"Cəlutun və onun ordusunun qarşısına çıxdıqda dedilər:" Ey Rəbbimiz! Səbrinizi bizə tökün, ayaqlarımızı gücləndirin və kafirlərə qalib gəlməyimizə kömək edin."
(Quran. II surə. İnək (Əl-Bakara). Rus dilinə semantik tərcümə E. Kuliev)
Hətta Roma imperatorları Ərəbistan yarımadasının sakinləri olan ərəblərdən yüngül süvarilərin köməkçi birləşmələrini işə götürməyi qayda olaraq qəbul etdilər. Onlardan sonra bu təcrübə Bizanslılar tərəfindən davam etdirildi. Ancaq şimaldakı köçərilərin hücumlarını dəf edərək, VII əsrin birinci yarısında dəvələr, atlar və piyada hərəkət edən çoxsaylı ərəb dəstələrinin Ərəbistandan çıxıb çevriləcəyini təsəvvür edə bilməzdilər. cənubda onlar üçün ciddi təhlükədir. 7 -ci əsrin sonu - 8 -ci əsrin əvvəllərində Ərəb fəthçiləri dalğası Suriya və Fələstini, İran və Mesopotamiyanı, Misiri və Orta Asiya bölgələrini ələ keçirdi. Ərəblər öz yürüşlərində qərbdə İspaniyaya, şərqdə İndus və Sırdərya çaylarına, şimalda - Qafqaz silsiləsinə, cənubda isə Hind okeanı sahillərinə və dənizin quru qumlarına çatdılar. Sahara səhrası. Fəth etdikləri ərazidə təkcə qılıncın gücü ilə deyil, həm də imanla - İslam adlandırdıqları yeni bir dinlə birləşən bir dövlət yarandı!
Məhəmməd (atlı) Bəni Nadir qəbiləsinin Mədinədən təqaüdə çıxmasına razılıq alır. 1307-ci ildə Fars, Təbrizdə Rəşidəddin tərəfindən çəkilmiş Cami ət-Təvarih kitabından miniatür.
Bəs qısa müddətdə Böyük İskəndərin imperiyasından daha böyük bir güc yaratmağı bacaran ərəblər arasında hərbi işlərdə belə görünməmiş yüksəlişin səbəbi nə idi? Burada bir neçə cavab var və hamısı bu və ya digər şəkildə yerli şəraitdən qaynaqlanır. Ərəbistan əsasən çöl və ya yarı səhradır, baxmayaraq ki, at və dəvə üçün uyğun geniş otlaqlar da var. Suyun az olmasına baxmayaraq, yeraltı sulara çatmaq üçün bəzən əllərinizlə qum yığmaq lazım olduğu yerlər var. Ərəbistanın cənub-qərbində hər il iki yağışlı mövsüm olduğu üçün burada qədim zamanlardan oturaq əkinçilik inkişaf etmişdir.
Suyun səthə çıxdığı qumlar arasında xurma ovaları var idi. Meyvələri dəvə südü ilə birlikdə köçəri ərəblər üçün yemək kimi xidmət edirdi. Dəvə həm də ərəblərin əsas dolanışıq mənbəyi idi. Hətta dəvələrlə cinayəti də ödədilər. Bir döyüşdə öldürülən bir adam üçün, qohumlarından qan intiqamını almamaq üçün yüzə qədər dəvə vermək lazım idi! Ancaq at, məşhur inancın əksinə, əhəmiyyətli bir rol oynamadı. Atın yaxşı yeməyə və ən əsası çoxlu təmiz, şirin suya ehtiyacı var idi. Doğrudur, yemək çatışmazlığı və susuzluq şəraitində ərəblər atlarına istədiklərini yeməyi öyrətdilər - su olmadıqda dəvələrdən süd verirdilər, xurma, şirin turta və hətta … qızardılmış ətlə bəsləyirdilər. Ancaq ərəb atları dəvə yeməyi heç vaxt öyrənməmişdilər, buna görə dəvələri hamı üçün əlçatandır, yalnız çox varlı insanlar saxlaya bilərdi.
Ərəbistan yarımadasının bütün əhalisi ayrı -ayrı qəbilələrdən ibarət idi. Onların başında, şimal köçəriləri kimi, ərəbləri şeyx adlandırdıqları liderləri vardı. Onların eyni zamanda böyük sürüləri vardı və fars xalçaları ilə örtülmüş çadırlarında gözəl qoşqu və qiymətli silahlar, incə qablar və incə yeməklər görmək olardı. Qəbilə düşmənçiliyi ərəbləri zəiflətdi və həyatının mahiyyəti İran, Bizans və Hindistan arasındakı karvan ticarətində olan tacirlər üçün xüsusilə pis oldu. Adi bədəvi köçərilər karvanları və oturaq kəndliləri qarət etdilər, buna görə də zəngin ərəb elitası çox ağır itkilər verdi. Vəziyyətlər sosial ziddiyyətləri yumşaldan, hökm sürən anarxiyaya son qoyacaq və ərəblərin açıq mübarizliyini xarici məqsədlərə yönəldəcək bir ideologiya tələb edirdi. Onu verən Məhəmməd idi. Əvvəlcə vəsvəsəsi ilə lağa qoyulan və taleyin zərbələrindən sağ çıxan həmvətənlərini İslamın yaşıl bayrağı altında birləşdirməyi bacardı. Zəifliklərini açıq şəkildə etiraf edən, möcüzə yaradıcılığının şöhrətindən imtina edən və ardıcıllarının ehtiyaclarını yaxşı başa düşən bu hörmətli adamı müzakirə etmək və ya onun təlimlərindən danışmaq üçün yer deyil.
