Ey cəngavərlər, qalxın, vaxt gəldi!
Qalxanlarınız, polad dəbilqələriniz və zirehləriniz var.
Xüsusi qılıncınız iman uğrunda mübarizəyə hazırdır.
Mənə güc ver, ey Allah, yeni möhtəşəm qırğınlar üçün.
Bir dilənçi, orada zəngin bir qənimət götürəcəyəm.
Mənə nə qızıl, nə də torpaq lazım deyil
Ancaq bəlkə də müğənni, müəllim, döyüşçü olacağam.
Səmavi xoşbəxtlik əbədi olaraq verilir.
Dənizin qarşısındakı Tanrı şəhərinə, surlar və xəndəklər vasitəsilə!
Yenə də sevinc oxuyurdum və ah çəkmirdim: vay!
Xeyr, heç vaxt: təəssüf ki!
(Walter von der Vogelweide. Tərcümə V. Lewick)
Başlamaq üçün qeyd edək ki, "Manes Kodu" adlanan kitab, orta əsrlərin ən məşhur təsvirli əlyazmalarından biridir və XIV əsrin ilk onilliklərindəki cəngavər avadanlıqları ilə bağlı məlumatımızın ən qiymətli tarixi mənbəyidir. Manesse ailəsindən olan zadəgan bir cəngavər, İsveçrənin Sürix şəhər bələdiyyə məclisinin üzvü Rudiger von Manesse Elder tərəfindən sifariş verildiyi üçün "Manesse" adlanır.
Cesky Krumlov qalasının ekspozisiyasında "Manes Codex".
Sürixdə, onu 1300-1315-ci illərdə bir yerdə yaratmağa başladılar. Mətn Orta Yüksək Alman dilində yazılıb, lakin məzmun baxımından o zamankı dünyəvi şeirlərin toplusundan başqa bir şey deyil. Əlyazma gözəl bir Gothic yazısı ilə tərtib edilmişdir və praktiki olaraq heç bir durğu işarəsi yoxdur. Ancaq hər bəndin əvvəlində gözəl böyük hərflər var.
Kodeks, sosial vəziyyətinə görə sıralanan 110 orta əsr şairinin şeirlərini bir anda topladı. Sonra daha 30 müəllifin şeirləri ona əlavə edildi. Bununla birlikdə, kolleksiya heç vaxt tamamlanmadı və içindəki bütün materiallar sifarişlə alınmadı. Xüsusilə, mətndə hələ də bir neçə boş səhifə qalıb.
Walter von der Vogelweide -in şeirləri olan Codex Manes səhifəsi.
Ümumilikdə, bu əlyazmada 35,5 x 25 sm ölçüdə 426 perqament vərəqi və orada adı çəkilən orta əsr şairlərini əks etdirən 138 miniatür var. Və bu miniatürlər bu Məcəllənin əsas dəyəridir. Onları orta əsr kitab miniatürlərinin şah əsərləri adlandırmaq heç də mübaliğə olmaz. Heraldic çiçəklər, döyüşlər, müxtəlif məhkəmə və ov səhnələri geyinmiş feodal zadəganlarını, yəni o dövrün bütün həyatını təsvir edirlər.
Doğrudur, bu əlyazma şeirləri daxil olan bəzi minnesinger şairlərin (Fransız trabadours və ya Troubadours Alman analoqu) ölümündən yüz il sonra tamamlandı. Yəni, bu əlyazmanın bir sıra heraldic məlumatlarının etibarlılığı mütləq şəkildə müəyyən edilə bilməz, çünki gerblər tez -tez dəyişir və hətta bir nəslin ömrü boyu və yüz il ömrüdür. üç nəsil və o dövrdə hətta dörd idi.
Heidelberg Universitetinin kitabxana binası.
