyi qəbul etdi. Və İranla sülh 1826 -cı ilə qədər davam etdi.
Yenə də Yermolovun xossannasını oxumaqdan çox uzağam. Onun rəhbərliyinin nəticələri çox qeyri -müəyyəndir. Şübhə yoxdur ki, general çox şey əldə etdi, adı uzun illər quldurluq və qul ticarəti ilə məşğul olan yerli uxarları dəhşətə gətirdi. Qafqazın əhəmiyyətli bir hissəsi həqiqətən də rus silahlarına təslim oldu, lakin mövcud vəziyyəti sakitləşdirmə adlandırmaq olmaz.
Dağlıqlar qisas almağa hazırlaşırdılar və Ermolovun sərt tədbirləri onları birləşməyə sövq edirdi. Ümumi, təhlükəli bir düşmən qarşısında Qafqaz klanları öz davalarını bir kənara qoyub bir -birlərinə edilən inciklikləri bir müddət unutdular.
Gələcək böyük Qafqaz müharibəsinin ilk qorxunc əlaməti 1822 -ci il üsyanı oldu. Qadi (mənəvi lider, şəriət hakimi) Abdul Kadyr və nüfuzlu çeçen ustası Bey-Bulat Taimiev Rusiyaya qarşı silahlı üsyana hazırlaşmaq üçün ittifaq qurdular. Əbdül-Qədir, xütbələri ilə çeçen əhalisini təsirləndirdi və Taimiev hərbi işlər ilə məşğul idi. 1822 -ci ildə Çeçenləri, İnquşları və Karabulaqları böyütdülər.
Fikirlərini tam şəkildə bölüşən Ermolovun yaxın adamı General Grekov sakitləşdirməyə göndərildi. Topçu ilə böyük bir dəstənin başında olan Grekov, Şali meşəsindəki əsas düşmən qüvvələri ilə görüşdü. Ağır döyüşdən sonra rus bölmələri Şali və Mali Atağı işğal etdi. Üsyançıları qorxutmaq və cəzalandırmaq üçün hər iki kənd yerlə yeksan edildi.
Taimiev sonra qaçmağı bacardı və "ordusunun" qalıqları müntəzəm kazak kəndlərinə və möhkəmləndirilmiş postlara hücum edərək partizan taktikasına keçdi. Ancaq 1823 -cü ilə qədər Taimiev dəstələri əvvəlki güclərini itirirdi və lider özü Dağıstana getdi və burada Qafqaz muridizminin atası vaiz Magomed Yaragsky ilə tanış oldu.
Burada özümüzü hərbi və diplomatik cəbhənin çaxnaşmalarından yayındırmalı və dağılmış dağlıqları lehimləyən, onlara Rusiya ilə mübarizə ideologiyası verən muridizm fenomenini qısaca düşünməliyik.
Muridizm nədir? Bir sözlə, bu, bir neçə vacib postulata əsaslanan xüsusi bir baxış sistemidir. Bu ideologiyaya görə insanlar siyasi olaraq dörd kateqoriyaya bölünür.
Birincisi - Müsəlmanlar (Müsəlmanlar) - bütün siyasi və vətəndaş hüquqlarından istifadə edən İslamın tərəfdarları. İkincisi, İslamı qəbul etməyən, ancaq müsəlman bir dövlətdə yaşayan, məhdud hüquqlara malik olan zimmilərdir (xüsusən də silah gəzdirmək hüququndan məhrumdurlar).
Üçüncüsü - Mustominlər - "amana" (təhlükəsizlik vədi) əsasında müsəlman dövlətində olan əcnəbilərdir. Dördüncüsü - İslamı qəbul etməyən başqa ölkələrdə yaşayan Harbiylər (kafirlər - "kafirlər"); onlara qarşı İslamın təntənəsi üçün "cihad" ("müqəddəs müharibə") aparılmalıdır. Üstəlik, düşmənlərin İslam ölkəsinə hücumu halında "cihad" hər bir müsəlmana vacib idi [7].
