Hamı bilir ki, Yapon samuraylarının silahı qılınc idi. Ancaq yalnız qılıncla vuruşdularmı? Qədim Yapon hərbi sənəti ənənələrini daha yaxşı başa düşmək üçün onların arsenalı ilə ətraflı tanış olmaq yəqin ki, maraqlı olacaq.
Yapon samuraylarının arsenalını Qərbi Avropadan bir orta əsr cəngavərinin arsenalı ilə müqayisə edərək başlayaq. Nümunələrinin həm kəmiyyət, həm də keyfiyyət fərqi dərhal gözünüzə dəyəcək. Samurayların arsenalı, ilk növbədə, daha zəngin olacaq. Bundan əlavə, bir çox silah növü praktik olaraq Avropa silahları ilə müqayisə olunmayacaq. Bundan əlavə, doğru hesab etdiyimiz şeylər əslində çox vaxt başqa bir mifdir. Məsələn, hamı qılıncın "bir samurayın ruhu" olduğunu eşitmişdi, çünki bu barədə bir dəfədən çox yazmışdılar. Halbuki o, onların əsas silahı idi və əgər belədirsə, onda həmişə belə olub? Budur bir cəngavər qılıncı - bəli, həqiqətən də həmişə cəngavərlik simvolu olmuşdur, amma bir samuray qılıncı ilə hər şey o qədər də sadə deyil.
Birincisi, qılınc deyil, qılıncdır. Samuray bıçağına ənənəvi olaraq qılınc deyirik. İkincisi, həmişə onun əsas silahı deyildi! Və burada xatırlamaq ən yaxşı olardı … Aleksandre Dümanın əfsanəvi müşketyorlarını! Əsas silahı ağır fitil tüfəngi olduğuna görə belə adlandırılıblar. Ancaq romanın qəhrəmanları yalnız Saint-Gervais qalasını müdafiə edərkən istifadə edirlər. Romanın qalan fəsillərində qılıncla iş görürlər. Bu başa düşüləndir. Axı, qılınc, sonra da yüngül versiyası olan qılınc, cəngavərlik simvolları idi və Avropadakı zadəganlara aid idi. Üstəlik, hətta bir kəndli də Avropada qılınc taxa bilərdi. Aldım - və geyin! Ancaq sahib olmaq üçün uzun müddət oxumalı idin! Və bunu yalnız zadəganlar ala bilərdi, amma kəndlilər. Lakin müşketyorlar qılıncla vuruşmurdular və Yapon samuraylarında da belə idi. Aralarındakı qılınc, dünya illərində, yəni Edo dövründə, 1600 -cü ildən sonra, hərbi silahdan samuray sinfinin simvoluna çevrildikdə xüsusilə məşhur oldu. Samurayların mübarizə aparacaq heç kimləri yox idi, işləmək ləyaqətləri altındaydı, buna görə də qılıncoynatma sənətlərini inkişaf etdirməyə, qılıncoynatma məktəbləri açmağa başladılar - bir sözlə qədim sənətini inkişaf etdirməyə və onu hər cür təbliğ etməyə. Əsl döyüşdə, samuraylar, əlbəttə ki, qılınc da istifadə etdilər, amma əvvəlcə bunu yalnız son çarə olaraq etdilər və bundan əvvəl də bir yay istifadə etdilər!
Qədim Yapon ayələrində deyilirdi: “Yay və oxlar! Yalnız onlar bütün ölkənin xoşbəxtliyinin qalasıdır! " Və bu sətirlər yaponlar üçün Kyudo - oxatma sənətinin nə qədər əhəmiyyətli olduğunu açıq şəkildə göstərir. Qədim Yaponiyada yalnız nəcib bir döyüşçü oxçu ola bilərdi. Adı yumi -tori idi - "yay sahibi". Yay - yumi və ox I - yaponlar arasında müqəddəs silah idi və "yumiya no michi" ("yay və ox yolu") ifadəsi "bushido" sözü ilə sinonim idi və eyni mənanı ifadə edirdi. samurayların yolu ". Hətta sırf dinc "samuray ailəsi" ifadəsi, sonra Yapon dilindən tərcümədə "yay və ox ailəsi" mənasını verir və Çinlilər salnamələrində Yaponlara "Böyük yay" deyirlər.
Heike Monogatari (Heike Əfsanəsi) kitabında, 14-cü əsrin məşhur Yapon hərbi salnamələri, məsələn, 1185-ci ildə Yashima Döyüşü zamanı komandir Minamoto no Kuro Yoshitsune (1159-1189) döyüşdüyü bildirilir. çarəni geri qaytarmaq üçün təsadüfən suya düşdü. Düşmənin döyüşçüləri onu yəhərdən yıxmağa çalışdılar, öz döyüşçüləri belə bir xırdalığı unutmağı yalvardılar, amma qorxmadan birincisi ilə vuruşdu, ikincisinə fikir vermədi. Yayı çıxartdı, amma qaziləri bu cür ehtiyatsızlıqdan açıq şəkildə qəzəblənməyə başladılar: “Dəhşətli idi, cənab. Yayınız min, on min qızıl dəyərində ola bilər, amma həyatınızı riskə atmağa dəyərmi?"
