"Oxlarını vurdu və dağıldı …"
(Məzmurlar 17:15)
Əlbəttə ki, cəngavərlər yay gücündən xəbərdar idilər. Döyüş meydanında yay və tatarların istifadəsini qadağan edən layihələr var idi. 1215 -ci ildə çapraz atıcılar, muzdlu əsgərlər və cərrahlar ilə birlikdə ən "qanlı" döyüşçülər kimi tanındı. Bu qadağaların oxçuların döyüşdə istifadəsinə heç bir praktiki təsiri yox idi, amma peşəkar hərbi elitanın düşüncəsində yayın namusun müdafiəsi üçün uyğun bir silah olmadığı barədə bir önyargı yarandı.
Beyt xanım döyüşü. Matthew Parisin "Böyük salnamə" dən. 1240-1253 -cü illərdə (Parker Kitabxanası, Christ College Bədəni, Cambridge). Şərq oxçularının və əsir cəngavərlərin oxları altında geri çəkilmək, şərq yayının effektivliyinin ən yaxşı sübutudur!
Xoşbəxtlikdən, Qərb cəngavərlərinin əksəriyyəti saysız -hesabsız müharibələrində özləri kimi silahlanmış rəqibləri ilə məşğul oldular. Ancaq Fələstində döyüşənlər üçün bu cür cılız bir önyargı əsas əhəmiyyət kəsb edirdi. 12 -ci əsrdən başlayaraq, Saracen oxçuları Müqəddəs Torpaqda və bütün Aralıq dənizində işə götürülməyə başladı, bu cür muzdlulara turkopollar deyilirdi və II Frederik İtalyan kampaniyalarında dəfələrlə istifadə edirdi. Aralıq dənizində oxçuların və atletlərin bacarıqlı bacarıqları orta əsrlərin sonlarında formalaşdı, beləliklə oxçular əksər qərb ordularının əsas kontingenti oldu.
"Matsievski İncili" ndən miniatür oxçular. Pierpont Morgan Kitabxanası.
Ancaq yəhərdən atəş açmadılar. Döyüş meydanına çatan kimi atdan düşdülər. Atları yürüş zamanı hərəkətliliyi təmin etdi və onlara qaçan düşməni təqib etmək imkanı verdi, amma heç kim onlardan atlı oxatma, yəni kafirlərin taktikasını gözləmirdi. Buna görə də, Saracen oxçularının işə götürülməsinə baxmayaraq, cəngavərlər sinfinin atlı atışlara qarşı ümumi qərəzlərinin, əlbəttə ki, belə çətin şərtlərə qoyulmamış sosial cəhətdən aşağı təbəqələrə də taktikalar diktə etdiyini görmək olar. Cəngavərlərin yayda göstərdikləri maraq olmadığından, Qərbdə atçılıq bacarığı heç vaxt Şərqdəki kimi yüksəkliklərə çatmamışdı. Həm də Qərb ordularını ağır atlı oxçuları vurmaq taktikasından məhrum etdi. zireh geyinmiş və əvvəlcə yay, sonra nizə və qılıncdan istifadə edən döyüşçülər.
Monqol yay və ox. Boş duranda yay əks istiqamətdə əyilir. Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York.
Bu qaydanın yalnız bir neçə istisnası, peşəkar atlı döyüşçünün, xüsusən də cəngavər siniflərindən birinin yay taxmasının ləyaqətsiz olduğu fikrini gücləndirdi. VI əsrdə. Franks of Chronicle of Tours of Gregory, zəncirvari poçt üzərində bir qələm taxan Count Ludasta'dan bəhs edir. Bütün digər baxımdan, say frankların hərbi elitasının bir üzvü idi: dəbilqəsi, zirehi vardı və heç şübhəsiz ki, at sürürdü. Ancaq bir yay da taxdı. Bəlkə də bu "detal" olduğunu göstərmək üçün bu detal əlavə edilib. Tez aşpazdan və kürəkəndən saymağa başladı və buna görə də əsl nəcib bir döyüşçünün ləyaqətinə malik deyildi. Tarixçi onu kraliçanın yepiskopla intriqa qurduğuna dair şayiələr yaymaqda günahlandırdı.
Daş oxu. Mərhum Paleolit dövrü.
Orta əsrlərdə, yaylı cəngavərlər, baş verənlərlə hər hansı bir əlaqəsi olmayan qorxaqlığı və cəhaləti simvolizə edən ədəbi və bədii bir cihaz idi.
Avignon mühasirəsi. Müqəddəs Denis Salnaməsindən miniatür. Təxminən 1332-1350 (Britaniya Kitabxanası). Sənətçi Cambrai Missal. Bu miniatürün Assur relyefləri ilə böyük bənzərliyinə diqqət çəkilir, burada tez -tez qurulan qala və ona atəş açan oxçuların mühasirəsi qurulur.