"Manes Kodu" Almaniyanın Heidelberg şəhərindəki Heidelberg Universitetinin kitabxanasında saxlanılır. Ancaq sonradan hazırlanmış bir neçə nüsxə var. Onlardan biri Çeski Krumlov qalasında yerləşir, ancaq orada şüşə altında yerləşir və təəssüf ki, elmi məqsədlər üçün belə görmək mümkün deyil.
Yaxşı, hələlik onun bəzi illüstrasiyalarına yaxından baxacağıq və onlardan hansı məlumatları əldə edə biləcəyimizi görəcəyik.
Bu miniatürdə Wolfram von Eschenbach -ı tam cəngavər geyimində görürük. Və burada dərhal sual yaranır: dəbilqəsində nə var? Buynuzlar? Buna bənzəmir. Baltalar? Həm də, deyəsən, yox. Bir şey aydındır - bunlar imic həm qalxanda, həm də bayraqda olduğu üçün bunlar heraldic rəqəmlərdir.
Walter von der Vogelweide -in təsvir etdiyi miniatür maraqlıdır, çünki onun gerbi zərli bir qəfəsdə bülbül təsvir edir və … eyni rəqəm də dəbilqəsində idi. Orijinal, elə deyilmi?
Walter von Metzin obrazı bizə bu dövrün tipik bir cəngavərini göstərir. Başdan ayağa desək, palto və yorğan da daxil olmaqla heraldic geyimlər, lakin dəbilqədə gerblə əlaqəli olmayan bir bəzək var!
Minnesinger Hartmann von Aue, demək olar ki, eyni pozada təsvir edilmişdir. Ancaq şəxsiyyətini daha ardıcıl olaraq təyin etmək məsələsinə yaxınlaşdı ki, dəbilqəsi də yırtıcı quş başının obrazını bəzəsin.
Yaxşı, bu, tanınmış Ulrich von Lichtenstein - dövrünün ən iyrənc cəngavəri. VO haqqında əvvəldən əlimdə olan və dodağını kəsən, cüzamlılarla yaşayan və qüllə pəncərəsinin altından biləyindən bağlayan biri asıldı və bütün bunlar … ürəkli xanımının lütfü üçün. nə gənc, nə də gözəl. Yeri gəlmişkən, bu xidmətə qarşı heç bir şey olmayan daha gənc bir arvadın yanında. Qadın paltarlarını geydi, amma kilsə buna göz yumdu. Beləliklə, bu miniatürdə o, gerb paltarında təsvir edilmişdir, lakin … dəbilqəsində bütpərəst tanrıça Veneranın fiquru ilə!
Schenck von Limburg həqiqətən modaçı və orijinal idi. Dəbilqədə lələkli buynuzlar, bir rəngli bir palto, digərinin yorğanı, qalxanın gerbi - üç çubuq var. Yaxşı, bunu belə istədi …
Bu miniatür o vaxtkı silahlı mübarizənin maraqlı bir texnikasını təsvir edir. Sürücülər bir -birinin boynundan tutub qılıncla vurmağa çalışırlar. Orijinal, heç nə deməyəcəksiniz! Baxmayaraq ki, bu əsl mübarizə deyil, turnirdir!
Turnir mübarizəsinin qalibi Walter von Klingenin dəbilqəsi, qalxanında aslan bir aslan görünsə də, lələkli baltalarla bəzədilmişdir. Maraqlıdır ki, rəqibini dəbilqədə nizə ilə elə güclə vurdu ki, onu uçurdu!
Dirsəkdən qılıncla kəsilmiş qan sıçramaları ilə başqa bir cəngavər döyüşü. Sağdakı cəngavərdə maraqlı bir yuvarlaq qalxan da var. Bu, dəbdə olan qalxan-ütülər olmasına baxmayaraq hələ də istifadədə olduqları deməkdir.