Yoshitsune cavab verdi: "Yayımdan ayrılmaq istəmədiyim üçün deyil. Tametomo əmim kimi yalnız iki, hətta üç nəfərin çəkə biləcəyi bir yay olsaydı, bilərəkdən düşmənə buraxardım. Amma kamanım pisdir. Düşmənlər mənim sahib olduğumu bilsəydilər, mənə gülürdülər: "Bax, bu komandir Minamoto Kuro Yoshitsunenin yayıdır!" Bunu istəməzdim. Onu geri qaytarmaq üçün həyatımı riskə atdım."
1156 -cı ilin düşmənçiliyindən bəhs edən "Hogan Monogatari" də ("Hogan dövrünün nağılı"), Yoshitsunenin əmisi Tametomo (1149 - 1170) o qədər güclü bir oxçu kimi təsvir edilir ki, düşmənlər onu əsir götürərək yıxılır. Gələcəkdə bir yay atmağı qeyri -mümkün etmək üçün əlləri oynaqlardan çıxarın. "Oxatan" titulu, qılınc və nizənin yayla əvəzlənməsinə baxmayaraq, hər hansı bir görkəmli samuray üçün fəxri ad idi. Məsələn, sərkərdə Imagawa Yoshimoto (1519 - 1560) "Şərq dənizinin ilk oxçusu" ləqəbini aldı.
Yaponlar yaylarını bambukdan hazırlayırdılar, bunun üçün bambuk da istifadə edən digər xalqların yaylarından fərqli olaraq çox böyük və eyni zamanda asimmetrik idilər, çünki belə bir döyüşçü ilə nişan almağın daha rahat olacağına inanılırdı. və vur. Üstəlik, belə bir yay atdan atəş açmaq üçün xüsusilə əlverişli idi. Yuminin uzunluğu, ümumiyyətlə, 2,5 metrə çatdığı üçün İngilis "uzun yayları" aşır. Yayların olduğu və hətta daha uzun olduğu bilinən hallar var. Məsələn, əfsanəvi oxçu Minamotonun (1139 - 1170) 280 sm yayı vardı. Bəzən yaylar o qədər möhkəm düzəldilirdi ki, bir nəfər onları çəkə bilmirdi. Məsələn, dəniz döyüşləri üçün nəzərdə tutulmuş yumi, eyni anda yeddi nəfəri çəkməli idi. Müasir Yapon soğanları, qədim zamanlarda olduğu kimi, bambukdan, müxtəlif ağaclardan və rattan liflərindən hazırlanır. Adi bir hədəf atış məsafəsi 60 metrdir, yaxşı bir ustanın əlində, belə bir silah 120 metrə qədər bir ox göndərə bilir. Bəzi yaylarda (bir ucunda) yaponlar ox başlarını möhkəmləndirdilər, sanki nizə ilə, yumi-yari ("yay-nizə") adlandırılan bu silah növünün yay və nizə funksiyalarını birləşdirməsinə icazə verdilər..
Ox milləri cilalanmış bambukdan və ya söyüddən, lələk isə lələkdən hazırlanmışdı. Yajiri ucu çox vaxt əsl sənət əsəri idi. Xüsusi dəmirçilər tərəfindən hazırlanırdı və tez -tez ox başlarına imza atırdılar. Şəkilləri fərqli ola bilərdi, məsələn, bifurcated ay şəkilli ox başları çox məşhur idi. Qıvrımdakı hər samurayın adının yazıldığı xüsusi "ailə oxu" vardı. Döyüş meydanında öldürülənlər, Avropadakı kimi, qalxandakı emblemlə edildiyi kimi tanındı və qalib onu kubok olaraq aldı. Tsuru - yay ipi - bitki liflərindən hazırlanmış və mumla ovuşdurulmuşdur. Hər bir oxçunun ayrıca bir kəmərdən asılmış xüsusi bir tsurumaki makaralı üzüyündəki yelləncəyə və ya yaraya qoyulan ehtiyat bir yay kəməri, bir gen vardı.