Muridizm, sonradan ayrı qanunlarla tamamlanan şəriət normalarına tabe olmağı tələb etdi və tədricən atalarının adət və ənənələrinə əsaslanan köhnə ədalət sistemini (adət) əvəz etdi. Dini lider imam feodal zadəganlarının, yəni xanların və bəylərin üstünə qoyuldu. Üstəlik, murid (muridizmi qəbul edən şəxs) mənşəyindən və şəxsi sərvətindən asılı olmayaraq cəmiyyətdəki iyerarxik nərdivanı yuxarı qaldıra bildi.
1824 -cü ildən bəri Çeçen ruhaniləri yeni bir üsyan üçün təşviqata başladılar və gələn il bir imam (Maqom Mayrtupski oldu), hərbçi (Taimiev) və kənd başçılarına seçkilər keçirildi. Bundan əlavə, bir işə qəbul elan edildi: hər məhkəmədən bir silahlı atlı.
Tezliklə Qafqaz yenidən alovlandı. Taimievi təkcə çeçenlər yox, kumiklər və ləzgilər də izlədi. Rusiyaya qarşı nümayişlər Kabardada və hətta Tarkovskinin indiyə qədər sadiq şamxalizmində də baş verdi [8].
Ancaq rus ordusu yerindən tərpənmədi və Taimievin dəstələri yenidən zəifləməyə başladı, qiyamın rəhbərliyində fikir ayrılıqları yaranmağa başladı, bir çox dağlılar tərəddüd etdi və hərbi əməliyyatlarda iştirakdan yayındı. Və Ermolov, hər zaman olduğu kimi, qətiyyət və əzmkarlıq göstərdi. Ancaq qələbə qazanan generalımız, adi davranış xəttinin strateji uğur gətirmədiyini başa düşdü.
Dağlılar sadiq subyektlərə çevrilmir və yalnız müvəqqəti olaraq sakitləşirlər. Ermolov birdən -birə sərtliyin kifayət etmədiyini anladı və fikirləri inkişaf etməyə başlayır, daha çevik olur. Artıq yeni bir Qafqaz siyasətinin konturlarını təsvir etmişdi, amma onu həyata keçirməyə vaxtı yox idi. İkinci Rus-Fars müharibəsi başladı.
Ədəbiyyat
1. Potto V. A. Qafqaz müharibəsi. - M.: Tsentrpoligraf, 2014 S. 275.
2. A. P. Ermolov. Qafqaz məktubları 1816-1860. - SPb.: Zvezda jurnalı, 2014. S. 38.
3. Qapurov Ş. A. "XIX əsrin birinci rübündə Rusiyanın Şimali Qafqazda siyasəti" tarix elmləri doktoru elmi dərəcəsi almaq üçün dissertasiya işidir. İLƏ. 199.
4. Qapurov Ş. A. "XIX əsrin birinci rübündə Rusiyanın Şimali Qafqazda siyasəti" tarix elmləri doktoru elmi dərəcəsi almaq üçün dissertasiya işidir. İLƏ. 196.
5. Qapurov Ş. A. "XIX əsrin birinci rübündə Rusiyanın Şimali Qafqazda siyasəti" tarix elmləri doktoru elmi dərəcəsi almaq üçün dissertasiya işidir. S. 249.
6. A. P. Ermolov. Qafqaz məktubları 1816-1860. - SPb: "Zvezda" jurnalı, 2014. S.47
7. Plieva Z. T. Tarix elmləri namizədi elmi dərəcəsi almaq üçün "Muridizm - Qafqaz müharibəsinin ideologiyası" mövzusunda dissertasiya.
8. Qapurov Ş. A. "XIX əsrin birinci rübündə Rusiyanın Şimali Qafqazda siyasəti" tarix elmləri doktoru elmi dərəcəsi almaq üçün dissertasiya işidir. S.362.