Məhəmmədin ordusu 625 -ci ildə Məhəmmədin yaralandığı Uhud döyüşündə Məkkə ordusu ilə vuruşur. Bu miniatür 1600 -cü ilə yaxın bir türk kitabından götürülmüşdür.
Bizim üçün ən başlıcası, digər dinlərdən, o cümlədən xristianlıqdan fərqli olaraq, İslamın hər şeydən əvvəl yer üzündəki həyat nizamını qurduğu üçün daha spesifik və rahat olduğu ortaya çıxdı. kiməsə cənnət və kimə və axirət dünyasına söz verdi.
Ərəblərin mülayim zövqləri, kasıbları məhv edən donuz əti, şərab, qumar və sələmdən imtina etməklə də uyğun gəlirdi. Ticarət və döyüşkən ərəblər üçün çox vacib olan kafirlərə, yəni müsəlmanlara qarşı "müqəddəs müharibə" (cihad) ilahi işlər kimi tanındı.
İslamın yayılması və ərəblərin birləşməsi çox tez baş verdi və 632 -ci ildə Məhəmməd peyğəmbərin öldüyü zaman qoşunlar artıq xarici ölkələrdə bir kampaniya üçün təchiz edildi. Ancaq heyrətlənməmiş ərəblər dərhal öz "müavinini" - xəlifəni seçdilər və işğal başladı.
Artıq ikinci xəlifə Ömərin (634–644) rəhbərliyi altında, müqəddəs müharibə ərəb köçərilərini Kiçik Asiyaya və Hind vadisinə gətirdi. Sonra məhsuldar İraqı, İranın qərbini ələ keçirdilər, Suriya və Fələstində hökmranlıqlarını qurdular. Sonra Misirin növbəsi gəldi - Bizansın əsas çörək səbəti və 8 -ci əsrin əvvəllərində Məğrib - Misirin qərbindəki Afrika mülkləri. Bundan sonra ərəblər İspaniyadakı Visigoth krallığının böyük hissəsini fəth etdilər.
636 -cı ilin noyabrında İmperator Heracliusun Bizans ordusu Suriyadakı Yarmuk çayı (İordaniyanın qolu) üzərində gedən döyüşdə müsəlmanları məğlub etməyə çalışdı. Bizanslıların 110 min döyüşçüsünə sahib olduğuna inanılır, ərəblərin cəmi 50 döyüşçüsü var idi, lakin üst üstə bir neçə dəfə qəti şəkildə hücum etdilər və nəhayət müqavimətlərini qıraraq qaçdılar (Daha çox məlumat üçün bax: Nicolle D. Yarmyk 630 AD. Suriyanın müsəlman qrupu. L.: Osprey, 1994)
Ərəblər öldürülən 4030 adam itirdilər, lakin Bizanslıların itkiləri o qədər böyük idi ki, orduları praktiki olaraq mövcud olmağı dayandırdı. Ərəblər daha sonra iki illik mühasirədən sonra təslim olan Qüdsü mühasirəyə aldılar. Bu şəhər Məkkə ilə yanaşı bütün müsəlmanlar üçün əhəmiyyətli bir ziyarətgaha çevrildi.
Bir -birinin ardınca xəlifə sülalələri bir -birini əvəz etdi və fəthlər davam etdi və davam etdi. Nəticədə, VIII əsrin ortalarında. həqiqətən möhtəşəm bir Ərəb Xilafəti * quruldu - ərazisi Avropa, Asiya və Afrikada əhəmiyyətli ərazilərə malik olan bütün Roma İmperatorluğundan dəfələrlə çox böyük bir dövləti olan bir dövlət. Bir neçə dəfə ərəblər Konstantinopolu ələ keçirməyə çalışdılar və onu mühasirədə saxladılar. Ancaq Bizanslılar onları quruda dəf edə bildilər, dənizdə isə ərəb donanmasını "yunan atəşi" ilə - neftdən ibarət olan yanıcı bir qarışıqla məhv etdilər, bu səbəbdən hətta suda yandı və rəqiblərinin gəmilərini üzən tonqallara çevirdi..
Aydındır ki, ərəblərin qalibiyyətli müharibələri dövrü əbədi davam edə bilməzdi və artıq VIII əsrdə onların Qərbə və Şərqə irəliləmələri dayandırılmışdı. 732 -ci ildə Fransadakı Poitiers Döyüşündə ərəblər və berberlər ordusu franklar tərəfindən məğlub edildi. 751 -ci ildə çinlilər Talas (indiki Qazaxıstanın Cambul şəhəri) yaxınlığında onları məğlub etdilər.
