Rəbb eşitdi
Valkyrie sözü
Və atları qaçırlar.
Şamandıra qızları var idi
Zireh geyinmişdi
Və əllərində nizələr vardı.
("Hakonun çıxışları". Skaldların şeiri. Skaldsın məhvi Eyvind. Tərcümə S. Petrov)
Sonra mərhum padşahın cəsədinin yandırıldığı və həyatı boyunca dəniz səyahətlərində sədaqətlə xidmət etdiyi gəminin sahil üzərində bir taxt üzərində qurulduğu təntənəli an gəldi. Sonra gəminin göyərtəsinə bir dəzgah qoyuldu və üzərinə bir qadın çıxdı (İbn Fadlan onu "ölümün köməkçisi" adlandırdı), çünki adətə görə krala yoldaşlıq etmək üçün könüllü olan qulu öldürdü. digər dünyaya. Tanrıça Hel kimi geyinmişdi. Bütün zəruri dəfn mərasimlərinin icrası üçün son hazırlıqları edən o idi.
Bolqarıstanda zadəgan Rusun cənazəsi. Henryk Siemiradzki (1833).
Yalnız indi mərhumun cənazəsi müvəqqəti məzardan çıxarıla bilərdi. Öldüyü paltarlar ondan çıxarıldı və yenidən qızıl tokalı və samur xəzdən hazırlanmış papaqlı brokar paltar geyinildi, sonra gəminin göyərtəsinə qoyulmuş brokar çadırına əkildi. Bədənin yaxşı görünməsini və bir tərəfə yuvarlanmamasını təmin etmək üçün yastıqlarla düzəldilmişdi. İçkilər olan qablar və qabları olan qablar yaxınlıqda yerləşdirildi: mərhum digərləri ilə bərabər əsasda bayram etməli idi!
İndi qurban vaxtı gəldi. Birincisi, mərhumun sonrakı dünyaya bələdçisi olan bir it və iki atı qurban verdi. Sonra bir xoruz, bir toyuq və iki inək qurban kəsildi. Yeri gəlmişkən, kurqanlarda ümumiyyətlə insan qalıqlarının olmadığı məzarlar olur. Yeməklər, bəzək əşyaları və onlarla birlikdə bir itin skeleti var. Bu, bu adamın cənazəsinin gətirilməsinin mümkün olmadığı qərib bir ölkədə bir yerdə öldüyü və qəbilə adamlarının heç olmasa mərhumun ruhunu vətənlərinə qaytarmaq istədikləri mənasına gəlirdi. Köpək ölülərin səltənətinə bələdçi sayılırdı və buna görə də sahibinin yerinə basdırılırdı.
G. Semiradskinin rəsmin ilkin eskizi.
Bu vaxt ağasının ardınca getmək istədiyini bildirən bir kəniz, "ona olan sevgisi naminə" desək, padşahın qohumları ilə görüşdüyü bir çadırdan digərinə keçdi. Sonra it və xoruz yenidən kəsildi və yalnız bundan sonra qulun növbəsi gəldi.
Onu təfərrüatı ilə öldürdülər; iki Vikinq onu iplə boğdu və "ölüm köməkçisi" xəncərlə sinəsindən bıçaqladı. Eyni zamanda, qız qışqırdı, buna görə də qışqırıqlarını boğmaq üçün (niyə belə olduğu aydın deyil), tamaşaçılar qalxanlara çubuqlarla vurdular. Beləliklə, qurban kəsildi və gəmi yandırıla bildi. Ancaq burada da bu qədər sadə deyildi və bu mərasim ərəb səyyahını da təəccübləndirdi. Nədənsə, gəmini yalnız çılpaq şəkildə yandırmaq və eyni zamanda geri çəkilmək mümkün idi. Bunu hələ heç kim izah edə bilməyib!