İmperator Charlemagne Abbot Furlanda yazdığı məktubda ona qalxan, nizə, qılınc, xəncər və yay və ox ilə təchiz edilmiş atlılarla ordusunu dəstəkləməyi məsləhət gördü. Belə bir nümunə heç kəsi inandırmadı və bu, Böyük Karl yoldaşlarının təbliğ etdiyi Roma mədəniyyətinin ümumi dirçəlişinin bir hissəsi hesab edildi. Carolingianların atlı oxçularına sahib olduqlarının növbəti sübutu, 9 -cu əsrin Qızıl Zəburunda bir nümunədir. Minyatürlərindən birində, şəhərə hücum edən Karolinq ordusunun nizə atlı dəstəsi arasında, ağır silahlı bir döyüşçü tipik bir zəncir poçtunda, dəbilqədə və əlində bir yayla göstərilmişdir. Orta əsr əlyazmalarına görə, döyüş meydanında, nəcib döyüşçülər üçün atçılıq oxçuluğu yalnız ovda iştirak etdikdə mümkün olur. Britaniya Muzeyində saxlanılan Kraliça Məryəmin məzmurunda, kralın atın belindən grotesk bir məxluq vurduğunu göstərən bir detal var. Ola bilər ki, belə bir vəziyyətdə belə at atmaq məqsədəuyğundur. Döyüşdən ayrı bir dünya idi, çünki öldürülən insanlar deyil, heyvanlar idi. Ancaq bu detalların hər ikisinin maraqlı bir bədii qurğu olaraq istifadə edilən şərq əlyazmalarının rəqəmlərinə əsaslandığı mümkündür.
Nəcib alman təəssübkeşliyinin son mənşəyi Kelt atçılıq oxçuluq sənəti ilə əlaqədardır. Bu Yunan döyüşünün təsiri idi. Eramızdan əvvəl V əsrdə Euripides tərəfindən yazılmış bir əsərdə qəhrəmanlardan biri Herkulesin şücaətini ləkələmişdi: “O heç vaxt qalxan və ya nizə taxmamışdı. O, vurmaq və qaçmaq üçün qorxaq silahı olan yaydan istifadə etdi. Yaylar qəhrəman yaratmaz. Əsl kişi ruhu güclü olan və nizə qarşı durmağa cəsarət edən biridir. " Ata Herkules müdafiəsində belə deyir: “Oxatma bacarığı olan bir adam ox yağdırıb başqa bir şeyi ehtiyatda saxlaya bilər. Düşmən onu heç vaxt görməməsi üçün məsafəni saxlaya bilər, yalnız oxları. Heç vaxt özünü düşmənə göstərmir. Bu, ilk müharibə qaydasıdır - düşmənə zərər vermək və mümkün olduğu qədər zərərsiz qalmaq. " Yəni belə bir fikir yunanlar arasında o vaxt da mövcud idi və onlar da Lukofobiya xalqlarına mənsub idilər. Romalılar da yayı məkrli və uşaq silahı hesab edirdilər və özləri istifadə etmirdilər, Şərqdə oxçu dəstələrini işə götürürdülər (lazım gələrsə).
Tim Newark, Ksenofonun "düşmənə ən böyük ziyan vurmaq üçün qılıncdan (məşhur Yunan nüsxəsi) qılıncdan daha yaxşıdır, çünki atlı mövqeyindən istifadə edərək fars qılıncından kəsici zərbə vurmaqdan daha təsirli olduğunu" söyləyir. qılıncla. " Ksenofon uzun şaftlı, idarə etmək çətin olan bir nizə əvəzinə iki fars dartı tövsiyə etdi. Onlarla silahlanmış bir döyüşçü bir dart atıb digərini yaxın döyüşdə istifadə edə bilər. "Dartı mümkün qədər atmağı tövsiyə edirik" dedi. Bu, döyüşçüyə atı çevirmək və başqa bir dart çəkmək üçün daha çox vaxt verir."
15 -ci əsrin avarçəkəninin Avropa pavisi. Glenbow Muzeyindən.
Cirit atma, erkən Romalılar, Keltlər və Almanlar da daxil olmaqla, xristianlıqdan əvvəl qərbdən atlı bütün döyüşçülərin ümumi döyüş taktikasına çevrilir. Erkən orta əsr Avropada nizə atan atlı döyüşçülər Hastings döyüşünə qədər qarşılaşırlar. Bayeux Goblenində, bir neçə Norman cəngavərinin Anglo-Saksonlara nizə atdıqları, qalanlarının isə yaxın döyüş üçün nizələrini tərk etdikləri göstərilir. Qobelendəki oxçular praktiki olaraq bütün piyadalardır və əlavə olaraq sərhəddə, yəni əsas sahənin xaricində təsvir edilmişdir.