Xüsusi vergi üçün xəlifələr yerli əhaliyə təkcə şəxsi azadlığı deyil, həm də din azadlığını təmin edirdilər! Xristianlar və yəhudilər, (tövhidin və "kitab əhlinin", yəni İncilin və Quranın tərəfdarları olaraq) müsəlmanlara olduqca yaxın sayılırdılar, bütpərəstlər isə amansız təqiblərə məruz qaldılar. Bu siyasətin çox ağlabatan olduğu ortaya çıxdı, baxmayaraq ki, ərəb fəthləri əsasən diplomatiya tərəfindən deyil, silah gücü ilə irəli sürüldü.
Ərəb döyüşçüləri yalnız başdan ayağa ağa bükülmüş və əllərində əyri qılınclar olan yalnız atlı kimi təsəvvür edilməməlidir. Ondan başlayaq ki, o zaman əyri qılıncları yox idi! 1314-1315-ci illərdə ərəb miniatüründə təsvir olunan bütün müsəlman döyüşçüləri uzun və düz iki tərəfli qılınclarla silahlanmış Heibar Yəhudilərinə qarşı kampaniyası zamanı Məhəmməd peyğəmbərin yanında. Avropalıların müasir qılınclarından daha dardırlar, fərqli bir keçid var, amma bunlar əslində qılıncdır və heç də qılınc deyil.
İlk xəlifələrin demək olar ki, hamısının günümüzə qədər gəlib çatmış qılıncları vardı. Ancaq İstanbulun Topkapı Sarayı Muzeyində bu bıçaqların toplanmasına görə, Hz. "Zülfi -kar" adlanırdı və bıçağı elmanyu ilə idi - bıçağın sonunda yerləşən, ağırlığı zərbəyə daha böyük güc verən bir genişlənmə. Ancaq onun ərəb mənşəli olmadığına inanılır. Xəlifə Osmanın qılınclarından birinin də düz bir bıçağı vardı, baxmayaraq ki, bir bıçaq qılınc kimi idi.
Maraqlıdır ki, Məhəmməd peyğəmbərin bayrağı da əvvəlcə yaşıl deyil, qara idi! Bütün digər xəlifələr, eləcə də müxtəlif ərəb tayfaları bayrağın müvafiq rənginə malik idi. Birincilərə "canlı", ikincisinə "cənnət" deyilirdi. Eyni liderin iki pankartı ola bilər: biri öz, digəri qəbilə.
Ərəblərin yuxarıda göstərilən miniatürlərində kiçik yuvarlaq qalxanlardan başqa heç bir qoruyucu silah görməyəcəyik, baxmayaraq ki, bu heç bir məna daşımır. Fakt budur ki, geyim altında qoruyucu zireh taxmaq Şərqdə Avropadan daha geniş yayılmışdı və ərəblər də istisna deyildi. Məlumdur ki, ərəb sənətkarlar yalnız Hindistan damaskalı poladdan hazırladıqları soyuq silahlarla deyil, həm də ən yaxşısı Yəməndə hazırlanan zəncirvari poçt zirehləri ilə məşhur idilər. İslam insan və heyvan şəkillərini qadağan etdiyindən silahlar çiçəkli bəzəklərlə, daha sonra isə XI əsrdə yazılarla bəzədilib. Dəməşq müsəlman dünyasının əsas şəhəri olanda həm də silah istehsalı mərkəzinə çevrildi.
Naxışlarla örtülmüş xüsusilə yüksək keyfiyyətli poladdan hazırlanan bıçaqların müxtəlif yerlərdə istehsal olunmasına baxmayaraq, xalq arasında "Şam" adı verilməsi əbəs yerə deyil. Şam poladının yüksək keyfiyyətləri Şərqdə yalnız istehsal texnologiyası ilə deyil, həm də metalın sərtləşdirilməsinin xüsusi üsulu ilə izah edildi. Usta, maşa ilə dəmirdən qızmar bir bıçaq çıxardaraq, atelyenin qapısında atın üstündə oturan atlıya verdi. Maşaya sıxılmış bıçağı götürən atlı, saniyəni belə itirmədən atı tam sürətlə buraxdı və külək kimi qaçdı, havanın ətrafa axmasına və soyumasına icazə verdi, nəticədə sərtləşmə baş verdi. Silah, qızıl və gümüş kəsiklər, qiymətli daşlar və incilərlə zəngin şəkildə bəzədilmişdi və VII əsrdə, hətta çox idi. Ərəblər xüsusilə Sinay yarımadasından, eləcə də Farsdan aldıqları firuzəyi çox sevirdilər. Belə silahların qiyməti son dərəcə yüksək idi. Ərəb mənbələrinə görə, mükəmməl hazırlanmış bir qılınc min qızıl dinariyə başa gələ bilər. Qızıl denarinin ağırlığını (4, 25 q) nəzərə alsaq, qılıncın qiymətinin 4, 250 kq qızılla bərabər olduğu ortaya çıxır! Əslində bu bir sərvət idi.