Avropa anlayışlarına görə çox kyudo, reallığın ağlabatan bir anlayışının çərçivəsindən kənardadır və Qərb zehniyyətinə sahib bir insan üçün əlçatmazdır. Beləliklə, məsələn, hələ də bu yarı mistik sənətdəki atıcının yalnız bir vasitəçi rolunu oynadığına inanılır və çəkilişin özü, sanki birbaşa iştirakı olmadan həyata keçirilir. Eyni zamanda, atışın özü dörd mərhələyə bölündü: salamlaşma, nişan almağa hazırlaşma, nişan vermə və ox atma (və ikincisi ayaq üstə, oturarkən, dizdən edilə bilər). Bir samuray ata minərkən belə, sabit mövqedən deyil, qədim İskitlər, Monqollar və Şimali Amerika hindliləri kimi tam sürətlə atış edə bilərdi!
Qaydalara görə, bir bushi döyüşçüsü fəhlədən bir ox və bir yay aldı, ayağa qalxdı və ləyaqətini və tam özünü idarə etməsini nümayiş etdirərək uyğun duruş aldı. Eyni zamanda, "ruh və bədən dincliyi" (doujikuri) və atəşə hazır olmaq (yugumae) əldə edən müəyyən bir şəkildə nəfəs almaq lazım idi. Sonra atıcı sol çiynində, sol əlində bir yayla hədəfə dayandı. Ayaqların oxun uzunluğuna qoyulması lazım idi, bundan sonra ox yay telinin üzərinə qoyuldu və barmaqları ilə tutuldu. Bu vaxt qolları və sinəsindəki əzələləri rahatlaşdıran samuray başını yayla qaldıraraq ipi çəkdi. Əzələlərin rahatlamasına imkan verən mədə ilə bu anda nəfəs almaq lazım idi. Sonra güllənin özü atıldı - hanare. Samuray, bütün fiziki və zehni güclərini "böyük hədəfə" cəmləşdirməli, bir məqsədə can atırdı - tanrı ilə birləşmək, amma heç bir halda hədəfi vurmaq istəyi ilə deyil, hədəflə. Bir atəş açan atıcı daha sonra yayını aşağı saldı və sakitcə yerinə getdi.
Zaman keçdikcə yumi nəcib bir atçının silahından sadə bir piyadanın silahına çevrildi, amma o zaman da özünə hörmətini itirmədi. Atəş silahlarının görünüşü də əhəmiyyətini azaltmadı, çünki yay ibtidai, ağız yüklü arquebusdan daha sürətli və daha etibarlı idi. Yaponlar, Çin də daxil olmaqla, yaylı yayları çoxlu yükləmə qurğusu bilirdilər, ancaq ölkələrində geniş yayılmadılar.
Yeri gəlmişkən, atlara və atlılara çaxnaşma axını ilə çayları keçmək qabiliyyəti xüsusi olaraq öyrədilmişdi və eyni zamanda yaydan atəş açmalı idilər! Buna görə də yay laklanmışdı (adətən qara) və eyni zamanda boyanmışdı. Monqol yaylarına bənzər qısa yaylar da yaponlar tərəfindən yaxşı tanınırdı və onlardan istifadə edirdilər, lakin Yaponiyada Buddistlərin öldürülmüş heyvanların dırnaqları, sinələri və buynuzları kimi şeylərdən iyrənməsi və onlara toxuna bilməməsi çətinləşdi. və onsuz qısa, lakin kifayət qədər güclü bir yay etmək sadəcə mümkün deyil.
Amma Qərbi Avropada feodallar yayı hərbi silah kimi tanımırdılar. Onsuz da qədim yunanlar yayı qorxaq silah hesab edirdilər və Romalılar onu "hiyləgər və uşaqlıq" adlandırırdılar. Charlemagne, əsgərlərindən bir yay taxmağı tələb etdi, müvafiq kapitulyasiya əmrləri (fərmanlar) verdi, amma bu işdə çox da uğur qazana bilmədi! Əzələləri öyrətmək üçün idman avadanlığı - bəli, ov silahı - meşədə özünüzə yemək əldə etmək, xoş bir əyləncəni faydalı bir fəaliyyətlə birləşdirmək - bəli, amma əlinizdə bir yayla digər cəngavərlərə qarşı mübarizə aparmaq - Allah qorusun ! Üstəlik, Avropa ordularında yay və tağdan istifadə etdilər, amma … bunun üçün adi adamları işə götürdülər: İngiltərədə - yeoman kəndlilər, Fransada - Cenevizli yaylılar, Bizans və Fələstindəki səlibçi dövlətlərində - Müsəlman Türkopullar. Yəni Avropada cəngavərin əsas silahı əvvəlcə iki tərəfli qılınc idi və yay nəcib bir döyüşçüyə yaraşmayan bir silah sayılırdı. Üstəlik, Avropa ordusundakı at oxçularına atdan atəş açmaq qadağan edildi. At sayılan nəcib heyvandan əvvəl enmək lazım idi və yalnız bundan sonra yayı götür! Yaponiyada bunun əksi idi - əvvəldən nəcib döyüşçülərin silahı olan yay idi və qılınc yaxın döyüşlərdə özünümüdafiə üçün xidmət edirdi. Və yalnız Yaponiyada müharibələr dayandıqda və oxçuluq bütün mənasını itirdikdə, əslində bu vaxta qədər Avropa qılıncının analoquna çevrilmiş samurayların arsenalında qılınc ön plana çıxdı. Əlbəttə ki, döyüş xüsusiyyətlərinə görə deyil, o zamankı Yapon cəmiyyətində oynadığı rola görə.