Crecy Döyüşü. Jean Froissardın Salnamədən məşhur miniatür. (Fransa Milli Kitabxanası)
Üzüyün Qərbi Avropada görünməsi süvari tarixində dönüş nöqtəsi oldu. Amma üzük əvvəlcə atçılıq döyüşünün gedişatını dəyişmədi. Cirit atmaqdan mülkiyyətə keçid əsrlər keçdi və burada yenə də üzük açmaqdansa, hər şeyə qarşı önyargı böyük rol oynadı. Digər uzun mənzilli atıcı silahlar icad edildikdə belə, "ən qəddar və qorxaq silah" kimi yayla bağlı önyargı davam etməyə davam etdi, bu səbəbdən cəngavərlər və nəcib döyüşçülər onu istifadə etməkdən imtina etdilər. Qədim zamanlarda Alman hərbi demokratiyasından doğan bu sırf aristokratik qərəzin təsiri belə idi. T. Newark hesab edir ki, bütün min il ərzində döyüşün aparılmasının xarakterini - hər hansı bir hərbi məntiqdən üstün olan sosial iddialılığın ən diqqətəlayiq halını müəyyən etdi.
Barbut - çapraz atıcıların və oxçuların dəbilqəsi 1470 Brescia. Çəkisi 2, 21 kq. Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York
İngilis tarixçisinin bu fikirlərinin doğruluğu, xüsusilə də döyüş texnikası və qoruyucu silahların təbiəti ilə müqayisədə, çox ağır, bütün metal zirehlərin heç vaxt mövcud olmadığı Şərq xalqları arasında olduqca aydın görünür. Orta əsrlərdə yay əsas döyüş silahı olaraq qaldı. Bu, Stephen Turnbullun daim yazdığı və "yaydan atəş" və "döyüş" anlayışlarının həmişə eyni olduğu Yaponiyada samuray və ashigaru nümunəsində aydın şəkildə görünür!
Hugh de Beauves Bouvin döyüşündən qaçır (1214). Matthew Parisin "Böyük salnamə" si, C. 1250 (Parker Kitabxanası, Christ College Bədəni, Kembric). Bu qorxaq cəngavərin pis bir satira olduğuna inanılır. Axı, bu miniatürdə təsvir olunan personajların heç birinin oxları olan titrəməsi yoxdur!
Bu mövzuya da çox diqqət yetirən İngilis tarixçisi D. Nicole, 13 -cü əsrdəki Baltikyanı xalqların monqolları ilə atlıları arasında döyüş taktikasının üst -üstə atmaq üçün dartdan istifadə etməsindən yazdı. Hücum etmək, düşmənə dart atmaq və sonra geri çəkilmək - bunlar estonların, litvalıların və baltların hücum üsullarıdır, buna görə də müvafiq modelin yəhərlərindən istifadə etdilər [4].
Məhz "su hövzəsi" ndə olan zərb alətləri və atma silahlarının istifadəsi sahəsində, əksər İngilis tarixçilərinin fikrincə, bütün Avrasiyada müdafiə silahlarının inkişaf xüsusiyyətini müəyyən edir.
İngilis dilli tədqiqatçıların əsərləri də ən qədim və ən geniş yayılmış zireh olduğunu təsdiqləyir. Ancaq zəncir poçtu - və bununla da italyan tarixçi F. Cardininin qərarı ilə razılaşırlar, qədim şamanların, sehrbazların və sehrbazların paltarlara metal halqalar tikərək onları pis ruhlardan qorumaq və iç içə keçməsinin inkişafının nəticəsidir. bu sehrli halqalı qorumanın təsirini artırmaq üçün bir -birləri ilə. Sonradan, at üstündə döyüşən və yay və ox istifadə etməyən döyüşçülər, elastikliyini yüksək qiymətləndirdi və bu da zəncirvari poçtu geyinməyi rahat etdi, atlı oxçular (və ilk növbədə köçərilər) güclü bir yaydan atılan oxlardan necə qorunacağını düşünməli oldular. uzun məsafə. Bu bölgünün harada, necə və niyə baş verdiyi, yuxarıdakı "su hövzəsinin" tarixi nöqtəsi bu gün bizə məlum deyil, amma bu, qədim əsərlərin axtarış obyektini göstərmədiyi anlamına gəlmir. Bəlkə də bunlar həm bir -birinə bağlanmış, həm də dəridə cərgə ilə tikilmiş çoxlu metal üzükləri olan dini məzarlıq tapıntıları olacaq. Eyni məzarlıqlarda müstəsna bir müvəffəqiyyət hesab edilə bilən sümük və ya daş oxlarının olması halında, o zaman belə bir qorunmanın çox etibarlı olduğu aydın olacaq və bu, son dərəcə güvənə səbəb ola bilər. zəncir poçtunun yüksək qoruyucu qabiliyyəti … Dəri və ya parça bazasına tikilmiş lövhələr daha əlçatan, ümumi idi, hətta "ənənəvi" demək olardı. Bu səbəbdən, onlar həqiqətən lazım olduqları yerdə istifadə olunurdu, sonra zəncir poçtu yalnız fiziki deyil, həm də orta əsrlərdə bunu artıq xatırlamasalar da, sehrli bir qoruma kimi təcəssüm edirdi.