Bizans imperatoru Leo, ərəb ordusu haqqında məlumat verərkən, uzun nizələri olan atlılardan, atılan nizə ilə atlılardan, yaylı atlılardan və ağır silahlı atlılardan ibarət olan yalnız bir süvari qoşunu qeyd etdi. Ərəblər arasında atlılar əl -mühacirlərə - ağır silahlı və əl -samsarlara - yüngül silahlı əsgərlərə bölünürdü.
Bununla belə, ərəb ordusunun piyada qoşunları da var idi. Hər halda, əvvəlcə ərəblərdə o qədər at çatışmazlığı yarandı ki, 623 -cü ildə, Bədr döyüşündə hər atın üstünə iki nəfər oturdu və yalnız sonra atlıların sayı artdı. Ağır zirehlərə gəldikdə, ərəblər arasında kiminsə daim geyindiyi ehtimalı azdır, lakin bütün qoruyucu silah təchizatı döyüşdə istifadə edilmişdir. Hər bir atlının uzun bir nizə, topuz, bir və ya hətta iki qılıncı vardı, onlardan biri konçar ola bilər- eyni qılınc, ancaq üç və ya dörd tərəfli dar bir bıçaqla, düşməni üzüklü zirehlə vurmaq üçün ən əlverişlidir..
Farsların və Bizanslıların hərbi işləri ilə tanış olan ərəblər, onlar kimi, at zirehlərindən, bir -birinə bağlanmış və zəncir poçtu üzərində taxılmış metal lövhələrdən hazırlanmış qoruyucu qabıqlardan istifadə etməyə başladılar. Maraqlıdır ki, ərəblər əvvəlcə üzəngi bilmirdilər, amma onlardan istifadə etməyi çox tez öyrəndilər və özləri birinci dərəcəli üzənlər və yəhərlər düzəltməyə başladılar. Ərəb süvariləri Qərbi Avropa piyadaları kimi uzun mızraklarını pike olaraq istifadə edərək atdan çıxa və piyada döyüşə bilərdilər. Əməvilər sülaləsi dövründə ərəblərin taktikası Bizanslıları xatırladırdı. Üstəlik, piyadaları da ən kasıb ərəb oxçularından ibarət ağır və yüngüllərə bölündü.
Süvari, Abbasilər sülaləsi dövründə xilafət ordusunun əsas vurucu qüvvəsinə çevrildi. Zəncirvari poçtda və lamellar karapasında ağır silahlı at oxçuları idi. Qalxanları çox vaxt Tibet mənşəli, incə işlənmiş dəridən idi. İndi bu ordunun böyük bir hissəsi ərəblərdən deyil, iranlılardan və 9 -cu əsrin əvvəllərində Buxara hökmdarlarının xilafətindən qopan müstəqil bir Səmənilər dövlətinin qurulduğu Orta Asiyadan gələn mühacirlərdən ibarət idi.. Maraqlıdır ki, 10 -cu əsrin ortalarında Ərəb Xilafəti artıq bir sıra ayrı dövlətlərə parçalansa da, ərəblər arasında hərbi işlərin geriləməsi baş vermədi.
Hərbi xidmətdə istifadə üçün xüsusi olaraq alınmış gənc qullardan ibarət ghoulamlardan ibarət əsaslı yeni qoşunlar meydana gəldi. Hərbi işlərdə hərtərəfli təhsil aldılar və xəzinədən ayrılan vəsaitlə silahlandılar. Əvvəlcə gulyamlar xəlifə şəxsinin nəzarəti altında (Roma imperatorlarının şəxsi cangüdənləri) keşikçi rolunu oynayırdılar. Tədricən gulamların sayı artdı və onların birlikləri xilafət ordusunda geniş istifadə olunmağa başladı. Silahlarını təsvir edən şairlər, "sanki çox güzgüdən ibarətdir" kimi parıldadıqlarını qeyd etdilər. Çağdaş tarixçilər bunun "Bizansa bənzədiyini", yəni insanlar və atların zireh və metal lövhələrdən hazırlanmış yorğan geyinmiş olduqlarını qeyd etdilər (Nicolle D. of Army of the Khalifhates 862 - 1098. L.: Osprey, 1998. S. 15).
İndi ərəb qoşunları vahid inanca, adətlərinə və dillərinə sahib olan, lakin milli silah formalarını qoruyub saxlamağa davam edən bir xalq ordusu idi, ən yaxşısı tədricən ərəblər tərəfindən qəbul edildi. Farslardan, qılıncın özünə əlavə olaraq, dart, xəncər və ya bıçaq qoyulduğu qılınc qabığını götürdülər və Orta Asiyadan - qılınc …
Səkkizinci Səlib yürüşü 1270 -ci il Louis Xaçlıları Tunisə gəlir. Şərq döyüşçülərinin əllərində qılınclarla təsvir edildiyi bir neçə orta əsr miniatürlərindən biri. Müqəddəs Denis Salnaməsindən miniatür. Təxminən 1332 - 1350 (Britaniya Kitabxanası)
Döyüşdə nizəçilərdən ibarət piyada, ardınca oxçular və cirit atanlar, sonra süvarilər və (mümkün olduqda) döyüş filləri yerləşdirildikdə kompleks taktiki birləşmələr istifadə edildi. Ghoul süvariləri, belə bir quruluşun əsas vurucu qüvvəsi idi və cinahlarda yerləşirdi. Döyüşdə əvvəlcə nizə, sonra qılınc və nəhayət, topuz istifadə edildi.