Və nizə ilə, təxminən eyni idi! Niyə bir döyüşçünün nizə ehtiyacı var ki, onun xidmətində güclü və uzun məsafəli yay olar?! Ancaq Yaponiyada nizələr populyar bir silah halına gəldikdə, o qədər çox növü var idi ki, sadəcə heyrətamiz idi. Tarixinin əvvəlindən nizə istifadə edən Qərbi Avropa cəngavərlərindən fərqli olaraq, Yaponiyada onları yalnız XIV əsrin ortalarında, piyada samuray atlılarına qarşı istifadə etməyə başlayanda aldılar.
Yapon piyada əsgərinin nizəsinin uzunluğu 1, 5 ilə 6, 5 m arasında ola bilər. Adətən, bu, iki tərəfli bir ucu olan bir nizə idi, lakin bir anda bir neçə nöqtəsi olan qarmaqlar və ay olan nizələr məlumdur. ucuna bərkidilmiş və ondan tərəflərə çəkilmiş formalı bıçaqlar …
Yari nizəsindən istifadə edərək, samuraylar sağ əli ilə vurdu, düşmənin zirehini deşməyə çalışdı və solu ilə milini tutdu. Buna görə də həmişə laklanmışdı və hamar səth ovuclarda fırlanmağı asanlaşdırdı. Sonra, süvarilərə qarşı bir silah halına gələn uzun yari ortaya çıxanda, daha çox zərbə silahı kimi istifadə olunmağa başladı. Bu nizələr ümumiyyətlə bir -bir qurulmuş uzun zirvələri olan qədim Makedoniya falanksını xatırladan aşiqaru ayaq döyüşçüləri ilə silahlanmışdı.
[Mərkəz]
Uzunluqları 1 m -ə çatan nöqtələrin formaları dəyişdi, Sengoku dövrünün ortasında, yari şaftı 4 m -ə qədər uzandı, lakin atlılar qısa şaftlı nizə ilə daha rahat idilər. ən uzun yari aşıqaru piyadalarının silahı olaraq qaldı. Çubuq kimi başqa bir maraqlı dirək, içəridən itilənmiş sapan kimi metal uclu sasumata sojo garama və ya futomata-yari idi. Tez -tez samuray polis məmurları tərəfindən qılıncla silahlanmış qəsbkarları tutmaq üçün istifadə olunurdu.
Həm də Yaponiyada bir bağ üçbucağına bənzəyən və kumade ("ayı pəncəsi") adlandırılan bir şey icad etdilər. Şəkillərində, döyüşdə itməmək üçün biləyə və ya zirehə bağlanmalı olan milin ətrafında sarılmış bir zənciri tez -tez görə bilərsiniz. Bu silah marağı qalalara hücum edərkən, minərkən istifadə olunurdu, ancaq bir döyüşdə düşmən döyüşçüsünü dəbilqəyə buynuz-kuwagatadan və ya zirehdən iplə bağlayıb atdan və ya divar "Ayının pəncəsi" nin başqa bir versiyası əslində barmaqları uzanan, tamamilə metaldan hazırlanmış bir klub idi!
Polis, silahı istifadə edə bilməməsi üçün milin yanlarına uzanan qarmaqları olan bir silahdan istifadə edərək qolundan yapışdırdı. Onunla işləmə üsulu dahiyə qədər sadədir. Düşmənə yaxınlaşmaq və onu sode-garaminin ucu ilə zorla vurmaq kifayətdir (yaralı olub-olmayacağının əhəmiyyəti yoxdur!) Belə ki, ucları qarmaqlar kimi bükülmüş qarmaqları bədəninə girsin.
Edo dövründə sui -qəsdçilər, quldurlar və zorakılıq edənlər ələ keçirildi. Yaxşı, döyüşdə, sode-garami, düşməni zirehin kəmərindən bağlamağa və onu atdan yerə çəkməyə çalışdı. Beləliklə, Yapon zirehində çox sayda kordonun olması iki tərəfli bir qılınc idi. Bəzi hallarda, sahibləri üçün bu, sadəcə ölümcül idi! Donanma da ona bənzər bir şeydən istifadə etdi - uchi -kagi çəngəl.
A. Sheps tərəfindən çəkilmiş rəsm. Müəllif təqdim olunan materiallara görə "Antiques of Japan" şirkətinə minnətdarlığını bildirir.