Tamamilə bənzərsiz bir miniatür və bir növ cəngavərin atdan yay atması və eyni zamanda titrəməsi olan yeganə növü (!). Yəni, bu, həqiqətən də Qərbi Avropa cəngavəri üçün tamamilə atipik olan at oxçusudur! Onu bu işə vadar edən və ən əsası bu miniatürdə niyə əks olunduğu bilinmir. Maraqlıdır ki, bu miniatür də 1298 -ci il Colmarians Salnaməsinə (Britaniya Kitabxanası) aiddir. Yəni həm dəniz döyüşü, həm də bu cəngavər eyni rəssam tərəfindən çəkilmişdir. Və ağlında nə olduğunu kim bilir? Həqiqətən, digər sənətçilərin miniatürlərində olan digər əlyazmalarda, eyni zamanda, buna bənzər bir şey görməyəcəyik. Yəni tək mənbələr kateqoriyasına aiddir!
Əslində cəngavər zirehləri, Avropadakı bazar münasibətlərinin sürətli inkişafı ilə müqayisədə, cəmiyyətin inkişafının yavaş olduğu yerdə ən uzun müddət qorunub saxlanıldı. Məsələn, hətta 1936 -cı ildə zireh geyildiyi Şimali Afrika və Tibetdə. Beləliklə, Qafqazda polad dəbilqələr, dirsək yastıqları, zəncirli poçt və qalxanlarımız var - yəni. "Ağ" və nəcib silahlar, 19 -cu əsrin ortalarına qədər, demək olar ki, Yaponiyada olduğu müddətcə, rus xalqının İmperator Konvoyu tərəfindən dağ xalqlarından istifadə edilmişdir.
Fransız bascinet 1410 Çəkisi 2891, 2 q. Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York.
Belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, yayların layiqli silah kimi tanınması əsasında mədəniyyətlərin bölünməsinə əsaslanan bu tipologiya, çoxsaylı mədəni tipifikasiyalar arasında var olma hüququna malikdir və istifadəsi bizə yeni bir nəzər salmağa imkan verir. keçmiş əsrlər mədəniyyətində bir çox hadisələr. Axı, praktik olaraq eyni cəngavər silahlanmasında qərb cəngavərlərinin şərq rəqiblərinə olan eyni nifrəti, gördüyümüz kimi, təkcə inanc fərqliliklərinə əsaslanmırdı. Həmyaşıdlarına qarşı yay istifadə etməkdə utanc verici bir şey görməyən Şərq atlıları, Qərbi Avropa cəngavərlərinin gözünə həm də cəngavər müharibəsi adətlərini pozan və buna görə də cəngavər münasibətə layiq olmayan əxlaqsız insanlar kimi baxırdılar! Doğrudan da, "Şərqin döyüşçüsü" olmayan, lakin adi cəngavər silahları ilə bərabər yay və ox istifadə edənlərə daha çox nifrət layiq görüldü, yəni həm oradan, həm də oradan ən yaxşısını götürdülər. və buna görə də daha yüksək ənənəvi cəngavər xurafatları idi. Buradan göründüyü kimi, sırf texniki cəhətdən, mədəniyyətlərin tipologiyasını bütün spesifik müxtəlifliklərində təkmilləşdirmək üçün əsas olaraq əhəmiyyətli olan düşüncə formalarında da bir fərq var.
1. Jaspers K. Tarixin mənşəyi və məqsədi // Jaspers K. Tarixin mənası və məqsədi, 1991. S.53.
2. Şpakovski V. O. Cəngavər silahlarının tarixi. M., Lomonosov, 2013 S. 8.
3. Newark T. Niyə cəngavərlər heç vaxt yaydan istifadə etməmişlər (Qərbi Avropada Atlı Oxatma) // Hərbi təsvir edilmişdir. 1995. No 81, Fevral. PP. 36-39.
4. Nicolle D. Buz Müharibəsinin Raiders. Orta əsr Müharibəsi Teutonik Cəngavərləri Litvalı Raidersə pusqu qurdu // Hərbi təsvir. Cild 94. Mart. 1996. PP. 26-29.