At dəstələri zirehin ağırlığına görə bölündü. Atlıların vahid silahları var idi, çünki metal lövhələrdən hazırlanmış qoruyucu mərmiləri olan atlı döyüşçülər geri çəkilən düşməni təqib etmək üçün çətinliklə istifadə olunurdu və yüngül silahlı atlıların keçə örtükləri piyadalara qarşı hücum zamanı ox və qılıncdan kifayət qədər qorunmurdu.
Polad və bürüncdən hazırlanmış Hindistan qalxanı (dhal). Böyük Moğollar İmperiyası. (Kral Ontario Muzeyi, Kanada)
Məğrib ölkələrində (Şimali Afrikada) İran və Bizansın təsiri daha az nəzərə çarpırdı. Burada yerli silahlar qorunurdu və Berberilər - Şimali Afrikanın köçəriləri, İslamı qəbul etsələr də, ağır nizələrdən çox yüngül ciritlərdən istifadə etməyə davam etdilər.
O dövrün səyahətçilərinin təsvirlərindən bizə məlum olan Berberlərin həyat tərzi, mövcudluq şərtləri ilə yaxından əlaqəli idi. Uzaq Monqolustandan olan hər hansı bir köçəri burada demək olar ki, öz vətənində olanı tapacaqdı, hər halda həm oradakı, həm də buradakı nizam çox oxşardı.
"Kral … insanlara çadırda gələn şikayətləri təhlil etmək üçün bir tamaşaçı verir; tamaşaçılar zamanı çadırın ətrafında zərli örtüklər altında on at var və padşahın arxasında dəri qalxan və qızılla bəzədilmiş qılınc olan on gənc var. Onun sağında gözəl paltar geyinmiş, saçlarına qızıl iplər toxunmuş ölkəsinin zadəgan övladları var. Şəhərin hökmdarı padşahın qarşısında yerə oturur, vəzirlər də onun ətrafında yerə otururlar. Çadırın girişində çoxlu qızıl və gümüş nişanlar taxılmış qızıl və gümüş yaxalı damazlıq itlər var; padşahdan heç bir təcavüzdən qorunaraq, gözlərini çəkmirlər. Kral tamaşaçıları bir nağara ilə elan olunur. Daba adlanan nağara uzun, içi boş bir ağac parçasıdır. Padşaha yaxınlaşan həmimanlıları diz çöküb başlarına kül səpirlər. Bu, onların krala salamlarıdır "dedi Şimali Afrikanın Berber tayfalarını ziyarət edən səyahətçilərdən biri.
Afrikanın qaradərili döyüşçüləri ərəb fəthlərində fəal iştirak etdilər və bu səbəbdən avropalılar onları ərəblərlə qarışdırdılar. Zəncilər hətta döyüşçülər hazırlamaq üçün xüsusi olaraq alındı. X əsrin əvvəllərində bütün ordunun demək olar ki, yarısını təşkil edən Misirdə belə döyüşçülər çox idi. Bunlardan, əsgərlərinin hər birinin qabarıq gümüş lövhələrlə zəngin bir şəkildə bəzədilmiş dart və qalxanları olan Misir Fatimilər sülaləsinin şəxsi mühafizəçiləri də işə götürüldü.
Ümumiyyətlə, bu müddət ərzində Misirdə piyada süvarilərdən üstün idi. Döyüşdə, onun birlikləri etnik xətt boyunca quruldu və öz silah növlərindən istifadə etdi. Məsələn, Sudanın şimal -qərbindəki döyüşçülər yay və ciritdən istifadə edirdilər, lakin qalxanları yox idi. Və digər döyüşçülərin fil dərisindən hazırlandığı söylənilən Şərqi Afrikadan böyük oval qalxanları vardı. Silah atmağa əlavə olaraq beş qulac uzunluğunda bir sabardarah (şərq halberd) istifadə olunurdu və üç qulac tez -tez bir az əyri olan geniş polad bıçaqla tutulurdu. Ərəb mülklərinin əks sərhədində Tibet sakinləri ağ dəridən böyük qalxanlarla və yorğan qoruyucu geyimlə döyüşdülər (Daha çox məlumat üçün bax: Nicolle D. İslam Ordusu 7 - 11 -ci əsrlər. L.: Osprey. 1982.).