İbn Fadlan, əlbəttə ki, bütün bunlara çox təəccübləndi, çünki dindar bir müsəlman idi və bir çox tanrıya sitayiş edən hər kəsə qarşı son dərəcə mənfi münasibət bəsləyirdi. Ancaq Vikinqlər Valhalla'ya getməyin yeganə yolu olduğuna inanırdılar, əks halda mümkün olmayacaqdı. Cəsəd yerdə çürüyərsə, mərhum canavara və ya canlı bir cənazəyə çevrilə bilər, qəbirdən çıxıb insanlara zərər verə bilər. Buna görə gəminin özü yandırılmasa da, mərhumun cənazəsi yandırıldı, ancaq onu müşayiət edənlər çox vaxt yandırılmadı. Yaxşı, onlar kim idi ki, bunlardan narahat olsunlar ?!
Rəsm üçün eskiz G. Semiradski.
Yeri gəlmişkən, həm Qərbi, həm də Şərqi Avropa folkloru diri ölülərin görünüşünü Skandinaviya edds və dastalarına borcludur.
Üstəlik, Vikinqlər diri ölülərdən çox qorxurdular. Buna görə də hər vasitə ilə özümüzü onlardan qorumağa çalışdıq. Məsələn, həyatı boyu bir adamın sehrbaz kimi tanındığı və onu yandıracaq heç kimin olmadığı və vaxtının olmadığı bir vaxtda (heç bir padşah deyil!) Bilinirdisə, sonra kəsdilər başını ayağına qoydu, sonra qəbir dəfn edildi. Yaxşı, "layiqli" insanların yandırılmasının külləri ya dənizə səpələndi, ya da torpağa basdırıldı, bundan sonra bu yerin üstünə bir kurqan töküldü və ona gedən yol boyunca məzar daşları qoyuldu.
Lakin vikinqlər dəfn etməkdə çox bacarıqlı idilər və kremasiya və cənazələrə əlavə olaraq başqa bir orijinal dəfn üsulundan istifadə etdilər. Növbəti dünyaya gedən yolun çay və ya dəniz üzərindən keçdiyinə inanılırdı. Buna görə Vikinqlər tez -tez ölüləri gəmilərə və ya gəmilərə qoyur və iradələrini dalğalara etibar edirdilər. Gəmi əvvəlcədən yandırıldı və küləklə dolu yelkənli böyük bir məşəl kimi tez dənizə girdi.
Xristianlığın qəbul edilməsi ilə cənazə mərasimləri təbii ki dəyişdi. Xristian inancına görə, "gələcək dünya" üçün heç bir hədiyyə nəzərdə tutulmamışdır. Xristian kahinlər kurqanda dəfn edilməsini və hətta "odlu gəmilərdə üzməyi" qəbul etmirdilər. Halbuki insanlar insanlardır … Məsələn, norveçlilər ölüləri o vaxta qədər havada saxlamaq fikri ilə çıxış etdilər (bəzən bunun üçün ən qeyri -adi izahları icad edirlər!), Cəsəd pisləşməyə başlayana qədər. Təbii ki, belə bir "bədən" istər -istəməz yandırılmalı idi! Yeni tanrıya belə xidmət edildi və köhnə ənənələrə əməl edildi !!!
Völvanın məzarından (tunc detallı 82 sm dəmir çubuq da daxil olmaqla), Kapingsvik, Ölanddan (İsveç Milli Qədim Tarix Muzeyi) təkliflər.
Vikinqlərin ən qədim və çox vacib adətləri arasında, qəbirə qoyulmuş müxtəlif əşyaları vermək - vermək adəti idi. Bu təkliflər həm kişilərə, həm də qadınlara verildi (bu baxımdan Vikinqlər nadir bir cins bərabərliyinə sahib idi). Bu qurbanların dəyəri tamamilə fərqli olsa da və mərhumun sosial vəziyyətindən asılı idi. Sosial nərdivanda nə qədər yüksək olsa, məzarında daha çox qurban tapıldı. Yəni qəbilə yoldaşları onun axirətdəki yüksək statusunu təmin etməyə çalışdılar, əks halda "Digər Dünya" da heç bir halda icazə verilməyəcək sosial pilləkəndən bir neçə pillə aşağı düşə bilərdi!