Cəngavər-şair Heinrich von Frauenberg ilə çəkilmiş bu miniatürdə duel qansız idi, amma əlyazmada atlıların bir-birinə nisbətən mövqeyi necə göstərildiyi maraqlıdır. Düşmənləri sağda saxlayaraq tullanırlar, yəni toqquşmada nizə zərbəsinin gücü maksimumdur. Yalnız o zaman bir maneə ilə ayrılaraq bir-birlərinə nisbətən hərəkətin sol tərəfli olması üçün qurulmuşdular. Eyni zamanda, nizə qalxanı 25 dərəcə bir açı ilə vurdu və zərbənin gücü əsasən zəiflədi. "Bir cəngavərin hekayəsi" filminin yaradıcıları bütün bunları xatırlamalı idilər!
Kristan von Luppin bəzi Asiyalılarla mübarizə aparır. Nədənsə, yalnız baskinli bir yorğan geyinir və atda yorğan yoxdur.
Bu miniatür bizə o vaxt cəngavər qılıncın təsirli olduğunu göstərir. Uğurlu bir zərbə ilə, tamamilə bağlı Tophelm dəbilqəsini tamamilə kəsə bildilər!
Həm atda, həm də piyada uğur qazandı! Doğrudur, dəbilqələrin o zaman dəmirdən hazırlandığı və heç bir xüsusi sərtliyə məruz qalmadığı məlumdur. Beləliklə, burada çəkilən şeydə təəccüblü heç nə yoxdur. Və bir rəssamın belə varlı bir müştəri üçün əslində olmayan bir şey çəkməsi ehtimalı azdır. Heç kim buna icazə verməzdi. O dövr belə idi, baxmayaraq ki … bəli, orta əsr əlyazmalarının səhifələrində həm uydurma personajlar, həm də tamamilə fantastik heyvanlar vardı və heç kim onları təsvir etməyi qadağan etmirdi. Yalnız bu, hər zaman həqiqətdən ayrılan bir fantaziya idi.
Lakin əlyazma səhifəsindəki miniatürdə döyüşçülərin heç bir zireh taxmadığı üçün ilahi hökm səhnəsi aydın şəkildə təsvir edilmişdir. Və toka qalxanlarından istifadə edirlər, yəni o vaxtlar mövcud idilər və istifadə olunurdular.
Bu miniatürdə bir ov səhnəsini görürük. Nəcib bəylər ova toplaşdılar, amma inəklər onların yolunu kəsdilər. Doğrudur, yola çıxan cəngavərlər hələ də zəncirvari poçt zirehləri və yarımkürəvi baskın dəbilqələri geyinirlər. Geniş uçları olan iki nizə və dərhal arxasında bir çubuq olan əlində, yəni ovun ciddi olduğu açıqdır. Çarpazlar, xüsusən soldakı döyüşçüdə olan çox yaxşı təsvir edilmişdir. Həm yay qurğusunu, həm də uzun tətik qolunu görə bilərsiniz.
Burada, uzun zəncirli poçt köynəkli, şaquli örtüklü kumizonların üstünə geyilən çarxçılar mühasirəyə alınmış qalaya atəş açırlar. Müdafiəçilər də yay tüfənglərindən geri çəkilir və başlarına daş atırlar, nəinki kişilər, qadınlar da. Qapını balta ilə sındıran döyüşçünün kürəyinə bir ox sancdı, amma yəqin ki, fərqində deyil. Artıq qapıları qoruyan adi döyüşçülər deyil, nəcib bir cəngavərdir. Qalxanında qızıl bir balıq və … iki qızıl balığın dəbilqəsində buynuzlar, əlavə olaraq lələklərlə bəzədilmişdir.
Yaxşı, bu mənzərə qonşusu üçün dinclik və qayğı ilə nəfəs alır: qırıq bir ayağa bir atel tətbiq olunur.
Doğrudanmı, bu əlyazmadan olan miniatürləri araşdıraraq sanki orta əsrlərin həyatına qərq oluruq və o uzaq və onsuz da bizim üçün anlaşılmaz olan bir zamana köçürülürük …