Yeri gəlmişkən, istiyə baxmayaraq, şəhər milisləri - ərəblər və bir çox Afrika döyüşçüləri - yorğan paltar geyinmişdilər ki, bu da olduqca təəccüblüdür. Beləliklə, XI əsrdə İslam Çad Gölü ərazisində yerləşən Afrikanın Kanem-Bornu əyalətinin sakinləri tərəfindən qəbul edildi. Onsuz da XIII əsrdə, pambıq parçalardan və keçədən qalın yorğan qabıqları geyinmiş, 30 minə qədər döyüşçü olan əsl "atlı imperiya" idi. Yorğan örtüklü bu "Afrika cəngavərləri" 19 -cu əsrin sonlarına qədər nəinki özlərini, hətta atlarını da müdafiə edirdilər - zahirən onlar üçün çox rahat olduqları ortaya çıxdı. Qonşu Bornu xalqının döyüşçüləri, Begharmi, üzərinə tikilmiş üzüklərlə möhkəmləndirdikləri yorğan zirehləri də geyinirdilər. Ancaq içlərində metal lövhələr olan kiçik kvadrat parçalardan tikilmiş paltarlar istifadə olunurdu ki, zahirdə zirehləri iki rəngli həndəsi bəzəkli yamaqdan hazırlanmış yorğana bənzəyirdi. Atın at avadanlıqları içərisində dəri ilə işlənmiş pirinç aln, incə sinə mühafizəçiləri, yaxalıqlar və əlçəkənlər var idi.
Moorlara gəldikdə (Avropalılar İspaniyanı fəth edən ərəblər adlandırırdılar) silahları bir çox cəhətdən sülh və müharibə günlərində daim qarşılaşdıqları Frankların silahlarına bənzəməyə başladı. Moorsun iki növ süvari də var idi: yüngül-Berber-Endülüs, hətta 10-cu əsrdə üzəngilərdən istifadə etməyib düşmənə cirit atdı və Avropa tipli zəncirvari hauberkdə başdan ayağa geyinmiş ağır. XI əsr atlıların əsas zirehi oldu və Xristian Avropada. Bundan əlavə, Moorish döyüşçüləri də yaydan istifadə edirdilər. Bundan əlavə, İspaniyada bir az fərqli - geyim üzərində, Avropada isə palto (qısa qollu papaq), Yaxın Şərqdə və Şimali Afrikada - kaftanlar ilə geyinilirdi. Qalxanlar ümumiyyətlə yuvarlaq idi və yenidən dəri ilə örtülmüş dəri, metal və ya ağacdan hazırlanırdı.
Ərəb şərqində dəmirdən soyuq və yüksək sərtliyə malik Dəməşq polad qalxanları xüsusi dəyərə malik idi. İş prosesində, səthində bir çuxur şəklində qızıl tel ilə doldurulmuş və düzensiz formalı naxışlar əmələ gətirən çatlar əmələ gəldi. Hindistanda və Afrika xalqları arasında hazırlanan kərgədan dərisindən hazırlanmış qalxanlar da dəyərləndirildi və rəsm, qızıl və gümüşlə çox parlaq və rəngli bəzədildi.
Bu tip qalxanların diametri 60 sm -dən çox deyildi və qılınc zərbələrinə son dərəcə davamlı idi. Çapı 40 sm -dən çox olmayan kərgədan dərisindən hazırlanmış çox kiçik qalxanlardan da yumruq qalxanı kimi istifadə olunurdu, yəni döyüşdə vurmaq üçün istifadə edilə bilərdi. Nəhayət, gümüş örgülü və ya rəngli ipək iplərlə bir -birinə bağlı olan incə incir ağacının budaqlarından qalxan var idi. Nəticə zərif arabesklər idi ki, bu da onları çox zərif və yüksək dayanıqlı göstərdi. Bütün yuvarlaq dəri qalxanları ümumiyyətlə qabarıq idi. Eyni zamanda, tutulduqları kəmərlərin bərkidilməsi xarici səthdə lövhələrlə örtülmüş və qalxanın içinə vurulan zərbələri yumşaldan yorğan yastıq və ya parça qoyulmuşdur.
Ərəb qalxanının başqa bir növü olan adarga, 13-14 -cü əsrlərdə o qədər geniş yayılmışdı ki, İspaniyanın özündə xristian qoşunları tərəfindən istifadə edildi, sonra Fransa, İtaliya və hətta İngiltərəyə gəldi və bu qalxanların 15 -ci əsrə qədər istifadə olundu.. Köhnə Moorish adarga ürək və ya iki əridilmiş oval şəklində idi və çox sərt, davamlı dərinin bir neçə qatından hazırlanmışdı. Sağ çiyin üzərində bir kəmər üzərində, solda isə yumruğun sapından tutdular.
Adarqanın səthi düz olduğundan bəzəmək çox asan idi, buna görə də ərəblər bu qalxanları yalnız kənardan deyil, içəridən də bəzədilər.
XI əsrin əvvəllərində Norman cəngavərləri, Bizanslılar və Slavlarla birlikdə ərəblər "tərs düşmə" şəklində qalxanlardan istifadə etdilər. Göründüyü kimi, bu forma ərəblər üçün əlverişli olduğu ortaya çıxdı, lakin ümumiyyətlə ən kəskin alt küncünü kəsdilər. Ən uğurlu silah mübadiləsini qeyd edək ki, bu müddət ərzində ən uğurlu formaları təkcə müharibə kubokları şəklində deyil, həm də adi alqı-satqı yolu ilə müxtəlif xalqlara köçürüldü.