İstiqlallar, yəni zadəganlar, qoşqu və silahları uğursuz aldılar. Axı, vikinqlərin onsuz bir döyüşçünün həyatını "yaşaya bilməyəcəyi" Valhallada onlara ehtiyacları vardı. Buna görə sənətkar, sənətini ölümündən sonra da davam etdirmək üçün lazım olan bütün alətlər dəstini almalı idi. Yaxşı, qadınlar ev işləri üçün zərgərlik və alətlər aldılar, çünki "Digər Dünyada" gözəl görünməli və yaxşı bir ev xanımı olmalı olduğuna inanılırdı.
Beləliklə, qadın məzarlarından birini qazaraq arxeoloqlar bunun əsilzadələrin nümayəndəsi olan yaşlı bir qadına aid olduğunu aşkar etdilər. Zinət əşyalarından gümüş bir asma ilə möhtəşəm inci boyunbağı taxmışdı və məzarda saxlanılan geyim parçaları bahalı parçalardan tikilmişdi. Həm də onunla birlikdə son səfərə böyük bir mətbəx qabları dəsti getdi: ağacdan və gildən hazırlanmış fincanlar, bir tava, bir tencere, küpələr, ağcaqayın qabığı qutuları, eyni zamanda mürəkkəb oymalarla bəzədilmiş taxta qab və taxta qaşıq..
Qəbirə yemək və içki qoymaq adət idi və ona aid olan heyvanlar və qoca qullar ağaya xidmət etməli idi. Sonuncular sadəcə yaxınlıqdakı bir çuxura basdırıldı. Ancaq aydındır ki, bu vəziyyətdə dəfn, canlı bir cənazəyə çevrilməməsi üçün, eyni zamanda, ölümdən sonra da xidmətinə heç bir şey müdaxilə etməməsi üçün həyata keçirilmişdir. Yəni başını kəsmədilər! Başsız işçiyə kim lazımdır? Yəni vikinqlər var idi … böyük rasionalistlər və inanc və ənənələrə kor -koranə riayət etmədən "hər halda" çox şey etdilər. Eyni zamanda cənazə mərasiminə çoxlu pul xərclənsə də vikinqlər cənazəyə xərclənənləri boş xərc hesab etmirdilər. Və buna görə də mərhumun məzarı üzərində daha böyük bir kurqan qurmağa çalışdılar. Klanın gücü belə göstərildi! Höyük nə qədər böyükdürsə, klanın o qədər çox insanı var və əgər belədirsə, "bizim kimi?"
Gotland adasının yerli tarix muzeyində xatirə daşları.
Şəhərlərin yaxınlığında daha aşağı rütbəli insanların dəfn edildiyi ictimai qəbiristanlıqların da olduğu aydındır. Yeri gəlmişkən, dəfnlərin şəkli və ölçüləri yenə Vikinqlərin xeyli təsəvvürünü göstərir. Həm də daş gəmilər, üçbucaq şəklində məzarlıqlar, kvadrat və hətta yuvarlaq məzarlar da var idi. Abidələr təkcə külün basdırıldığı yerdə qoyulmamışdır. Skandinaviyada bir çox insan xaricdə öldüyündən və ya "heç kim harada olduğunu bilmədiyi üçün" bir çox cenotaf məzarları, yəni boş məzarlar da var idi.
Badelunddakı iki daş "gəmi". İsveç.
Cənazədən sonra doqquzuncu günümüz və qırxıncı günümüz var. Vikinqlər arasında ölümdən yeddinci gün vacib sayılırdı. Bu gün, sözdə suund və ya cənazə birası qeyd edildi, çünki bu gün keçirilən anma mərasiminə sərxoş içkilər - şumbel də daxil idi. Bu mərasimdə mərhumun dünyəvi yolu artıq nəhayət tamamlandı. Yalnız suunddan sonra varisləri miras hüquqlarını tələb edə bilər və əgər mərhum qəbilənin başçısı idisə, yalnız bundan sonra onun yerinə başqası gəlir. insan!