Ərəblər nadir hallarda döyüş meydanında məğlub olurdular. Məsələn, İrana qarşı müharibə zamanı onlara çox qorxunc görünən ağır silahlı İran atlıları yox, gövdələri ilə əsgərləri yəhərdən qoparıb ayaqlarına yerə atan döyüş filləri idi. Ərəblər onları əvvəllər heç görməmişdilər və əvvəlcə heyvan olmadıqlarına inanırdılar, ancaq ağılla döyüşməyin faydasız olduğu döyüş maşınları hazırlayırdılar. Ancaq tezliklə fillərlə döyüşməyi öyrəndilər və əvvəldəki kimi onlardan qorxmağı dayandırdılar. Uzun müddətdir ki, ərəblər möhkəmləndirilmiş şəhərlərə necə hücum edəcəyini bilmirdi və mühasirə və hücum texnikaları haqqında heç bir fikri yox idi. Qüdsün yalnız iki illik mühasirədən sonra təslim olması təsadüfi deyil ki, Qeysəriyyə yeddi il və bütün beş il ərzində Konstantinopolu uğursuz mühasirəyə aldı! Ancaq sonradan Bizanslıların özlərindən çox şey öyrəndilər və eyni texnikanı tətbiq etməyə başladılar, yəni bu halda daha qədim bir mədəniyyətin təcrübəsini götürmək məcburiyyətində qaldılar.
Şam Sultanı Nur-əd-Din-i təmsil edən ilk "R" hərfi. Sultanın çılpaq ayaqları ilə, ancaq zəncir poçtu və dəbilqə ilə təsvir edilməsi maraqlıdır. Onu iki cəngavər təqib edir: Godfrey Martel və Hugh de Louisignan Elder, "Matsievski İncili" ndə təsvir edilənlərə bənzər tam zəncirli poçt zirehləri və dəbilqələr. Outremer Hekayəsindən kiçik şəkil. (Britaniya Kitabxanası)
Məhəmməd Bədr döyüşündə. XV əsrin miniatürü.
Beləliklə, Ərəb Şərqinin ordularının Avropa ordusundan fərqləndiyini, ilk növbədə bəzilərinin ağır silahlara, digərlərinin isə yüngül olmasına görə fərqləndiyini görürük. "Bayeuxdan kətan" da yorğan ustalarına bənzər kostyumları görmək olar. Ancaq eyni zamanda Afrikanın atlı döyüşçülərindən idi. Bizans, İran və Ərəb süvarilərinin pullu (lamellar) mərmiləri və at örtükləri vardı və avropalıların bütün bunları belə düşünmədikləri o dövrdə idi. Əsas fərq, Şərqdə piyada və süvari bir -birini tamamlayırdı, Qərbdə isə süvari tərəfindən piyadaların sıxışdırılması davamlı bir proses idi. Artıq XI əsrdə cəngavərləri müşayiət edən piyadalar əslində sadəcə xidmətçilər idilər. Heç kim onları düzgün öyrətməyə və silahlandırmağa çalışmadı, Şərqdə isə qoşunların vahid silahlanmasına və təlimlərinə çox diqqət yetirildi. Ağır süvarilər kəşfiyyat və döyüşün başlanması üçün istifadə olunan yüngül dəstələrlə tamamlandı. Həm burada, həm də orada peşəkar silahlılar ağır silahlı süvari ordusunda xidmət edirdilər. Ancaq qərb cəngavəri, o vaxt Şərqin oxşar döyüşçülərindən daha yüngül silahlı olsa da, daha çox müstəqilliyə sahib idi, çünki yaxşı piyada və yüngül süvari olmadıqda, döyüş meydanında əsas qüvvə o idi.
Məhəmməd peyğəmbər, Bədr döyüşündən əvvəl ailəsini nəsihət edir. Cami əl-Təvarihin "Ümumi Tarix" dən nümunə, 1305-1314. (Khalili Koleksiyonları, Təbriz, İran)
Ərəb atlıları, Avropalılar kimi, düşməni nizə ilə dəqiq vura bilməli idilər və bunun üçün daim eyni şəkildə məşq etmək lazım idi. Hazır vəziyyətdə nizə ilə Avropa hücum texnikasına əlavə olaraq, Şərq atlıları, sükanlarını sağ əllərində tutaraq eyni anda iki əlləri ilə nizə tutmağı öyrəndilər. Belə bir zərbə, nizə ucu arxadan çıxan iki qatlı zəncir poçt zirehini belə parçaladı!
Zərbənin dəqiqliyini və gücünü inkişaf etdirmək üçün birjas oyunu istifadə edildi, bu müddətdə atlılar birdən çox taxta blokdan ibarət bir sütuna nizə ilə vurdular. Nizə zərbələri ilə fərdi blokları sökmək tələb olunurdu və sütunun özü dağılmaması üçün.
Ərəblər Messinanı mühasirəyə alırlar. Kuropalat John Skilitsa tərəfindən çəkilmiş 811 - 1057 -ci illərdə Konstantinopoldakı Bizans İmperatorlarının Tarixindən miniatür. (İspaniya Milli Kitabxanası, Madrid)
Lakin onların oxşarlığı heç də təkcə silahlarla tükənməmişdi. Ərəb cəngavərləri, məsələn, avropalı həmkarları kimi, irsi deyil, həm də hərbi xidmət üçün onlara verilən geniş torpaq mülkiyyətinə sahib idilər. Ərəb ikta və X-XI əsrlərdə çağırılırdılar. tamamilə Avrasiya ərazisindəki Qərbi Avropa cəngavərlərinin və bir çox başqa dövlətin peşəkar döyüşçülərinin torpaq mülkiyyətinə bənzər hərbi döyüşlərə çevrildi.
Məlum olur ki, cəngavər əmlakı Qərbdə və Şərqdə demək olar ki, eyni vaxtda yaranıb, lakin uzun müddət güclərini ölçə bilməyiblər. İstisna, xristianlarla müsəlmanlar arasındakı sərhəd müharibəsinin bir an belə səngimədiyi İspaniya idi.
23 oktyabr 1086 -cı ildə Badajozdan bir neçə mil aralıda, Zalaka şəhəri yaxınlığında, İspaniya Moorları ordusu Kastiliya kralı VI Alfonso kral cəngavərləri ilə döyüşdə görüşdü. Bu vaxta qədər ərəblərin torpaqlarında feodal parçalanması hökm sürürdü, lakin xristianların təhdidi ilə üzləşən İspaniyanın cənubundakı əmirlər uzun müddətli düşmənçiliyini unutmağı bacardılar və Afrikalı dinçilərindən-Almoravidlərdən kömək istədilər. Bu döyüşkən köçəri tayfalar Əndəlüs ərəbləri tərəfindən barbar sayılırdı. Onların hökmdarı Yusuf ibn Teşufin əmirlərə fanatik görünürdü, amma heç bir işi yox idi və onun əmrindəki Kastiliyalılara qarşı çıxırdılar.
Sudanlı Döyüşçünün Zirehi 1500 (Higgins Zireh və Silah Muzeyi, Worcester, Massachusetts, ABŞ)
Döyüş, Yusifin Andalusiya Moorlarının piyada qoşunlarını göndərdiyi xristian cəngavər süvarilərinin hücumu ilə başladı. Cəngavərlər onları devirib düşərgəyə apardıqda, Yusuf sakitcə bu xəbəri dinlədi və yalnız dedi: "Onlara kömək etməyə tələsməyin, sıraları daha da incəlsin - onlar da xristian itləri kimi həm də düşmənlərimizdir."
Bu vaxt Almoravid süvari qoşunları vaxtlarını keçirdi. Həm sayında, həm də hər şeydən əvvəl qrup döyüşləri və döyüş sahəsindəki döyüşləri ilə bütün cəngavər döyüş ənənələrini pozan intizamda güclü idi. Arxadan çıxan cəngavərlər tarla boyunca, sonra arxadan və yanlardan Berber atlıları pusquya düşərək pusquya düşdükləri vaxt gəldi. Onsuz da yorğun və tərli atlarına minən Kastiliyalılar mühasirəyə alındı və məğlub oldu. Kral Alfonso, 500 atlı dəstənin başında, mühasirədən çıxmağı bacardı və böyük çətinliklə təqibdən qaçdı.
Bu qələbə və sonradan bütün əmirliklərin Yusifin hakimiyyəti altında birləşməsi o qədər güclü təəssürat yaratdı ki, ərəblərin sevincinin sonu yox idi və Pireneydən kənarda yaşayan xristian təbliğçilər dərhal kafirlərə qarşı səlib yürüşü çağırdılar. Hələ on il əvvəl, Qüds əleyhinə tanınmış ilk səlib yürüşü, səlibçi ordusu toplandı, İspaniyanın müsəlman torpaqlarını işğal etdi və … yenə orada məğlubiyyətə uğradı.
* Xilafət - Məhəmmədin qanuni varisi sayılan dünyəvi -dini bir hökmdar olan Xəlifənin başçılıq etdiyi müsəlman feodal teokratiyası. Mərkəzi Mədinədə yerləşən Ərəb Xilafəti yalnız 661 -ci ilə qədər mövcud idi. Sonra hakimiyyət xilafətin paytaxtını Şama köçürən Əməvilərə (661-750), 750 -ci ildən isə onu Bağdada köçürən Abbasilərə keçdi.
** Zəncir poçtu haqqında ən qədim xatırlama Quranda da var ki, Tanrı Daudun əlləri ilə dəmiri yumşaldıb və eyni zamanda "Ondan mükəmməl bir qabıq düzəlt və üzüklərlə yaxşıca bağla" dedi. Ərəblər zəncir poçtunu Daudun zirehi adlandırdılar.
